Trình Tâm Chiêm đến Đại Dao Sơn, chỉ thấy một vùng tan hoang.

Toàn bộ Nam Lộc đều bị hủy, theo sườn nam trượt xuống, che khuất Tầm Giang dưới chân núi. Hơn nữa đây còn là hậu quả của việc mình dốc sức ngăn cản mũi tên kia, tiêu hao một phần lực đạo và pháp ý Thịnh Thủy, nếu không, e rằng Đại Dao Sơn sẽ hủy diệt hơn phân nửa.

Đại Dao Sơn là ranh giới giữa sông Đào Hoa và sông Quế Hoa, trong núi có rất nhiều khe suối đổ vào hai con sông, giữa chân núi và mạch nước có liên hệ quan trọng. Nếu Đại Diêu Sơn bị phá hủy, không còn vùng phân chia này, khí thủy của hai sông xung đột, lại mất đi chi nhánh tiếp tế, sẽ gây ra tai họa lớn.

Hai con sông Đào Hoa và Quế Hoa là mạch nước quan trọng ở phía đông Nam Hoang, lượng nước lớn chậm rãi, sinh cơ bùng phát, là một dòng lệ thủy cực kỳ hiếm thấy trong lãnh thổ Nam hoang. Trong kế hoạch "hóa hoang thành màu mỡ" của Trình Tâm Chiêm, nó sẽ có tác dụng quan định điều hòa địa khí, tưới nhuần đất hoang, hắn hợp với sông đào trước, liền có yếu tố về phương diện này. Nếu hai con đại giang này bị tổn hại, không chỉ Hợp Đạo của hắn sẽ trực tiếp bị thương, mà còn làm liên lụy nghiêm trọng đến đại kế tương lai của đạo sĩ. Cũng coi như là đại hạnh trong bất hạnh rồi.

Lúc này, ở sườn nam rách nát, nổi bật nhất chính là cái lỗ sâu không thấy đáy trong đống đá vụn. Đó là hình thành sau khi mũi tên cuối cùng của lục bào xuyên vào thân núi, dài hơn trăm trượng, giống như một vết thương đẫm máu trên mặt đất.

Trình Tâm Chiêm phi thân xuống.

Dọc đường có thể thấy chân núi đứt gãy, địa khí rò rỉ, đợi đi thẳng xuống đất mấy trăm trượng, Trình Tâm Chiêm mới nhìn thấy mũi tên kia.

Mũi tên đã bị hư hại trong quá trình phá hủy địa khí dưới chân núi, nhưng trên thân tên vẫn còn dư lực, vẫn đang run rẩy đục xuống. Tuy nhiên lúc này, mũi tên này đã là nỏ mạnh hết đà, mất đi thế công, Trình Tâm Chiêm thi triển một chiêu nhiếp pháp, bắt lấy nó.

Mũi tên này bản thân chính là một pháp bảo thượng đẳng, chất liệu bất phàm, lại dung hợp chân tủy của một dòng sông, trình độ so với thai khí chỉ cao hơn chứ không thấp, cho nên có khả năng biến hóa, lúc này bị Trình Tâm Chiêm nhiếp vào tay, liền khôi phục kích thước mũi tên bình thường.

Cùng lúc đó, tại Đào Sơn mục nát, thân hình của Trình Tâm Chiêm cũng thu nhiếp toàn bộ bốn mũi tên trước, cầm trong tay tỉ mỉ xem xét.

Năm mũi tên từ bề ngoài nhìn không có gì khác biệt, to bằng ngón tay cái, dài ba thước, cân trong tay trọng lượng rất nặng, búng tay gõ có tiếng vang giòn giã. Nhưng vật liệu không phải vàng cũng chẳng phải ngọc, không giống đá cũng không gỗ, trái lại có chút giống móng vuốt của yêu loại, tinh tế mà có ánh sáng.

Trình Tâm Chiêm ở phía trên cảm nhận được long uy nhàn nhạt.

Nhưng chắc chắn không phải người áo xanh, mà giống như lấy từ một loại hạt giống tạp chủng mang trong mình máu rồng hơn. Bởi vì long uy này rất nhạt, còn không bằng Long Chương Chi Triện khắc trên thân tên. Hơn nữa dùng chân long chi trảo làm mũi tên, quả thực quá xa xỉ, cũng không làm được mấy nhánh, nghĩ lại cũng khó có khả năng. Trình Tâm Chiêm đưa tay vuốt ve long chương, cảm nhận ý uẩn phía trên, cẩn thận tháo dỡ.

Năm đó vì muốn tu hành Long Lôi mà hắn đã chuyên tâm nghiên cứu Long Chương. Long chương chi thể cũng có phân chia chi tiết, có Phong Chương, Vân chương, Lôi Chương (Vũ Chương), Trùng Chương), Hà Chương và Hải Chương vân vân. Mà trên thân mũi tên này chính là một loại hải chương. Hành chương khá phóng khoáng, nét chữ lớn gầy guộc, chữ viết sâu và mảnh khảnh, mang phong vị kiêu long ngự lãng.

Đây là binh khí trên biển sao?

Hơn nữa con sóng biển này rất cổ xưa, ý nghĩa rất chính trực, không có khí chất thợ thủ công, độc nhất vô nhị, rõ ràng là có mạch lạc, có truyền thừa.

Trình Tâm Chiêm nhớ rất rõ, khi mũi tên này bay tới, thân tên phát ra ánh sáng xanh biếc, Long Chương hiện ra màu vàng kim, tràn ngập một luồng pháp ý chứa nước lấp đầy đất nứt mặt. Nhưng bây giờ, những mũi bị Tiên Thiên Ngũ Hành Kiếm Trận hóa giải, bị Tụ Lý Càn Khôn đánh lên trời, cũng như sau khi bị Thiên Quang Hóa Hồng Thuật tiêu hao rồi mới bắn xuống lòng đất, ba mũi tiễn này, Thịnh Thủy Pháp Ý trên đó đã không còn nữa, long chương chỉ có vết khắc rãnh lõm, ánh vàng trong dấu khắc cũng mất đi. Chỉ có hai mũi được hai chiếc bảo kính chiếu định, chỉ bị triệt tiêu lực đạo, pháp nghĩa bên trên vẫn giữ lại khá hoàn chỉnh. Đồng thời, trọng lượng của hai cây tên bắn này cũng nặng hơn ba cây kia nhiều, và kiên cố hơn nhiều.

So sánh hai bên, cộng thêm sự thật về việc Ngũ Hà khô cạn, đạo sĩ không khó đoán ra rằng năm mũi tên và cung bắn tên này hẳn là do cường giả trên biển cho Lục Bào mượn. Nhưng chỉ dựa vào bản thân tên, vẫn chưa thể đạt tới uy lực mà năm chiếc tên đó thể hiện hôm nay. Nếu muốn phát huy thần uy của nó đến mức cực hạn, thì phải kích hoạt long chương trên thân tiễn, còn thủ đoạn kích phát Long Chương chính là bóc tách thủy mạch, luyện thành một loại "Thịnh Thủy Chân Nguyên", dung nhập vào trong tên vừa tăng thêm trọng lượng của mũi Tên, lại gia cố thân mũi, đồng thời hình thành pháp ý Vũ Thổ nổi bật hơn cả núi non đại địa.

Đây là một thủ đoạn rất cao minh.

Chỉ có điều, Trình Tâm Chiêm cầm mũi tên từ dưới lòng đất đi ra, quay trở lại bầu trời Đại Dao Sơn, nhìn quy mô khô cạn của Ngũ Giang, thầm suy diễn, liền đưa ra một kết luận:

Nếu thật sự là luyện một sông vào một mũi tên, e rằng uy lực của mũi Tên còn cao hơn một chút mới đúng.

Khi lục bào bắn tên tự nhiên không thể nương tay, lời giải thích duy nhất chính là lúc hắn rút ra Thủy Mạch Chân Tủy đã luyện một phần tiến tiễn, ngoài ra còn giấu riêng một bộ phận.

Tại sao hắn không luyện hết vào mũi tên? Là muốn giữ lại một ít tự dùng, hay là những chân tủy giang hà này chính là thù lao mà hắn phải trả khi mượn cung tên sao?

Đạo sĩ thầm đoán.

Ngoài ra, đạo sĩ nhớ lại lúc truy đuổi áo xanh vừa rồi, mình và áo bào xanh ở rất gần nhau, cũng là nhìn thấy cây cung trong tay hắn. Chỉ có điều chắc là do bảo vật tự hối, chiếc cung đó trông cũng không có gì đặc biệt, chỉ tỏa ra ánh sáng lạnh lẽo thanh u, tựa như một cây đồng thai cung bình thường, không nhìn ra lai lịch.

Suy nghĩ một chút, Trình Tâm Chiêm lấy ra giấy bút mình dùng để vẽ tranh, vận bút vội vã rời đi. Chỉ trong mười mấy hơi thở, hắn đã vẽ xong cung tên dùng cho áo bào xanh, lộ rõ mồn một, không sai một ly.

Sau khi vẽ xong, đạo sĩ gấp giấy thành hạc, rồi nói một câu,

"Điều tra lai lịch của bảo vật này, chắc là có liên quan đến Long tộc hải ngoại."

Hạc giấy gật đầu, liền vỗ cánh bay lên trời cao, một đường hướng đông, đi về phía Tam Thanh Sơn.

Lúc này, Trình Tâm Chiêm cũng nhìn thấy trên bầu trời phía đông, bắt đầu có đại cử viện binh như mưa ánh sáng bay tới. Mà đạo sĩ đương nhiên cũng sẽ không chờ người khác đến làm việc, bản thân hắn cũng không dừng lại dù chỉ một khắc.

Đạo sĩ dẫn đầu tế ra địa thư, ném vào hang sâu trong hố tên Đại Dao Sơn, kết hợp với chân núi Đại Diêu, trước tiên ổn định địa khí dưới gốc núi, không để liên lụy thêm nữa mà tan rã. Ngay sau đó, hắn lại tế xuất Vô Sự Ấn, in hằn ở nơi nứt trên mặt đất. Pháp ấn rơi xuống đất, liền phát ra bảo quang màu vàng hạnh và chân ý hậu thổ, khiến đại địa nứt nẻ chậm rãi khép lại.

Ngoài ra, Ngũ Hành Pháp Kiếm từ chỗ Đào Sơn độn thổ đến cũng đã tới. Thổ kiếm trấn địa, ngăn chặn dư chấn xảy ra; thủy kiếm vào sông, tưới nhuần lòng sông thủy mạch; mộc kiếm tiến vào sườn dốc đá lăn, rơi xuống đất mọc rễ, chặt chẽ núi đá; kim kiếm đến đường cũ Tầm Giang, chia đá cày đất; hỏa kiếm đi về phía hang lửa dưới lòng đất, phong tỏa hỏa khí, cản trở nham thạch lan tràn.

Cũng chính là hắn, từ lâu đã xác định Đạo Chí trên mặt đất, pháp bảo trên người có hiệu quả thần khí vững chắc, mới có thể nhanh chóng ổn định cục diện. Đợi đến khi hắn làm xong những việc này, Khôi Nguyên Soái cũng tới, hơn nữa bên cạnh Khôi nguyên soái còn đi theo một người, đúng là Yêu Tổ Tiêu Kí. "Yêu nghiệt này! Dù chết vạn lần cũng khó chuộc tội!"

Nguyên soái trước khi đến đã nhận được truyền âm của Trình Tâm Chiêm, đại khái biết chuyện gì xảy ra, nhưng lúc này chân thân lâm kỳ cảnh, thấy Đại Dao Sơn hỗn độn, vẫn không giấu nổi lửa giận, lập tức chửi ầm lên.

Tình hình nguy cấp, mắt thấy nước sông thượng nguồn sắp tràn tới, Khôi Nguyên Soái cũng không có thời gian tiến lên hàn huyên với Trình Tâm Chiêm, chỉ nhìn nhau gật đầu, rồi bắt đầu vận chuyển thần thông, dời núi dời đá, mở lại Tầm Giang đạo, tái tạo Đại Dao sơn.

Điều khiến Trình Tâm Chiêm hơi bất ngờ là, Yêu Tổ không mời mà đến, không nói hai lời liền bắt đầu xuất lực. Phong pháp của hắn rất lợi hại, há miệng thổi một cái, cuồng phong nổi lên, trên Tầm Giang từng đống cự thạch to như ngọn lau sậy nhẹ nhàng rời khỏi mặt đất, sau đó lại giống như bụi bặm nhẹ bẫng rơi trở về Đại Dao Sơn, khiến người ta nhìn mà thán phục.

"Đạo hữu đại nghĩa, bần đạo tạ ơn."

Đối với Nguyên soái, không cần nói gì, nhưng Yêu Tổ chủ động tới đây, vẫn phải khách sáo một chút.

"Đại tiên sinh khách khí rồi, Tiêu mỗ cũng là sinh linh trong núi, được thiên địa ân đức tu luyện có thành tựu, thấy tai họa này há có lý lẽ khoanh tay đứng nhìn? Lục bào ma đầu này, làm cái này ngược lại hành động nghịch ngợm, người thần cùng phẫn nộ, sớm muộn gì Thiên Tru giáng xuống thu hắn!"

Yêu Tổ phẫn nộ nói, nhưng đôi mắt lại sáng quắc nhìn chằm chằm Trình Tâm Chiêm. Hắn thực sự không ngờ rằng, tiên đan mà Đại tiên sinh luyện ra mấy ngày trước, lại là Đại Thi Giải Đan có thể khiến người lập địa phi thăng, kéo dài tuổi thọ tránh kiếp!

Đại tiên sinh thần thông tạo hóa đến mức độ này, nay lại đuổi lục bào ra biển, mười ba đạo phù lệnh phát ra, địa giới xung quanh đều phải đến nghe lệnh. Uy thế như vậy, không cần nghĩ cũng biết, từ nay về sau phương Nam chắc chắn là do vị này quyết định rồi. Hiện tại hắn đã cần nhân thủ, lúc này không góp sức thì đợi đến bao giờ? Trình Tâm Chiêm nghe vậy gật đầu, trong lòng đã có tính toán.

Trong lúc nói chuyện, hai vị Long bá như Cố Dật và Thời Vũ Quân cũng đã đến. Thấy Trình Tâm Chiêm, hắn không khách sáo hay dừng lại, sau khi bay qua núi Đại Dao chia làm hai đường, một nam một bắc, lần lượt đi về phía sông Hoãn Kiềm và sông Uất Giang.

Trình Tâm Chiêm đuổi theo hai con rồng, đồng thời nâng cao thân hình, thăm dò địa khí.

Thượng nguồn sông Kiềm có sông Hồng Thủy và sông Đào Hoa, lượng nước dồi dào, mà sông Uất vốn là nhánh lớn nhất của Tây Giang, kéo dài hơn tám ngàn dặm, cho nên đều là nước lớn, chỉ dựa vào hai rồng hoãn sông chắc chắn không thể hồi phục, bắt buộc phải tạo ra hồ Tiết Hồng dọc đường trước khi hai con sông đến đoạn sông Tầm Giang. Mà tạo hồ không phải là chuyện đơn giản, không nói đào hố thì thôi đi, hai loài rồng đều mới bước vào tứ cảnh không lâu, nếu không có tinh lực và kinh nghiệm này, địa điểm chọn còn phải tự mình lên, bọn họ cùng lắm cũng chỉ là góp sức mà thôi.

Chẳng bao lâu sau, đạo sĩ đã chọn xong một vùng ở bờ đông hạ lưu trước khi sông Đào Hoa tiến vào Kiềm Giang.

Đây là một ngọn đồi hoang vu, nhìn bề ngoài thì thấy toàn là đá lởm chởm, trong khe đá lộn xộn mọc vài đám cỏ dại màu xanh vàng, trông như một bức tranh hoang vắng không người. Tuy nhiên lúc này Trình Tâm Chiêm thông qua Vọng Khí Thuật đã có thể dễ dàng nhận ra, vùng đồi núi này thuần túy là những tảng đá, dưới lòng đất không có rễ núi, xuống thêm mười trượng nữa chính là lớp đất sét mịn màng, hơn nữa còn trầm tích cực hậu. Loại đất này giữ được nước nhất, có khả năng ngăn chặn nước sông tiếp tục thấm xuống một cách hiệu quả.

Ngoài ra, do sự ngăn cản của đồi núi và đá vụn, ảnh hưởng đến hướng đi của địa khí và phong thủy, khiến cho hơi nước trên sông không thể thổi tới, cỏ cây cũng không cách nào cắm rễ, tạo thành sự cằn cỗi và hoang vu của đất đai.

Nếu dời đá lộn xộn trên mặt đất đi, đào thành hồ, cải thiện phong thủy, thì mảnh đất này sẽ được cuộn lại. Đá vụn cũng không cần lãng phí, cắt tỉ mỉ rồi tách ra thành gạch, có thể làm nền móng, được xây kênh, để trải đường.

Trình Tâm Chiêm hiện tại nhân lúc giải quyết mớ hỗn độn, cũng muốn mở rộng kế hoạch "hóa hoang thành màu mỡ", tạo ra hồ lũ lụt không chỉ là kế sách tạm thời. Cứ lấy nơi hắn đã chọn sơ bộ này mà nói, bây giờ trước tiên đào hồ Thạch Tạo để tích nước, tránh cho nước sông chảy đến Tầm Giang đạo tràn đầy. Nhưng đợi đến khi Tầm giang đạo được dọn dẹp xong, nước trong hồ này vẫn phải trả lại, cho nên vừa phải có kênh dẫn thủy, vừa cần có rãnh thoát nước. Điều này phải đảm bảo nước ở mà hồ có thể chứa, nếu không đưa vào thì sẽ thấm mất.

Ngoài ra, cái hồ này cũng không phải chỉ dùng bây giờ, về sau còn có tác dụng lớn hơn. Đợi mùa hè đến, liền có thể mở kênh dẫn nước, dẫn thủy vào hồ để tránh gây thành lũ lụt. Đến khi nước cạn vào mùa đông, sẽ mở mương thoát nước ra ngoài, đặt nước hồ tích tụ trở lại sông, có khả năng đảm bảo sinh hoạt của thủy tộc, đồng thời cũng thuận tiện cho việc săn cá và thông hành.

Ngoài ra, nguồn nước hồ lớn không chỉ bắt nguồn từ dòng sông lớn bên cạnh, mà còn có nước mưa trên trời. Tác dụng của hồ này cũng không phải để tích thủy và thoát nước, thậm chí có thể thay đổi hướng khí địa phương cùng sinh linh cư trú. Trình Tâm Chiêm muốn nhân thế lợi dẫn dắt, thông qua tạo hồ để cải biến đại thế phong thuỷ cùng phong thổ nhân tình Nam Hoang.

Nếu Nam Hoang khôi phục lại vẻ non xanh nước biếc như trước, linh khí dồi dào và lưu chuyển thông suốt, thì lo gì không có ai đến đây khai tông lập phái chứ?

Vì vậy, việc chọn địa điểm và xây dựng hồ Tiết Hồng lúc này là để giải quyết cơn cấp bách trước mắt, nhưng cũng là công lao ngàn thu. Đối với việc lựa chọn vị trí địa hình, hướng đi của kênh thoát nước, cùng với các quy hoạch đặc trưng như phương hướng, kích thước, độ sâu nông của hồ nước đều có yêu cầu cực cao.

May mắn, Trình Tâm Chiêm đã từng bỏ công sức vào phương diện này.

Bản thân hắn vốn đã có hứng thú và tình cảm cực cao đối với Hậu Thổ Đại Địa, mỗi khi đến một nơi, đều phải hiểu rõ địa hình địa mạo và phong thổ nhân tình địa phương, Địa Thư Du Ký do hắn biên soạn cũng ngày càng dày hơn. Về mặt tu hành, càng không cần phải nói nhiều, từ rất lâu trước đây hắn đã lập chí đi theo con đường Địa Tiên, nay cũng đã đạt được địa khí. Hơn nữa từ khi tu luyện đến nay, hắn lần lượt tập hợp hơn ba mươi loại địa sát chân ý, điều này giúp hắn lĩnh ngộ được những đại địa thần thông như "Tiên Thiên Thổ Độn" và "Súc Địa Thành Thốn", đồng thời cũng giúp đỡ hắn nắm rõ mọi loại thủy văn địa lý.

Trước khi tiến vào Nam Hoang hợp Bách Man Sơn lần này, hắn đã đặc biệt lưu lại Xi Vưu Động hai tháng, để lão trại chủ cùng các tông Miêu Cương thu thập địa chí đồ sách trong lãnh thổ Nam hoang cho hắn - Miêu cương và từ xưa đến nay chưa từng đối phó, cũng chẳng biết đã đánh bao nhiêu năm. Nếu nói người hiểu rõ địa thế địa hình nam hoang nhất, thì ngoài bản thân hắn ra còn phải tính cả Miêu Man.

Hắn đã chuẩn bị kỹ lưỡng mọi thứ mới chọn vào Nam Hoang, tuy rằng một trận loạn quyền của lục bào có chút khiến hắn không ngờ tới. Nhưng định làm thì là làm, đặt trong lòng bất cứ lúc nào cũng có thể dùng được, dùng vội vàng cũng là dùng đến.

Đạo sĩ đứng lơ lửng giữa không trung, tay phải bấm kiếm chỉ, lấy ngón vẽ tranh, kiếm khí tung hoành, bắt đầu khoanh vùng đường nét của hồ lũ lụt trên mặt đất cùng hướng dẫn, kênh thoát nước.

Đợi đến khi hắn hoàn thành việc chọn địa điểm tiết lộ Hồng Hồ đầu tiên, các chủ Vân Cấp Các của Tịnh Minh Phái là Nhạc Cao Tung đã dẫn ba trăm người tới.

"Nhạc Cao Lăng của Vân Cấp Các ở Vạn Thọ Cung, bái kiến Đại tiên sinh. Khởi bẩm Đại Tiên sinh, trong núi phát tám trăm người, do Trung Chính Huyền dẫn dắt, đã đến Mông Giang gây nước. Lại phát thêm ba trăm kẻ, để bần đạo lĩnh, đến trước mặt nghe lệnh. Lúc này trên núi vẫn đang triệu tập đệ tử, lần lượt chạy tới, chờ đợi phân phó. "Đại Tiên Sinh, ngọc quyết này là tất cả văn thư và bản vẽ của dòng chính sông Tầm, Kiềm, Uất, Mông, Khuê, ngài xem có cần không?"

Trình Tâm Chiêm nghe vậy, mừng rỡ quá đỗi, nhận lấy ngọc quyết, rồi nhìn ba trăm đệ tử Tịnh Minh tràn đầy sức sống, liên tục cười nói:

"Có lòng rồi! Quý giáo có tâm! Như vậy đi, các ngươi đến đúng lúc lắm, thời gian này các người cứ làm việc theo ta, ta sẽ chọn địa điểm khoanh vùng. Các ngươi tạo hồ dẫn nước, chúng ta cùng nhau tiêu trừ tai họa này, đồng thời cải thiện đại địa linh phân, cố gắng gỡ bỏ chữ 'Hoang' trong 'Nam Hoang' này!" Nhạc Cao Tường và ba trăm đệ tử Tịnh Minh nghe xong, vẻ vui mừng trên mặt còn hơn cả Trình Tâm Chiêm, cùng hô lớn,

"Tuân theo pháp chỉ của Đại tiên sinh!"

"Chú thích": Tình hình Thần Châu mới nhất đã thấy khu bình luận này.