Binh Phong Sơn, Lãm Nhạc Phong, Phi Thăng Đài.

Mỗi tiên tông đều có Phi Thăng Đài, Tam Thanh Sơn cũng có, tọa lạc trên đỉnh Tử Yên Sơn của Liên Hoa Phúc Địa, tên gọi là Phi Tiên Đài thực chất là một ý nghĩa. Trước Tuyệt Địa Thiên Thông, những tiên nhân trên cao khi hạ giới phi thăng đều nhìn thấy được, Phi Huân Đài này tương đương với tiêu chuẩn. Người của tiên tiên môn hạ thế bay lên ở Phi Thuần Đài nhà mình, có khí tức và phương vị chỉ dẫn, dễ dàng bị tiên gia phía trên nhận ra lai lịch, từ đó tiến hành tiếp dẫn tại Thiên Môn.

Không chỉ vậy, dù hiện tại có tắc nghẽn trên dưới, nhưng một số chức năng của Phi Thăng Đài vẫn có thể phát huy tác dụng. Ví dụ như, tiên khí và đạo vận lưu lại từ các đời cao công đại đức, có khả năng giúp hậu nhân lâm trận tĩnh tâm, hoặc lập tức đốn ngộ. Ngoài ra, bản thân phi thăng đài vốn là một pháp trận huyền diệu, vừa giúp người thanh tâm quả dục, cũng ngăn cách trong ngoài, tránh bị tâm ma hay ngoại ma quấy rầy.

Cũng chính vì thế, việc xây dựng Phi Thăng Đài vô cùng chú trọng, cũng cực kỳ hao tổn nhân lực vật lực, chỉ có cao môn tiên tông xuất hiện mới xây được. Hơn nữa, không phải đại tông của tiên nhân thế hệ, kiến tạo thứ này cũng chẳng có chút tác dụng nào.

Một tiên tông, Bí Cảnh Động Thiên và Phi Thăng Đài đều là trọng địa cốt lõi tuyệt đối, không thể để người ngoài tùy tiện ra vào. Nhưng trong mắt Thần Tiêu Phái, Đại tiên sinh tự nhiên không phải người khác, cho nên động thiên của hắn có thể vào được, Phi thăng đài cũng có khả năng đến.

Đợi sau khi Trình Tâm Chiêm độ kiếp, luyện xong đan, trở về Binh Phong Sơn, Định Ý chân nhân liền đưa Trình Thần Chiêm đến đây.

Phi Thăng Đài của các nhà tuy hình dáng cụ thể khác nhau, nhưng nhìn chung đều không sai biệt lắm, bản chất chính là một pháp đàn. Cái này của Thần Tiêu Phái, tổng thể lấy Bạch Ngân Kim Tinh làm chủ, cao vút tận mây xanh, trên đó khắc vô số lôi văn dày đặc. Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là Ngũ Lôi Đàn cực kỳ phức tạp.

Trên đỉnh núi không có người dự lễ, liền định ý Chân Nhân và Trình Tâm Chiêm.

Trình Tâm Chiêm có thể hiểu được, Nghĩa Huyền chân nhân và Định Ý Chân Nhân hẳn là vẫn lo lắng về việc độ kiếp. Nếu mời những người khác trong môn đến dự lễ, dễ gây ra sự nhút nhát của đệ tử môn phái đối với kiếp thành tiên, sẽ bất lợi cho sự trưởng thành tu hành tương lai của họ. Mời người ngoài lại càng không thể, nếu vượt kiếp thất bại, đó là đòn giáng vào hy vọng của Thần Tiêu Môn, đồng thời cũng lo rằng sẽ làm hỏng danh tiếng Đại Thi Giải Đan của mình.

Hai người lặng lẽ chờ đợi trên đỉnh Lãm Nhạc Phong, dưới đài Phi Thăng, đến sáng sớm hôm sau, khi mặt trời mọc về phía đông, một tia sáng từ hướng Lôi Trì Động Thiên bay tới, đáp xuống trước mặt hai người.

Bất quá, Trình Tâm Chiêm lại một mắt nhìn ra, đây chỉ là một đạo nguyên thần mà thôi.

"Làm phiền Đại tiên sinh đợi lâu rồi."

Nghĩa Huyền chân nhân tiến lên nói.

“Thân thể lão đạo đã mục nát, hiện giờ đã bị ta dùng lôi hỏa thiêu đi. Hôm nay lão giả thẳng thắn, một thân nhẹ nhàng mà đến, hoặc là lên trời, Hoặc là xuống đất, không thành công, liền thành nhân.”

Nghĩa Huyền chân nhân cười nói.

“Sư thúc có chí muốn phá nồi trầm chu, nhất định có thể thuận lợi thi giải, phi thăng tiên giới.”

Định Ý chân nhân vội vàng nói.

Mà Trình Tâm Chiêm nhìn nguyên thần của Nghĩa Huyền Chân Nhân, trong lòng biết không đơn giản như vậy. Hôm qua gặp mặt, hắn liền phát hiện ra nguyên tinh và nguyên khí của vị chân nhân này đều đã xảy ra vấn đề lớn, nhục thân, Nguyên Anh, Kim Đan của người đó, hẳn là đều lần lượt tiêu vong trong đủ loại thi giải thí pháp, nay hủy hoại tất cả chỉ còn lại Nguyên Thần, có chí muốn phá nồi dìm thuyền, nhưng đồng thời cũng nên là hành động bất đắc dĩ.

Bất quá chuyện này, đương nhiên là nhìn thấu không nói ra, cho nên Trình Tâm Chiêm vào lúc này cũng gửi đến lời chúc chân thành nhất

"Duy nguyện chân nhân đăng lâm thượng giới, mở lại tiên lộ."

"Ha ha, vậy thì cảm ơn hai vị lời chúc tốt lành."

Nghĩa Huyền chân nhân cười nói, nhìn khuôn mặt và giọng điệu của ông ta vẫn khá nhẹ nhàng, không có áp lực quá lớn.

“Chân nhân, đây là đan dược.”

Trình Tâm Chiêm dâng bình đan chứa Đại Thi Giải Đan đã phản luyện lên.

Nghĩa Huyền chân nhân nhận lấy, nắm chặt trong tay. Miệng nói,

"Nếu tổ tông che chở, tiên sinh phúc phù hộ, khiến lão đạo được toại nguyện, tái đắc tân sinh. Đợi vào Tiên phủ, lão giả nhất định phải diện kiến Tát Tổ cùng các vị tiên gia Tam Thanh Sơn, để cho các bậc tiền bối biết được, trong Đạo môn chúng ta hiện nay đã xuất hiện một đại đức cao chân như thế nào."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cười, lúc này hắn không còn khiêm tốn nữa, chỉ nói

"Vậy thì xin cảm ơn lời tốt đẹp của chân nhân trước."

Nghĩa Huyền chân nhân lại nhìn về phía Định Ý Chân Nhân, trầm giọng nói

“Định ý, Tông vụ liền toàn quyền phó thác cho ngươi, nhất định phải tận tâm tận lực, phát dương Thần Tiêu chi đạo, đừng để tổ tông thẹn thùng. Ngoài ra, ngươi phải nhớ rõ Đại tiên sinh đối với thần Tiêu phái ta thâm tình hậu nghĩa, phàm là có điều sai khiến, chắc chắn sẽ tuân theo, tuyệt đối không dám quên.”

Định Ý chân nhân hành lễ tiễn đưa, trịnh trọng nói,

Nghĩa Huyền chân nhân gật đầu, sau đó đồng thời nhìn về phía Trình Tâm Chiêm và Định Ý Chân Nhân, lớn tiếng hô to

"Chư thiên khí đãng, đạo ta nhật hưng long!"

Trình Tâm Chiêm và Định Ý đạo trưởng đồng thanh đáp ứng,

"Chư thiên khí đãng, đạo ta nhật hưng long!"

Nghĩa Huyền chân nhân cười sảng khoái, sau đó bay người lên, leo lên đỉnh Phi Tiên Đài.

Nghĩa Huyền chân nhân một mình tĩnh tọa.

Chân nhân mở nút bình, đổ đan dược trong bình ra.

Một khối sáng âm dương hình người toàn thân tràn ngập điện quang từ trong đan bình lăn ra, rơi vào lòng bàn tay lão chân nhân. Sau đó lại bò dậy từ lòng tay chân giả, tò mò nhìn chằm chằm hắn.

Lão chân nhân cũng đang cúi đầu nhìn tiên đan.

Trong chớp mắt, lão chân nhân đã cảm nhận được tiên lực tạo hóa mênh mông và uy lực lôi đình thanh quang ập vào mặt tiên đan, trên mặt ông lập tức hiện lên vẻ kinh hỉ vượt xa dự liệu, rồi cười lớn thành tiếng.

Khối ánh sáng hình người không có linh trí, chỉ có một số bản năng làm "người", lúc này, thấy lão nhân cười lớn, thế là tự phát bắt chước theo, cũng cười theo.

"Ha ha ha một tiếng haha"

Chỉ là tiếng cười của đan dược trong trẻo, không hề già nua đục ngầu như Nghĩa Huyền chân nhân.

Mà lão chân nhân với tư cách là chưởng giáo một tông, linh đan diệu dược hắn đã thấy không ít, hóa thành đủ loại tinh linh kỳ lạ cổ quái hắn cũng đều thấy quen rồi, nhưng hóa thân thành hình người, lại còn có linh tính như vậy, Nghĩa Huyền Chân Nhân vẫn là lần đầu tiên nhìn thấy.

Lão chân nhân cẩn thận quan sát tiên đan, thể ngộ tạo hóa đạo vận và pháp lực lôi đình trong đó.

Tiên đan không hiểu ra sao, chỉ là bản năng bắt chước, cũng đứng bất động trong lòng bàn tay lão chân nhân, chăm chú nhìn chằm chằm vào khuôn mặt của lão Chân Nhân.

Một người một đan, một lớn một nhỏ, hai bên nhìn nhau. Vào khoảnh khắc này, sự thần dị kỳ lạ không thể diễn tả bằng lời, dường như ngay cả thời gian và không gian cũng đông cứng lại. Khoảng chừng qua khoảng hai khắc đồng hồ, nguyên thần của Nghĩa Huyền Chân Nhân đột nhiên tỏa sáng, tia lôi quang mãnh liệt đó tựa như Thần Tiêu Thiên Giáng, Lôi Trì trút xuống đất, chiếu rọi những Định Ý Chân nhân dưới đài đến mức không mở nổi mắt.

Mà Trình Tâm Chiêm không hề nhắm mắt, ngược lại toàn lực vận chuyển pháp nhãn, chăm chú nhìn từng cử động của Nghĩa Huyền chân nhân trên đài. Đây là lần đầu tiên hắn luyện ra Đại Thi Giải Đan bị người ta dùng, hắn cũng phải làm rõ dược hiệu và sự thay đổi của người phục đan.

Chỉ thấy trong mảnh minh quang này, nguyên thần của Nghĩa Huyền Chân Nhân dần tan ra, tiêu tán, biến thành bản thân Minh Quang. Trên toàn bộ Phi Thăng Đài, ngoài đan dược và Minh quang ra thì không còn vật gì khác. Ước chừng mười mấy hơi thở, cả phiến sáng quang lại đột ngột co rút. Không phải là thu nhỏ ngưng kết thành Nguyên Thần nữa, mà là trực tiếp đổ dồn vào trong các loại đan Dược hình người. Vào lúc đó, Đại Thi Giải Đan dường như hóa thân thành một con mắt Phong Huyệt, ánh sáng rực rỡ như sương trắng, bị phong nhãn nhanh chóng thu liễm hấp thụ.

Chỉ trong chớp mắt, trên Phi Thăng Đài đã không còn nguyên thần của Nghĩa Huyền Chân Nhân, cũng chẳng còn ánh sáng mênh mông, chỉ còn lại một viên đan dược hình người. Ngay sau đó, khối quang đoàn hình đạo nhân kia lại nhanh chóng biến hóa, giống như bóng nến dưới cuồng phong: Một lần bị kéo dài ra như sợi chỉ mảnh, lúc thì phình to thành một mảng; lúc lớn, hồi nhỏ; một lúc sáng, chốc tối.

Trong quá trình này, Tạo Hóa Tiên Lực ẩn chứa trong đan dược cùng Ngũ Cảnh Lôi Đạo Pháp Uy chỉ thuộc về Nghĩa Huyền Chân Nhân không chút giữ lại mà lan tỏa ra. Cùng lúc đó, hai loại sức mạnh này dưới tác dụng của linh hiệu tiên đan cũng như ý niệm nguyên thần của hắn, đang giao hòa với nhau, hợp nhất làm một. Lúc này có thể cảm nhận rõ ràng khí tức của nghĩa huyền chân nhân đang xảy ra biến hóa kịch liệt, nhanh chóng hạ xuống, rồi lại cấp tốc hồi phục, lúc tăng lúc giảm, cực kỳ bất ổn.

Trình Tâm Chiêm biết, Nghĩa Huyền chân nhân đây là đang 'tán công' và 'hợp đạo trở lại'.

Nghĩa Huyền chân nhân từ trước đến nay đều phải chứng Thiên Tiên, khi ngũ cảnh hợp lại là đình quang trên trời, nay muốn chứng thi giải, liền phải đem khổ công Hợp Đạo vốn có một sớm tan đi, và trong chớp mắt một lần nữa hợp đạo khí vật nhất tức Đại Thi Giải Đan.

Thông thường mà nói, quá trình 'tán công tái hợp' cũng đầy rẫy nguy cơ, nếu sau khi tán đi cảnh giới Hợp Đạo ban đầu, lại không thể kịp thời hoàn thành một vòng hợp đạo mới, thì không chỉ xảy ra đọa cảnh, mà còn tổn hao cực lớn đối với nguyên thần và thọ số của tu giả.

Tuy nhiên Tiên Đan chính là tiên đan, lúc này dưới tác dụng của linh hiệu tiên đơn, sẽ khiến thân xác đan dược nảy sinh cảm giác gần gũi đặc biệt với khí tức nguyên thần của người uống đan. Chỉ cần ý niệm hợp đạo cộng sinh của kẻ dùng đan đủ mạnh, thì ở bước này cơ bản sẽ không xảy ra vấn đề gì. Lùi một vạn bước mà nói, là có vấn điểm gì đó. Lúc này, dưới sự tưới nhuần của đan lực, Nguyên Thần và tuổi thọ của hắn cũng sẽ chẳng tổn hao gì nhiều. Nhưng đọa cảnh là thật, người khác cũng đừng nghĩ đến cơ hội phi thăng nữa.

Mà viên Đại Thi Giải Đan mà Nghĩa Huyền Chân Nhân ký thân, lại càng được Trình Tâm Chiêm tiến hành phản luyện lần thứ hai, đạo pháp lôi đình chuyên nhắm vào nghĩa huyền chân nhân đã lấp đầy cơ hội tạo hóa của kiếp lôi trong đan dược và pháp uy đạo vận sấm sét thanh quang, khiến quá trình chuyển hóa "tán công tái hợp" trở nên nhẹ nhàng tự nhiên hơn. Như vậy cộng thêm chí hướng phá nồi thành thuyền của nghĩa Huyền chân quân, ở bước này chắc sẽ không xảy ra sai sót gì.

Trình Tâm Chiêm vẫn tự tin vào đan dược mình luyện ra và chí hướng sinh tồn của Nghĩa Huyền chân nhân.

Đồng thời, đạo sĩ trong lòng cũng có chút cảm thán, thảo nào thế nhân đều biết Thiên Tiên khó cầu, nhưng vẫn như trước đây theo đuổi đạo của thiên tiên. Ngoài tiền đồ của tiên thiên càng thêm khoáng đạt tự do, còn có một nguyên nhân quan trọng khác là đường lui của các vị tiên nhiều hơn.

Nếu như hợp đạo thiên tượng, không vượt qua được thành tiên kiếp, vậy còn có khả năng chuyển thành tán tiên, trải qua kiếp chứng lại. Nếu không đợi được đến tiên Kiếp, thì vẫn có thể cầu phương pháp thi giải khác, chuyển sang thi Giải Tiên.

Mà địa khí hợp đạo thì khác, bởi vì trong cơ thể có trọc khí, không lên được trời, độ kiếp nếu thất bại, cũng không hóa giải được tán tiên, khả năng duy nhất chính là chuyển thành Quỷ Tiên, hoặc gọi là Quỷ Lao Tiên. Nhưng dương gian đương thời đã sớm cắt đứt liên lạc với âm gian, chuyển sang quỷ tiên cũng chẳng xuống được đất, nên không thể thành Minh Quan Quỷ Sai. Còn nếu quỷ Tiên thường trú tại nhân thế, ngược lại sẽ tổn thọ.

Tương tự, bởi vì trọc khí không được lên trời, nếu người hợp đạo địa khí ở ngũ cảnh tự giác không có cơ hội thành tiên, cũng không thể tán công trùng hợp khí vật, mưu cầu Thi Giải Tiên. Khả năng duy nhất là giống như Cốc Thần, chuyển thành Thổ Địa Tiên, từ đó vây khốn tại một nơi.

Mà con đường tiên đạo không phải lúc ngũ cảnh mới xác định, mà là từ khi bắt đầu tu hành đã đưa ra lựa chọn. Cái này ở nhất nhị cảnh có lẽ còn có sự lặp lại, nhưng đợi đến khi âm dương kết đan thực ra đã gần như xác nhận được, khi thai nhi sinh, đạo vực xuất hiện, cơ bản đã thành định số.

Đạo lý rất đơn giản, trừ phi tu luyện âm dương ngũ hành là mô phỏng lưỡng tiện, lại không tiếp xúc quá sớm với thiên tượng hay địa khí, khi phá tứ nhập ngũ thời vẫn còn lựa chọn. Còn đối với đa số người tu hành nói, như loại tu lôi pháp hà pháp này, thì không thể hợp được Địa Khí; kẻ tu sơn nhạc giang hồ cũng không có khả năng hợp với Thiên Tượng.

Đại đạo pháp mạch loại chuyện này, khi ở một hai cảnh giới có lẽ còn có dũng khí đẩy ngã trở lại, nhưng đợi hao phí mấy trăm năm khổ công đi tới tam tứ cảnh, ai còn nguyện ý bắt đầu lại từ đầu? Cho dù có tâm khí đó, cũng không còn thọ nguyên nữa.

Chính vì vậy, tiên lộ tương lai muộn nhất là khi còn ở Kim Đan cảnh thì phải đưa ra lựa chọn, mà mọi lợi ích của Thiên Tiên đều bày ra đó, đủ loại hạn chế của Địa Tiên và Thi Giải Tiên cũng bày ngay trước mắt. Cho nên ngoại trừ những người có sở thích đại đạo rõ ràng và kế hoạch tiền đồ — ví dụ như Minh Trị Sơn tổ sư, ví như Trình Tâm Chiêm, đông đảo đại tu sĩ khi định mục tiêu tương Lai, đương nhiên sẽ không chủ động đi định cái thứ nghe có vẻ kém hơn kia, chắc chắn đều nhắm vào thiên tiên.

Thế là, điều này liền xuất hiện tình trạng Thiên Tiên đương thời nhiều hơn Địa Tiên rất nhiều. Đồng thời, lại bởi vì khi Thiên Tam không thể đạt được, người tu thiên tượng còn có thể chuyển thành Thi Giải Tiên, cho nên trên đời thi giải tiên cũng phải đông hơn địa tiên gấp bội.

Mà sở dĩ xuất hiện tình huống này, truy cứu căn bản, chính là bởi vì Kim Tiên khó chứng, quỷ tiên vô dụng.

Sự thay đổi của thiên địa tam giới tác động đến nhân gian, tạo ra vô số hậu quả ảnh hưởng sâu xa, trong đó có một mục là tạo nên những Địa Tiên hiếm thấy trên đời. Chỉ có điều, trời đất ngày nay lại có biến hóa. Những năm gần đây, theo tin tức về Tuyệt Địa Thiên Thông truyền ra, mọi người nảy sinh cảm xúc thận trọng và sợ hãi đối với Thiên Giới đang dần xa lạ, thế là làn sóng chứng Địa tiên dường như lại dần dần hồi phục.

Đạo sĩ trong lòng cảm khái, suy nghĩ tự do lan tỏa, cứ như vậy khoảng nửa khắc đồng hồ, chợt thấy quang ảnh trên phi thăng đài lại bùng phát ra một luồng sáng rực rỡ, giống như một mặt trời chói mắt.

Trình Tâm Chiêm lập tức tập trung tinh thần nhìn.

Chẳng bao lâu sau, ánh sáng chói lòa thu lại, liền thấy khối quang ảnh mờ ảo lóe lên kia đã biến thành hình dáng của Nghĩa Huyền Chân Nhân. Dù là kích thước, diện mạo, thần thái hay khí tức, đều không có bất kỳ khác biệt nào so với Nghĩa huyền Chân nhân trước đó. Điểm khác nhau duy nhất chính là, vị nghĩa huyền chân nhân hiện tại này, hơi thở vẫn luôn duy trì ở đỉnh phong ngũ cảnh, hơn nữa tràn đầy sức sống, trên mặt không còn một tia tà khí và hủ ý.

Hơn nữa, Nghĩa Huyền chân nhân được đan dược tiên lực nâng đỡ, hoàn thành 'tán công tái hợp' đang chậm rãi rời khỏi mặt đất, bay lên trời.

Lúc này, Trình Tâm Chiêm và Định Ý Chân Nhân đều đang ngẩng đầu nhìn Nghĩa Huyền chân nhân, mà Nghĩa huyền chân giả vừa có được thân xác cũng đang cúi đầu quan sát họ, trên mặt hiện lên ý cười.

Chân nhân một đường bay cao tới trăm trượng, trên bầu trời đột nhiên hiện ra một thác nước sấm sét dài ba ngàn trượng. Bay thẳng xuống, đánh vào người Nghĩa Huyền chân nhân.

Trong thác lôi này, kiếp ý cuồn cuộn, thiên cơ hỗn độn, tình hình cụ thể, ngay cả Trình Tâm Chiêm cũng không nhìn rõ lắm.

Chỉ là thành tiên kiếp không giống như Tẩy Đan Kiếp từng đợt, từng đạo một, lặp đi lặp lại, kéo dài thời gian rất lâu, cực kỳ tiêu hao người. Thành tiên Kiếp tuy thanh thế to lớn, nhưng chỉ có một thác sét cọ rửa xuống, kẻ ngược dòng nhảy ra khỏi lôi Bộc, liền có thể phi tiên. Nghịch lưu chứng tiên, không tiến ắt lùi, nếu không thoát ra được, sẽ rơi vào phàm trần, hoặc chết hoặc bị thương.

Nghĩa Huyền chân nhân không phụ lòng mình, cũng không cô phụ tiên đan của Trình Tâm Chiêm. Khoảng trăm hơi thở sau, liền thấy thân hình hắn bay ra khỏi thác lôi, nhảy vọt lên trên cao ba ngàn trượng. Chân nhân tiên thể tỏa sáng rực rỡ, trên đó vẫn còn tia sét kiếp nạn, nổ vang lách tách.

Đúng lúc này, trên trời cao bỗng vang lên từng đợt tiếng hạc kêu, nối tiếp nhau, tấu thành tiên nhạc linh ca. Cùng lúc đó, hai bên Nghĩa Huyền chân nhân, từ trong vòm trời phía đông bay ra một đàn tiên hạc trắng như tuyết, phía tây thiên khung bay tới một mảnh linh điệp màu vàng tươi.

Bạch Hạc Hoàng Điệp hội tụ dưới chân chân nhân, tạo thành một đám mây tiên hai màu vàng trắng, cõng Chân Nhân bay về phía cao hơn.

Hạc trắng vung cánh, rải xuống lông ngọc; bướm vàng vỗ cánh bay, rơi xuống kim phấn.

Cả hai bồng bềnh tung bay, lâu ngày không tan, dưới chân chân nhân hình thành một cây cầu vồng phi tiên.

Phi thăng tượng hạ bát phẩm, "Vũ Hóa phi thăng".

"Vũ Hóa Phi Thăng" giống như phẩm tướng độc nhất của Thi Giải Tiên phi thăng, ý là vứt bỏ thân xác cũ, thoát khỏi phàm thai, dùng linh thể thành tiên.

Lúc này, Định Ý Chân Nhân đứng bên cạnh Trình Tâm Chiêm bỗng nhiên bộc phát ra một tràng cười cực kỳ sảng khoái. Trong tiếng cười lớn, định ý chân nhân giải trừ cấm chế che giấu của Phi Tiên Đài và hộ sơn đại trận, gọi cảnh đẹp phi thăng của Nghĩa Huyền Chân Quân xuất hiện với thiên hạ.

Đồng thời, trên bốn tầng trời hiện ra Thiên Môn.

Đại địa Dự Chương theo đó rung chuyển, tất cả cao nhân cảm ứng được Phi Thăng Tượng lần lượt bay lên không trung nhìn, đưa mắt tiễn Nghĩa Huyền chân nhân qua Thiên Môn.

Mà Nghĩa Huyền chân nhân chân đạp cánh hạc điệp, bay xuyên qua từng tầng mây hải, tận mắt thấy Thiên Môn có thể chạm tới, cuối cùng khó mà kiềm chế được sự kích động trong lòng, ngâm nga phát ra tiếng, thơ rằng:

"Một lòng hỏi thăm cầu Ngọc Hoàng, tám trăm mùa xuân thu chỉ rảnh rỗi.

Hôm nay mới biết chuyện thần tiên, xoay xở tạo hóa là chuyện thường tình."