Định Ý chân nhân dẫn Trình Tâm Chiêm rời khỏi Tổ Sư Đường, một đường đi về phía sâu trong hậu sơn Binh Phong Sơn, đến trước một vách núi.

Trên đỉnh vách núi có hồ lớn, hồ nước khổng lồ tràn ra, hình thành một thác nước trước vách đá.

Trong hồ nước lấp lánh những tia sáng lôi điện, giống như từng con rắn nước màu tím bạc. Ánh chớp theo thác nước rơi xuống, đập vào sông Hiệp Giang dưới đáy vách đá, phát ra tiếng nổ ầm ầm, bắn lên ngàn vạn tia sét.

Trên vách núi khắc tám chữ Lôi Triện, chia làm hai hàng, gọi là:

"Đại tiên sinh, mời. Đợi vào trong rồi, Đại tiên Sinh hãy cẩn thận."

Định Ý chân nhân đưa tay mời, chỉ về phía thác nước.

Vì vậy, Trình Tâm Chiêm liền biết rõ, sau một thác nước này, hẳn là Lôi Trì Động Thiên của Thần Tiêu phái.

Hai người tung mình nhảy lên, bay xuyên qua thác nước.

Trình Tâm Chiêm chỉ cảm thấy ánh bạc lóe lên trước mắt, liền thay đổi một mảnh thiên địa.

Trong động thiên này đâu đâu cũng sáng chói, trên trời không có mặt trời, nhưng mỗi một chỗ hư không đều tỏa ra ánh sáng vô tận, chiếu rọi mọi thứ trở nên rực rỡ, dù là núi sông đá nước, đều bị ánh đèn chiếu vào hiện ra một màu trắng chói mắt. Mà bất kể hoa cỏ cây cối, hay thú dữ côn trùng, tất cả đều là một sắc trắng. Cành lá trắng, những bông hoa trắng muốt, lông vũ trắng và vảy trắng xóa.

Đây là một thế giới Minh Quang cực nhật.

Thảo nào Định Ý đạo trưởng nói vào phải cẩn thận.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chiêm từ khi mới bắt đầu tu hành đã có Minh Quang Pháp, đối với chút điện quang này đương nhiên không để vào mắt.

Thần dị nhất chính là bầu trời. Trên trời không có nhật nguyệt tinh thần, trắng xóa một mảnh, nhưng nếu nhìn kỹ, liền có thể phát hiện trên vòm trời khắp nơi đều phủ đầy những sợi tơ bạc. Những sợi chỉ này đan xen vào nhau, phác họa ra một tấm lưới khổng lồ che khuất cả thiên vũ. Mạng lưới lớn phát ra từng đợt ánh sáng rực rỡ, từ bên cạnh tràn sang phía bên kia, như sóng triều, lại giống như sấm sét được kích thích.

Không chỉ là ánh sáng, trong động thiên còn có tiếng vo ve không bao giờ ngừng nghỉ. Loại âm thanh này rất trầm thấp. Gió không phải thổi vù vù, mà là tiếng ong ong; nước không chảy róc rách, là ầm ầm trút xuống; cây cối không hề xào xạc lay động mà kêu u u.

So với bên ngoài, mọi âm thanh bên trong đều bị phóng đại, hạ thấp xuống.

Ngoài ra, loại cảm giác khác biệt thứ ba là thiên địa linh khí hít vào mũi đã thay đổi, biến thành tiên thiên pháp tất thuần túy, độ tinh khiết cực cao, không kém gì Tam Thanh Động Thiên của nhà mình.

Động thiên của Thần Tiêu Phái khai mở muộn, đây ngược lại là chuyện tốt, thời gian chịu sự xâm lấn của hậu thiên ít đi. Hơn nữa Lôi Đình Thiên Uy vốn dĩ là Bán Tiên Chi Tất dưới sự giao hợp của âm dương. Trong động thiên này khắp nơi tràn ngập ánh đình và tiếng sấm mơ hồ, có thể duy trì độ tinh khiết cao như vậy cũng không có gì lạ. "Nào, tiên sinh, đi lối này."

Định ý chân nhân dẫn đường cho Trình Tâm Chiêm.

Chẳng bao lâu sau, hai người đã đến trước một ngọn núi cao tường trắng, trên đỉnh núi có xây một tiểu quan ngói bạc, có kết giới điện quang bao phủ lấy tiểu quán. "Chính là chỗ này, đại tiên sinh tự mình tiến lên đi, bần đạo sẽ không qua đó nữa."

Định Ý chân nhân dừng bước trước núi.

Trình Tâm Chiêm gật đầu, phi thân về phía trước, đáp xuống đỉnh núi, dừng lại trước kết giới tiểu quan.

Trình Tâm Chiêm đứng vững, mở miệng gọi cửa

“Lão chân nhân, tâm chiêm cầu kiến.”

Giọng nói của đạo sĩ trẻ tuổi vang vọng trên đỉnh núi, không nghe thấy tiếng vọng, bên tai chỉ có sấm rền mơ hồ.

Đạo sĩ lặng lẽ chờ đợi.

Hắn không vội, không thúc giục, cũng không lo Chân Nhân sẽ đóng cửa không gặp. Lão chân nhân lúc này chắc chỉ cần một chút thời gian để dọn dẹp và thu thập.

Lúc này Chân nhân, ngoài hình dáng và mùi cơ thể tỏa ra mùi già nua, đồng thời hẳn là vẫn đang thử tiến hành các loại thi giải pháp bí mật. Từ trạng thái trước đây của Nghĩa Huyền đạo trưởng có thể suy đoán ra, lão chân nhân cả đời này chắc hẳn đã vô vọng thiên tiên rồi. Giờ phút cuối cùng sắp chết, nếu nói có đột phá lớn nào chứng đắc Thiên tiên thì cơ bản là không thể. Cơ hội kéo dài tuổi thọ duy nhất chính là kiếm tẩu thiên phong, chuyển thiên Tiên đạo thành Thi Giải tiên đạo, đi thử đủ loại phương pháp thi hóa khó tin để mưu cầu cơ hội phi thăng diên.

Thi Giải Pháp từ xưa đến nay vốn là pháp môn cầu tiên lấy xảo, các đại phái chính đạo có nghiên cứu, tán tu bàng môn lại càng đổ xô tới tấp, điều này cũng dẫn đến đủ loại hoa văn của thi giải tiên pháp và quang quái bát ly. Có những phong thái tao nhã như tổ sư Minh Trị Sơn "Ký Trúc Phi Thăng", cũng có những kỳ lạ như 'Tiễn Chỉ Phi Thuần' của tổ Sư bảy đời Đỗ Thủ Chuyết, thậm chí còn có nhiều hành động đẫm máu đáng sợ như "Toái Thi Binh Giải', 'Phần Thân Hỏa Giải', 'Hóa Thi Thủy Giải'.

Không ai biết Nghĩa Huyền chân nhân đang thử cái gì.

Trước sinh tử, tiếc thân và thể diện đều trở nên không quan trọng.

Như thế, Trình Tâm Chiêm lẳng lặng chờ khoảng nửa khắc đồng hồ, kết giới bên ngoài thoáng lóe lên rồi đột nhiên biến mất, trong quán theo đó truyền ra một thanh âm

"Đại tiên sinh mời vào."

Thế là Trình Tâm Chiêm tiến lên, đẩy cửa đi vào.

Đạo quán rất nhỏ, chỉ có một gian điện thất trống rỗng, sau khi đẩy cửa ra, tình hình bên trong liền hiện rõ mồn một.

Trong quán vẫn sáng rực rỡ như cũ, sáng trắng lạn, nhưng không cung không cống nạp, chỉ có trên bồ đoàn ngồi một bóng người mờ ảo.

Sở dĩ nói là bóng người, là vì kẻ này lấy điện quang làm kén, vây quanh mình, khiến người ngoài không nhìn rõ diện mạo thật sự của hắn.

Trình Tâm Chiêm sau khi vào quan liền dừng bước, ngồi xuống cách bóng người chừng một trượng.

“Bần đạo già nua, tướng mạo xấu xí, không thể dùng bộ mặt thật để lộ ra ngoài, mong Đại tiên sinh thứ lỗi.”

Huyền Nghĩa chân nhân nói. Giọng người này đục ngầu, dường như có đờm nặng trong cổ họng.

Trình Tâm Chiêm cũng là lần đầu tiên nhìn thấy dáng vẻ của Ngũ Cảnh đại tu trước khi thọ tận, vật thương kỳ loại, trong lòng tự sinh bi ai, có chút không thoải mái, nhất thời không biết nên tiếp lời thế nào.

May mà Huyền Nghĩa chân nhân hiểu ý người, không đợi Trình Tâm Chiêm trả lời, liền vội vàng hỏi một câu.

“Đại tiên sinh lúc này còn đến tìm ta, chắc chắn là có chuyện quan trọng gì đó, nhưng hải ngoại đã xảy ra biến cố gì?”

Trình Tâm Chiêm nghe vậy lắc đầu, liên tục đáp

"Biển ngoại vô sự, chân nhân không cần bận tâm."

"Ồ? Đó là chuyện gì?"

Nghĩa Huyền chân nhân có chút nghi hoặc. Bởi vì ông biết, phong cách hành sự của Đại tiên sinh là cực kỳ ổn thỏa, cũng là vô cùng giữ lễ, trừ phi là chuyện lớn nhất thiên hạ, nếu không thì chắc sẽ không đến quấy rầy mình vào lúc này.

Lúc này, Trình Tâm Chiêm lật tay lại, biến ra một chiếc bình bạch chi ngọc tịnh cao ba tấc. Bình ngọc hơi xuyên thấu, ẩn hiện âm dương huyền quang, tựa như hỗn độn cuồn cuộn. "Mấy ngày trước, nhờ được tổ sư che chở, bảo bần đạo luyện ra lò Đại Thi Giải Đan. Bần đạo nghĩ chân nhân có lẽ cần dùng đến nên đặc biệt tới bái kiến." Trình Thần Chiêm nói.

"Đại Thi Giải Đan?!"

Giọng của Nghĩa Huyền Chân Nhân đột nhiên lớn lên, thân hình cũng theo đó mà chuyển động, khiến điện quang bên ngoài lay động lấp lánh.

Nhất thời tâm tình kích động, Nghĩa Huyền chân nhân suy yếu lập tức bộc phát một trận ho dữ dội, khiến kén ánh sáng bên ngoài càng thêm kịch liệt, đồng thời cũng trở nên mỏng manh hơn.

Trình Tâm Chiêm dùng giọng điệu kiên định đưa ra câu trả lời khẳng định.

"Đại Thi Giải Đan, ngươi đã luyện ra Đại Thi giải đan, Đại thi giải Đan này..."

Nghĩa Huyền chân nhân rõ ràng là tâm loạn, lật qua lật lại lẩm bẩm mấy chữ Đại Thi Giải Đan, lời nói mơ hồ không rõ, dường như giấu giếm điều gì đó nên khó mà nói ra. Điều này thì dễ đoán, vào lúc này, Đại thi giải đan chính là cọng rơm cứu mạng của Nghĩa huyền chân quân, ông ta đương nhiên muốn. Tuy nhiên, trong lòng Nghĩa anh ta cũng rất hiểu, đại thi Giải đan là tiên đan thực sự, thần vật vô thượng, giá trị của nó là không thể đong đếm. Hơn nữa, chủ nhân của Tiên đan lại là đại tiên sinh của Tam Thanh Sơn, bản thân mình là người sắp chết, trên người không có thứ gì có thể lấy ra để đổi lấy đại Thi giải đơn.

Nếu là dùng toàn bộ sức mạnh của Thần Tiêu phái, thì có thể tìm ra vài món bảo vật có giá trị tương đương với Đại Thi Giải Đan, nhưng vì tàn khu này của mình mà đáng để đổi lấy chí bảo tông môn sao?

Cho nên, Nghĩa Huyền chân nhân muốn, lại không mở miệng.

Trình Tâm Chiêm có thể đoán được suy nghĩ trong lòng Nghĩa Huyền chân nhân lúc này, nhưng hắn căn bản không đi thảo luận về giá trị và việc trao đổi đan dược, mà trực tiếp mở miệng hỏi: "Chân nhân, người nhà chúng ta không nói hai câu, bần đạo có lời liền nói thẳng. Đan dược của ta có rất nhiều diệu dụng, đối với Chân nhân hiện tại mà nói, công dụng quan trọng nhất có hai.

“Loại thứ nhất, chân nhân dùng miệng luyện hóa, đạt được tinh hoa của đan dược, có thể kéo dài tuổi thọ trăm năm. Trong vòng trăm tuổi này, Chân Nhân có khả năng tiếp tục cầu giải đạo Thiên Tiên, hoặc là phương pháp thi giải.

“Loại thứ hai, chân nhân lấy nguyên thần xuất khiếu, vứt bỏ da thịt, độn vào trong đan, lấy đan dược làm thân xác, sau đó thúc đẩy đan hiệu, dùng thi giải tiên thân độ kiếp phi thăng. Tuy nhiên, hành động này sẽ lập tức triệu hồi thành tiên kiếp, hơn nữa nếu như vượt qua thành công, cũng không thể quay về lưu thế, chỉ được đan khí nâng đỡ, bay lên Linh Không Tiên Phủ. Nếu không qua được, chính là thân tử đạo tiêu ngay, thần tiên khó cứu.”

Nói xong, Trình Tâm Chiêm nhìn về phía Nghĩa Huyền Chân Nhân, hỏi

"Không biết chân nhân muốn dùng đan như thế nào?"

Nghĩa Huyền chân nhân chăm chú lắng nghe, sau khi nghe xong, tâm trạng vô cùng phức tạp. Có sự vui mừng khi giành lại được sinh cơ, có sự kinh ngạc khi ngửi thấy thần diệu của đan dược, cũng có nỗi áy náy vì không thể hoàn trả. Nhiều cảm xúc phức mò như vậy đang ấp ủ trong lòng, đợi đến bên miệng cũng chỉ là một câu: "Đa tạ Đại tiên sinh."

"Đồng đạo đồng nhân, cùng khí liên chi."

Nghe thấy câu này, từ trong kén ánh sáng truyền ra tiếng cười sang sảng của Nghĩa Huyền Chân Nhân, trong tiếng nói có kính phục, có than thở, Có an ủi, cũng có sự nhẹ nhõm. Sau khi cười xong, liền nghe chân nhân trịnh trọng nói,

"Bần đạo muốn thi giải phi thăng."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cũng không quá bất ngờ.

“Bần đạo thân thể này quá già rồi, thần diệu của Đại Thi Giải Đan bần đạo cũng có nghe qua, có thể bế tinh khóa khí, nhưng không thể hồi lão hoàn đồng. Ở trong thân xác này, mùi vị mục nát cũ kỹ khiến chính lão đạo ta cũng khó mà chịu đựng nổi.

"Tư chất của bần đạo, bần giả trong lòng cũng hiểu rõ, thời trẻ không lên đỉnh tiên đạo thì già đi lại càng gian nan hơn. Chỉ kéo dài một trăm năm tuổi thọ, cũng chỉ là đang tiếp tục chờ chết một năm. Chi bằng đánh cược một phen, thi giải thành tiên, đổi thế giới khác, thay đổi tâm cảnh, có lẽ còn có thể tiến thêm một bước. Không thành công thì thành nhân, sau khi thử qua lần này, dù thân tử đạo tiêu, Bần đạo cũng không còn gì hối tiếc nữa."

Trình Tâm Chiêm gật đầu, sau đó lật tay lại, cất bình đan đi, rồi nói với ánh mắt kinh ngạc của Nghĩa Huyền chân nhân

"Đã như vậy, xin chân nhân chờ một chút, đồng thời chân giả cũng có thể nhân cơ hội chuẩn bị độ kiếp. Bần đạo ra ngoài trước một chuyến, đem viên đan dược này phản luyện lại, khiến nó càng hợp với Lôi Đạo Nguyên Thần của Chân Nhân, cũng tăng thêm một tia nắm chắc cho việc vượt qua Thành Tiên Kiếp. Chờ Chân nhân chuẩn Bị sẵn sàng, ngươi cùng ta hội hợp tại Phi Thăng Đài của quý tông."

Nghĩa Huyền Chân Nhân nghe vậy kinh ngạc không thôi, liên tục hỏi

"Làm thế nào để phản luyện? Làm sao tăng thêm nắm chắc?"

"Bần đạo chuẩn bị hái một ít Tẩy Đan Kiếp Lôi dung nhập vào đan, ban cho nó cơ hội tạo hóa lôi đình."

Nghĩa Huyền chân nhân nghe xong càng kinh ngạc, khó hiểu nói:

"Đại tiên sinh đã hợp đạo, làm sao còn đi tìm Tẩy Đan Kiếp Lôi nữa? Nếu là lấy người khác, tốt nhất đừng mạo hiểm như vậy. Thứ nhất Đại tiên Sinh dễ bị kiếp lôi phản phệ, thứ hai dính vào khí tức của người ta, sợ sẽ liên lụy đến nhân quả, không biết tương lai là phúc hay họa."

"Chân nhân chớ quấy rầy, là ta còn hai bộ thân ngoại hóa thân vẫn đang ở Kim Đan cảnh, vừa vặn là muốn độ lôi kiếp. Bần đạo hái một ít nhập đan, đối với thi giải thân tương lai của chân nhân rất có lợi. Hơn nữa bần đạo thải kiếp lôi của chính mình, cũng sẽ không có phản phệ gì. Còn về nhân quả, bần Đạo cùng Chân nhân, cùng Thần Tiêu phái nhân Quả rất nặng, không kém chút này. Ngài nói xem?"

Nghĩa Huyền chân nhân còn có thể nói thế nào nữa, ông chỉ đành thầm tán thưởng trong lòng, dù sao chuyện thái kiếp lôi nhập đan này, trước đây đã từng nghe qua ở đâu. Liền đáp: "Đều tuân theo Đại tiên sinh."

Trình Tâm Chiêm gật đầu, liền đứng dậy rời khỏi Quan Vũ.

"Sư thúc nói thế nào?"

Định Ý đạo trưởng vẫn luôn canh giữ ngoài núi vội vàng tiến lên hỏi thăm.

“Chân nhân muốn mượn đan thi giải phi thăng, hiện tại chân nhân phải tự mình chuẩn bị trước một chút, bần đạo cũng phải đối phó với tình huống của Chân nhân để tiến hành phản luyện đan dược, đến lúc đó hội hợp tại Phi Thăng Đài của quý tông.”

"Tốt! Tốt! Vất vả cho đại tiên sinh, vất vả rồi!"

Định Ý Chân Nhân liên tục trả lời, đồng thời dẫn Trình Tâm Chiêm rời khỏi động thiên. Vị chân nhân này trên mặt lộ vẻ vui buồn, mừng là tình trạng của sư thúc đã có chuyển biến, từ thọ tận chờ chết cho đến thi giải phi tiên, đây không phải là bước ngoặt bình thường. Tuy nhiên, hắn lại sợ hãi, nhỡ đâu, lỡ như không vượt qua được, thì ngay cả an hưởng tuổi già cũng không làm được nữa.

Tuy nhiên, vì lúc này sư thúc đã đưa ra lựa chọn, Đại tiên sinh còn có thể dựa vào lựa định của sư phụ để luyện thêm đan dược phản luyện nữa, như vậy đã rất tốt rồi.

"Trong núi nhà ta cũng có đan phòng và nguồn lửa thượng hạng, ta dẫn Đại tiên sinh qua đó."

Định Ý chân nhân tha thiết nói.

Trình Tâm Chiêm lắc đầu, giải thích

“Bần đạo luyện đan, muốn mượn một tia thiên địa chi lực làm dẫn, không tiện hành sự trong Quý Tông Sơn, bần đạo ra ngoài một chuyến, nửa ngày là có thể trả lại. Đạo hữu không cần tiễn nữa, tại hạ đi một lát sẽ về.”

Định Ý chân nhân không biết Trình Tâm Chiêm muốn thiên địa chi lực gì, hắn muốn tận lực cung cấp trợ giúp, nhưng lại cảm thấy là bí mật đan đạo, không tiện hỏi sâu, cho nên chỉ đưa Trình Thần Chiêm đến sơn môn, sau đó bắt đầu thấp thỏm chờ đợi.

Sau khi Trình Tâm Chiêm ra khỏi Binh Phong Sơn, lần này không đến núi Thiết Sa của Tề Lỗ nữa, mà chọn cách tìm một nơi không người ở gần phía nam Cám để bắt đầu độ kiếp.

Trên người hắn hai đạo hóa thân trúc, liên, ở lúc hắn ngồi thai đã vượt qua một lần cướp lôi, tứ cảnh viên mãn xuất quan hoàn thành nhị tẩy, hiện tại trôi qua không đến bốn năm, liền đến thời điểm thứ ba tẩy. Mà lúc này, hắn cũng đã trở thành một vị đại tu sĩ ngũ cảnh hợp đạo địa khí rồi.

Nói cách khác, hai cỗ linh thể hóa thân này của hắn đã không theo kịp tốc độ tu hành của bản thể hắn nữa, cũng đã nhiều năm chưa từng lấy ra dùng qua, hiện tại hắn càng quen sử dụng việc trực tiếp gắn liền với cảnh giới tu vi của chính mình để làm việc.

Vì vậy, sau khi vượt kiếp lần này, đạo sĩ liền định xóa bỏ khí tức bên trên, đưa hai cỗ linh thể vào trong sơn tàng bảo khố. Sư muội và Bạch Long Nhi, họ muốn dùng thì cứ dùng, nếu không cần thì để lại cho hậu bối.

Hai cỗ linh thể này, trong những năm tháng tu hành dài từ một cảnh giới đến ba của mình, đã đóng vai trò vô cùng quan trọng, đặc biệt là thân trúc, khi bản thể không thể động đậy, giúp mình tiếp tục tu luyện, không hề lãng phí ánh sáng âm. Cây trượng tre này là sư tổ đời thứ mười chín ở Minh Trị Sơn tìm măng trồng trọt, vị sư Tổ thế hệ thứ hai mươi mốt đốn trúc thành trượng, cho đến khi hai chục đời, tức là trong tay sư tôn, mới bắt đầu lưu phù thay khiếu. Tốn tâm huyết của ba đời người, nhưng chẳng ai dùng tới, tiền nhân trồng cây sau hóng mát, vừa vặn bị chính mình đụng phải.

Hiện tại, thân trúc từ khi truyền đến tay mình đến nay, vừa vặn một giáp thời gian. Trong giáp này, mình đã hoàn thiện toàn bộ đại khiếu cho Trúc Thân, ký kết Kim Đan, sắp sửa tiến hành ba lần tẩy, cũng coi như là chưa từng làm nhục công lao khổ cực của các tiền bối, chỉ là không biết sẽ rẻ cho hậu bối nào. Hóa thân Hỏa Liên cũng vậy, đóa sen này có được từ Thiên Sao Sơn, chính là linh hoa Phật môn "Phù Sinh Phần Nghiệp Hoả Liên", đối với âm quỷ tang vật có hiệu quả chán thắng đặc biệt, rất thích hợp pháp thống của Minh Trị Sơn có thể dùng làm một phần bảo vật truyền thừa.

Đưa linh thể này về núi, bản thân mình cũng coi như xứng đáng với trách nhiệm của sơn chủ.

Đạo sĩ trước tiên tế ra Pháp Phạ, dung nhập vào hư không, che giấu thiên cơ. Với thân phận địa vị và cảnh giới tu vi hiện tại của hắn, độ kiếp trong Dự Chương Cảnh tự nhiên là vạn vô nhất thất, cũng không ai dám tiến lên quấy rầy, chỉ là hắn không muốn bị người khác vây xem chỉ điểm, cho nên vẫn thi pháp che đậy. Tương tự, với tu sĩ và uy năng pháp bảo hiện nay của mình, việc che lấp hai trận tẩy đan lôi kiếp đương nhiên cũng chẳng thành vấn đề.

Khoảng hai canh giờ trôi qua, hai đạo hóa thân liền lần lượt vượt qua Tam Tẩy Đan Kiếp.

Thân trúc độ là 'Tử Tiêu Thất Cửu Chấn Ngọc Lôi Kiếp'; thân sen độ 'Hoàng Thiên Lục Cửu Hoảng Kim Lôi Lỗi'.

Cái trước là Âm Kim chi lôi, cái sau là Dương Kim Chi Lôi.

Mặc dù đã từng có dự đoán, nhưng hai đạo kim lôi, hơn nữa phân thuộc âm dương, điều này khiến Trình Tâm Chiêm cảm thấy vô cùng kinh hỉ.

Trúc thân lưỡng nghi ở âm, ngũ hành thuộc mộc, bát quái là Tốn. Vì thế một lần tẩy thành "Hoàng Thiên Lục Cửu Động Uyên Lôi Kiếp", Nhâm Thủy chi lôi, dương thuộc. Dùng nước thúc đẩy mộc tính, lấy dương điều và Lưỡng Nghi. Hai lần gột rửa thành 'Tử Tiêu Thất Cửu Khôn Hóa Lôi kiếp', sấm của bản thổ, âm thuộc, dùng âm. Lấy âm thổ ngăn chặn Nhâm thủy tràn lan, đồng thời tiếp tục nuôi dưỡng Mộc tính.

Thân trúc mộc sau khi bổ sung, lại thêm Kim tính, liền có thể khiến gỗ mà kim thanh, đốt tre mà gân vàng. Mà âm kim nhập mộc, cũng không đến mức hình thành quá khắc, có lẽ là vừa vặn hoàn hảo.

Vì vậy, việc ba lần tẩy là Âm Kim Chi Lôi là điều có thể dự liệu. Tuy nhiên, trong suy đoán trước đó của Trình Tâm Chiêm, cũng có khả năng tiếp tục có một Dương Mộc chi lôi, dưới sự cộng tế của âm dương, khiến mộc tính đạt đến cực hạn, rồi lại thêm kim tính vào lúc bốn lần tắm rửa, năm lần rửa bằng lửa tôi luyện.

Mà Liên Thân Lưỡng Nghi ở dương, ngũ hành thuộc hỏa, bát quái là ly. Vì thế một lần tẩy thành "Hoàng Thiên Tứ Cửu Hi Hoa Lôi Kiếp", Ất Mộc chi lôi, Âm thuộc. Dùng mộc thúc đẩy hỏa tính, lấy âm điều và lưỡng nghi. Hai lần gột rửa thành 'Hoàng thiên lục cửu tinh diễm lôi kiếp', Đinh Hỏa Chi Lôi, âm thuộc, dùng âm. Lấy âm hỏa điều hòa Dương Hỏa, bằng Thiên Hỏa điều hoà địa hỏa để hoàn thành việc cộng tế.

Sau khi hỏa tính bổ sung đầy đủ, lại gia tăng kim tính, khiến hỏa thôn kim, hư trong thực như vậy, nhiệt cực mà được ánh sáng, hoàn thành Kim Đan tiến thêm một bước viên mãn. Cho nên, liên thân ba lần tẩy thành dương kim chi lôi cũng có thể dự đoán được. Đương nhiên, cũng sẽ có khả năng là nước đến trước, để hoàn tất thủy hỏa cộng tế, âm dương cân bằng, sau đó mới thêm đất hoặc thêm vàng.

Hiện tại, hai đạo hóa thân đã mang đến một âm một dương hai luồng kim tính, như vậy rất tốt rồi.

Mà sở dĩ Trình Tâm Chiêm có kỳ vọng đặc biệt đối với Âm Dương Kim Tính, điều này lại phải liên hệ với kiếp lôi tẩy đan của bản tôn hắn để xem.

Kim đan bản tôn của hắn là bốn tẩy mà năm tôi luyện.

Bốn tẩy có bốn tôi luyện, chỉ là: một rửa Tam Cửu Âm Thủy Lôi, hai giặt năm chín dương hỏa lôi, ba tẩy Thất Cửu Dương Mộc Lôi và Tứ Tẩy Cửu Thiên Dương Thổ Lôi. Thêm một lần nữa là đạo hạnh kim tính âm thuộc thiên niên do Ngọc Cầu Long tặng.

Như vậy, Kim Đan trải qua Âm Thủy, Dương Hỏa, Âm Kim, dương mộc, âm thổ, hoàn thành ngũ hành viên mãn, mà thuộc tính âm dương ngũ Hành như thế này lại vừa vặn trùng khớp với tính cách của Ngũ Phủ, tức là: Thận Quý thủy, Tâm Bính hỏa, Phế Tân kim, Can Giáp Mộc, Tỳ Mậu thổ. Hoàn thành hô ứng mệnh tàng, bổ ích lẫn nhau. Tuy nhiên, làm như vậy cũng dẫn đến việc Ngũ Hành Âm Dương thuộc của hắn thiếu đi một nửa tương ứng. Mặc dù, trong quá trình tu hành lâu dài, nửa kia đã được hắn cố ý bù đắp, chỉ là những thứ hậu thiên nhân vi, so với kiếp lôi thì vẫn còn kém một chút.

Hiện tại, một nửa còn lại này đã được hóa thân kiếp lôi bổ sung.

Thân trúc tam tẩy: Dương Thủy, Âm Thổ, âm kim; Liên Thân Tam Tẩy: Âm Mộc, Tiêu Hỏa, Dương Kim. Vừa vặn hoàn thành tương ứng bổ sung cho Ngũ Hành Âm Dương thuộc của bản tôn.

Tuy rằng kiếp lôi hóa thân, nhục thân và kim đan của bản tôn không tham gia, nhưng nguyên thần lại có thể bình thường chịu kiếp sấm tẩy luyện. Đạo sĩ lấy Nguyên Thần cảm thụ thiên cơ, tìm hiểu âm dương, sau đó, liền có khả năng phản bổ cho thân thể.

Trong điển tịch Minh Trị Sơn đã sớm có luận điệu: Linh thể hóa thân, cách dùng thứ nhất là thay thế thân cũ, thi giải phi thăng; cách thứ hai dùng là thử đạo dò đường, tạo thành sự phối hợp trên chính kỳ, chủ thứ, âm dương với nhục thân hình thành nên sự hợp tác về chính Kỳ, Chủ thứ và Âm Dương, ngộ ra Hóa Thân chi đạo phản bổ nhục thể; hạng ba, cũng là cách sử dụng hạ đẳng nhất, mới là để phân thân đấu pháp.

Mà đây, chính là điều Trình Tâm Chiêm luôn mong đợi, cũng là lý do bản tôn của hắn đã đạt đến độ cao tu vi hiện tại, vẫn mang theo hai đạo linh thể hóa thân tam cảnh bên người. Hơn nữa còn luôn dùng kim phong thúc giục, dùng Huyền Tẫn Châu nuôi dưỡng, là muốn để Kim Đan kiếp hóa Thân sớm ngày đến, bổ sung cho bản thân.

Loại bổ sung tỉ mỉ này, nếu nói có thể nhận được bao nhiêu lợi ích thì hiện tại không nói nên lời. Nhưng người ta thường nói "Hợp Bão Chi Mộc sinh ra từ hào mạt; chín tầng đài khởi nguồn từ tích lũy đất", chính là phải có từng chút một bổ khuyết tích tụ có ý thức như vậy mới hình thành được đạo Vô Lậu Chi Thân, Đại Viên Mãn cuối cùng. Ngoài ra, hai đạo Kim Lôi Âm Nhất Dương này cũng khiến Thu Thủy đạt được chỗ tốt to lớn, đạt đến trình độ đỉnh cao của Đạo Khí, cách tiên khí cũng chỉ còn thiếu một tia cơ hội mà thôi.

Đến đây, nguyên thần và pháp bảo tùy thân của Trình Tâm Chiêm đều cùng nhau trải qua tổng cộng mười lần kiếp lôi trước sau, hoàn thành sự tôi luyện viên mãn của Âm Dương Ngũ Hành. Từ đó, hai đạo linh thể hóa thân đi cùng đạo sĩ cũng công đức viên Mãn, vật đều đáng giá, có thể trở về sơn tàng bảo khố lặng lẽ nghỉ ngơi, chờ đợi trong tay chủ nhân kế nhiệm lại tỏa sáng rực rỡ.

Trừ cái đó ra, nhờ vào hai đạo kim lôi một âm một dương này, Trình Tâm Chiêm lấy pháp ý cùng cơ hội tạo hóa của nó, luyện vào trong Đại Thi Giải Đan, liền khiến cho tiên đan có sự diệu kỳ của Kim Hoa Ngọc Âm, Lôi Điện Thanh Quang.

Như vậy, khả năng Nghĩa Huyền chân nhân vượt qua thành tiên kiếp lại cao thêm ba phần.