Kim chung vang, ngọc cổ chấn, huy hoàng như tiếng sấm, vang vọng Binh Phong Sơn.

Trong Binh Phong Sơn, tiếng người ồn ào náo nhiệt, ầm ĩ.

"Mau báo chưởng giáo chân nhân! Đại tiên sinh tới rồi!"

Ngoài cửa truyền đến một tiếng quát tháo.

"Đại tiên sinh nào?"

"Đương thời còn có Đại tiên sinh thứ hai sao?"

“Trình đại tiên sinh đến rồi!”

Thế là tiếng ồn ào náo nhiệt, át cả chuông trống, bất kể có việc gì không sao, cảnh giới cao thâm thấp, những người già trẻ tuổi đều buông bỏ mọi công việc trong tay, như chim rời rừng, bay vút lên trời, lại như ong vỡ tổ tìm kiếm thức ăn, ùa về sơn môn.

Lúc này, đúng lúc môn trực dẫn Trình Tâm Chiêm đi vào trong cửa, vừa vặn đụng phải.

"Thật sự là đại tiên sinh! Ta đã gặp qua ngài!"

Có người vui mừng kêu lên.

“Hê hê, lời này nói ra, các tông môn của Đại tiên sinh treo tượng, khắp nơi đều là sinh từ, ai mà chưa từng thấy qua Đại Tiên Sinh! Nhưng mà, hôm nay coi như đã nhìn thấy người sống rồi ha ha.”

"Đại tiên sinh! Đại tiên gia!"

Có người dẫn đầu, thế là những người khác đồng thanh hô hoán, một đám đông lớn cùng những kẻ không ngừng chạy tới phía sau vây kín Trình Tâm Chiêm. Nhưng trong lúc vô tâm, họ lại chặn hắn ở cổng núi, nửa ngày cũng không được vào. Ngay cả đám chưởng giáo phó giáo chạy đến sau đó cũng sẽ không chen lên được phía trước. Tất nhiên, có lẽ vì họ cho rằng sự ủng hộ của giáo chúng như vậy đã là cảnh tượng đón khách tốt nhất, nên cũng vội vàng tiến lên đón tiếp, cười nhìn đệ tử nhà mình lần lượt vây quanh một "người ngoài".

Trình Tâm Chiêm ở trong núi nhà mình, cũng như được hoan nghênh tại Cú Khúc Sơn và Tán Nguyên Sơn, điều này hắn biết rõ, nhưng thực sự không ngờ tới, lần đầu tiên mình đến Binh Phong Sơn lại có thể nhìn thấy cảnh tượng như vậy, nhất thời có chút bất ngờ. Mọi người nhiệt tình, Trình tâm Chiêm đương nhiên cũng không thể lạnh nhạt nữa, liền chậm bước chân, vẫy tay mỉm cười, thế là lại dẫn tới tiếng reo hò càng thêm nồng nhiệt.

Mà Trình Tâm Chiêm có nhãn lực thế nào, thấy trên mặt các đệ tử Thần Tiêu Phái ngoài việc tràn đầy vẻ vui mừng kích động ra, trong mắt còn lộ rõ một tia kỳ vọng, dường như là có điều cầu xin, nhưng vì lễ nghi nên không tiện chủ động nói ra. Chỉ là, những người này miệng thì nghẹn lời, lại không nỡ dời chân đi, chặn ở phía trước, biểu hiện ra một sự mong đợi tha thiết muốn kiềm chế lại khó mà kìm nén.

Những người này đối với mình, có thể có kỳ vọng gì đặc biệt chứ?

Đạo sĩ có tâm khiếu linh lung, nghe các đệ tử Thần Tiêu hô lên một tiếng cao hơn lần trước, liền đoán rằng họ có lẽ muốn mình giảng đạo một trận. Dù sao, bản thân hắn cũng nổi danh thiên hạ với danh xưng kinh sư và tiên sinh, hơn nữa lôi pháp của mình cũng coi như hợp lý.

Hắn đương nhiên là nguyện ý nói, hơn nữa còn muốn nói.

Chuyện giảng đạo này, đối với một đám đá mục sắt cứng, gỗ du thì cực kỳ vô vị, lãng phí thời gian. Nhưng nếu nghe giảng là một nhóm bảo ngọc tốt tinh thông đạo mà người giảng giải, thì hoàn toàn khác biệt. Sự mê hoặc, nghi ngờ, trưng dẫn, kéo dài, suy luận ba của người nghe đạo, những thứ này nói ra sẽ giúp ích rất lớn cho người kể chuyện. Đạo và lý, xưa nay càng tranh cãi càng rõ ràng, trình độ người lắng nghe càng cao, yêu cầu về người thuyết đạo càng lớn, đồng thời sự giúp đỡ giữa họ cũng lớn hơn.

Lấy một ví dụ, nhiều năm trước, khi mình giảng đạo ở Câu Khúc Sơn, nếu không phải đám đệ tử Thượng Thanh phái nghe giảng đủ ưu tú, mỗi lần đặt câu hỏi đều khiến người ta suy ngẫm sâu sắc, cắt trúng chỗ hiểm, thì mình đã không thể chỉnh lý ra những kinh điển cấp Đạo Tàng như "Quảng Pháp tiên sinh nói thượng Thanh Tồn Thần Yếu Nghĩa Tứ Thập Bát Chương Kinh".

Cho nên, nếu có thể cùng quần hiền thượng chân giảng lôi pháp ở Thần Tiêu phái, đó là chuyện tốt lớn để lợi mình lợi người, đồng thời cũng là điều hắn luôn ưng ý.

Đạo sĩ lúc này không khỏi nghĩ đến, trước kia mình du thuyết Tam Sơn, giảng khoa nghi ở Các Tạo Sơn. Ở Tán Nguyên Sơn nói về Tịnh Thủy, lại giảng nội cảnh ở Cú Khúc Sơn thì thật sự chưa từng giảng đạo ở Thần Tiêu Phái. Mặc dù năm đó thần Tiêu phái chủ yếu là vì tình nghĩa của "Tinh Nguyệt Minh Quang Tịnh Thân Chú" mà biểu tôn tiên sinh cho mình, nhưng vì người ta đã gọi là Tiên sinh rồi, hơn nữa dường như còn tỏ ra khá mong đợi, nên hiện tại người một nhà đều đã tới, không giảng một trận pháp hình như cũng không hợp lý.

Chỉ là, khuyết điểm trên người đạo sĩ không nhiều, nhưng thích làm thầy thì tuyệt đối có thể coi là một. Về việc này, trong lòng hắn tự hiểu rõ như gương. Hắn hiện tại có chút lo lắng là vì mình tĩnh tọa ba năm mới xuất sơn du ngoạn, tâm cảnh đặc biệt khoáng đạt, dưới tình cảnh này mà thấy người đông như kiến cỏ cùng hô tiên sinh, rất có khả năng người ta vô ý, ngược lại đạo tâm của mình lại sống động ở đây, chủ động ngứa ngáy khó nhịn.

Người khác như không có ý định, trong tình huống chưa kịp mở miệng mà mình lại chủ động mời nói, lại ở trong Thần Tiêu Tiên Tông, đó chính là múa rìu qua mắt thợ, thật không biết làm sao.

Chỉ có điều, vẻ mong đợi trên mặt các đệ tử Thần Tiêu vây quanh mình không phải giả tạo, bản thân cũng tuyệt đối không nhìn lầm.

Thế là, đạo sĩ vừa ngứa ngáy lại vừa mỏng manh liền lặng lẽ thi triển thần thông Tâm Phủ, muốn nghe tiếng lòng thực sự của những người này lúc này.

Chuyện chủ động nghe tiếng lòng người khác thì rất khó làm được, bởi vì phàm là tu luyện thành công đều sẽ cố ý che giấu tâm thanh, nghiêm thủ tâm phòng để đề phòng bị dò hỏi, cho nên truyền âm trong lòng là một việc vô cùng bí mật. Trừ khi cảnh giới tu vi chênh lệch quá lớn, nếu không sẽ không dễ bị người ngoài phát hiện. Ngoài ra, chủ nhân lắng nghe tâm tư của người ta cũng là chuyện thất lễ, đây là hành vi vượt giới hạn.

Cho nên lúc này, Trình Tâm Chiêm thi triển thần thông, không phải là tỉ mỉ dòm ngó, mà là thu thập từ xa, mơ hồ lắng nghe.

Một người tâm thanh vô cùng ồn ào, nhất niệm trăm mối suy nghĩ, hôm nay trước mắt không dưới vạn người, lại đều phấn chấn không thôi, tiếng lòng như sóng triều kích động cuồn cuộn. Nếu là người bình thường, căn bản không thể nghe ngóng được, dù là thần thông giả cảnh giới cao cường, cưỡng ép đến thăm dò sóng trào tâm tình như vậy, cũng sẽ bị cảm giác phản phệ bởi tâm âm mênh mông này.

Mà dùng thần thông và tu trì hiện tại của Trình Tâm Chiêm để làm việc này, không những có thể nghe thấy, mà còn ung dung tự tại khống chế cảm giác để lắng nghe. Đối với bản thân không hề ảnh hưởng, cùng người khác cũng tuyệt đối không thể bị phát hiện.

Nghe vậy, trong làn sóng tâm thanh cuồn cuộn hỗn tạp này lại có hai giọng nói vang dội kích động nhất, hội tụ thành tiếng nổ lớn:

"Đại tiên sinh thật trẻ tuổi!"

"Thật muốn nghe thử Lôi Pháp mà Đại tiên sinh đích thân tuyên giảng!"

Vừa nghe được tiếng lòng như vậy, đạo sĩ liền cười.

Hắn lập tức hạ quyết tâm, thu thần thông lại, rồi hướng mọi người chắp tay hành lễ, cười nói:

“Sơ lâm bảo địa, được hậu ái, bần đạo thấy trên người các vị đạo hữu lôi quang lấp lánh, ấn đường sáng ngời, nghĩ đến đều là ưu tú của lôi pháp cao thâm. Bần đạo hôm nay bái sơn, đúng lúc chư hiền tất chí, ít dài tụ tập, vô cùng vui mừng, không bằng chúng ta lấy trời làm cái, lấy đất làm chiếu, cùng luận về tinh yếu Lôi pháp, chư vị ý kiến thế nào?”

Thanh âm của đạo sĩ không lớn, nhưng trong tiếng chuông trống và tiếng hô chấn sơn rõ ràng truyền đến tai mỗi người có mặt.

Thế là các tu vi trên không trung bỗng chốc im lặng.

Ngay sau đó, một hai hơi thở sau, đám đông liền bùng nổ những tiếng hoan hô càng thêm nhiệt liệt, gần như muốn dọa chạy cả dãy núi.

Đúng lúc ấy, một tia chớp lóe lên, bóng người hiện ra trước mặt Trình Tâm Chiêm.

Người này nhìn khoảng bốn mươi tuổi, dáng vẻ đường hoàng, thân hình thẳng tắp, tóc đen rậm rạp, để râu ngắn, trên ấn đường có một vệt lôi văn mắt dọc màu tím, trông rất thần bí, lại có chút không giận mà uy.

“Đại tiên sinh, có lễ rồi.”

Trình Tâm Chiêm nhận ra người này, mấy năm trước, Nghĩa Huyền chân nhân từ nhiệm chức chưởng giáo, người kế nhiệm là Định Ý Chân Nhân, chính là vị trước mắt này. Đại điển kế vị lúc bấy giờ, tuy không đến, nhưng chuyện này Thần Tiêu Phái đã sớm thông báo bốn phương, cho nên hắn biết rõ.

"Định Ý Chân Nhân, có lễ rồi."

Trình Tâm Chiêm đáp lễ.

"Đại tiên sinh thật biết thiện bói, thích nghe Đại tiên Sinh đến đây. Bần đạo đang muốn mặt dày đòi hỏi, muốn mời Đại Tiên Sinh giảng giải cho những đệ tử bất tài trong núi này một chút về sự diệu kỳ của lôi pháp, cũng để họ biết được sự tinh thâm vô cực của sấm pháp. Càng phải khiến họ hiểu rõ đạo lý người ngoài còn có người giỏi hơn, thiên ngoại hữu thiên. Không ngờ, lại là Đại sư huynh chủ động đề xuất."

Định Ý chân nhân thực sự cảm thấy vui vẻ, trong mắt tràn đầy ý cười, làm nhạt đi uy nghiêm của Lôi Chủ không ít.

Trình Tâm Chiêm nghe vậy thì cười đáp,

"Chân nhân khiêm tốn, Thần Tiêu Chi Tiêu, cao nhất thiên hạ, làm gì còn người ngoài hay Thiên Ngoại Thiên nào có thể cao hơn Thần Nguyên về lôi pháp. Bần đạo hôm nay đến cửa là để học tập chuyên môn, đang định nghe thử sự cao diệu của Thần Chu Lôi Pháp nên chủ động mời hiền tài bàn luận, xin chân nhân đừng trách." Định Ý đạo trưởng trước đó chưa từng giao thiệp với Trình Tâm Chiêm, nhưng ông đã nghe danh tiếng khiêm nhường lễ vật của vị đại tiên sinh này từ lâu, giờ phút này gặp Chân nhân, thầm nghĩ quả nhiên là vậy. Vị này khi ở tam cảnh đã thêm Vạn Pháp Kinh Sư và hiệu Tiên sinh, cho đến tận ngày nay, Hợp Đạo thành Chân, gọi là Đại tiên Sinh, Nhưng bản tâm khiêm cẩn trọng đó lại không hề thay đổi chút nào.

“Nào, Đại tiên sinh, mời đi lối này, hôm nay vừa vặn là ngày 4 tháng 6, Giáng Sinh Lôi Tổ, cho nên các ty nghỉ phép, số lượng đông đảo, giảng đạo trường thông thường thật sự không chứa nổi nhiều người như vậy. Chúng ta đến Tảo Lâm, nơi đó diện tích lớn, hơn nữa gần đây đang lúc táo chín, cũng xin Đại Tiên sinh nếm thử đặc sản của Binh Phong Sơn chúng ta.”

"Như vậy rất tốt, mời."

Thế là, lấy Định Ý Chân Nhân và Trình Tâm Chiêm dẫn đầu, dẫn theo một đám người đông nghịt đi về phía rừng Lôi Táo ở sâu trong Binh Phong Sơn. Ngoài ra, đông đảo đệ tử Thần Tiêu lần lượt gọi bạn bè trên đường, nhắc nhở những người đang bế quan trong tông môn, du ngoạn bên ngoài tông, đều vội vàng tới đây, Đại tiên sinh muốn giảng về lôi pháp rồi! Một phái điện quang bay vút, tụ lại thành mây sấm, đen nghịt rơi xuống một khu rừng táo trong thung lũng.

Ngọn núi ở Binh Phong Sơn, thế như tên gọi, vô cùng hiểm trở, lởm chởm dựng đứng như lưỡi đao binh khí, tỏa ra một luồng khí thế nguy nga cao tuyệt. Các nơi được xây dựa vào núi đều là răng nanh nhọn hoắt, đấu đá lẫn nhau, địa thế nghiêm ngặt, cộng thêm Lôi Nguyên điện quang lan tỏa trong núi, cảm giác thấu da nhiếp phách ập thẳng vào mặt. Rừng táo trong thung lũng này cũng không xanh tươi u lục như cây táo thông thường. Lá nó trắng bạc, thực ra tím sẫm, cành lá sum xuê, đan xen vào nhau. Gió rừng thổi qua, chẻ tre quét, lập tức có tia chớp lấp lánh, dường như có vô số con rắn bạc và mãng xà tím đang bay lượn trên tán cây, trông rất tráng lệ.

Cây táo cực cao, tán lá cách mặt đất hai ba mươi trượng, thân cây thẳng tắp như cột bạc, dựng lên một đỉnh Lôi Vân Đình. Mọi người ngồi dưới gốc cây, như thể đang ở trong một đại sảnh sáng sủa rộng lớn.

Trình Tâm Chiêm ngồi ở phía trước nhất, thắp một nén nhang, cho mọi người thời gian một tuần hương an tọa tĩnh tâm, đồng thời cũng là để cho những người đang chạy tới một chút. Đợi đến khi pháp hương cháy hết, dưới rừng táo đã có bóng người mờ mịt, yên lặng không tiếng động.

Trình Tâm Chiêm đúng giờ bắt đầu giảng, nói rằng:

"Sự diệu dụng của lôi pháp, kỳ diệu vô cùng. Thần Tiêu cao đến mức không thể vượt xa giới hạn. Ta nay mượn bảo địa tiên tông để giảng về cơ yếu sấm sét, mà người nghe đều đã đạt được, vì vậy không dám vọng cậy vào lời nói hư ảo, không muốn cố ý dấn thân vào chỗ huyền bí. Hơn nữa chỉ riêng đạo thuật thông thường của Lôi Pháp là 'suỵt huhu phong vũ', kể sơ qua chút ít. Lời nói nếu có sai sót, chư quân có thể lập tức phủ chính, thoải mái nói chuyện."

Trận chiến thần đàn ở Hồng Mộc Lĩnh, mọi người đều nhìn thấy rõ ràng. Lấy con người thắng rồng, đạo 'suỵt hự phong vũ' của Đại tiên sinh, trên đời này ai có thể nói là nắm chắc phần thắng? Ai mới chỉ ra sai lầm của hắn?

Mà Trình Tâm Chiêm xây dựng Lôi Đàn ở Hồng Mộc Lĩnh, lấy trời làm phép, chính thức thiên tượng, quả thực đã có những kiến giải sâu sắc hơn về đạo 'Suỵt Hộc Phong Vũ' trong lôi pháp, lúc này nói ra cũng là một lần tổng kết và chải chuốt đạo hạnh của mình.

"Sấm sét biến hóa, vô xa vô căn. Thần động thiên tùy, khí chí tướng linh. Trong nội huyền diệu mơ hồ, tác họa sấm sét kích bác chi hóa. Một sinh hai, hai sinh ba, tam sinh vạn vật, phát thành diệu dụng, trên cùng bích lạc, dưới đến Hoàng Tuyền, không gì không thể làm được.

"Kẻ nào hù dọa gió mưa, cơ duyên hô hấp của trời đất, là diệu dụng tạo hóa của thân người. Suỵt là dương thư, hừ là âm nhiếp, một khí thăng giáng xuống, mây hành vũ thi triển, điện chớp sấm chạy, đều có được trong hơi thở vuông vức. Xét về huyền yếu, thứ nhất gọi là 'bản tại Tổ Hi', thứ hai gọi 'phù hô luật ứng', ba là' trong ngoài cảm thông', bốn ngày 'giới vọng thủ thành'.

"Nói chi tiết, Tổ Hi giả..."

Trình Tâm Chiêm bắt đầu giảng đạo, một lòng đâm sâu vào trong đó, tiến vào cảnh giới quên mình, tựa như nước sông cuồn cuộn, liên miên không dứt, lại như Hoàng Hà tràn lan, không thể vãn hồi. Miệng lưỡi treo lơ lửng, phóng túng đại dương như vậy, trọn vẹn ba ngày ba đêm mới dừng lại. Mà sau khi giảng Đạo, chính là nhiều người nghe giảng hăng hái đặt câu hỏi, giải đáp nghi hoặc này lại mất bảy ngày bảy đêm.

Như vậy mười ngày sau, toàn bộ buổi giảng đạo mới coi như kết thúc, lý do kết quả cũng là định ý chân nhân bảo các đệ tử dừng hỏi, để ngài đích thân mời đại tiên sinh đến chính đường nghỉ ngơi uống trà.

Sau khi Trình Tâm Chiêm rời đi, trong Tảo Lâm vẫn náo nhiệt như cũ. Có không ít đạo sĩ tại chỗ đốn ngộ, tu vi tinh tiến. Các đệ tử Thần Tiêu thảo luận lẫn nhau, trao đổi những gì thu hoạch được, trọng điểm và cảm ngộ của mỗi người nghe đều khác biệt, cứ giao lưu như vậy, thu được lại càng nhiều hơn.

Sóng dư dư âm của cuộc luận đạo này kéo dài suốt một năm, trong lịch sử tông phái Binh Phong Sơn, việc giảng đạo lần này gọi là "Pháp hội Tảo Lâm Thánh Đản", rồi mô tả nó thành: "Giảng pháp mười ngày, Luận Đạo một thời, mang lại lợi ích cho vạn chúng. Sau đó năm trăm năm nữa, đại đạo hô mưa gió là bậc hiển học nhất lưu trong giáo." Tổ sư đường của Thần Tiêu Phái.

Trình Tâm Chiêm bái Vương, Lâm và Tát Tổ, ngồi xuống, bắt đầu trò chuyện phiếm.

Sau một hồi trò chuyện dài, biết được Đạo trưởng Định Ý chính là sư điệt của Nghĩa Huyền đạo trưởng, đã bế quan tham ngộ Thiên Tiên chi đạo trong động thiên núi từ lâu. Lần này ứng phó với mệnh lệnh khẩn cấp, tiếp nhận vị trí chưởng giáo từ tay Nghĩa huyền chân nhân.

Theo lý mà nói, chân nhân ngũ cảnh nên có danh tiếng lẫy lừng, nhưng thế gian lại ít truyền thuyết về Định Ý Đạo Trưởng. Nguyên nhân nằm ở độ tuổi và bối phận của vị chân quân này rất không khéo, định ý đạo trưởng nhỏ hơn mấy vị Chân nhân như Nghĩa Huyền, Bảo Nguyên, Dung Nhất cùng chưởng giáo nhà mình một bậc, lại lớn hơn Thừa Sơ Chân Nhân một đời, thời kỳ đỉnh cao từ bốn vào năm này là vào đầu Minh Sơ, vừa vặn là cùng thế hệ với Tam Phong Chân Quân.

Tam Phong Chân Nhân là nhân vật tuyệt thế đến mức nào, Giáp Tý Tu Tiên, giáp Tý Đãng Ma, khai sáng Võ Đang, định đỉnh cơ nghiệp, sau đó ban ngày phi thăng. Vị này đã làm hết những việc khó khăn của đời mình, tự nhiên cũng đè bẹp tất cả người cùng thế hệ, cho nên mới tỏ ra Định Ý Đạo Trưởng không có danh tiếng gì nữa. Tuy nhiên, nói thì nói vậy, nhưng có thể tu luyện đến Ngũ Cảnh vẫn có khả năng kế nhiệm Tiên Tông ngũ cảnh của chưởng giáo, bản lĩnh sao lại kém được. Khi Táo Lâm giảng đạo, một số kiến giải lôi pháp mà vị chân nhân này đưa ra vô cùng cao diệu, khiến Trình Tâm Chiêm cũng cảm thấy có lợi ích rất lớn.

Trong Tổ Sư Đường, ngoài Định Ý Đạo Trưởng, Định Phi đạo trưởng cũng xếp hàng tiếp đón. Vị Đạo trưởng này là Huyền tại tứ cảnh, cũng là người quen cũ của Trình Tâm Chiêm, đảm nhiệm chức minh chủ luân phiên của Hạo Nhiên Minh, đồng thời cũng chính là truyền nhân của chị em nhà họ Mạnh. Trước đó Nghênh Long Vương, Gia Kinh Sư, Tôn tiên sinh, Nhập Ngũ Xưng Chân cùng mấy lần đại khoa nghi và nhân tình qua lại, đại diện Thần Tiêu Phái đều là vị Huyền Tại này, đã có nhiều lần chạm mặt với Trình Thiên Chiêm.

Ba người tán gẫu một hồi lâu, thân thiết với nhau, Trình Tâm Chiêm liền nói rõ mục đích đến đây, chỉ là nhất thời nảy ra ý định, trong lòng ngứa ngáy, cũng không phải mục tiêu, hắn tới chân chính là,

"Bần đạo muốn gặp Nghĩa Huyền chân nhân, không biết hai vị có thể thay mặt thông truyền không?"

Định Ý Đạo trưởng và Định Phi đạo trưởng nghe vậy nhìn nhau, sau khi im lặng một lát, người trước nói:

"Đại tiên sinh không phải người ngoài, có vài lời bần đạo cũng không giấu giếm nữa. Sư thúc thọ nguyên không còn nhiều, mấy năm trước sau khi bàn giao giáo vụ đã đến động thiên bế tử quan rồi, giờ phút này e là khó làm phiền."

Trình Tâm Chiêm tự nhiên biết chuyện này, lúc trước khi Nghĩa Huyền chân nhân rời khỏi Long Tích đạo đã truyền tin cho hắn, khi đó lão nhân gia hắn còn lại nửa giáp, hiện tại mười ba năm trôi qua, hẳn là vẫn còn mười bảy năm dư thọ. Còn về ngũ cảnh trước lúc lâm chung, vẫn là cầu thiên tiên, vào thời điểm bế tử quan đang làm gì, không cần đoán cũng biết từng cái một cầu thi giải.

Cũng chính vì Nghĩa Huyền chân nhân đang bế tử quan, chủ động ngăn cách trong ngoài và mọi giao lưu, nên Trình Tâm Chiêm mới muốn leo núi bái phỏng, mời đương nhiệm Thần Tiêu chưởng giáo thông truyền, nếu không trực tiếp liên lạc với Nghĩa huyền chân quân là được.

Ngoài ra, đại tu sĩ ngũ cảnh thọ tận, đồng thời đi kèm với tam hoa tàn lụi, ngũ khí tán loạn, nhục thân mục bại, bảo thể sinh uế v.v., không nên để người ngoài thấy, cho nên Định Ý chân nhân mới nói khó quấy rầy.

Bất quá Trình Tâm Chiêm chính là vì chuyện này mà đến, sao có thể bị một câu nói khuyên được, liền nói,

“Đa tạ đạo hữu thẳng thắn, đúng như đạo hạ nói, ngươi và ta không phải người ngoài, cho nên có một số việc, bần đạo cũng không giấu giếm. Mấy ngày trước, tại hạ đã luyện ra Đại Thi Giải Đan.”

Định Ý Chân Nhân và Định Phi chân nhân đột ngột đứng dậy, đồng thanh kinh hô. Hai người trợn tròn mắt, nhìn chằm chằm vào Trình Tâm Chiêm. Nhìn vẻ mặt kinh ngạc trên mặt hai người, dường như đang nghi ngờ liệu mình có nghe nhầm hay không.

Trình Tâm Chiêm gật đầu, tiếp tục nói

"Đúng là như vậy, cho nên mong hai vị có thể thay mặt thông truyền, để bần đạo gặp mặt Nghĩa Huyền chân nhân một lần."