Trong sơn cốc trầm mặc thật lâu, cuối cùng vẫn là Tiền Bác Nhã chủ động mở miệng, phá vỡ yên tĩnh

"Xin thỉnh giáo Đại tiên sinh, Đan Kinh viết: "Tử Nam Ngọ Bắc, lẫn nhau là cương kỷ."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cười một tiếng, không ngờ Tiền thành chủ đối với đan đạo cũng có nghiên cứu, chẳng qua là nghiên nghiệm hẳn là không sâu, hắn trả lời,

"Nói ra 《Tham Đồng Khế》. Giờ Tý một dương sinh, âm thịnh chuyển suy, Âm cực dương Sinh, đây là 'Bắc Trung Tàng Nam'; giờ Ngọ Nhất Âm sinh ra, Dương Thịnh chuyển âm, dương cực sinh âm u, đó gọi là "Nam Trung tàng bắc". Câu này ý là lấy Khảm lấp đầy, hái dương của Bắc Khảm, điểm âm của Nam Ly. Hừ hừ, Đan gia nhiều người thú vị, thích văn chương, dễ ẩn dụ, đảo lộn huyền cơ, không đáng để trách."

Tiền Bác Nhã chậm rãi gật đầu, tỏ ý thụ giáo, hỏi lại,

"Ta thấy đan quyết có nói: "Đông Tam Nam Nhị Đồng Thành Ngũ, Bắc Nhất Tây Phương Tứ Cộng", không biết trong đó toán lý và phương vị ngũ hành giải thích thế nào?" Trình Tâm Chiêm tùy miệng đáp,

"Ngộ Chân Thiên". Mộc số ba, cư đông. Hỏa số hai, Cư nam. Mộc có thể sinh hỏa, hai vật cùng quan, cho nên hai và ba hợp thành một năm. Kim số bốn, ở tây. Thủy số một, tọa bắc. Vàng có năng sinh thủy, nhị vật đồng Quan, nên tứ và nhất hợp mà thành hai ngũ. Mậu kỷ vốn số năm, là ba năm vậy. Tam ngũ hợp làm một với nhau, vì thế gọi là tam ngũ nhất dã. Ở bên ngoài là thực khí pháp, tại nội, chính là dưỡng anh pháp."

Tiền Bác Nhã nửa hiểu nửa không, đành phải âm thầm ghi nhớ, nghĩ sau đó rồi suy ngẫm kỹ lại. Đạo lý không thể nói hết được hắn hiểu rõ. Thế là lại hỏi: "Đại tiên sinh, ta còn có nghi hoặc, Đan Quyết lại nói: 'Chấn Long Hống xuất phát từ Ly Hương', Thanh Long của Lôi Chấn đáng lẽ nên ở phía đông, tại sao lại xuất thân từ hương vị Ly Hỏa phương Nam? 'Hái Hổ Chì sinh ra ở Khảm Phương' cũng không hiểu."

Trình Tâm Chiêm lần này gật đầu, Tiền thành chủ cuối cùng cũng hỏi được vấn đề phức tạp hơn một chút trong đan đạo. Ngoài ra hắn cũng có suy đoán, nhà họ Tiền ở Bạch Ngọc Kinh là người tu Ngũ Hành Đạo, tinh thông hóa khí, không phải là chuyên gia của Nội Đan Đạo. Thành chủ Tiền đã đạt đến cảnh giới hiện tại, lại bắt đầu nghiên cứu lại Đan đạo, đây là chuẩn bị dẫn loại bàng thông, chuẩn Bị độ tán tiên kiếp sao?

Nghĩ đến đây, hắn quyết định nói chi tiết hơn một chút, tránh cho vị Tiền thành chủ này mất hứng thú với đan đạo, nhìn mà chùn bước, vì vậy chậm rãi đáp: "Người chấn long, tượng gan hồn, thuộc Đông Phương Mộc. Người ly, vị trí Tâm Quân thuộc phương Nam Hỏa. Trong ngũ hành mộc sinh hỏa, còn đan quyết thì mây 'Hỏa Trung Sinh Mộc Dịch'. Thế là gì?

"Cái Ly Quẻ ngoại dương nội âm, trong đó một điểm chân Âm, chân âm tức chân thủy. Khi thần định, Ly Cung Chân Hỏa tĩnh lặng bất động, bên trong chân khí tự nhiên lộ ra, dưới quán Tốn hộ, tức gan dã, là nước sinh mộc, thật thủy điểm linh long, nên gọi: Rồng xuất ly hương.

“Hái Hổ đồng lý. Kim sinh thủy là thường đạo, trong đan đạo nói ‘trong nước sinh kim phách’. Ý chỉ Khảm Thủy thận tinh tràn đầy tĩnh cực, Khảm Cung chân thủy trầm tịch, bên trong Dương Hào tức tiên thiên chân dương dâng lên, chân Dương chính là chân thổ, đất sinh vàng, mới có thể điểm hóa phế phách linh hổ, cho nên gọi: Hổ xuất Khảm cung.

"Thực ra, đan đạo ngũ hành phải phù hợp hơn với mệnh tàng Ngũ Hành mà bần đạo đã nói hôm qua, thấu hiểu nội ngũ Hành, ngoại ngũ triển cũng dễ dàng lý giải hơn. Trình Tâm Chiêm điểm đến là dừng.

Tiền Bác Nhã là người thông minh đến mức nào, nhưng lại hiểu ra. Đại tiên sinh đang nói mình ngay cả nội ngũ hành cũng chưa hiểu rõ, muốn cưỡng ép gài bẫy Ngũ Hành bên ngoài thì tự nhiên dễ hồ đồ hơn. Thế là hắn liên tục chắp tay cảm ơn, không hỏi thêm nữa.

Đồng thời, trong lòng hắn cảm khái, hôm trước mình thấy Đại tiên sinh đấu pháp với lão ma áo xanh, khi thi triển chú thuật thì ngũ hành chuyển đổi dễ dàng, tự tại tùy tâm, cảm thấy mình đã nhìn thấu tạo nghệ trên Ngũ Hành của Đại Tiên Sinh, vì vậy thành ý thỉnh cầu, mời về Khổng Tước Thành giảng đạo. Nhưng nghe giảng Đạo mới biết, mình có mắt không nhận ra Thái Sơn. Ngũ hành chi thuật tự do tùy ý, đây chỉ là vẻ bề ngoài của đại tiên Sinh mà thôi, nghiên cứu lý lẽ của người này mới thực sự dung hội quán thông, cao thâm khó lường, vượt xa bản thân, cũng vượt qua bất kỳ ai trong Tiền gia, thậm chí là liệt tổ liệt tông.

Mà ngay tại thời khắc Tiền Bác Nhã líu lưỡi, mọi người trong sơn cốc cũng đều đã phục hồi tinh thần lại, ánh mắt nhìn về phía Trình Tâm Chiêm càng thêm bất đồng, trên thế gian này rốt cuộc còn có cái gì mà Đại tiên sinh không biết sao?!

Có Tiền Bác Nhã mở đầu, trong cốc cũng lại trở nên sôi nổi, các tu sĩ hăng hái giơ tay đặt câu hỏi, thỉnh cầu đáp nghi vấn.

Trình Tâm Chiêm lần lượt giải trừ.

Lần này, khi mặt trời lặn về tây, các tu sĩ cũng có chừng mực, không đợi Tiền Bác Nhã lên tiếng xua đuổi, liền lần lượt đứng dậy cáo lui, chấp đệ tử hành lễ cảm tạ.

Rất nhanh, trong thung lũng chỉ còn lại hai người Trình Tâm Chiêm và Tiền Bác Nhã.

Tiền Bác Nhã nhìn về phía Trình Tâm Chiêm, trong lòng vô cùng hài lòng, trên mặt cũng cười cực kỳ vui vẻ.

Còn Trình Tâm Chiêm thì trả lại kim giản của 《Kiếm Trận》, đồng thời cáo từ Tiền Bác Nhã, lần này thật sự phải rời đi.

Tuy nhiên, vào lúc này, Tiền Bác Nhã lại để Trình Tâm Chiêm đợi một chút, sau đó trên tay lóe lên linh quang, biến ra một bảo bối hình vuông dài một thước chạm khắc hoa văn Khổng Tước Đạp Tường Vân, hai tay nâng niu đưa cho hắn.

"Tiền thành chủ, đây là?"

Trình Tâm Chiêm thấy vậy có chút bất ngờ, chẳng lẽ Tiền thành chủ còn muốn mời mình giảng bài ngày thứ ba? Lần này lại là pháp thuật gì?

Lúc này, liền nghe Tiền Bác Nhã cười nói

“Đại tiên sinh, Tiền mỗ bất tài, nhưng cũng biết sức nặng mà ngài giảng đạo hai ngày nay, nói là từng chữ châu ngọc đều là nhẹ rồi. Ngoài ra, ta tuy xuất thân thương nhân, lại biết hai chữ tình nghĩa chính là vật quý giá nhất thế gian, là bao nhiêu vàng bạc châu báu cũng không mua được.”

Trình Tâm Chiêm nghe vậy có chút nghi hoặc, đang yên đang lành, Tiền thành chủ nói những điều này để làm gì?

Lại nghe Tiền Bác Nhã nói tiếp,

“Hai ngày nay, Đại tiên sinh nói gì cũng không giấu giếm, có hỏi tất đáp, Tiền mỗ nhìn thấy trong mắt, nghe vào tai lại càng ghi nhớ trong lòng. Tiền thị chúng ta lấy được từ chỗ ngài, nhiều hơn hai pháp môn chúng tôi đưa ra rất nhiều.

"Hôm qua, dùng một môn 《Đại Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang》 mời, nhưng ngài giảng về hai phần nội dung là ngũ tạng và ngũ thể, lại thêm vào cả hai phương diện Dưỡng Sinh Thuật và Sát Phạt Thuật, điều này tương đương với bốn loại pháp môn, hơn nữa còn là diệu pháp vô thượng cao ốc kiến linh. Mà khi tộc nhân ta đặt câu hỏi cầu đáp, ngài lại bàng chinh bác dẫn, giải đủ mọi mặt mũi, liên quan đến Nội dung lại xa không chỉ có Ngũ Tạng Ngũ Thể.

Đến cuối cùng, tộc nhân thấy ngài dường như không thể không thông suốt, liền hành động lỗ mãng, lại hỏi thêm rất nhiều nghi hoặc về con đường cá nhân ngoài ngũ tạng ngũ thể, thậm chí còn bao gồm cả việc tương thừa tương xâm, nhưng ngài không tính toán, cũng đều lần lượt giải đáp.

"Hôm nay, nhờ thần thông chân ngôn của ngài, tộc nhân Tiền thị ta cũng có thể nhìn thấy Ngũ Phương Thánh Linh ở cự ly gần, đây là cơ duyên trời ban. Ngay cả giảng đạo trường này của Tiền phủ ta, cũng may mắn được nhiễm phải đạo vực tỏa ra khi ngài giảng pháp, trở nên đặc biệt không tầm thường. Chắc hẳn từ đó về sau, nơi này cũng sẽ trở thành một phúc địa bế quan ngộ đạo của nhà họ Tiền chúng ta.

Câu hỏi hôm nay cũng muôn hình vạn trạng, ngay cả bản thân Tiền mỗ cũng mặt dày hỏi một số nội dung về đan đạo, đây là hành vi được đằng chân lân đằng đầu, nhưng ngài cũng nhẫn nhịn bao hàm rồi.

"Trước đó đã nói, luận đạo luận văn là nói về sự nghi hoặc của ngài trong 《Thần Quang》 và 《Kiếm Trận》, chúng tôi cũng giải đáp cho nó, đây mới coi như công bằng. Nhưng thiên tư vô thượng của Ngài, vừa xem liền biết, đã biết thì thông suốt, ngược lại còn chỉ điểm cho chúng ta."

Nói đến đây, Tiền Bác Nhã cười cười

"Nói nhiều như vậy, điều Tiền mỗ muốn bày tỏ là lần này Tiền Mỗ mặt dày mời Đại tiên sinh đến Khổng Tước Thành giảng đạo, kết quả lại khiến nhà họ Tiền chúng ta chiếm hết tiện nghi. Không đúng, cũng không nên, lẽ ra phải báo đáp hậu hĩnh, và bắt buộc phải hậu tạ. Chỉ có điều, việc giảng giải của Đại Tiên sinh không thể đo lường giá trị, lợi ích mà Tiền thị ta nhận được từ đó cũng là không cách nào đong đếm. Quả thực khó mà nói có bảo vật gì có thể sánh ngang với nó.

“Tiền mỗ đêm qua suy đi tính lại, cũng chỉ có thể lấy vật này ra, có lẽ vẫn không cách nào báo đáp ân đức của Đại tiên sinh, nhưng chỉ cần sau này Đại Tiên Sinh có nhu cầu, Tiền thị ta trên dưới, tuyệt đối chỉ dựa vào phân phó!”

Nói đến cuối cùng, Tiền Bác Nhã đã trở nên nghiêm nghị.

Mà Trình Tâm Chiêm vẫn luôn lặng lẽ lắng nghe, cho đến tận lúc này, hắn mới nở nụ cười. Không phải vì lời cảm ơn này của Tiền gia, chỉ là bắt nguồn từ những lời nói của tiền Bác Nhã.

Nói thật, hai trận giảng đạo đầu tiên, Tiền Bác Nhã coi như là mua bán, Trình Tâm Chiêm cũng chỉ coi đó là buôn bán. Đây không phải nói chuyện làm ăn không tốt, ngược lại Trình Thần Chiêm rất hài lòng về điều này. Phải biết rằng, liên quan đến chuyện đạo pháp, dễ liên lụy nhân quả nhất, thường thì lợi ích không nhiều, nhưng lại khiến người ta đầy mùi tanh. Nhà họ Tiền chủ động đề nghị là trao đổi, là giao dịch, đây chính là chuyện tốt: cắt đứt nhân Quả, sau khi thay đổi pháp luật, mỗi bên làm một con đường riêng, không ảnh hưởng lẫn nhau.

Mà hai ngày nay mình giảng đạo nghiêm túc, bàng chinh bác dẫn, thậm chí còn dùng lý lẽ thừa cơ chế hóa, đây cũng không phải là có ý kết giao gì với Tiền gia, chỉ là thói quen từ trước đến nay. Mình giảng pháp chưa bao giờ là như vậy, có thể nói rõ ràng thì cố gắng hiểu rõ hơn một chút, nếu có khả năng bàng trưng Bác Dẫn, tự nhiên phải bàng kiến Bác Dụ. Tinh nghiên đạo lý, quảng bá vạn pháp vốn dĩ là trách nhiệm của thân phận Vạn Pháp Kinh Sư.

Phong cách giảng đạo này của mình đã hình thành từ những năm đầu trong tông môn, cũng quen rồi. Sau này xuất tông, du thuyết Tam Sơn cũng như vậy, trong điều kiện không mất mật đều cố gắng kể chi tiết hơn một chút, để người nghe đạo có thu hoạch nhiều nhất có thể. Bây giờ đến Khổng Tước Thành giảng Đạo, vẫn giữ thói quen này. Mà đây cũng là một đạo lý mà nội tâm hắn luôn kiên trì và tin tưởng:

Vạn Pháp Phái không ở Tam Thanh Sơn, mà nằm ở toàn bộ thiên hạ.

Thiên hạ pháp thống hưng thịnh, trăm nhà tranh minh, tu giả ai cũng phấn tiến, tranh kỳ đấu diễm, đây chẳng phải là vạn pháp diễn hóa, vạn kiếm tương tham sao?

Cũng chính vì thói quen này, nên tông môn bổ nhiệm mình làm Vạn Pháp Kinh Sư - bản thân không phải vì trở thành vạn pháp kinh sư mới thông vạn kiếm, mà là trước tiên có tâm thông suốt vạn đạo, bày ra hành trình vạn thuật, mới trở về vị trí trẻ tuổi nhất trong lịch sử tông phái.

Cũng chính vì thói quen này, cho nên sau khi du giảng Tam Sơn, được ba ngọn núi cùng biểu thị là Nhân Huệ Quảng Pháp tiên sinh.

Hiện tại, cũng là vì thói quen này, Khổng Tước Tiền thị trước tiên giảng giao dịch, sau đó bàn chân tình.

Điều này rất tốt, điều này cho thấy từ trước đến nay, nguyện cảnh và hành vi của mình, đông đảo người nghe đạo đều nhìn thấy.

Giao dịch cố nhiên là bớt lo, miễn trừ nhân quả, nhẹ nhàng tự tại. Tình nghĩa tuy quấn quýt như dây thừng, cắt không đứt, lý lẽ còn rối loạn, nhưng lại khiến người ta cam tâm tình nguyện lún sâu vào trong đó Trình Tâm Chiêm cười cười, tiếp nhận bảo bối trong tay Tiền Bác Nhã, miệng nói:

"Vậy thì đa tạ Tiền đạo hữu."

Tiền Bác Nhã nghe Trình Tâm Chiêm đổi giọng, từ danh xưng thành chủ đổi sang danh hiệu đạo hữu, nụ cười trên mặt càng đậm thêm ba phần, đồng thời trong lòng càng thêm khẳng định hành động này của mình không thể sai. Đại tiên sinh muốn chứng đắc Địa Tiên, tình bạn của một vị địa tiên trú thế thống nhiếp tinh vi đạo pháp ngũ hành lại vừa có đạo đức cao thượng cùng từng môn tuyệt học gia truyền khó lĩnh ngộ, cái nào nhẹ cái gì nặng, không khó lựa chọn.

"Đạo hữu, đây rốt cuộc là bảo vật gì?"

Trình Tâm Chiêm hỏi, bởi vì đêm qua Tiền Bác Nhã không ở trong sơn cốc, hôm nay lại đặc biệt lấy ra cái này để cảm ơn, chẳng lẽ hắn là tối qua cố ý đi lấy? Tiền bác Nhã hơi thẳng lưng một chút, sau đó trả lời,

"Tuyệt học gia truyền, 'Ngũ Sắc Thần Quang'."

Trình Tâm Chiêm nghe xong lại có chút nghi hoặc, thần quang ngũ sắc hắn đã thấy không ít, nhưng pháp thuật chuyên gọi là "Ngũ Sắc Thần Quang" thì trước đây hắn chưa từng nghe qua.

Tiền Bác Nhã gật đầu, giải thích

"'Đại Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang' và 'Tiên Thiên Ngũ Bộ Kiếm Trận' đều là tuyệt học của Tiền gia ta, người trong tộc có thiên phú đều có thể tu hành. Nếu gặp phải cao tri cao đức thông thường, chúng ta cũng nguyện ý lấy ra Dịch Pháp Hoán Thuật để đảm bảo gia học phong phú. Nhưng 'Ngũ Sắc Thần Điện' này thực sự là Tuyệt học trong tuyệt kỹ, chính là tộc nhân Tiền thị ta có tư cách tu luyện cũng rất ít, lại càng chưa bao giờ lưu truyền bên ngoài, cho nên Đại tiên sinh chưa từng nghe qua cũng là chuyện bình thường." Nghe Tiền Bác Nhã nói vậy, Trình Tâm Chiêm liền rút vật trong tay về,

"Đã như vậy, lễ trọng không nhận."

Tiền Bác Nhã không nhận, mà trịnh trọng nói

“Pháp này tuy là tuyệt học gia truyền, nhưng tổ tông lại chưa bao giờ nghiêm cấm không được truyền ra ngoài, chỉ là chúng ta đời đời coi nó như trân bảo, cất giữ cao quý trong các, không nỡ truyền từ bên ngoài mà thôi. Cho nên ta truyền pháp này cho Đại tiên sinh, cũng không ngăn cản gia quy.

“Đạo Ngũ Hành của Đại tiên sinh, ngưỡng mộ mà cao lên, khoan thì kiên cố. Chiêm ở phía trước, bỗng nhiên ở sau. Mà đạo pháp tinh thâm như vậy, Đại Tiên Sinh giảng liền hai ngày, lại không có chút giữ lại nào, để báo đáp tình nghĩa này, Tiền thị ta có gì là không nỡ lấy ra chứ?”

Nói đến đây, hắn lại cười một tiếng.

Trình Tâm Chiêm tò mò, liền hỏi

"Đạo hữu cười cái gì?"

"Vạn loại đạo pháp, nhìn vào phía trước. Chẳng lẽ khi Tiên Tông lấy đạo hiệu cho Đại tiên sinh, đã dự liệu được thành tựu hiện nay của ngài sao?" Trình Tâm Chiêm nghe vậy cũng cười, mà sau khi Tiền Bác Nhã giải thích và ngắt lời, khiến bầu không khí tương đối thoải mái, Trình Thần Chiêm cũng không từ chối nữa, nhận lấy Bảo Hằng. Đồng thời miệng hỏi,

"Không biết 'Ngũ Sắc Thần Quang' này có chỗ huyền diệu gì, lại được quý tộc gọi là tuyệt học trong tuyệt kỹ chứ?"

Tiền Bác Nhã nghe vậy cười thần bí, không trả lời mà hỏi ngược lại

"Không biết Đại tiên sinh đã từng nghe qua Ngũ Sắc Khổng Tước chưa?"

Trình Tâm Chiêm nheo mắt, cái này hắn đương nhiên đã nghe qua.

Nếu đặc biệt chỉ, tương truyền Ngũ Sắc Khổng Tước sinh ra từ ngũ hành chi khí của trời đất, là một vị thần linh viễn cổ danh tiếng lẫy lừng, nghe nói chỉ xuất hiện khi lần đầu tiên thần tiên sát kiếp. Nhưng đó đều là chuyện thời Viễn Cổ Thương Chu, lúc đó tiên ông nhà mình còn chưa thấy bóng dáng, tự nhiên không biết chi tiết. Trên đủ loại di tích từng có ghi chép vài lời, nhưng đều luận thuật không rõ ràng, khó mà nhìn thấu tung tích thần thánh.

Nhưng nếu nói là khái niệm, Ngũ Sắc Khổng Tước lại là một loại đồ đằng không tính là tiểu chúng. Nguồn gốc chính là vị thần linh viễn cổ kia, vì thần thánh kế thừa khí ngũ hành của trời đất mà sinh ra, cho nên những người tu hành Ngũ Hành Đạo đời sau thường sẽ lấy đó làm đồ tổ. Ví dụ như Khổng Hổ Thành, và lấy đây làm tên gọi, hạ giới cũng có không ít đạo quán nổi tiếng hoặc vô danh tín phụng Ngũ sắc Khổng tước, hoặc treo tranh cúng bái, hay làm hoa văn áo bào.

Ngoài ra, Trình Tâm Chiêm còn biết, trong lòng các tín đồ Phật giáo phương Tây cổ đại, địa vị của Ngũ Sắc Khổng Tước cũng vô cùng siêu nhiên. Những tăng lữ đó cho rằng trên đời có thần sứ có thể chỉ dẫn tín Đồ đến Phật quốc, Thần Sứ có ba loại: một là Lục Tông Tuyết Sư, hai là sáu con voi trắng ngà, loại cuối cùng này chính là Ngũ sắc Khổng tước. Mà ba thứ này đều là thần linh trong truyền thuyết, càng là loại xa xôi hiếm thấy hơn loại trước. Các tăng nhân tu hành Phụ Thạch Khổ ở Tây Khang, tìm kiếm mấy ngàn năm, cũng là cơ hội trùng hợp, mới tìm được chân linh Sơn Quân có hình dạng thần tượng tuyết sư bờm xanh, nhưng cũng không phải là Sư Tuyết Tông Lục thực sự.

Mà lúc này, nếu Tiền Bác Nhã đã hỏi như vậy, thì chắc chắn không phải là chuyện của Đồ Đằng, mà là chỉ vị Thần Quân kia.

"Là vị ở Viễn Cổ kia sao?"

Tiền Bác Nhã chậm rãi gật đầu, nói

“Tương truyền, vị kia mang trong mình một đạo thần thông, cực kỳ lợi hại, gọi là ‘Ngũ Sắc Thần Quang’. Đương nhiên, Đại tiên sinh đừng hiểu lầm, pháp môn Tiền thị của ta tự nhiên không phải là Viễn Cổ Thần Thông chân chính đó. Nhưng lại có chút liên quan đến đạo viễn cổ thần Thông kia.”

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cũng rất tò mò, hắn luôn đặc biệt hứng thú với những bí sự cổ văn này.

Tiền Bác Nhã gật đầu, tiếp tục nói

“Từ trước Tùy Đường, khi tông tổ thị ta du ngoạn thiên hạ, từng tiến vào một phương bí cảnh, chi tiết bên trong không tiện nói rõ. Đại tiên sinh chỉ cần biết, pháp thuật ‘Ngũ Sắc Thần Quang’ của nhà ta chính là có được từ trong đó. Hơn nữa trong bí Cảnh còn lưu lại văn tự, nói rằng đạo pháp này là bắt chước từ thần thông kia, rồi đi tìm đơn giản, hóa khó thành dễ, xóa bỏ ý định đầu hàng mà đến.”

Trình Tâm Chiêm rất ngạc nhiên, tuy rằng truy hỏi cơ duyên tổ tông của người ta không tốt lắm, nhưng hắn vẫn nhịn không được hỏi một câu

"Ai có bản lĩnh như vậy, có thể tiếp xúc với thần thông của vị kia?"

Tiền Bác Nhã suy nghĩ một chút, vẫn thành thật trả lời

"Chủ nhân bí cảnh, tự xưng là hậu nhân gia tộc của vị đệ tử ký danh Thần Quân Viễn Cổ kia."

"Vị kia còn có đệ tử ký danh? Có tiện tiết lộ tên tuổi không?"

Lần này Tiền Bác Nhã trầm mặc lâu hơn, cuối cùng chỉ nói hai chữ