Tại Khổng Tước Thành, giảng đạo trường của Tiền phủ.

Trình Tâm Chiêm nói xong, trong sơn cốc một mảnh yên tĩnh.

Tiền Bác Nhã hai mắt sáng rực, hắn thực sự khó mà tin nổi, lại có người có thể nghiên cứu kỹ lưỡng về kiếp nạn ngũ hành và điều dưỡng tạng thể đến mức tinh thâm như vậy! Tiền gia kiếm lời lớn rồi!

Sát phạt thuật dễ kiếm, Dưỡng Sinh Thuật khó cầu!

Đây là chân lý nhận thức chung của giới tu hành, tu luyện là trường sinh cửu thọ, không phải chém giết giết. Tiền gia dùng một cuốn Diệt Tuyệt Thần Quang đổi lấy một môn đạo lý mệnh tàng dưỡng sinh, đây tuyệt đối là một vụ làm ăn kiếm lời lớn! Là một việc mua bán có thể phúc trạch cho hậu nhân!

Hơn nữa, đại tiên sinh giảng giải những thứ bẩn thỉu như vậy, chỉ cần vận dụng tốt, vừa là dưỡng sinh thuật, lại là sát phạt thuật. Có thể sinh có thể giết, trong nội năng ngoại. Cái này nhìn như là giảng một trận đạo, nhưng thực chất là truyền thụ hai môn bí thuật đỉnh cao, truyền một môn đạo lý đại đạo.

Nói thẳng ra hơn, nếu là một kẻ cô độc, nghe xong một tràng giảng như vậy, còn nếu được cho phép, đều có thể trực tiếp ra ngoài khai tông lập phái! Đến lúc này, Tiền Bác Nhã cũng tin chắc rằng, vị đại tiên sinh này quả thực chưa đầy một đêm đã đọc hiểu "Đại Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang". Hơn nữa không chỉ đơn giản là đọc thông, mà thực chất là dung hội quán thông đến một cảnh giới nhất định rồi! Bởi vì trong buổi giảng đạo vừa rồi, Đại Tiên Sinh bàng chinh bác dẫn, liền có nội dung từ "Sinh Khắc" dẫn đến "Thừa Vũ".

Mà khi nhắc đến "Thừa Vũ", thứ được trích dẫn rõ ràng chính là nội dung trong 《Đại Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang》, đây là để chăm sóc người nhà họ Tiền, dùng nội hàm quen thuộc của người Tiền để giảng giải phương pháp mới truyền thụ cho người của Tiền gia.

Cuối cùng, Đại tiên sinh kết thúc bằng 'Tiên đạo quý sinh, Vô Lượng Độ Nhân, Thánh nhân từ tâm', càng chấn động lòng người, nhắc nhở lòng dân.

Tiền Bác Nhã đứng dậy, trịnh trọng thi lễ một cái, nói

"Tuân theo lời dạy bảo của Đại tiên sinh."

Thế là, theo sát phía sau, người trong sơn cốc nhao nhao đứng dậy, đồng thanh trả lời

"Tuân theo lời dạy bảo của Đại tiên sinh."

Trình Tâm Chiêm thấy vậy xua tay, mời mọi người ngồi xuống, rồi cười hỏi:

“Chư vị có chỗ nào không hiểu, cứ việc nói ra.”

Trình Tâm Chiêm nói xong, trong cốc thật lâu không nói gì, ai nấy đều nhíu mày suy nghĩ, dường như không biết hỏi từ đâu. Ước chừng qua một khắc đồng hồ, mới có người mở miệng hỏi, chính là vị tu sĩ tứ cảnh trong thung lũng kia. Chỉ nghe hắn nói,

"Xin thỉnh giáo Đại tiên sinh. Gan gỗ sinh sôi, vốn là nền tảng của Đan Miêu, nhưng tính cách lại dễ tự mãn. Khi tu hành làm sao để mộc khí mượt mà không ngang ngược, khiến công phu sơ thổ không sa đọa vào biến cố Vũ?"

Trình Tâm Chiêm nghe xong gật đầu, hắn nhìn ra được, vị này trên người thanh khí bừng bừng, rõ ràng là ở trong ngũ hành, xem ra bình thường gan hỏa tương đối vượng thịnh. Hắn đáp,

"Gan tàng hồn, ứng Thanh Long. Cơ hội sinh phát của nó hoàn toàn phụ thuộc vào thận thủy làm gốc, phổi kim làm chế độ. Người tu hành mỗi lần cảm thấy gan khí bùng nổ, hai mắt như điện, dù đây là điềm lành nhưng vẫn ẩn chứa nguy cơ. Nếu không hiểu được quyết 'Kim Mộc Tịnh', mặc cho nó phi nước đại, thì mộc thịnh phản công phế kim, dẫn đến khí cơ xung kích, đầu mục đau nhức, đây chính là cái gọi là 'Mộc Long Xương Tấn' của Đan gia.

"Việc trọng yếu của Phục Long nằm ở 'Hồi Quang Định Phách'. Khi khí xanh bốc lên, phải bớt động thần niệm, thường nhắm mắt tĩnh thần, lại còn dùng hơi thở du dương, tựa như gió thu thổi khiếu huyệt, dẫn kim khí đi xuống, khiến khí sát phạt thấm đẫm can đảm. Trong thời gian đó có thể ít uống hàn lộ, nhiếp lấy kim thủy, đợi đến khi cảm thấy dưới sườn lạnh buốt, đôi mắt thanh hòa như trăng, chính là kim mộc giao thoa, long hổ sơ hài. Lúc này gan khí tự nhiên có khả năng thông suốt trung cung, giúp tính thổ vận hóa chân tức, không hoành bất nghịch, ôn hòa tựa xuân dương chiếu cố." Người kia nghe xong, vui mừng khôn xiết, liên tục nói lời cảm ơn, rồi lại hành lễ, sau đó ngồi xuống.

Ngay sau đó, Tiền Bác Nhã cũng hỏi một câu

"Xin thỉnh giáo tiên sinh, tỳ thổ là Hoàng Bà, là môi giới của Hòa Hợp Khảm Ly. Nếu người tu hành tính khí nóng nảy, khiến nước lửa không điều hòa, thì làm thế nào để nhuận trạch cho vùng đất này, lấy công lao hoàn toàn môi hợp?"

Trình Tâm Chiêm nghe vậy liền hiểu, Tiền Bác Nhã là thành chủ quý giá, tộc trưởng, lại là tán tiên chi thân, thiên kiếp treo trên đỉnh, ngày thường ưu tư quá nhiều cũng không khó lý giải. Vì thế liền đáp,

"Hoàng Bà không chỉ ý thổ, mà thực sự có thân thể Khôn Đức Tải Vật. Thế nhân từng trải qua năng lực vận hóa của nó, lại làm suy yếu thấm nhuần. Điều này có nghĩa là, tỳ thổ bản nhuận, trong thổ có nước, đây chính là lời ta nói 'khắc trung hữu sinh'. Tỳ thổ táo nhiệt, quả thực chịu tâm hỏa thiêu đốt, tiêu hao tỳ âm, điều này tức ta gọi là 'sinh hữu khắc'. "Đối với tỳ táo, bổ thận thủy, tiến âm kim, đều là trị ngọn, khó mà chữa gốc. Mà tâm hoả phát ra từ thần, suy nghĩ quá nhiều thì tâm lửa dao động, vì vậy chữa tính nóng nảy, căn cứ định thần.

"Định Thần ta có ba kế sách, bần đạo tạm nói, thành chủ cứ nghe theo. Thượng sách thấy hiệu quả nhanh nhất, trút bỏ trách nhiệm tránh lao lực, chữa trị nguyên thần, thì tâm tĩnh hỏa bình, một thân nhẹ nhàng; trung sách nội cầu, tồn thần quán tưởng, nghĩ rằng nơi Tử Khuyết giáng sinh cam lâm, đồng thời lưỡi chạm vào mông, dẫn Thiên Trì ngọc dịch nhập tâm, giảm bớt hỏa thế; hạ sách ngoại cầu trong đêm mượn Thái Âm chiếu, nhiếp nguyệt hoa nhập tim, nhật nguyệt tương kiến, thủy hỏa ứng tế."

Tiền Bác Nhã im lặng một chút, sau đó gật đầu, hành lễ cảm ơn rồi ngồi xuống, đồng thời trong lòng thì liên tục tụng niệm mấy chữ "xuất cáng tránh lao". Mà có hai người này dẫn dắt, những người còn lại liền hăng hái đặt câu hỏi, Trình Tâm Chiêm cũng lần lượt trả lời.

Thời gian giảng đạo không lâu, chưa đầy một canh giờ, nhưng giải đáp thắc mắc lại mất rất nhiều thời gian, hỏi mãi đến khi mặt trời lặn.

Đợi đến khi mặt trời lặn, dù Tiền Bác Nhã nhịn hết lần này đến lần khác, nhưng lúc này thấy còn có người hăng hái đặt câu hỏi, cuối cùng cũng không ngồi yên được nữa, đứng dậy, đỏ mặt lớn tiếng nói:

"Được rồi! Được thôi! Thật sự không biết lễ nghĩa! Một sớm nhận ra chân nhân, ngay cả môn phong nhà họ Tiền cũng quên sạch sành sanh! Mau chóng rời đi, để đại tiên sinh nghỉ ngơi!"

Tiếng hét bất ngờ của Tiền Bác Nhã cắt ngang lời nghi vấn, cũng đánh thức những người có mặt. Mọi người hoàn hồn lại, chỉ thấy ánh hoàng hôn Thương Minh mới biết suốt cả ngày cứ thế trôi qua. Lại thấy Trình Tâm Chiêm vẫn giữ vẻ mặt tươi cười như gió xuân, không hề lộ ra chút nôn nóng nào, vì vậy ai nấy đều sinh lòng hổ thẹn, vội vàng cúi người xin lỗi.

Trình Tâm Chiêm chỉ xua tay nói không đáng ngại.

Thế là, dù những người này có vạn phần luyến tiếc, lúc này cũng đành phải rút lui. Trong quá trình rời khỏi thung lũng, những kẻ này vẫn đang thảo luận với nhau, ra hiệu, rõ ràng thu hoạch rất nhiều.

Đợi đến khi mọi người trong sơn cốc đều đi hết, chỉ còn lại hai người Trình và Tiền, Trình Tâm Chiêm cũng đứng dậy, đi tới trước mặt Tiền Bác Nhã hỏi: "Không biết hôm nay có thể khiến thành chủ hài lòng không?"

Tiền Bác Nhã liên tục gật đầu, thẳng thắn nói hài lòng đến mức không thể thỏa mãn hơn được nữa.

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cười, vì thế đưa ra cáo từ

"Chỉ cần có thể xứng với tình cảm duyệt pháp là được. Vậy thì đã như vậy, tạ ơn sự chiêu đãi của Tiền thành chủ, bần đạo xin cáo từ."

Nghe vậy, Tiền Bác Nhã vội vàng giữ lại, sau đó từ trong ngực lấy ra một cây kim giản đưa cho Trình Tâm Chiêm, miệng nói,

"Đại tiên sinh, Ngũ Hành chi đạo của ngài chấn động tâm can, khiến người ta phải suy ngẫm kỹ càng, có thể giảng lại một lần nữa không? Lần này, Tiền thị ta nguyện ý lấy 《Tiên Thiên Ngũ hành kiếm trận》 làm thù lao."

Trình Tâm Chiêm nhìn kim giản được điêu khắc thành hình trường kiếm đưa đến trước mặt, không hề ngạc nhiên với lời nói của Tiền Bác Nhã. Bởi vì khi Bách Linh Thành đưa ra lời mời, Tiền thành chủ đã đặt hai ví dụ là "Thần Quang", "Kiếm Trận", nhưng tối qua chỉ đưa cho "thần quang", điều này rất rõ ràng, là muốn xem nội dung mình giảng có xứng đáng với tuyệt học của nhà họ Tiền hay không. Nếu giảng tốt, tự nhiên mới có tiết thứ hai và phần thù lao thứ Hai, nếu giảng bình thường thì đương nhiên sẽ kết thúc.

Trình Tâm Chiêm đề xuất cáo từ, cũng chính là đang nhắc nhở Tiền Bác Nhã sớm đưa ra quyết định.

Hiện tại, 《Tiên Thiên Ngũ Hành Kiếm Trận》 được bày ra trước mặt, Trình Tâm Chiêm tự nhiên không muốn bỏ lỡ, vì vậy vui vẻ gật đầu đồng ý, tiếp nhận kim giản, rồi nói: “Nếu Tiền thành chủ đối với giảng giải của bần đạo khá hài lòng, vậy bần thượng sẽ ở lại thêm một ngày nữa.”

Tiền Bác Nhã liên tục nói lời cảm ơn, sau đó hỏi

"Hôm nay ngài giảng đạo đáp nghi tốn trọn một ngày công phu, có cần nghỉ ngơi vài ngày rồi hãy nói không?"

Trình Tâm Chiêm lắc đầu, nói không cần thiết.

Tiền Bác Nhã không khuyên nữa, người làm việc lớn thì tinh lực đều khác thường, thế là liền nói,

"Vậy vẫn như hôm nay, tối nay ngài hãy xem 'Kiếm trận' trước đã, đợi sáng mai chúng ta bắt đầu, vẫn là ngài nói trước, chúng tôi có gì không hiểu thì hỏi lại. Vạn nhất, Tiền mỗ nói là vạn nhất. Nếu ngài có nghi hoặc gì về nội dung trong 'kiếm trận', cũng cứ việc hỏi ra." Trình Tâm Chiêm cười gật đầu.

Thế là Tiền Bác Nhã cáo từ rời đi, mà lần này hắn không ở lại sơn cốc mà trực tiếp đi ra ngoài.

Trình Tâm Chiêm tay cầm kim giản, một lần nữa ngồi trở lại trên Chi Tọa, sau đó bắt đầu xem Kim Giản.

Nhìn mãi, khóe miệng hắn hơi nhếch lên, trên mặt hiện lên ý cười.

Cái tên "Tiên Thiên Ngũ Hành Kiếm Trận" này đặt kỳ quái, bởi vì ngũ hành vốn là hậu thiên chi khí do Tiên Thiên Âm Dương diễn hóa, làm gì có chuyện gọi là "tiên thiên ngũ Hành", cho nên lúc trước hắn nghe thấy đã cảm thấy rất kỳ lạ. Cho đến tận bây giờ quan sát, hắn mới hiểu ra. Hóa ra, tiên thiên ở nơi này không phải là chân tiên sinh, chỉ là vì trận pháp này vận dụng đến ba loại pháp lý "Sinh Khắc", "Chế Hóa" trong Ngũ hành đại đạo, khiến cho sau khi trận thành, khí ngũ đạo sinh sôi không dứt, tuần hoàn lặp đi lặp lại, bất diệt không cuối, dường như vô trung sinh hữu, bắt nguồn từ tiên bẩm sinh vậy, vì thế mà nổi danh.

《Tiên Thiên Ngũ Hành Kiếm Trận》 và 《Đại Ngũ hành Diệt Tuyệt Thần Quang》 có chút khác biệt, không chỉ là thủ đoạn sát phạt, mà còn là một bộ kiếm trận phòng ngự vô cùng ghê gớm.

Tổng cương trận pháp là 'sinh sinh có chế, khắc trung hữu hóa, quá thắng thì phục, vô vãng bất lợi'.

Nếu muốn khởi đàn làm phép hoặc bế quan nhập định, không tiện hành động, có thể tế năm kiếm bên ngoài, bày ra trận pháp để bảo vệ bản thân. Sau khi trận thành công, ngũ kiếm ngũ khí cấu thành bích chướng, tương sinh chuyển hóa, sinh sôi không dứt, đòn tấn công bình thường ngay cả Ngũ Hành Linh Chướng cơ bản nhất cũng không phá nổi.

Nếu có cao nhân ra tay, chỉ cần thủ đoạn tấn công nằm trong ngũ hành cũng đều có thể bị trận pháp này hóa giải. Lấy ví dụ chiếc áo xanh mới giao đấu không lâu trước đó, nếu ma đầu lại dùng Tu La Huyết Diễm để công kích, huyết diễm thuộc hỏa, đánh lên trận trước tiên sẽ bị Hỏa Kiếm thu nhiếp, nhưng lửa sinh thổ, thổ sinh kim, ngọn lửa máu đánh vào trận nhanh chóng được chuyển hóa thành kim khí, tuy nhiên lửa khắc vàng, Kim Khí vượng một cái, liền tự nhiên dẫn đến huyết diệm thiêu đốt. Dùng sức của mình, tiêu hao bản thân. Đây chính là "khắc trung hữu hóa".

Ngoài ra, kim khí vượng thịnh, vàng lại có thể chế mộc, trong trận mộc khí ẩn nấp, mộc là hỏa mẫu, Mộc khí tiêu trầm, hỏa diễm tự nhiên vô nguyên, tăng tốc tiêu trừ. Đây chính là 'sinh sinh hữu chế'.

Đây là thủ trận, còn có công trận.

Tế lên kiếm trận, bao phủ lên người, đầu tiên là tự thành giới tuần hoàn ngũ hành, ngăn cách trong ngoài, gọi trời không ứng, kêu đất không linh. Nếu người trong trận muốn đột phá vòng vây, đó chính là công trận không nghi ngờ gì, dựa vào "sinh có chế, khắc trung hữu hóa", đừng hòng phá vỡ. Còn nếu không bị lay động, thì cũng không được. Kiếm trận tự hình thành thiên địa, năm kiếm ngũ khí đang ở trạng thái cân bằng, thêm một kẻ địch, sự cân đối bị phá, kiếm Trận sẽ bắt đầu tự phát điều tiết.

Nếu như người trong trận có mộc khí quá thắng, kiếm trận tự sinh cảm ứng, thổ kiếm bị khắc chế, Thổ sinh kim, Kiếm khí trong Thổ kiếm tự phát rót vào trong kim kiếm, Kim kiếm lập tức khởi phục, đi chém qua Mộc khí của Thắng. Ngoài ra, Mộc Khí thắng một lần, Hỏa Kiếm liền ngồi không yên, muốn ăn gỗ tự cường, để đốt Mộc đạo kia. Đây chính là "Quá thắng thì phục".

Có công có phòng, tuần hoàn sinh khắc, vô vãng bất lợi.

Trình Tâm Chiêm vô cùng vui mừng, hơn nữa trong quá trình đó, hắn kết hợp với sở trường của Ngũ Hành Pháp của bản thân, đặc điểm Ngũ Pháp Kiếm của chính mình cũng như đạo lý thừa vũ mới học, trong đầu liền nảy sinh đủ loại suy nghĩ. Bộ kiếm trận gia truyền nhà họ Tiền này vừa tới tay đã tạo ra sự thay đổi long trời lở đất trong tâm trí hắn. Lúc này, có lẽ Trình Thần Chiêm đã bày trận kiếm của hắn ra, e rằng ngay cả Tiền Bác Nhã cũng không nhận ra được nữa.

Rất nhanh, trong dòng suy nghĩ bay bổng của hắn, trời lại sáng. Những người rời đi đêm qua giờ đã quay trở lại, trên mặt ai nấy đều hồng hào rạng rỡ. Trình Tâm Chiêm thấy mặt trời mọc, liền tiếp tục giảng giải, nói rằng:

"Tùy tùng của Ngũ Hành, mỗi loại như thứ tự, cung ngũ hành đều có năng lực riêng. Là Cố Mộc cư ở phía đông mà chủ về xuân khí, hỏa cư phương nam mà chính là hạ khí. Kim cư phía tây chủ đạo thu khí tức, thủy cư bắc nguyên chủ khí mùa đông. Chính vì vậy mộc chủ sinh ra đã kim chủ sát, hoả chủ nóng mà thủy chủ lạnh, đúng là số trời.

"Thổ cư ở trung tâm, gọi là trời nhuận. Thổ là cổ phiếu của trời đất. Đức hạnh tươi đẹp, không thể gọi tên chuyện nhất thời, cho nên ngũ hành mà bốn mùa. Đất kiêm cả. Kim, Mộc, Thủy Hỏa tuy các chức vụ khác nhau, nhưng không vì đất mới không lập, đất thì chính là chủ nhân của Ngũ Hành."

Sau khi mở đầu minh nghĩa, Trình Tâm Chiêm cười nói,

"Kỳ thực không chỉ nội cảnh nội đan, bần đạo cũng có chút nghiên cứu về Đàn Pháp, Thiên Thời, Kỳ Thần chi đạo. Vậy hôm nay hãy giảng giải cho mọi người về mối liên hệ giữa Ngũ Hành và Ngũ Phương Tứ Quý đi. Chỉ là lời một nhà mà thôi."

Lúc này, sau một ngày giảng đạo giải đáp nghi vấn hôm qua, những người có mặt ở đây cũng đã nhận thức khá trực quan về "một chút nghiên cứu" trong miệng đại tiên sinh. Nghe Trình Tâm Chiêm nói vậy, mọi người đều nở nụ cười thấu hiểu.

"Mộc xuất phát từ đông, Thanh Long vậy..."

Thế là, Trình Tâm Chiêm bắt đầu thao thao bất tuyệt luận thuật. Mà lần này, theo tiếng giảng đạo của hắn vang lên, một cảnh tượng thần dị xuất hiện: Ngũ Hành chi khí trong thung lũng này tự phát cuộn trào tách rời, dấy lên một làn gió nhẹ. Mộc khí hướng đông, thổi cỏ cây sinh sôi, sắc linh khí chuyển sang xanh, hóa thành rồng; kim khí bay về phía tây, làm sương thu khắp nơi, Linh khí màu chuyển trắng, biến thành hổ; hỏa khí đi về nam, khiến sóng nhiệt cuồn cuộn, linh lực màu đỏ chuyển, tan mà thành chim sẻ; hơi nước hướng bắc, gió tuyết lớn bay tán loạn, màu linh quang chuyển đen, Hóa thành rùa rắn; thổ khí sừng sững bất động, trấn giữ trung tâm, khí sắc huyền hoàng, hoá thành Kỳ Lân. Năm phương ngũ sắc, bốn mùa rõ ràng.

Hư ảnh Ngũ Linh Thánh Thú đều hướng mặt về phía đạo sĩ, phảng phất như cũng đang ngưng thần nghe nói.

Các tu sĩ trong sơn cốc thấy vậy kinh hãi!

Ngôn xuất pháp tùy, thánh linh hiện thế, đại tiên sinh dù có lợi hại đến đâu cũng chưa thành tiên, sao có thể dẫn động dị tượng như vậy?

Trình Tâm Chiêm cũng có chút bất ngờ, nhưng nghĩ lại cũng là do ngũ hành chi khí trong thung lũng này quá nồng đậm nên dị tượng do cơ duyên xảo hợp gây ra. Hắn không vì thế mà dừng lại, mà tiếp tục giảng đạo, đồng thời, hắn cũng cẩn thận ghi nhớ hình ảnh của Ngũ Phương Thánh Linh trong lòng. Bởi vì đây là hình tượng thánh linh tự mình hiển hóa, về mặt chi tiết và thần vận chắc chắn chân thực hơn so với những gì hắn nhìn thấy từ trong sách trước đó. Ghi nhớ nó trong tâm trí, điều này rất có lợi cho việc quán tưởng Tồn Thần Pháp và phù chú thỉnh linh thuật của bản thân.

Dị tượng kéo dài hơn nửa canh giờ, đợi đến khi Trình Tâm Chiêm giảng đạo kết thúc, dị tượng cũng tự tan biến. Nhưng trong thung lũng, cỏ cây phía đông đặc biệt xanh mướt, sương trắng phương tây vẫn còn đó, nhắc nhở mọi người rằng dị ảnh trong sơn cốc vừa rồi không phải là ảo giác.

Vì vậy, khi Trình Tâm Chiêm giảng đạo kết thúc, hỏi các tu sĩ có thắc mắc gì, chư tu hồi lâu vẫn chưa hoàn hồn, đều không dám mở miệng.