Vừa rồi Diệp Liên Thần đột nhiên từ trong ẩn độn chi chú nhảy ra, chỉ là một khoảnh khắc ngắn ngủi, cho nên nguyên thần Sơn Tiêu không phát hiện, nhưng giờ phút này, thân thể cự thi đã trở thành nhà tù của Tỏa Bế Sơn tiêu, hắn không có khả năng còn chưa biết.

Ngay khoảnh khắc "Cửu Cung Tỏa Hồn Bế Phách Phù" thành hình, nguyên thần Sơn Tiêu trong cơ thể cự thi liền đột ngột phản ứng lại, lập tức muốn lao ra ngoài.

Nhưng ngay lúc này, phù văn Xích Tự do Diệp Liên Thần viết bỗng lóe lên kim quang lôi đình, nguyên thần Sơn Tiêu đâm vào lưới vàng sấm sét, rồi đột ngột bay ngược trở về.

Sau đó, nguyên thần Sơn Tiêu xung kích hết lần này đến lần khác, nhưng lần nào cũng bị phù văn ngăn lại.

Đây là bí phù khóa kín thiên cơ, Diệp Liên Thần không biết nguyên thần Sơn Tiêu có dùng thủ đoạn gì hay không, nhưng hắn không nghe thấy bất kỳ âm thanh nào. Thân thể Sơn tiêu không có bất cứ động tĩnh gì, thi thể vượn canh giữ bên ngoài cũng không vào được.

Trong Thất Hồn Giản, việc Đàm Thiên Túng dùng Nguyên Thần bí pháp truyền tin cho Bạch Vô Thường khiến mình trở thành rùa trong hũ, Diệp Liên Thần chắc chắn sẽ không tái phạm nữa. Khi thi triển "Cửu Cung Tỏa Hồn Bế Phách Phù", hắn đã chuẩn bị sẵn cả Càn Khôn Na Di Châm Bàn.

Hắn mặt không cảm xúc lặng lẽ nhìn Nguyên Thần của Sơn Tiêu liên tục phát động xung kích, chín chữ phù trên đầu cự thi lần lượt sáng lên. Lúc này, ánh mắt hắn không còn giống một đạo sĩ ôn nhuận tùy hòa nữa, mà giống như một thợ săn, nhìn con mồi đang giãy giụa trong lồng.

Chỉ riêng tình cảnh này cũng có thể điểm hai lỗ hổng trong tu hành của Minh Sơn Tiêu.

Thứ nhất, hắn dùng phương pháp luyện diệt tuyệt linh tính để bồi dưỡng thi khôi, Thi Khôi chỉ có thể nghe lệnh mà động. Hiện tại ý niệm nguyên thần của hắn không thể đột phá 'Cửu Cung Tỏa Hồn Bế Phách Phù', nên xác vượn canh giữ ở cửa miếu chẳng khác nào tượng đá.

Thứ hai, hắn chắc chắn đã luyện Tam Hồn Thất Phách thành một nguyên thần. Một khi Nguyên Thần xuất khiếu bị khóa chặt, thân thể cũng là tượng đá - trừ phi Sơn Tiêu còn luyện thành Tồn Thần Pháp hoặc thứ hai nguyên Thần, hiện tại xem ra cả hai đều không có.

Đợi đến khi xác nhận nguyên thần của Sơn Tiêu quả thực không thể thoát khỏi và truyền tin, Diệp Liên Thần mới bắt đầu thủ đoạn tiếp theo - điều này cũng không được trì hoãn, dùng "Cửu Cung Tỏa Hồn Bế Phách Phù" khóa hồn phách Nguyên Thần một canh giờ, liền phải hao tổn thọ nguyên một năm của người thi pháp.

Đừng thấy một năm này nghe có vẻ không ảnh hưởng nhiều đến Diệp Liên Thần, nhưng khi tuổi thọ thực sự đi đến năm cuối cùng, liền có thể biết được thời gian của năm nay quý giá đến mức nào.

Hơn nữa tốc chiến tốc thắng còn có một nguyên nhân, nếu đợi Sơn Tiêu Nguyên Thần tiêu diệt tàn niệm trên người cự thi, trực tiếp điều khiển thi thể, thì Lục Tí Thập Nhị Nhãn Hạn Bạt này, hai Diệp Liên Thần cũng không phải đối thủ.

Hiện tại, bản thân hắn chỉ có U Tinh Nguyên Thần trong người, chắc chắn không dám trực tiếp đi vào chiến đấu với nguyên thần Sơn Tiêu, muốn diệt sát nguyên Thần của hắn, vẫn phải dựa vào cỗ cự thi lai lịch phi phàm này.

Diệp Liên Thần thông qua cú sốc ký ức vừa rồi từ đó biết được, cái xác khổng lồ tên Long Bá Viêm này khi còn sống ít nhất cũng có thực lực Ngũ Tẩy, hơn nữa dường như là di dân của cự nhân thượng cổ, Thiên Sao Sơn đã dốc hết át chủ bài cộng thêm vây công mới giết được Long Bách Viêm.

Người ở cảnh giới này nếu không phải thọ tận tọa hóa, thì trên thi thể rất dễ lưu lại ý niệm khi còn sống. Nếu Vô Đạo gia pháp thuật dẫn dắt hoặc độ hoá, vậy nói không chừng sẽ thi biến thành họa, nếu rơi vào tay ma đạo, đó lại càng là một trận gió tanh mưa máu.

Huống chi Long Bá Viêm khi còn sống chứng kiến tộc nhân vợ con bạo tử, sau khi chết lại bị Sơn Tiêu luyện thi tra tấn nhiều lần, hận ý tàn niệm trên người cực kỳ nặng nề, chỉ dựa vào 'Phù Sinh Phần Nghiệp Hỏa Liên' cũng không áp chế nổi, lúc này mới ép được sơn tiêu miếu chủ đến mức nguyên thần xuất khiếu đích thân tiến vào trong thi thể trấn áp.

Bởi vậy tàn niệm trên thi thể buộc phải tận dụng, đây là thủ đoạn duy nhất để chống lại nguyên thần Sơn Tiêu.

"Thanh Hoa Trường Sinh Chú" mà hắn vừa thi triển đã vô cùng hiệu quả, khơi dậy ý thức tàn dư trên thân xác khổng lồ, quấn chặt lấy nguyên thần Sơn Tiêu, nhờ vậy mới có thời gian vẽ xuống "Cửu Cung Tỏa Hồn Bế Phách Phù".

Đạo chú thuật truyền thừa từ pháp mạch Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn này là hắn học được sau khi độ kiếp quy sơn, bởi vì lúc đó ở lúc đấu pháp Thất Hồn Giản, hắn cảm giác siêu độ du hồn là nơi hắn không am hiểu, trận chiến kia nếu có Tống Kỷ Xu ở đây, đánh lên sẽ càng thoải mái hơn một chút.

Trong Đông Phương Đạo Môn giỏi nhất về thuật siêu độ giải thoát chính là sư môn của Tống Kỷ Xu, Các Tạo Sơn Linh Bảo Phái cung phụng Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn, trấn phái kinh điển "Thái Thượng Động Huyền Linh bảo Vô Lượng Độ Nhân thượng phẩm Diệu Kinh" là diệu pháp vô thượng.

Mà trong Tam Thanh Sơn, tam thanh sơn quý là Vạn Pháp Tổ Đình, tự nhiên cũng có truyền thừa siêu độ chi pháp. Minh Trị Sơn tu hành âm dương pháp và đạo sống người chết, vốn đã am hiểu đạo này, tu luyện pháp thống của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn. Ngoài ra, trong tông ngoài Minh trị sơn ra còn có Ma Nhai Sơn Diễn Giáo Điện cũng tinh thông phương pháp này. Đồng thời còn tồn tại truyền nhân Siêu Độ Pháp của Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên tôn và Thái Cực CứCứu khổ thiên tôn.

Trình Tâm Chiêm hiện đang được Trú Thế Tiên Nhân và Chưởng Giáo chỉ định làm kế thừa pháp thống chi đạo chủng, trong núi không có thứ gì hắn không thể xem, vì vậy hắn kết hợp với truyền thừa Minh Trị Sơn và Ma Nhai Sơn, quyết định chủ tu Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn trên siêu độ pháp.

Dù sao trên con đường Linh Bảo Độ Nhân, có Các Tạo Sơn Châu Ngọc ở phía trước, bản thân lại tư giao rất tốt với Tống Kỷ Xu, không cần thiết hai người dùng sức trong cùng một đạo pháp mạch, Thái Ất Cứu Khổ và Linh bảo độ nhân mỗi người đều có trọng tâm riêng, phân tu hai đạo tham khảo lẫn nhau mới là lựa chọn tốt nhất.

Hơn nữa, Linh Bảo Độ Nhân nhất mạch là hiển giáo, truyền thừa của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn hiếm có đương thời, kế thừa tuyệt học cho vãng Thánh vốn dĩ là giáo nghĩa của Vạn Pháp Phái ở Tam Thanh Sơn.

Ngoài ra, ở hồ Phục Hà, hắn cũng nhận ra trận pháp là mấu chốt có thể chi phối đại cục, đây cũng là điểm yếu của hắn, cho nên đến tận bây giờ, bản tôn Trình Tâm Chiêm vẫn thường xuyên bái phỏng Bạch Hổ Sơn và Bách Thảo Sơn trong tông môn, theo các trưởng lão trong núi học tập phương pháp trận đồ.

Hiện tại, hắn phải tận dụng sở học, dựa trên việc tiếp tục lớn mạnh tàn niệm thi thể, còn phải thai nghén linh tính trong tàn ý của thi triển.

Hắn muốn đồng thời thi triển Thái Ất Cứu Khổ Diệu Pháp và Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật, giúp Long Bá Viêm nhớ lại ký ức khi còn sống tăng mạnh tàn niệm tự tay đâm chết kẻ thù, hơn nữa hướng tử sinh thai nghén linh thức trở thành thi tu.

Trước đây chưa từng có ai làm như vậy.

Nhưng vạn pháp tương tham, đây cũng là giáo lý của Vạn Pháp Phái ở Tam Thanh Sơn.

Hắn bắt đầu khởi phù, khởi chính là Thái Ất Phù Trận.

Hắn có thể thi triển "Thanh Hoa Trường Sinh Chú", liền có khả năng dựa vào những gì mình đã học về truyền thừa của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, sáng tạo ra chú mới; hắn có lẽ lại sáng chế Thái Cực Tân Chú, là có cơ hội dựa trên tạo nghệ phù đạo của chính mình mà viết ra lá bùa phối hợp với pháp tướng của thái Ất Đạo; việc hắn viết được lá phù lục, thì cũng đủ để dựa theo con đường trận pháp mới học của mình để tạo thành phù trận.

Đây chính là Vạn Pháp Phái. Chính là đạo chủng ngàn năm khó gặp trong lòng chưởng giáo Tam Thanh Sơn.

Hiện tại nguyên thần của Sơn Tiêu đã bị hắn khóa chặt, hắn tế cao "Huyền Cơ Vô Lậu Phù" lên đỉnh, thần phù rải xuống một mảnh thanh quang, bao phủ toàn bộ hang miếu dưới lòng đất, lại rắc ra một mảng giấy phù dán sát vào bức tường đất trong hang tạo thành pháp trận cách âm.

Ngay sau đó, hắn liền rút bỏ ẩn độn chi chú, đường hoàng xuất hiện trong sơn động, nhảy ra hồ máu đầm lửa bẩn thỉu, đứng lại bên bờ ao.

Trong lòng hắn thầm động niệm, thế giới nội cảnh cũng bắt đầu thay đổi.

Trong thế giới nội cảnh hóa thân này, tuyệt đại bộ phận đều tối đen như mực, bởi vì cỗ hóa Thân này luyện hóa còn chưa lâu, Diệp Liên Thần còn không có nhiều thời gian để khai mở khiếu huyệt, cho nên địa phương có ánh sáng mà ngay cả thân trúc cũng kém xa.

Chính xác mà nói, trong thân thể hóa này chỉ có ba khiếu huyệt bị Diệp Liên Thần khai mở.

Một nơi là Nê Hoàn Cung, nhưng vẫn chưa thể gọi là Tử Khuyết, dùng để gửi gắm nguyên thần và 'Giáng Tử Thế Mệnh Kính'.

Một nơi là Hoàng Đình Cung, dùng để ký gửi Kim Đan và "Huyền Cơ Vô Lậu Phù", đây cũng là nguồn pháp lực tam cảnh của hóa thân này.

Nơi cuối cùng là hai mươi bốn cột sống, trong thuật ngữ nội đan đạo, còn gọi nó là 'Hà Xa', 'Thiên Trụ', "Ngọc Trụ", 'Linh Xu Thiên Tượng Nhị Thập Tứ Phủ' v.v., được coi là trụ cột chống trời đạp đất của thế giới Nội Cảnh Nhân Thân, đồng thời cũng là đầu mối pháp lực quán thông toàn thân.

Sau khi độ kiếp quy tông, Trình Tâm Chiêm tu hành pháp thống Thái Ất Cứu Khổ, đồng thời ở trong mật tàng thiên điện diễn giáo của Ma Nhai Sơn, quan sát thần hình của thái ẤtCứu Ác Thiên Tôn, kết thành nội cảnh thần của Thái Song Cứuy Khổ Thiên tôn.

Mà dùng làm Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Nội Cảnh Thần Hành Cung, chính là trụ cột hai mươi bốn đốt mà hắn chuyên môn khai phá.

Hắn mở ra hai mươi bốn đốt cột sống, đạt được là số lượng tiên thiên là 24, tương truyền Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn chấp chưởng Thanh Hoa Pháp Giới 14 địa ngục, thưởng thiện phạt ác, siêu độ u hồn, cực kỳ thích hợp làm thân cung của nội Cảnh Thần của thái ẤtCứu Ác Thiên Vương.

Mà Diệp Liên Thần lại vào Ma Quật Tương Tây, các Nội Cảnh Thần khác có thể không mang theo, nhưng vị Cứu Khổ Thiên Tôn này đương nhiên phải mang lên.

Lúc này, dưới đáy tầng thứ hai mươi bốn ngục hóa thân, tọa lạc hai đoàn thanh quang, một là "Thái Thượng Thiên Đô Lục", người còn lại chính là thần hình của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn.

Viên 'Thái Thượng Thiên Đô Lục' này của hắn nhờ sự dung nạp, biến hóa, bản chất thông thần và được chân nhân ngũ cảnh uẩn dưỡng qua, mà là thứ đầu tiên hấp thụ kiếp lôi trong nhục thân, trúc thân và phù thân của Trình Tâm Chiêm, cũng vì thế mà bị Diệp Liên Thần mang ra ngoài.

Mà thần hình của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn lại vững vàng đè lên "Thái Thượng Thiên Đô Lục", uy nghiêm thần thánh:

Sau đầu Thiên Tôn hiện lên vòng kính thanh kim, người khoác Thanh Huyền pháp phục, đầu đội liên hoa quan, ba sợi râu dài rủ xuống ngực, ẩn hiện linh quang, tay trái cầm cành liễu bích ngọc, phải nâng bình tịnh, chân đạp đài sen chín màu. Lại có chín con Thanh Sư nằm rạp dưới đài, bờm như ngọn lửa xanh.

Diệp Liên Thần động niệm, chín con Thanh Sư gầm thét, chở Thiên Tôn dọc theo cột sống hai mươi bốn tiết phi thăng, 'Thái Thượng Thiên Đô Lục' theo sát phía sau, cùng nhau rời thân ra bên ngoài.

Lần này, Diệp Liên Thần không để Nội Cảnh Thần mượn phù lục hiển hóa pháp tướng, mà duy trì nguyên hình phù chú. Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn với tư cách là phù văn thần hình hiển hiện trên mặt phù, tự nhiên tạo thành một tấm "Cứu khổ thiên tôn chiêu hồn phù"

Tấm phù này chính là chủ phù do hắn dựa vào hiện trạng hiện tại và kết hợp với "Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật", "Cửu Cung Tỏa Hồn Bế Phách Phù" cùng với 'Thanh Hoa Trường Sinh Chú' hiện sáng tạo ra từ 'Thái Ất Thanh Hoa Cửu Cung Cố Linh Phù Trận'.

Thanh phù treo cao, đồng thời, hắn chân đạp Vũ Bộ, là bí thuật "Trụ Quang Thiên Vũ bộ" của Phi Tiên Đài ở Tử Yên Sơn do chưởng giáo truyền lại, vừa có thể dùng làm Hư Không Độn Thuật, lại vừa dùng cho Đạp Cương Vũ bước.

Hắn bước chân trái vào Chấn Cung, chân phải điểm hư vị Tốn, hai tay kết 'Thái Ất Liên Hoa Ấn' giơ cao quá đỉnh, khí cơ liên kết với chủ phù trên đỉnh đầu, chín con sư tử trên phù đồng loạt há miệng, phát ra tiếng gầm.

Chủ phù rải xuống một mảnh thanh quang, chiếu lên thi thể Hạn Bạt, cự thi phát ra run rẩy càng mãnh liệt hơn, hồ máu trong ao lửa giống như sôi trào.

Mười một con mắt trên thân xác khổng lồ mở ra khép lại, bên trong thoáng hiện lên ánh mắt vừa kinh hãi vừa sợ hãi của Sơn Tiêu, lúc lại lóe lên những ánh nhìn thù hận vừa mê mang của Long Bá Viêm.

Diệp Liên Thần vừa bước vào Ly Cung, tay bấm ấn quyết không đổi, đầu ngón tay phải lóe lên thanh quang, vẽ ra 'Bính Đinh Hỏa Đức Luyện Thức Phù' trên không trung, lơ lửng ở vị trí phía nam của cự thi, miệng niệm:

"Ly Cung hỏa chiếu tiền trần lộ, Chu Tước vỗ cánh Tịnh Phù Trần!"

Ngay sau đó, hắn chuyển hai vòng vào Đoài Cung, vẽ lên không trung 'Canh Tân Kim Khí Tỏa Phách Phù', lơ lửng ở phía tây cự thi, miệng niệm:

"Trái vị Kim Minh Tỏa Thất Phách, Bạch Hổ ngẩng đầu trấn tà hồn!"

Ngay sau đó, hắn xoay ba vòng vào Khảm Cung, vẽ lên không trung 'Nhi Quý Thủy Nguyên Thông Minh Phù', lơ lửng ở vị trí phương bắc của cự thi, miệng lẩm bẩm:

"Khảm Uyên Thủy dũng thông Cửu U, Huyền Vũ phụ bia tải thừa hưởng!"

Ngay sau đó, bốn người hắn rơi vào Tốn Cung, vẽ lên không trung "Giáp Ất Mộc Tinh Dẫn Hồn Phù", treo ở vị trí phía đông của xác khổng lồ, miệng lẩm bẩm:

"Tốn Phong Mộc Phất Tam Hồn Tụ, Thanh Long ngậm châu dẫn linh quy!"

Mỗi lần hắn vẽ thành một tấm phù lục, cự thi run rẩy lại càng lợi hại hơn ba phần; mỗi khi hắn niệm ra một đạo chú ngữ, ánh mắt thuộc về Long Bá Viêm trong nhãn cầu cự xác xuất hiện liền càng dài thêm ba phút.

Đợi đến khi bốn đạo phụ phù của phù trận thành hình, hắn liền lui bước trung cung, hai chân phân lập càn khôn, ấn quyết trong tay lại biến đổi, kết thành 'Phá Ngục Vãng Sinh Ấn', chỉ thẳng vào đầu cự thi, quát lớn:

“Thiên Tôn cưỡi sư tử phá u quan, chín đầu rống mở Sinh Tử Môn!

"Long Bá Viêm! Tỉnh lại!

"Long Bá Viêm! Tỉnh lại!"

Cửu Đầu Sư Tử trong chủ phù trên đỉnh đầu Diệp Liên Thần lại gầm lên giận dữ, trợ giúp tiếng chú của hắn tăng trưởng.

Bốn đạo phụ phù đồng thời tỏa sáng rực rỡ, lấy cự thi làm trung tâm, hư ảnh tứ tượng hiện ra, vây quanh cự xác. Hư ảnh cửu cung dưới chân Diệp Liên Thần cũng giao thoa sinh huy với Cửu Cung Phù tự trên đỉnh đầu cự Thi.

"Long Bá Viêm! Tỉnh lại!"

"Long Bá Viêm! Tỉnh lại!"

Tiếng sư tử gầm kèm theo tiếng chú quát, vang vọng không ngừng trong pháp trận cách âm của Diệp Liên Thần.

Thi thể khổng lồ như bị sấm sét quất mạnh, không ngừng run rẩy, hồ máu cuộn trào, máu tươi bắn ra ngoài, ngọn lửa trong ao lửa liên tục bốc cao, gần như thiêu đến tận đỉnh miếu.

Cự thi đột nhiên ngồi dậy! Rễ sen trên lưng xác chết cũng bị kéo đứt, toàn thân thi thể đều bốc lên ánh lửa đỏ rực.

Cự thi có sáu cánh tay dang rộng, nhưng mười một con mắt đang nhắm chặt.

Ngay sau đó, cự thi liền cuộn tròn trong bếp lửa, không nhúc nhích.

Chiêu Hồn Chủ Phù treo cao trên đỉnh đầu cự thi, Tứ Tượng Phụ Phù lơ lửng bốn phía cự xác, ánh sáng trong trẻo mờ ảo bao phủ lấy nó. Diệp Liên Thần đứng đối diện cự Thi, miệng tụng niệm "Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Bảo Cáo".

Ước chừng đã qua ba mươi hơi thở.

Cự thi đột nhiên cử động, một trong hai cánh tay đột ngột ấn lên má phải. Những vết nứt và râu thịt ở đây đang bám lấy quả cầu thịt, nhưng vẫn luôn chịu sự kháng cự từ tàn niệm của cự thi, không thể dung hợp vào được.

Giờ đây cự thi đột nhiên ấn mắt xuống, nhãn cầu này liền hòa làm một với khuôn mặt của cự xác, thi thể này thực sự đã thành hình dáng sáu tay mười hai mắt!

Nhiều thủ đoạn như vậy, chẳng lẽ nguyên thần Sơn Tiêu thắng rồi?!

Cự thi lấy tay ra, mười hai con mắt đồng thời mở ra nhìn về phía Diệp Liên Thần.

Diệp Liên Thần không hề né tránh, đối diện với cự thi.

Lúc này, thi thể khổng lồ lại động đậy, tay hắn đặt lên vũng máu, chống người dậy, từ ngồi xếp bằng chuyển sang quỳ một gối, trái phải mỗi bên đưa ra một bàn tay, ôm quyền hành lễ với Diệp Liên Thần.

"Long Bá Viêm bái kiến ân chủ."

Diệp Liên Thần thở dài một hơi.