Diệp Liên Thần không biết cái xác khổng lồ tên Long Bá Viêm này khi còn sống có lai lịch thế nào, nhưng chết nhiều năm như vậy vẫn ép Sơn Tiêu phải thi triển toàn thân.

Cuối cùng Sơn Tiêu niệm chú không biết là loại chú gì, nhưng sau khi hắn niệm xong, toàn thân đều mọc ra râu thịt, kết thành một thể với cả tòa sen.

Bất kể là môn phái nào, chú ngữ chưa bao giờ phải niệm bừa, mỗi chữ mỗi âm tiết đều có pháp uẩn và chỉ hướng độc đáo, huống chi vị sơn tiêu miếu chủ này niệm chú còn có chút giống với đại nguyện lập thệ của Phật giáo phương Tây cổ.

Vừa rồi Sơn Tiêu niệm chú ngữ trên mặt chữ không khó lý giải, muốn mượn uy lực của Huyết Liên Tọa trấn áp cự thi, nhưng cái giá phải trả là trong thời gian trấn chế không thể rời khỏi huyết liên tọa, hơn nữa theo Diệp Liên Thần xem ra, chỉ sợ còn không chỉ như vậy, pháp lực tinh khí của sơn tiêu kia tựa hồ đều đang bị huyết sen kia nhiếp lấy.

Diệp Liên Thần đã đoán ra lai lịch của Huyết Liên này.

Trong thiên địa này sớm đã có công luận, linh hồn thân đạo nhất là làm người, hoa thân thích nhất chính là hoa sen, khí cụ tự đạo là ngọc.

Liên hoa, bất kể là Đạo Phật Huyền Thiền hay Nhân Yêu tinh quái, đều cực kỳ tôn sùng. Hơn nữa phàm liên thường thấy, linh thụ có lai lịch cùng chân cao thì không nhiều, cũng rất được tu đạo nhân ưu ái.

Bản tướng nguyên hình của thân thể Diệp Liên Thần chính là Cửu Khổng Vô Trần Liên, muôn vàn ô uế không dính vào người, cho nên sau khi vào Thiên Sao Sơn, thi độc tràn ngập căn bản không làm bị thương được hắn, dù lúc này hắn trốn trong hồ máu đầm lửa bẩn thỉu đẫm máu kéo dài ba bốn tháng, cũng không cảm thấy bất kỳ khó chịu nào.

Cửu Khổng Vô Trần Liên này ngoài việc không nhiễm bụi bẩn, còn thông trung ngoại trực. Ngẫu chín lỗ, chuôi chín miệng, bồng chín huyệt, ngầm hợp với hình dáng chín đường của thân người. Bởi vậy khi Cửu Huyệt Vô Diệp Liên nở hoa kết bơ sinh cửu tử, toàn bộ gốc cây liền có thể luyện hóa thành pháp thân, ký thác hồn phách và nguyên thần.

Lúc trước sư tôn nhìn Cửu Khổng Vô Trần Liên này, tự thấy không bằng trúc trượng nhà mình, lời này tuy cũng không giả, nhưng trúc gậy của mình là do sức mạnh bốn đời của chưởng giáo Phí Minh Trị Sơn bồi dưỡng mà thành, là linh vật hiếm có trong thiên hạ, chín lỗ vô trần liên này không sánh bằng tre trượng đương nhiên cũng chẳng thể nói hoa sen này kém hơn.

Rốt cuộc đây là vật do Tam Thanh Sơn chưởng giáo ban tặng, lại kém đến mức nào!

Trình Tâm Chiêm trồng hoa sen này hơn hai mươi năm, lúc này mới từ một hạt sen bồi dưỡng đến nở hoa kết bồng. Hoa sen phía trước sinh trưởng cực chậm, về sau là lão Bạch và sư muội tận tình chăm sóc, như vậy mới nhanh chóng trưởng thành.

Bởi vậy khi Trình Tâm Chiêm độ kiếp quy sơn, thân thể trúc đều chịu ảnh hưởng của kiếp lôi không tiện ra ngoài, lập tức luyện hóa Cửu Khổng Vô Trần Liên này, hoá thành một pháp thân, lấy nguyên thần u tinh nhập chủ, dùng tên giả Diệp Liên Thần.

Mà phái hóa thân xuống núi, lại vào Tương Tây, là bởi vì hắn suy đi tính lại, cảm thấy việc tiêu diệt Thất Hồn Giản dường như quá đơn giản, nếu Huyền Quan Hạp thất hồn Giản đều ở trình độ này, thì với thực lực của Thiên Chân đạo trưởng hoàn toàn không cần tọa trấn Tương tây lâu như vậy!

Ma họa Tương Tây chắc chắn không đơn giản như vẻ bề ngoài.

Hải ngoại xa xôi, có Long Vương chân chính tọa trấn, Bắc phái thần bí, lại xuất hiện những nhân vật như Huyết Thần Tử ngay cả ngũ cảnh cũng đau đầu. Nam phái uy thế đang thịnh vượng, địa đầu long đi sông xuống biển, dù là Tam Thi Đảo mới lập ở đông nam, cũng có kỳ thi Ngũ Cảnh, những thứ này dường như đều là lực lượng ma đạo tạm thời Trình Tâm Chiêm không thể lay chuyển.

Nhưng nếu ngay cả Tương Tây, nơi cá rồng lẫn lộn và chưa từng nghe nói có đại năng đỉnh cao tọa trấn cũng không thể quét sạch ma phân để xây dựng toàn công, thì còn bàn gì đến chí hướng càn khôn?

Cho nên hắn lại một mình cầm kiếm trở về.

Vì vậy, việc đầu tiên Diệp Liên Thần làm sau khi tiến vào Tương Tây chính là tìm đến Thạch Bất Ngữ - con địa đầu xà này, dò hỏi tin tức về Thiên Sao Sơn.

Quả nhiên, câu hỏi này liền hỏi ra được thứ gì đó ghê gớm.

Thất Hồn Giản vẫn chưa bị tiêu diệt, phía sau càng nghi ngờ có Long Hổ Sơn hỗ trợ, mà trong miệng Thạch Bất Ngữ, Thiên Sao Sơn lại lợi hại hơn xa so với sự tồn tại của Thất Linh Giản.

Lúc này, Diệp Liên Thần lén lút lẻn vào Thiên Sỏa Sơn cũng có suy đoán: Phía sau Thiên Sao Sơn có thể không có thế lực lớn chống lưng, nhưng bản thân hắn chính là tàn dư Phật giáo Cổ Tây Phương đã nhập ma đạo.

Có manh mối như dư nghiệt Cổ Phật, Diệp Liên Thần cũng có thể đoán ra Huyết Liên Tọa này là lai lịch gì.

Lúc trước khi Trình Tâm Chiêm luyện hóa Cửu Khổng Vô Trần Liên hóa thành pháp thân, cũng đã tra qua những linh thực linh vật khác có thể biến thành Pháp Thân — đúng như câu nói thời không chờ đợi ta, đã không thể để thời gian tràn ngập, vậy thì chỉ còn phân thân làm nhiều việc hơn.

Khi tra cứu điển tịch, hắn đã phát hiện, trong số linh thực linh vật có thể dùng làm hóa thân, chính là lấy hoa sen làm đầu, tham thứ chi, trúc tái sinh, khó trách người ta đều nói hoa liên là vật của thân đạo, ở đó, lấy đóa hoa làm hoá thân còn có khả năng truy ngược lên Tam Đàn Hải Hội Đại Thần thời viễn cổ.

Ngai Huyết Liên trước mắt này, lúc mới gặp hắn đã cảm thấy có chút quen thuộc.

Huyết liên này không chuôi, không lá không ngó sen, dưới đài sen trực tiếp mọc ra rễ cây, hình dạng lá như lửa cháy, mạch lá giống như mạch máu, hơn nữa còn có công hiệu trấn áp thi túy, điều này cực kỳ tương đồng với bảo liên Phật môn "Phù Sinh Phần Nghiệp Hỏa Liên" được ghi chép trong điển tịch!

"Phù Sinh Phần Nghiệp Hỏa Liên" tương truyền là linh thụ đời đời của chùa Vĩnh Ninh, phủ Đại Đồng Tấn Nguyên, là bảo vật trấn tự, nhưng trong tình thế diệt Phật pháp từ thời Bắc Ngụy, toàn bộ chùa Hằng Ninh đều chôn thây trong biển lửa, linh vật Phật môn này cũng từ đó mất tích không rõ.

Nhưng không ngờ, lại có thể gặp Bảo Liên ở nơi này.

Hơn nữa, đóa sen này lúc này đã bị Ma Nhân luyện thành ma bảo, bị ma nhân mượn thần hiệu trấn áp thi túy để luyện chế tà thi.

Trong điển tịch nói, đóa sen này còn được gọi là "Thịt Bạch Cốt Liên", hoa sen của nó là bảo dược chữa trị tổn thương cho nhục thân, độ phù hợp với nhục thể sinh linh cực cao, người tu hành còn có thể thông qua việc truyền tinh khí thân xác để nâng cao uy lực của Bảo Liên.

Chính vì đặc tính này của "Thịt Bạch Cốt Liên", nên loại bảo liên này cũng có thể dùng để luyện hóa thành pháp thân.

Đóa huyết liên trước mắt này, có thể nói giống hệt với "Phù Sinh Phần Nghiệp Hỏa Liên" được ghi chép trong điển tịch!

Dựa theo đặc tính của hỏa liên, cùng với chú ngữ Sơn Tiêu vừa niệm, Diệp Liên Thần có thể phán đoán, sơn tiêu này trong thời gian ngắn không thể rời khỏi huyết liên.

Lúc này, để trấn áp thi thể khổng lồ và thúc đẩy viên nhãn cầu cuối cùng dung hợp với cự thi, Sơn Tiêu càng không tiếc nguyên thần xuất khiếu, men theo rễ hoa sen lửa tiến vào cơ thể nó.

Mà Diệp Liên Thần lại là ai?

Mà pháp mạch căn bản của Minh Trị Sơn nằm ở đại đạo âm dương, nằm trên thuật sống chết. Nếu nói là đơn đả độc đấu, dựa vào hóa thân này của Diệp Liên Thần, hắn thật sự không dám giao thủ với Sơn Tiêu, nhưng nếu bàn về thi đạo, tự cho rằng không thể kém hơn sơn tiêu này.

Trình Tâm Chiêm phù kiếm đan chú, âm dương ngũ hành, không cái nào là tinh thông, đã được nhiều người biết đến, nhưng người ngoài thậm chí là đông đảo trưởng bối cực kỳ quan tâm hắn trong Tam Thanh Sơn, đều không biết trình độ của hắn trên phương diện dưỡng thi thuật rốt cuộc sâu bao nhiêu.

Hắn chưa từng bồi dưỡng Thi Thị, con trùng thi duy nhất được nuôi dưỡng sau khi bị hắn ném vào Tam Thi Đảo thì không còn quản nữa, nhưng điều này không có nghĩa là hắn chưa bao giờ tu luyện Dưỡng Thi Thuật. Trái lại, khi Ôn Tố Không dẫn hắn đi xem những gì dưới chân Minh Trị Sơn, thời gian hắn đầu nhập vào Dưỡng thi thuật ngược lại là nhiều nhất.

Trên tay không có kiếm, hay có không dùng, không phải là một chuyện.

Vì vậy, hắn đã nhìn thấu đáo phương pháp luyện thi của Sơn Tiêu trong hồ lửa suốt ba tháng.

Chính hắn học là Dưỡng Thi Thuật, Sơn Tiêu vẫn luôn làm, gọi là Luyện Thi thuật, sai một chữ chính là khác biệt trời đất.

Sơn Tiêu luyện thi là coi thi thể như khí vật, tùy ý tô vẽ, thêm tay, trồng mắt, sinh ra thân tướng kỳ quái, đồng thời luôn dùng hỏa liên trấn áp xác chết, diệt tuyệt linh trí có thể sinh sôi. Đợi đến khi xác sống hình thành, liền phân ra một luồng ý niệm hoặc trực tiếp lấy nguyên thần nhập chủ trong đó, điều khiển thi thân dùng để đấu pháp chinh phạt.

Ma Đạo Luyện Thi Thuật lại gọi thi thể đã luyện thành là thi khôi, hoặc thi nô.

Mà thi thể được nuôi dưỡng từ Dưỡng Thi Thuật của Đạo gia, vừa dùng để hộ đạo, lại còn dùng làm chứng đạo chi dụng, là mượn xác chết để khám phá Trường Sinh Pháp cầu sinh trong cõi chết và Âm Dương Pháp.

Thi thể do Đạo gia Dưỡng Thi Thuật nuôi dưỡng tự thân sẽ sinh ra linh trí, trở thành một sinh mệnh mới, hoàn toàn dựa vào chính mình điều khiển nhục thân.

Là do Cố Đạo gia dưỡng thi thuật gọi là Thi Thị, hoặc là thi hữu, cũng sẽ đặt tên để đặt số.

Cũng chính vì vậy, cho nên hắn mới có thể ném trùng thi lên Tam Thi Đảo khiến nó tự sinh tự diệt mà không cần phải phân tâm quản lý mãi.

Còn về linh trí mới sinh của Hoạt Thi là hoàn toàn tái sinh hay được uẩn dưỡng từ những ký ức còn sót lại khi còn sống, hai loại Dưỡng Pháp Đạo Môn này đều có pháp mạch truyền thừa. Trong Đạo môn, cái trước gọi là "Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Thuật", cái sau gọi "Huyền Minh Túc Thức Dưỡng thi thuật".

Hai loại pháp môn này trong Đạo Môn cũng luôn có tranh cãi, pháp thống của các môn phái mỗi người giữ ý kiến riêng, đều cho rằng phương pháp dưỡng thi của mình là trường sinh pháp thực sự.

Trong đó, phương pháp dưỡng thi của 'Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Thuật' tiêu tốn thời gian dài hơn, nhưng yêu cầu đối với bản thân thi thể thấp, nhân quả gánh chịu cũng ít hơn. Cách nuôi của "Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Xác Thuật" yêu thích đối xử với chính thi triển cao hơn nhiều, khi còn sống ở tam cảnh trở xuống cơ bản có thể không cân nhắc, đồng thời nhân Quả gánh vác càng lớn, Nhưng người tu luyện lại càng đông, chỉ vì loại dưỡng pháp này có khả năng nuôi chính mình.

Người tu đạo khi còn sống đã chuẩn bị sẵn sàng, sau khi chết sẽ khóa chặt tinh khí của mình, rồi dùng thủ đoạn lúc sinh thời bố trí để nuôi dưỡng thi thể, như vậy mới có thể sống ra đời thứ hai. Nhưng thủ pháp này là trộm đi sinh cơ thiên địa, một khi Kim Đan kiếp hoặc thành tiên kiếp không vượt qua được, lập tức sẽ hồn phi phách tán, cơ hội chuyển thế cũng không có.

Minh Trị Sơn có cả hai cách nuôi này.

Diệp Liên Thần là biết cả hai phương pháp dưỡng dục này.

Hắn nuôi thi trùng dùng 'Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Thuật', bởi vì con trùng thi đó vốn dĩ là ấu trùng, còn về nhân quả của thi thể, có thể dính ít thì bớt dính.

Mà đối với cỗ thi thể khổng lồ trước mắt này, rất rõ ràng, cỗ xác chết này lai lịch phi phàm, ngay cả sau khi trải qua nhiều năm bí pháp của Sơn Tiêu miếu chủ luyện hóa, vẫn có tư thế hổ tử còn sót lại, nhục thân vẫn luôn kháng cự sự dung hợp huyết nhục từ bên ngoài vào.

Hơn nữa, cái xác này sau nhiều năm luyện hóa bí pháp, khoảng cách đến Hung Thi Hạn Bạt cũng chỉ còn một bước chân, lúc này chắc chắn sẽ sinh ra linh trí, là Sơn Tiêu Miếu chủ mượn cổ Phật Bí Pháp cùng "Phù Sinh Phần Nghiệp Hỏa Liên" vẫn luôn trấn áp thi thể này, tiêu diệt linh thông sắp sinh.

Cho nên lúc này Diệp Liên Thần muốn làm thế nào đã rất rõ ràng.

Nhân lúc nhục thân Sơn Tiêu miếu chủ không thể cử động, nguyên thần tiến vào trong cơ thể cự thi, đương nhiên phải dùng bí pháp trong "Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật" để kích phát cự xác hồi tưởng lại chuyện khi còn sống, tốt nhất là kéo Nguyên Thần của sơn tiêu miếu chúa vào mảnh vỡ ký ức của nó, không ra được mới tốt.

Chỉ thấy hắn tay bấm ấn sư tử, chỉ về phía cự thi, môi răng khẽ động, thấp giọng tụng "Thanh Hoa Trường Sinh Chú"

"Sắc lệnh của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn!

Nhớ lại chuyện kiếp trước, cảm thấy đã phá cửa chết.

Thanh sư đạp Minh phủ, u hồn phản dương xuân.

Cấp cấp như luật lệnh! Tỉnh lại!"

Chữ "tỉnh" cuối cùng, khi Diệp Liên Thần niệm ra âm thanh như sư tử gầm, trong thủ quyết của hắn cũng bắn ra một hư ảnh Cửu Đầu Sư Tử màu xanh lam, chui vào sau gáy cự thi.

Hư ảnh sư tử vừa chạm vào cự thi, thi thể khổng lồ liền bắt đầu run rẩy mãnh liệt, như gặp phải sét đánh, chấn cho toàn bộ hồ máu trong ao lửa kích động không ngừng.

Mà Diệp Liên Thần với tư cách là người thi chú và người khởi thi, lúc này cũng chịu sự phản phệ của bí thuật, chính là một trong những nhân quả mà "Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật" cần phải gánh vác.

Ký ức khi còn sống của cự thi lúc này trực tiếp hiện lên trong tâm trí Diệp Liên Thần:

Sâu trong núi lớn Tương Tây... Miêu trại tường hòa tĩnh mịch... Đây hình như là quốc gia của người khổng lồ

Một số thi thể cổ quái dữ tợn vây công Long Bá Diễm

Long Bá Viêm nhìn tộc nhân lần lượt chết đi... Nhìn vợ con qua đời...

Hình ảnh của vô số thi thể khổng lồ trước khi còn sống tràn vào nguyên thần của Diệp Liên Thần, mà Diệp liên thần lại là u tinh nguyên linh, vốn dĩ đã nắm giữ tình dục của người khác, lúc này một đoạn hình ảnh thảm không nỡ nhìn ùa vào, hắn dường như cảm nhận được điều đó, huyết thù phẫn hận cuộn trào, khí cơ trong cơ thể nhanh chóng biến hóa, lập tức phá vỡ chữ chú 【Ẩn】, hiện ra thân hình trong hồ máu trong ao lửa.

Diệp Liên Thần lập tức tỉnh táo lại, cưỡng ép áp chế khí cơ xao động, lần nữa ẩn độn.

Thân thể Sơn Tiêu không có bất kỳ động tĩnh nào.

Diệp Liên Thần chậm rãi thở phào nhẹ nhõm, lúc này ngực hắn như bị thiết chùy đánh trúng, cưỡng ép ấn xuống khí cơ hỗn loạn cùng trong nháy mắt thi triển chú ẩn độn, điều này khiến hắn không dễ chịu chút nào.

May mà có 'Huyền Cơ Vô Lậu Phù' che giấu khí tức, may mà lúc này nguyên thần của Sơn Tiêu miếu chủ đang đối mặt trực diện với ký ức khi thi thể khổng lồ đột ngột tỉnh lại, không rảnh rỗi để ý đến một hơi thở nào đó, trong ngôi miếu của chính hắn đột nhiên xuất hiện thêm một người.

Diệp Liên Thần điều tức một chút, nhưng không dám trì hoãn thời gian. Ký ức của thi thể khổng lồ tuy phức tạp lại mang theo hận ý mãnh liệt, Nhưng thứ đi vào rốt cuộc là Nguyên Thần tam cảnh của Sơn Tiêu, sẽ không bị mảnh ký ức cự thi quấn lấy quá lâu.

Khi thi triển "Thanh Hoa Trường Sinh Chú", hắn tự nhiên đã nghĩ ra bước tiếp theo nên làm gì.

Sơn Tiêu miếu chủ dùng tinh huyết của mình để vẽ phù luyện nhãn luyện thi, giờ phút này, trên ngón tay hắn vẫn còn sót lại tinh máu.

Diệp Liên Thần thu lấy tinh huyết còn sót lại trên ngón tay Sơn Tiêu miếu chủ, lại từ trên người lấy ra chu sa thường chuẩn bị, trộn lẫn vào nhau, tạo thành pháp mặc.

Sau đó, tay trái hắn một tay bấm Ngũ Nhạc Ấn, lấy ngón phải làm bút, chấm mực pháp vẽ phù lên đầu thi thể khổng lồ.

Phù tự do Diệp Liên Thần viết, người cùng lứa tuổi với hắn trong thiên hạ hiện nay chắc không mấy ai nhận ra, phù tự mà hắn vẽ đã dung hợp với 'Thiên Triện Địa Kiển' và 'Quỷ Thư Minh Văn' cực kỳ cổ xưa khó hiểu.

Chỉ thấy hắn viết ký tự 'Khốn' trên Cự Thi Thần Đình Cung;

Trên Thượng Tinh Cung viết "??" Ký tự;

Trên Bách Hội Cung viết ký tự "Hí";

Trên hậu đỉnh cung viết ký tự "Đang";

Trên Cường Gian Cung viết ký tự "Ánh";

Trên Tả Thừa Linh Cung viết ký tự "Mị";

Trên Hữu Thừa Linh Cung viết ký tự "Hú";

Trên Thiên Cương Ẩn Cung viết ký tự "Bị";

wwW●t Ê�kΛ m⌋c

Trên Địa Sát Độn Cung viết ký tự "Mị".

Trong lúc viết ký tự, Diệp Liên Thần vội vàng niệm chú trong miệng:

"Thiên Bồng Thiên Du cầm chuôi đấu, Dực Thánh Chân Quân trấn giữ Phong Kinh;

Tam hồn bị trói ở Đan Nguyên phủ, thất phách khóa vào Động Hư Minh;

Cửu Hoàng Tinh Quân ban Kim Lục, kẻ nào dám phạm tội sẽ bị lôi hỏa nấu - cấp như luật lệnh!"

Đợi đến khi Diệp Liên Thần đọc xong viết xong, trên đỉnh đầu cự thi đột nhiên hiện ra kim quang chữ đỏ, kèm theo những tia sét nhỏ như sợi tóc lúc sáng lúc tối lấp lánh.

Đây là "Cửu Cung Tỏa Hồn Bế Phách Phù", là một loại bí pháp được ghi chép trong "Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ".

Loại phù pháp này sáng tạo ra sớm nhất là đạo sĩ hành tẩu thiên hạ vì bảo vệ phàm nhân nên luôn bị tà môn dơ bẩn câu hồn, chính là bùa hộ thân. Về sau trên cơ sở của pháp môn này, hậu nhân không ngừng tăng cường cầu nguyện, liền trở thành "Cửu Cung Tỏa Hồn Bế Phách Phù" uy lực cực lớn, có thể ngăn chặn nguyên thần hồn phách của người tu đạo bị Tà Ma gọi đi, thậm chí còn treo mạng trước khi tu giả lâm chung, trong thời gian ngắn không để linh hồn tán loạn.

Nhưng mà phù này có hai điểm mấu chốt, thứ nhất là Mặc Họa Phù phải là tinh huyết của người bị khóa chặt hồn phách nguyên thần. Thứ hai là uy lực của phù quá mức cường đại, có thể treo mạng kéo dài tử vong, đây là công hiệu nghịch thiên cải mệnh, cho nên viết bùa này sẽ hao tổn thọ nguyên của kẻ vẽ phù, lực lượng Nguyên Thần bị phong tỏa càng lớn, tiêu hao người vẽ bùa càng nhiều tuổi thọ.

Lúc này, để triệt để ngăn chặn nguyên thần của Sơn Tiêu đi ra ngoài và phòng ngừa Nguyên Thần truyền tin ra bên ngoài, hắn chỉ có thể thi triển bí phù này.

Lúc này, thi thể là xác của Long Bá Viêm, nhưng nguyên thần Sơn Tiêu trong xác lại bị Diệp Liên Thần dùng tinh huyết sơn tiêu khóa chặt, ngăn cách trong ngoài.