"Cao thượng động nguyên, ngột sinh cửu thiên ~~"

Dựa theo công pháp Đạo gia để lý giải, ý nghĩa của đoạn văn này chính là: trong lúc hư không, thai nghén ra nguyên khí, nguyên khí sinh ra vạn linh.

Nguyên khí sinh ra ở trên chín tầng trời, đi xuống nhập vào thân người, cư ngụ trong ngũ tạng, thống lĩnh tổ nguyên khí, thấu hiểu hết cái lớn lao của Hư Huyền, thì có thể khế hợp với đạo.

Khi bái sư, Hàn Trọng từng được lão đạo gia giữ lại Mao Sơn để học tập chuyên sâu về công pháp và tư tưởng Đạo gia, đối với những thứ của Đạo gia, hắn không dám nói là tinh thâm nhưng ít nhất cũng gọi là quen thuộc.

Đạo gia có ý tứ là đạo pháp tự nhiên, truy cầu thiên nhân hợp nhất, bên ngoài cầu chư thiên, bên trong cầu chính mình.

Đơn giản mà nói, chính là cho rằng bên ngoài cơ thể là một đại vũ trụ, bên trong cơ thể là một tiểu vũ trụ, nếu có thể nhìn thấu huyền bí của đại vũ trụ thì có thể thúc đẩy tiểu vũ trụ phát triển.

Mà thông qua tu luyện, nâng tầm sự phát triển của tiểu vũ trụ cũng có thể đạt đến sự hài hòa thống nhất với đại vũ trụ, như vậy có thể thực hiện được mục đích trường sinh cửu thị mà Đạo gia hằng theo đuổi.

Trước đây Hàn Trọng chỉ xem đó như một loại tư tưởng hay học thuyết Đạo gia để lý giải, lại không ngờ rằng tư tưởng Đạo gia này lại trực tiếp nhìn thấu bản chất của vũ trụ, thậm chí kết hợp bản chất vũ trụ với bản thân con người.

Nội tâm Hàn Trọng vô cùng phấn chấn, nếu như dựa theo điều này để suy đoán, lý luận về sự thăm dò và tư tưởng của nhân loại đối với vũ trụ hoàn toàn không hề yếu hơn văn minh Cửu Lê.

Mà điều nhân loại thiếu hụt chỉ là chuyển hóa tư tưởng này thành thực tế!

Chỉ cần vén bức màn che phủ trên đỉnh đầu nhân loại ra, để nhân loại biết phía trên cực hạn còn tồn tại phong cảnh như thế nào, tin rằng với trí tuệ của nhân loại, tất yếu sẽ đón nhận một thời kỳ bùng nổ nhanh chóng.

Đương nhiên, Hàn Trọng cũng biết đây chỉ là suy nghĩ tạm thời của mình.

Đầu tiên, phía thần miếu sẽ không cho phép nhân loại có sự vượt trội về phương diện này, cho nên xét cho cùng vẫn phải phá vỡ sự giam cầm và phong tỏa của thần miếu đối với nhân loại trước đã.

Gạt bỏ những ý nghĩ phân tán này, Hàn Trọng lại đặt sự chú ý vào ấn ký trước mắt.

Sở dĩ trước đó Hàn Trọng kích động đến tột đỉnh chính là vì thông qua đoạn kinh văn này của Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh, hắn nhận ra rằng chín đại nguyên thủy ấn ký dù lai lịch phi phàm, nhưng chúng sinh ra trong vũ trụ này thì vẫn không thể thoát khỏi bản chất của vũ trụ này.

Chín đại ấn ký đản sinh trong hư không vũ trụ, về căn bản đều không khác biệt gì với "đạo pháp" ẩn chứa trong câu "Cao thượng động nguyên, ngột sinh cửu thiên".

Cách làm trước đây của hắn là mưu toan đem ý thức của mình dung nhập vào ấn ký, ngay từ đầu đã là sai lầm.

Nếu táo bạo suy đoán một chút, hẳn là vào thời kỳ đầu khi vũ trụ sinh ra, trong hư không vũ trụ đã thai nghén ra chín đại ấn ký nguyên thủy, và sau khi ấn ký sinh ra, chín đại ấn ký này mới lần lượt ra đời các linh thức khác nhau.

Cao thượng động nguyên, ngột sinh cửu thiên, "cửu thiên" có thể là Cửu Trọng Thiên theo cách hiểu của Đạo gia, cũng có thể chính là chín đại thần linh nguyên thủy.

Nói một cách thông tục, chín đại ấn ký nguyên thủy chính là "tiên thiên" trong truyền thuyết, còn ý thức thần linh đản sinh từ đó thì thuộc về "hậu thiên".

Từ phương diện này mà xét, điều này cũng khớp với lời Quy Nguyên nói về việc ý thức bị mài mòn, ấn ký sẽ tồn tại đơn độc như một vật vĩnh hằng.

Mà âm mưu của Quy Nguyên có khả năng chính là khi bị chúng thần đánh tan, hắn đã sớm phân tách linh thức và ấn ký, ấn ký tuy tiến vào hư không nhưng linh thức thì không thực sự tiến vào.

Hàn Trọng hiện tại tuy không tính là nắm giữ được Tử Vong Chi Dực, nhưng dù sao cũng sở hữu dị năng này, từ lúc bắt đầu đã đản sinh Phệ Hồn, về sau là Linh Hồn Ấn Ký và Linh Hồn Khế Ước, tất cả đều chứng minh năng lực của Tử Vong Chi Dực về phương diện linh hồn và ý thức là vô cùng mạnh mẽ.

Quy Nguyên đã có thể đem một đạo linh thức ẩn chứa trong linh hồn khế ước, tự nhiên cũng có thể đem nhiều linh thức hơn tiềm phục ở nơi khác.

Nếu như lời Long Mã nói là thật, rằng Quy Nguyên đã bố trí âm mưu từ trước, thì rất có khả năng việc hắn bị chúng thần đánh tan lúc trước chỉ là một đạo linh thức thế thân mà thôi!

Bất kể các linh thức khác của Quy Nguyên đang trốn ở đâu, đợi đến khi hắn cho rằng thời cơ chín muồi, một lần nữa trở lại, chắc chắn sẽ tái chưởng quản Tử Vong Chi Dực, thậm chí là đồng thời cướp đi Sinh Mệnh Chi Thụ.

Đối với Quy Nguyên, bởi vì linh thức của hắn đản sinh từ ấn ký nguyên thủy, cho nên việc linh thức kết hợp với ấn ký nguyên thủy giống như việc trở về nhà mình vậy, vô cùng dễ dàng.

Còn việc Hàn Trọng trước đó muốn dùng linh thức để dung hợp Tử Vong Chi Dực, tương đương với việc muốn "chiếm tổ chim tu hú", thừa dịp linh thức của Quy Nguyên không có ở đây để linh thức của mình dọn vào ở trong nhà của hắn.

Mặc dù căn nhà này không phải của hắn, hắn cũng không sinh ra ở đây, nhưng vì hiện tại hắn có quyền quản lý căn nhà này nên hắn có thể dễ dàng dọn vào.

Vấn đề gặp phải là linh thức của hắn chỉ có một, mà bây giờ nhà lại có tận hai căn, hắn muốn dọn vào thì chỉ có thể chọn một trong hai.

Nếu hắn chọn một căn phòng, thực tế cũng chỉ là ở tạm mà thôi.

Một khi chủ nhà thực sự trở về, nếu hắn không đủ mạnh mẽ, hoặc vì không có quyền cư trú hợp pháp, hắn vẫn sẽ bị chủ nhà đánh chết hoặc thôn phệ.

Cho nên cách làm trước đây của Hàn Trọng căn bản là không chín chắn, dù hắn có thể đồng thời dung hợp hai đại ấn ký thì cũng sẽ để lại tai họa ngầm cực lớn.

Biện pháp giải quyết tốt nhất thực ra phải giống như chín đại nguyên thủy thần linh: chính mình là ấn ký nguyên thủy, ấn ký nguyên thủy chính là mình.

Nhưng dù hắn có làm thế nào cũng không thay đổi được một sự thật, đó là bọn Quy Nguyên được đản sinh từ ấn ký nguyên thủy, còn hắn thì không!

Làm thế nào để giải quyết vấn đề này đã trở thành mấu chốt để Hàn Trọng có thể thực sự thành công nắm giữ hai đại ấn ký hay không.

Nếu là bình thường, đối mặt với vấn đề này Hàn Trọng thực sự không có cách nào giải quyết, bởi vì hắn căn bản không thể khống chế hai đại ấn ký, chỉ xem chúng như môi giới và công cụ để thi triển dị năng.

Nhưng bây giờ, hai đại ấn ký thế mà đã bắt đầu quấn quýt lấy nhau, tạo thành một loại Thái Cực Đồ, điều này đã mang lại gợi ý cho Hàn Trọng.

Hắn tuy không thể cướp nhà của người khác, nhưng lại có thể phá hủy nhà của người khác rồi xây dựng lại thành của mình.

Dù không sinh ra trong căn nhà này, không phải kế thừa mà có, thì ta tự tay lập nghiệp là được chứ gì.

Đợi đến khi Quy Nguyên muốn quay lại, phát hiện mọi thứ đã hoàn toàn thay đổi, muốn vào cũng không còn cửa mà vào!

Cướp nhà người khác và về nhà mình hoàn toàn là hai khái niệm khác nhau.

Về nhà thì ngươi muốn về thế nào cũng được, thậm chí không đi cửa chính mà leo tường cũng xong.

Nhưng cướp nhà người khác, ngươi nhất định phải có thực lực đủ mạnh, vừa có thể dẹp yên chủ nhà, vừa có thể dẹp yên những ảnh hưởng do việc chiếm đoạt gây ra.

Việc Quy Nguyên muốn cướp Huyền Tẫn ấn ký chính là như vậy!

Về mặt lý luận thì phỏng đoán dễ dàng, nhưng thực sự muốn thực hiện lại không phải chuyện đơn giản.

Điều Hàn Trọng cần giải quyết hiện nay chính là làm sao biến lý luận thành sự thật!

Khi nguyên khí trong cơ thể đã khôi phục, ánh mắt Hàn Trọng sáng rực, một lần nữa nhìn về phía hai đại ấn ký sâu trong thức hải.

Thành công hay không, chính là ở lần này!..

--------------------------------------------------