Trong đêm trực tử, Thương Long Thất Tú đã toàn bộ hiển hiện, phảng phất như một con Thanh Long uốn lượn bay lượn ở tinh hải phương đông mênh mông, xinh đẹp mà thần bí. Trình Tâm Chiêm bấm ấn khởi đàn.

"Thương Long Hoài Đê Phục Thổ Đàn" và "Bích Long Phục Vĩ Định Hỏa Đàn' đều được xây dựng dựa vào núi, mỗi nơi có đặc điểm riêng, nhưng cũng có thiết kế và linh cấm tương tự. Phía trên Đát Thổ đàn, đồng dạng có phù văn điểm vị, tổng cộng ba mươi lăm chỗ, chia làm mười một Tinh Cung, chính là tinh đồ của Điền Tú.

Sau khi hắn đánh vào phù lệnh, ba mươi lăm điểm vị sáng lúc tối lấp lánh, dường như có người vô hình đang đi bộ cương pháp trên đỉnh đàn. Thế là ngay sau đó, linh đàn này sống lại, ánh sao từ trên trời rơi xuống tựa như ngân hà đổ xuống đất, nhưng dù có ba ngàn tinh thủy, pháp đàn chỉ lấy một gáo, chỉ tiếp nhận tinh quang của Thương Long Đê Tú ở phương Đông. Mà thổ khí của trời thông qua pháp Đàn và Thổ Khí của đất giao hợp, chính là hành "Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc".

Ánh sao trên trời phảng phất như vô cùng vô tận, từ xưa đến nay chưa từng có chút biến hóa nào, không hề keo kiệt phổ chiếu đại địa. Mà Ly Sơn nơi này, lại chịu họa ma kiếp, địa khí không đủ, lúc này thông qua pháp đàn lặng lẽ hấp thu thổ khí của trời, dần dần hướng tốt hơn, thực là đạo lý thiên địa tương tế.

“Hơn nữa, trời đất làm lò hề, tạo hóa thành công; âm dương là than hồng, vạn vật là đồng. Tu hành giả chúng ta, nên như vậy.”

Cảm nhận được địa khí Ly Sơn phục hồi, cảm thụ được tinh quang trên trời bổ ích, nhận thấy sự gia trì từ pháp đàn Hoa Sơn, hắn cảm nhận pháp Đàn trước mắt cùng linh phân thổ nạp, cùng tu giả trong núi hô hấp, Tống Kỷ Xu không khỏi hoa mắt thần mê, đắm chìm trong đó.

Đây chính là cảnh giới mà mình luôn theo đuổi!

Trình Tâm Chiêm nhìn thấy bạn tốt tắm mình dưới ánh sao, đắm chìm trong địa khí, đã bất tri bất giác tiến vào cảnh giới Thần Định Thông Huyền, dường như có chút lĩnh ngộ, liền không quấy rầy, lặng lẽ rời đi.

Thái Bạch Sơn. Có lẽ có tinh hoa của Kim Tinh rơi xuống đây, hóa thành đá trắng như ngọc quý, nên gọi là.

Thái Bạch Sơn là ngọn núi cao nhất của Tần Lĩnh, có người xưa hết lời ca ngợi "Ở các núi là tú kiệt nhất, đông hạ tuyết đọng, nhìn vào thì sáng ngời.", Thi Tiên cũng có mây: "Chỉ cần giơ tay là gần trăng, tiến về phía trước như không có núi." đủ thấy phong thái tuấn mỹ của nàng.

Thái Bạch Sơn từ xưa là danh sơn của Đạo gia, từ thời thượng cổ đã có thần tích hiển lộ, hương hỏa ở đạo giáo hai triều Hán và Đường là thịnh vượng nhất. Đến thời hậu Đường, khói lửa Đạo giáo dần suy tàn, lại vì trong núi ẩn chứa thuyết Thái bạch kim tinh, dẫn đến chi nhánh Kiếm Tông đến đây chiếm núi lập giáo, tức là TháiBạch Kiếm Phái. Trong ma kiếp mấy chục năm trước, Thái trắng kiếm phái bị diệt vong, Linh Sơn bị ma đồ chiếm giữ, cho đến ba năm sau, Trình Chân Quân thu phục nơi này, mới khiến ngọn núi này đốt lại hương khói đạo gia. Nay xây dựng lại trên núi, người phụ trách tu sửa địa khí chính là môn nhân Tịnh Minh phái.

Phái chủ Tịnh Minh Trương 'trung hiếu tịnh minh', vì vậy trong thần thánh của chư vị Thiên Tôn Đạo gia, chủ phụng Tam Thanh, tiếp theo là Quần Tinh Chi Mẫu "Đấu Mỗ Nguyên Quân", Hoàng Tố thiên tôn "Sam phu nhân". Lần này, sau khi Trình chân quân gửi lời mời đến các tông môn Giang Nam, phái Tịnh minh liền cho rằng, Thái Bạch Sơn đồn đại là do tinh hoa Kim Tinh hóa thành, có sức mạnh tinh tú, hơn nữa vàng có thể sinh nước, đỉnh Thái bạch sơn lại tuyết đọng lâu năm, suối nước trong vắt, cùng với hai đạo pháp mạch "đấu" và "Thủy" chủ lưu tu hành của mình có duyên, bèn xin Chân Quân ngọn núi này để xây dựng phân tông.

Phân tông tên là Thiên Mỗ Cung, vị cung chủ đầu tiên là Lượng Viễn đạo trưởng - điện chủ Vạn Thọ Điện của Tán Nguyên Sơn, cũng chính là sư tôn của Thẩm Chiếu Minh, tứ cảnh huyền tại. Còn về phía bắc, khi phương nam không có ma để giết thì hắn đã tới. Chỉ là, trong những năm này, Trình Tâm Chiêm tổng cộng cũng không gặp hắn mấy lần, nên thường xuyên nghe thấy tên hắn, cách một ngày lại có tin tức của hắn truyền đến, nói rằng lại giết ai đó, diệt sạch Ma Tông nào cũng là một người không ngồi yên được.

Bước đi canh giữ pháp đàn từ xa, thấy Trình Tâm Chiêm đáp xuống đất đến đây, liền đứng dậy hành lễ.

“Chân Quân, pháp đàn đột nhiên sinh biến hóa, kim khí bừng phát, có phải ngài đã khởi dụng Ly Sơn Pháp Đàn?”

Lượng Viễn đạo trưởng cũng là người đầu tiên nhận ra.

Trình Tâm Chiêm nói phải. Tứ Sơn Pháp Đàn cùng nhau cấu thành đàn trận, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, Thái Bạch Pháp đàn tự nhiên được lợi ích.

Thái Bạch Pháp Đàn được xây trên đỉnh núi Bạt Tiên Đài, Bạt tiên đài là đỉnh cao của Thái Sơn, cũng chính là ngọn núi cao nhất của Tần Lĩnh. Nơi đây vượt mây trời, thẳng tiến vào Quỳnh Tiêu, trong đêm sao quang đãng lúc này, tựa như hóa thân thành hòn đảo tinh hải, sừng sững giữa dải ngân hà.

Bạt Tiên Đài tổng thể hình tam giác trùy, pháp đàn cũng như vậy. Đáy pháp Đàn khớp với đỉnh Bạt tiên đài, dường như đã thêm một cái đầu nhọn sắc bén vào thân chùy bị khuyết. Dưới đáy vò ba bên dài mười bảy trượng, cao bốn mươi chín mét, số hợp kim, thân đàn được xây bằng Canh Bạch Kim Tinh, hòa làm một với Đằng Tiên đài đầy băng tuyết. Toàn bộ pháp đài mang lại cảm giác sắc nhọn, sắc sảo và sát khí.

Đàn này gọi là 'Thương Long Tiến Kháng Lượng Kim Đàn'.

Kháng giả, đầu cổ dã, ở trên trời là yết hầu của Thương Long, tại địa vi cơ biến chi khu. Cang Túc là Đông Phương Thương long thất túc thứ hai, Kim tính sắc bén, chủ về sát phạt, hô hấp, biến hóa quyết đoán.

"Chân quân muốn khởi trận vào đêm nay sao?"

Đạo sĩ gật đầu đáp,

"Thời tiết xuân phân, gió đông nổi lên, sấm sét sinh, Thanh Long đương xuất."

Nói xong, đạo sĩ bấm quyết, rót pháp lực vào, khởi động pháp đàn.

Đột nhiên gió nổi lên, hai mươi hai điểm của Kháng Túc Thất Cung trên đỉnh đàn lập lòe sáng tối. Ánh sao Kháng Tú trên trời rơi xuống, chiếu rọi pháp đàn thậm chí toàn bộ Bạt Tiên Đài thành một mảnh trắng xóa, thế là kim khí đột ngột đậm đặc, lại thổi tuyết đọng trên Đỉnh Bạt tiên đài nhỏ vụn, hòa vào làn gió bấc lạnh thấu xương.

Kháng Kim Đàn thu lấy toàn bộ Kháng Tú kim khí trên trời, Thái Bạch Kim Khí dưới đất, cùng với sát phạt vàng khí tỏa ra từ việc tu hành luyện pháp của đệ tử Tịnh Minh trong núi, đồng thời khiến nó giao hòa lẫn nhau. Toàn bộ đàn trận lại thông qua Ly Sơn Đê Thổ Đàn tạo ra hiệu quả của "Thổ Sinh Kim", giúp Kim khí nơi này tăng thêm một bước. Khi phần kim loại này đạt đến cực hạn, Điên Đảo Ngũ Hành Linh Cấm bên trong pháp đàn liền tự động khởi động, sản sinh hiệu ứng "Phản Kim Bồi Thổ", dẫn những luồng kim chi nồng đậm này vào chân núi dưới lòng đất để tu bổ địa khí.

Lượng Viễn đạo trưởng cảm nhận được sự thay đổi của linh khí trong núi, không khỏi thầm cảm thán trong lòng, chỉ luận về đàn pháp và ngũ hành chi đạo, e rằng đương thời không ai có thể sánh bằng chân quân.

Tuy nhiên, dù Lượng Viễn đạo trưởng có cảnh giới cao thâm, nhưng hắn vẫn không hề phát hiện ra rằng ngay sau khi Kháng Kim Đàn được kích hoạt, toàn bộ linh khí Tần Lĩnh đều xảy ra những thay đổi cực kỳ nhỏ. Điều này trước đó, chịu ảnh hưởng của Định Hỏa Đàn và Phục Thổ Đàn ở núi Ly Sơn, thì toàn thân linh hương Tần lĩnh đã an định ẩn nấp, Tần lãnh liền giống như một con rồng chập, lặng lẽ nằm rạp trên mặt đất, chậm rãi liếm láp vết thương, từ từ dưỡng thương tàn khu. Mà ngay khi kim đàn khởi dụng, loại linh phân này đột nhiên biến đổi, thêm vào một tia uy nghiêm mà lạnh lẽo, Chập Long biến thành Thanh Long, dường như muốn bật dậy để chấn sát kẻ tiểu nhân.

Chỉ là, mức độ thay đổi này cực kỳ nhỏ bé, phạm vi biến hóa vô cùng rộng lớn, là sự cải tạo về tầng thứ đạo vận. Nói cách khác, trừ khi là người hợp đạo Tần Lĩnh, nếu không thì tuyệt đối không thể phát hiện ra. Cứ nói lúc này, trong cảm nhận của Lượng Viễn đạo trưởng, toàn bộ Thái Bạch Sơn thậm chí nhìn khắp Tần lĩnh long mạch đều trở nên tràn đầy sức sống dưới tác dụng của pháp đàn. Thứ hắn cảm thụ được, chỉ đơn thuần là sức mạnh phục hồi tỏa ra từ Thanh Long với tư cách là thần phương Đông mà thôi: "Ta xuống dưới một chuyến, sau đó trực tiếp quay về Tử Bách Sơn, không quấy rầy việc Đạo trưởng thanh tu."

Ngay sau đó, chỉ thấy sư tử ngự phong mà đi, trước một bước trở về Tử Bách Sơn, còn đạo sĩ thì thi triển thổ độn thần thông, chìm thẳng xuống đất. Đỉnh Thái Bạch Sơn rất cao, nổi danh thiên hạ, nhưng nước trong Thái Lăng Sơn lại rất sâu, điều này người ngoài không thể biết được.

Trong một thung lũng băng hà ở phía tây Bạt Tiên Đài trên đỉnh núi Thái Bạch, có một hồ nước, hồ hình tròn, như trăng rằm, diện tích rộng lớn, chất lượng nước trong vắt ngọt ngào, lại vì chí thanh mà không có cá, nhìn vào không thấy đáy. Nếu không phải Trình Tâm Chiêm hợp đạo tại đây, hắn cũng không biết trong Bạch Sơn còn có bảo địa như vậy.

Hồ này tên là Ngọc Hoàng Trì, nói là ao, lớn như hồ, sâu tựa hang không đáy.

Đạo sĩ bỏ chạy trong đất, thẳng xuống một ngàn năm trăm trượng, sau đó đi tới đáy hồ.

Đàn dưới đáy hồ đương nhiên là bình nước, vại nước.

“Chân quân, đến lúc đó sao?”

Phó giáo chủ Gian Sơn Phái Tàng Pháp Hiển đang canh giữ bên đàn, khi cảm nhận được có một luồng kim khí nồng đậm từ đỉnh núi hạ xuống, một phần phản bổ địa mạch, bộ phận gia trì lên Lâm Thủy Đàn do chính mình xây dựng, hắn liền biết chắc chắn là Chân Quân đã có động tác gì đó, bèn tỉnh lại từ trong nhập định.

Trình Tâm Chiêm đáp lễ, nói

"Đã đến lúc rồi. Lao Phí Tàng giáo chủ tốn ba năm khổ công, Oa Cư ở nơi này, xây dựng pháp đàn dưới đáy nước, thực sự vô cùng cảm kích."

“Chưa nói đến ân đức của Chân Quân đối với Diêm Sơn Phái ta, ý nghĩa đối xử với Tịnh Minh Đạo của ta. Chỉ riêng việc có thể tham gia vào đàn trận của chân quân đã khiến bần đạo được lợi ích rất nhiều rồi. Trong ba năm này, hiểu biết về Đàn Pháp và Thủy Pháp của Bần đạo không một ngày nào là không tinh tiến, đây là cơ duyên mà Chân quân ban cho ta chỉ còn cách Tạ chân Quân ta.”

Người biết chuyện của Trình Tâm Chiêm và Tịnh Minh Đạo quả thực không có gì phải khách khí, cười gật đầu, sau đó liền đánh ra một đạo phù chú, khởi động Lâm Thủy Đàn trước mặt.

Việc kích hoạt Lâm Thủy Đàn rất yên tĩnh, không có bất kỳ dị tượng nào hiển hiện, dưới đáy bình sâu như vậy cũng không dấy lên một chút sóng nước. Nhưng Trình Chân Quân thiết kế vò này và Tàng Pháp Hiển chế tạo đàn này đều biết, pháp đàn đã bắt đầu tự vận hành, kim khí từ đỉnh núi hạ xuống chính là nguồn linh lực của pháp Đàn này, mà tác dụng của tòa pháp đài này cũng rất đơn giản, vừa không cần đến chú sát, cũng chẳng dùng để cầu mưa, công dụng thực sự của nó chỉ có hai.

Một là khiến cho Tần Lĩnh Đàn Trận ngũ hành viên mãn, Ngũ Hành tương sinh. Hai là khi Thái Bạch Sơn lại đối mặt với tai họa diệt vong, đàn này chính là một đường lui để thoát thân, trực tiếp di chuyển hạt giống tu đạo đến tổng đàn Mân Sơn dưới đáy sông Mân.

Sự tồn tại của tòa đàn này, cho đến nay, chỉ có ba người Trình Tâm Chiêm, Bộ Lượng Viễn, Tàng Pháp Hiển biết.

Tác dụng sau không cần phải nói nhiều, chỉ hy vọng vĩnh viễn không dùng đến. Còn loại trước, chính là thiết kế cố ý của Trình Tâm Chiêm.

Thương Long Thất Tú, Giác, Kháng, Đê, Phòng, Tâm, Vĩ, Cơ, Thất Diệu Hành thuộc Mộc, Kim, Thổ, Nhật, Nguyệt, Hỏa, Thủy. Chỉ có điều, Trình Tâm Chiêm chỉ hợp đạo bốn ngọn núi Tần Lĩnh, lại không cần đến toàn bộ tinh quan. Sau khi tổng hợp cân nhắc bảy tầng hành thuộc của Thất Túc, xu hướng Ngũ Hành Tiên Thiên của Tứ Sơn, là xu thế ngũ hành của pháp mạch kiến giáo hậu thiên tứ sơn, mối quan hệ bổ trợ tương sinh của Ngũ hành, tiến trình phục hồi địa khí ở Tần lĩnh cùng với cả Thanh Long Đàn Trận, sau khi xét đến mọi mặt, hắn chỉ chọn bốn vị giác, Cang, Tê, đuôi để dung nhập đàn trận của mình.

Giác cầm đầu, khảy thành cổ họng, Đê làm thân thể, đuôi liền kết thúc, lại tận dụng tốt long mạch của Tần Lĩnh, dùng hành đàn này đủ để mượn được thần uy của Phương Thanh Long phía đông rồi.

Chỉ là, Mộc Giác Kim Kháng, Thổ Đê Hỏa Vĩ, tuy có thể gom đủ hình rồng, nhưng Trình Chân Quân cho rằng, nếu chỉ có vậy thì uy lực của đàn trận vẫn chưa đủ, mối liên hệ giữa bốn tòa phân đàn cũng không đủ chặt chẽ. Thế là hắn liền đem Ngũ Hành tương sinh cộng vào trong đó. Một thanh Thiên Hỏa từ đuôi rồng đốt lên, sau đó hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy, thủy sinh mộc, cứ như vậy từ sau tiến về phía trước, ngũ hành bổ trợ lẫn nhau, một tôn Thanh Long còn sống liền thành hình.

Mà ở trong này, vại nước là một vấn đề. Trong tinh tượng phương Đông, nước làm cái túc, vẫn còn sau khi neo đậu. Nhưng trong ngũ hành tương sinh, thủy lại nằm giữa kim mộc, ở giữa những góc sóng. Nếu hủy bỏ bình nước, thì Ngũ Hành không đầy đủ, nếu cưỡng ép tăng cường, sẽ phá vỡ thế Thanh Long.

Thế là Trình Chân Quân nghĩ ra một biện pháp.

Thiết kế vò nước thành một ẩn đàn, không thấy trời, chỉ giấu dưới đất, bên ngoài Thanh Long, trong ngũ hành, đồng thời lấy ý Kim Sinh Lệ Thủy, Long Hầu Sinh Tân, giấu ở dưới kim đàn cùng vị với Kháng Kim. Như vậy Ngũ Hành không thiếu, Thanh Ngọc Bất Xung, Kim Tân Ngọc Dịch dưới long hầu còn trở thành cây bút vẽ rồng điểm mắt.

Đương nhiên, nếu như muốn thực hiện ý nghĩ này, thì việc xây dựng bình nước là rất quan trọng. Trình Tâm Chiêm suy nghĩ một chút, ngoại trừ tự mình ra tay, vậy trên đời có thể làm được không nhiều người, hoặc nói cách khác, có lẽ chỉ có hai chính phó giáo chủ của Mân Sơn phái.

Đạo sĩ bận rộn quá nhiều việc, khi hắn thiết kế đàn trận, Ba Sơn đã xảy ra chuyện, cho nên hắn đành phải tìm đến phái Gian Sơn để tìm kiếm sự giúp đỡ. Khi hắn kể lại suy nghĩ của mình, Tàng Pháp Hiển kinh ngạc như gặp tiên nhân.

Ngoài ra, chuyên môn thiết lập ẩn đàn này còn có một lợi ích khác. Đó là nếu Ma đạo phát hiện điều gì đó, muốn hủy đàn, dù thủ đoạn của họ cao minh, khó lòng phòng bị, nhưng nếu chỉ hủy bốn vò trên mặt đất, thì dưới sự tương sinh của ngũ hành, bốn đàn cơ sẽ không thể bị hư hại hoàn toàn, sửa chữa cũng cực nhanh. Còn về việc bình nước còn kiêm nhiệm dịch chuyển thoát thân, đó chẳng qua là tiện tay mà làm.

"Cái gọi là kinh thiên vĩ địa, khống chế ngũ hành, chẳng ra gì cả."

Tàng Pháp Hiển nhìn pháp đàn khởi động, cảm nhận được sự thay đổi của Tần Lĩnh Long Khí, không khỏi nói như vậy, sau đó, hắn lại nói,

"Xem ra pháp đàn vận hành thuận lợi, vậy bần đạo xin cáo từ."

Ngay sau đó, liền thấy Tàng Pháp Hiển đăng đàn, rồi bấm một pháp quyết, niệm một đoạn chú ngữ, đợi đến khi một luồng quang hoa lóe lên, người liền biến mất tại chỗ xem xét từng cái một, hiệu quả di chuyển của pháp đàn cũng không có vấn đề gì.

Đạo sĩ mỉm cười, tiếp tục thi triển Thổ Độn Thuật từ dưới đất trở về Tử Bách Sơn.

Tử Bách Sơn, khắp núi tử bách, đương nhiên thuộc cây.

Chỉ có điều, bởi vì Chân Quân ở đây xây dựng đồn trú, cho nên tạm thời không có ngoại tông đến đây lập phái, cũng chỉ có pháp đàn nơi này là hoàn toàn do đạo sĩ tự mình dựng lên.

Pháp đàn được xây dựng trong một khu rừng bách, đạo sĩ lấy một cọc gỗ cổ bách bị chặt đứt làm nền tảng. Những còng gãy này tuy đã bị cắt mất thân thể, nhưng sự khổng lồ sinh trưởng hàng ngàn năm của nó vẫn cắm rễ sâu vào đất đá, đi sâu xuống lòng đất là cái đế tự nhiên. Hơn nữa lấy đó làm gốc, dưới sự nuôi dưỡng của linh lực, những cuốc gãy ấy cũng sẽ khôi phục lại sức sống. Phần thân vò, Đạo sĩ được đắp bằng những cành cây bách mộc rải rác khắp nơi trong núi do chính mình nhặt được, sau trận đại chiến.

Cuối cùng lại phát tán 'Bệnh Thụ Sinh Hoa Sát' lên cọc vỡ móng, khiến nó nảy mầm mới, men theo kẽ hở của gỗ bách trong đàn mà sinh trưởng, sau đó kết toàn bộ pháp đàn thành một chỉnh thể.

Trong đàn trận hắn thiết kế, lò gỗ là thứ không cần tốn sức nhất, bởi vì có sự tiến bộ tầng lớp của Hỏa sinh Thổ, Thổ Sinh Kim, Kim Sinh Thủy, Thủy Sinh Mộc. Một khi Đàn Trận thành hình, phẩm chất của vò gỗ sẽ tăng lên từng bậc dưới sự gia trì của bốn dòng trước, cuối cùng đạt đến phẩm cấp giống hệt với bốn vò đầu, hoàn thành cân bằng ngũ hành. Hiện tại, đài nước dưới đáy Thái Bạch Sơn được khởi động, hơi nước tràn đầy liền theo địa mạch truyền tới, rót vào trong đàn gỗ, liền khiến cây bách càng thêm tím tái. Đến vòng cuối rồi.

Đạo sĩ đánh ra phù chú, Giác Tú mười một tinh quan trên đàn có tổng cộng bốn mươi mốt điểm lập loè, pháp đàn khởi dụng, ánh sáng Giác Túc Thần trên trời bị dẫn dắt xuống, sau đó là Thiên Mộc Địa Mộc giao hòa.

Gió chợt nổi, rừng bách xào xạc, âm thanh tựa tiếng rồng ngâm.

Ngũ hành vào lúc này đạt đến viên mãn, năm tòa pháp đàn nối thành một trận thế, tinh tú Thương Long trên trời cùng long mạch Tần Lĩnh trên mặt đất hình thành chiếu ứng, đầu rồng chỉ tây, liền như Thanh Long đông xuất.

Thanh Long là sở trường của tứ linh, Tư Xuân, Ty Mộc, Ti Nông, nắm giữ sinh cơ vô hạn. Đàn trận thành hình, nảy sinh khí Giáp Ất thanh hoa, mộc khí chìm xuống, không chỉ bốn ngọn núi Hoa, Ly, Bạch Tử, mà cả Tần Lĩnh đều tỏa ra sức sống bừng bừng, địa khí nhảy nhót, tựa như địa long đang ứng hòa với thanh long. Không chỉ vậy.

Thanh Long chấp đông, nắm giữ đại quyền sinh sát, vừa có sức sống vô hạn, cũng có quyền bính trừ tà phá ác.

Sừng là kẻ xông lên đầu trong trận đấu, phục thì chủ sinh, dương thì làm chủ tử.

Đạo sĩ tốn hết tâm tư bố trí đàn trận này, tự nhiên là muốn sinh sát đều dùng, toàn bộ nằm trong tay mình.

Đàn trận bốn phía, đuôi chủ hiển tàng, Đê chủ lưu trữ, Kháng chủ biến hóa, Giác chủ sinh sát. Đàn pháp muốn sử dụng như thế nào, cuối cùng phải dựa vào cái đàn gỗ trên núi Tử Bách này để định đoạt.

Vào lúc này, long mạch bị tổn hại, trước góc có ma, chính là sinh sát tề dụng.

Đạo sĩ biến quyết, thế là gỗ chia làm hai luồng khí, một bên chìm xuống nuôi dưỡng địa mạch, chủ đạo sinh; một cái tây xuất quét sạch ma phân, chính sát.

Mộc sinh phong, cùng với Tốn vị, thế là mộc khí từ phía tây xuất hiện đều hóa thành làn gió mát bay phấp phới, từ từ thổi về phía trước. Cùng lúc đó, Kim Đàn xảy ra biến hóa, Kháng ký chủ hô hấp, lập tức có linh khí cuồn cuộn, hướng tây mà đi, tiếp tục với thế mộc phong tỏa ra phía Tây, khiến nó hùng hồn mạnh mẽ. Thủy đàn là tân nguyên của Long Hầu, theo long tức mà ra, thẳng đến mộc đàn, bổ sung thực chất mộc Phong xuất tây, làm cho nó kéo dài không dứt.

Thương Long từ đông đến, hơi thở thẳng về phía tây.

Đầu rồng chỉ thẳng vào núi Võ Đô, chính là nơi tà khí hoành hành của đám Ma Loạn Vũ Động.

Gió mát chầm chậm, thẳng tiến về phía trước, không lệch chút nào, bay ra khỏi Tử Bách Sơn, vượt qua sông Gia Lăng, lướt qua nước Tây Hán, sau khi đi được hơn hai ngàn dặm thì đến núi Võ Đô. Thanh Phong phớt lờ hộ sơn đại trận của yêu ma, hòa quyện cùng gió đêm, trực tiếp thổi vào Vạn Tượng Động.

Mây ma ô trọc trên núi Võ Đô hơi lệch về phía tây, tà khí trong Vạn Tượng Động có chút tan rã. Nhưng những thay đổi này thực sự quá nhỏ, quá không đáng chú ý, cho nên không ai phát hiện.

Sâu trong Vạn Tượng Động, Huyền Uyên Pháp Vương đang tu luyện tà công bỗng rùng mình một cái.