Mây khí tỉnh lại trong ráng chiều.

Đêm qua uống nhiều rượu, khi xông khói ngủ mất thì chân trời phía đông đã trắng, nhưng rượu ngon không hề tổn hại thân thể mà lại dưỡng thần, ngủ chưa được một canh giờ, đầu óc lại rất tỉnh táo.

Hắn mở mắt ra, phát hiện mình vẫn còn ở trong sân, hóa ra đêm qua say liền nằm rạp trên bàn rượu ngủ thiếp đi.

Nhìn lại Phùng Tế Hổ, vị đạo sĩ trẻ tuổi này đã tỉnh ngủ, lúc này đang làm việc trong sân, như hạc nhảy múa, tựa vượn leo trèo. Vân Khí nhìn một hồi, phát hiện bộ đồ này có nét tương đồng với Thông Mạch Thân Kinh Công mà mình luyện từ nhỏ, hẳn là do cùng một mạch sinh ra.

Lúc này Hạ Bỉnh Quắc vẫn đang nằm trên án ngủ say, tiếng ngáy như sấm.

Vân Khí đứng dậy, cũng bắt đầu luyện Thông Mạch Thân Kinh Công.

[Viết đến đây tôi hy vọng độc giả ghi lại tiểu thuyết Vịnh danh tiếng miền Vực của chúng ta -??????]

Không biết là linh khí trên núi dồi dào, hay tâm cảnh của mình đã hoàn toàn khác biệt. Giờ phút này luyện tập cùng một chiêu thức, nhưng bản thân lại cảm thấy rõ ràng luồng Thanh Linh Khí trong cơ thể càng thêm thô tráng và ngưng thực.

Thao tác hai lần, Hạ Bỉnh Quỳ cũng tỉnh lại.

“Các ngươi cũng khá sớm.”

"Mới vừa tỉnh", Vân Khí nói.

Ba người thu dọn sân viện, Hạ Bỉnh Quán liền vội vã chạy đến Ứng Nguyên phủ nghe giảng, lúc này Vân Khí cũng nhìn thấy chân dung của con Lôi Cầm kia:

Đây là một con Lôi Tước, móng vuốt màu bạc móc vào khe vách đá phía trên sân, nhắm mắt nghỉ ngơi. Nghe thấy tiếng kêu của Hạ Bỉnh Trắc, con chim này đạp mạnh hai chân, xoay người giữa không trung, vỗ cánh bay lên, đôi cánh dang ra dài tới ba bốn trượng.

Lôi Tước toàn thân lông tím, cán vũ màu trắng bạc, mỏ và con ngươi đều có màu vàng sẫm, trông vô cùng uy nghiêm. Chỉ là trên đỉnh đầu Lôi tước này mọc một hàng lông dọc màu xám, giống như bị xù lông, nhìn lại có chút buồn cười.

Hạ Bỉnh Quắc phi thân nhảy lên, đáp xuống lưng Lôi Tước. Lôi tước vỗ cánh, hóa thành một tia điện quang, nhanh chóng rời xa.

Phùng Tế Hổ cũng dừng hành lý, thả vân giá ra, nói với mây khí: "Vân khí, hôm nay ta rời núi rồi, chuyến đi này ít thì nửa năm, nhiều thì vài năm. Hy vọng khi trở về ngươi đã học được chút thành tựu."

Vân Khí chắp tay vâng dạ, "Vọng đạo huynh bình an suốt chặng đường, thầm nghĩ việc thành."

Phùng Tế Hổ cười rồi rời đi.

Sau khi hai người rời đi, Vân Khí trước tiên bước vào phòng, cẩn thận quét qua sách trên giá sách một lượt, xem những cuốn sách mà Tố Không học sư nói hôm qua có phải đều có không, đọc một vòng quả nhiên đều thấy.

“Còn thiếu một cái đồng hồ học.”

Vân Khí bước ra khỏi cửa, lại đi trở về nơi nhận quần áo ngày hôm qua, nhìn thấy lão đạo sĩ, liền tiến lên chắp tay: "Đạo gia, đệ tử muốn nhận một tờ biểu diễn và đóng gói chút cơm canh khô lương thực, không biết có ở đây nhận không?"

Diêu Kiêm Minh lắc đầu, chỉ điểm: "Tiểu đạo gia, biểu học nhận ở Đô giáo viện, tu hành cầu tri các thứ đều thuộc về họ, ra cửa đi lên đỉnh núi. Ăn uống do Đô trù viện quản lý, dưới sườn núi, dọc đường hỏi người, tự nhiên có thể tìm thấy. Chỉ có vật dùng hàng ngày mới cần đến tìm lão đạo."

Vân Khí cảm ơn, chắp tay rồi rời đi.

Sau đó, Vân Khí rất thuận lợi tìm được Đô giáo viện và Đô trù viện. Đô dạy học viện nhận đồng hồ là miễn phí, điều này làm cho Vân khí rất vui vẻ, nhưng cơm nước ở Đô đầu bếp thì đều phải tốn tiền, bánh mì trắng rẻ nhất cần hai tệ đồng vụn, Tích Cốc Đan tiện lợi nhất cũng phải một lạng đồng, còn các loại món ăn khác giá vân khí không dám hỏi.

Bánh mì trắng cũng được làm từ linh cốc, giống như Tích Cốc Đan, sau khi nuốt vào bụng liền hóa thành tinh khí bị dạ dày hấp thụ hoàn toàn, không còn việc bài tiết nữa. Tuy nhiên, một cái bánh bột trắng chỉ lo ăn mỗi người một ngày, Tịch Cốc đan có thể quản nửa tháng, thuận tiện hơn nhiều.

Tuy nhiên, Trình Vân Khí hiện tại không một xu dính túi, chỉ nợ ba cái bánh mì trắng, nợ sáu đồng.

Cầm đồng hồ học và bánh mì trở về sân, sau khi vào phòng Vân Khí trước tiên dán biểu hiện lên tường. Đồng hồ này được viết bằng chữ trắng trên linh chỉ màu mực, nghe quản sự Đô Viện nói, đây là một loại đạo phù triện sơ sài, chữ linh bên trên có thể thay đổi, thường xuyên hiển lộ các khóa học hàng ngày.

Vân Khí lướt qua sơ lược, các khóa học trên đó muôn hình vạn trạng, có người nói tu hành thuật, lại nói về luyện đan thuật còn có pháp khí giám định và linh thảo nuôi dưỡng. Vân Phong cảm thấy trước khi nghe giảng vẫn nên xem sách trước, làm rõ một số vấn đề thường thức trong tu luyện, nếu không thì cũng uổng phí.

Sau đó, hắn đi đến giá sách đứng lại, rút ra một cuốn sách dày cộp, tên sách là "Vạn Niên Thông Sử - Tam Thanh Sơn nhiều năm sửa đổi - Minh Tứ Bách Niên".

Người xưa có câu, đọc sử minh trí, xét vãng tri lai, chuyện trước không quên, hậu sự chi sư. Hắn vốn thích đọc lịch sử, sử sách trần thế hắn cũng từng đọc qua, hắn biết vương triều đại thống nhất trần gian hiện nay gọi là Minh triều, khai quốc đã hơn bốn trăm năm, tiền triều là nguyên, tiến xa hơn nữa chính là Tống.

Chỉ là Tống Đáo Nguyên và Nguyên đến Minh Quân là chiến loạn thay trời đổi đất, cộng thêm Tống Đương Quốc trước kia nghe nói có hơn ngàn năm, rất nhiều chuyện đã không thể khảo cứu.

Hắn bưng sách ngồi xuống sau bàn, ổn định tâm thần, lật mở trang đầu tiên.

Trang đầu tiên là sách, nói:

Đây là lần đầu tiên Vân Khí biết được thì ra trước đây Tống còn có nhiều triều đại thay đổi như vậy.

Ngay sau đó, hắn lật đến Kỷ thứ nhất, Tam Hoàng Ngũ Đế, kỷ lục này rất ngắn, đối với sự kiện thời kỳ tam hoàng ngũ đế cũng biết không rõ ràng, chỉ có một số sự tình quen thuộc như Phục Hy chế quẻ, thần nông nếm thảo, hoàng đế đúc đỉnh các loại. Thông sử suy đoán, thời gian tám vị Hoàng đế tại vị tổng cộng khoảng năm nghìn năm đến tám ngàn năm.

Sau khi đọc kỹ, hắn lật đến Kỷ Đệ Nhị, Thành Thang Đại Hạ.

Nói đại khái là Đại Vũ Đế Quân trị thủy thành công đạt được cao vọng kỳ diệu, thuận lý thành chương lập triều Hạ. Tuy nhiên Vũ Vương đã lật đổ chế độ thiền nhượng thời Tam Hoàng Ngũ Đế, khai sáng chế thức tập tập thế sự. Còn một điểm khác biệt rõ rệt so với kỷ luật tam hoàng ngũ đế, nhân vương nhà Hạ dường như cùng tuổi thọ phàm nhân, mấy chục năm thay đổi quân vương mới cũ đã là chuyện thường tình.

Hạ triều lịch mười bảy vương, truyền 470 năm quốc vận chí kiệt, Kiệt Vô Đạo, mất thiên hạ, Thành Thang tổ tiên khởi binh thảo phạt, diệt Hạ.

Thành Thang lập Thương năm trăm năm sau, đương nhiệm Thương Vương gọi là Đế Tân Tử thụ. Trong sách ghi chép: Tử nhận thời kỳ tại vị, Nội Thánh ngoại vương, quốc lực chưa từng có cường thịnh, nhưng lúc ấy bỗng nhiên Đại chư hầu vương Tây Bá Hầu tạo phản, thành lập chính quyền cát cứ Tây Chu, sử sách cũng gọi Thương Quốc trước đó là Đông Thương.

Hai nước Đông Tây tranh đấu, đại chiến kéo dài năm mươi năm, trong sách ghi chép rằng trong cuộc chiến nhân gian này có lượng lớn cổ thần tham chiến, thần trên trời và thần nhân loại tranh chấp, khuấy đảo long trời lở đất. Trong sách còn có một câu như vậy: Khi cực hạn, có thánh nhân xuất hiện, luyện lại địa thủy phong hỏa.

Sách viết rằng, cuối cùng thần nhân gian đã thắng lợi, tự trị trần thế, từ nay bốn mùa mưa gió không chịu sự quản lý của thiên thần. Đây là lần cuối Tam Thanh tổ sư hiện thế rõ ràng, cũng là kiếp nạn vô lượng lần thứ nhất.

Thương quốc giành được thắng lợi chiến tranh, Thương Vương phân phong lượng lớn chư hầu quốc và chính vị cổ thần, cũng thống nhất toàn thiên hạ. Từ đó về sau, thương quốc lại kéo dài trọn vẹn một ngàn năm trăm năm, sử xưng đế thương.

Vào cuối thời Thương triều, trung ương vô lực, địa phương cường thịnh, chư hầu quốc tạo phản, quần hùng cùng nổi dậy, tranh Lộc thiên hạ, sử gọi là thời Chiến Quốc.

Chiến Quốc do Tần kết thúc, nhưng sử sách ghi chép rằng sau khi Tần Thủy Hoàng thống nhất thiên hạ, đã cố gắng phá vỡ thông lệ nhân vương không được trường sinh, tìm cách bất tử, muốn xây dựng một tiên triều vĩnh viễn trấn giữ thế gian.

Nhưng hành động này đã chọc giận các vị thần tiên, trải qua một phen đấu pháp, Thủy Hoàng Đế sụp đổ ở cồn cát vùng Yên Triệu, Tần Nhị Thế mà chết.

Đồng thời, trận chiến này cũng làm cho Nhân Vương mất đi quyền phong thần, từ nay về sau thế gian chỉ có Tiên và Cổ Thần, không còn Tân Thần nữa.

Lịch sử đấu pháp thần tiên này được gọi là lần đầu tiên Thần Tiên sát kiếp.

Sau khi Tần diệt vong, lại có chư hầu cùng nổi dậy, cuối cùng Hán thắng Sở, thành lập triều đại Hán, sử gọi là Tây Hán. Tây Hàn nắm giữ quốc gia tám trăm năm, vương triều cuối đời mưa gió bồng bềnh, sau đó lại thêm Hán Thế Tổ Quang Vũ Đế trung hưng, tái lập cơ nghiệp 1200 năm của Đông Hán; Sử gia còn được xưng là Thiên Hán nữa.

Sách nói, Đông Hán năm đầu, tổ thiên sư Trương Đạo Lăng đến một linh sơn ở Dự Chương luyện đan, đan thành mà long hổ hiện, Linh Sơn từ đó đổi tên thành Long Hổ Sơn.

Cuối thời Đông Hán, thiên hạ ba phần, sau đó hoàn toàn quy về một nhà, thành tựu Tây Tấn. Tây tấn tuy khiến thiên địa thống nhất, nhưng nội loạn liên miên, đế vương hoang dâm, lập quốc năm mươi năm đã có dấu hiệu vong quốc chia rẽ. Khi ấy, lại thêm Tấn Trung Tổ trung hưng, từ nam sang bắc Lê Đình quét huyệt gột rửa ô uế, rồi kéo dài quốc vận chín trăm năm, sử gọi là Đông Tấn."

Thông sử ghi chép, khi Đông Tấn mới lập, Cát Hồng tổ sư khai sơn lập phái tại Dự Chương, tức là Tam Thanh Sơn. Bản thân ông cũng từng được Trung Tổ hoàng đế Đông tấn bái làm tiên ông đương thời.

Cuối thời Đông Tấn, quốc gia lại một lần nữa phân liệt, Nam Bắc triều song lập, sau đó hợp quy vu Tùy. Nhưng triều Tùy lấy võ lập quốc, hai đời quân vương hoành chinh bạo liễm, cuối cùng chết hai kiếp.

Đường Cao Tổ từ Tấn Nguyên khởi binh, diệt Tùy tự lập, xưng Đường. Sử sách ghi chép rằng khi Đường Nhị Thế Thái Tông Văn Hoàng Đế, Phật môn bát tông cùng tồn tại, có Tam Tạng pháp sư Tây Du, phổ độ phật pháp, lại có Lục Tổ Tuệ đề xuất minh tâm kiến tính, lập địa thành Phật, Đại Hưng Thiền Tông, uy thế áp Đạo Môn.

Khi ấy, cuộc tranh chấp chính thống giữa đông tây Phật môn đã trở thành thế nước lửa không dung. Phạt Sơn đổ miếu chỉ là chuyện thường tình, trực tiếp gây ra sát kiếp thần tiên thứ hai.

Sử sách ghi chép, sau lần sát kiếp này không còn Kim Tiên hiển thế nữa.

Sau khi Đường Khai quốc trải qua mấy vị đế vương như Cao Tổ, Thái Tông, Cao Tông và Thánh Hoàng Đế, lãnh thổ rộng lớn chưa từng có, cơ nghiệp sáng tạo chưa có trong lịch sử được gọi là Thịnh Đường.

Tuy nhiên, Huyền Tông hoàng đế tuổi già hôn quân, tham luyến quyền bính, sủng hạnh các tướng lĩnh ngoại tộc, quốc gia sa vào nội loạn, phản quân phản công kinh sư, huyền tông bỏ kinh tránh Thục, gần như có nguy cơ diệt quốc.

Khi ấy có ấu tử Huyền Tông, Đạo Quân Võ Hoàng Đế của Đường Trung Tổ khởi binh ở Thục Trung, đi tuyệt tích cổ đạo, vượt Ba Sơn Tần Lĩnh, thần binh từ Thiên Giáng Quan Trung thu phục đô thành. Trong sách nói: Đường trung tổ sở dĩ có thể lĩnh kỳ binh, Phiên Cổ Đạo đều là do thế lực đạo môn đất Thục lúc bấy giờ dốc toàn lực tương trợ.

Từ đó về sau, triều Đường tái lập thịnh thế, vận mệnh quốc gia lên tới hai ngàn sáu trăm năm, chưa từng có tiền lệ, sử gọi là Thọ Đường. Cùng lúc đó, thế lực Đạo môn một lần áp đảo Phật môn, đạo môn Thục Trung càng hưng thịnh khó đương, vào thời điểm ấy đã áp chế Long Hổ Sơn, được xưng là Tây Đạo Đô. Hiện nay Nga Mi sơn, Thanh Thành Sơn - Thanh Dương cung, Hạc Minh sơn đều khởi xướng từ thời thọ đường.

Thọ Đường tuy lâu nhưng vẫn còn lúc tận cùng, cuối thời Đường quân phiệt cát cứ, một vùng loạn tượng, quả nhiên là hoàng đế thay phiên ngồi, năm nay đến nhà ta, sử gọi là ngũ đại thập quốc.

Sau đó có Tống Thái Tổ thống nhất thiên hạ, gọi là Bắc Tống, Bắc Ninh hưởng quốc một trăm bảy mươi năm, mọi việc mệt mỏi rã rời, quốc cảnh thu hẹp, hoàng đế chạy trốn. Lúc thì Tống Thế Tổ trung hưng, trên đường đào vong lại mở đại nghiệp, Duyên Tống một ngàn năm trăm năm quốc vận, sử gọi Thiệu Tống.

Thời Lưỡng Tống, Đạo môn hưng thịnh, có Xung Hư Diệu Đạo tiên sinh Vương Văn Khanh sáng lập Thần Tiêu phái tại Dự Chương Binh Phong Sơn, mở thêm một pháp thống cho tu đạo nhân thiên hạ.

Cuối Tống, có dị tộc phương bắc nam hạ, sưu tầm núi non biển rộng, thành lập Đại Nguyên. Triều Nguyên lập quốc trăm năm, bách tính oán thán khắp nơi, lúc đó có Minh Thái Tổ cử binh, thế như chẻ tre, xua đuổi dị Tộc đến Bắc Hải, thống nhất Trung Nguyên, là vì Nhật Nguyệt chi minh.

Hiện nay triều Minh đã lập quốc hơn bốn trăm năm, thiên hạ thái bình, một cảnh tượng phồn vinh.

Vân Khí xem xong, thở ra một hơi nặng nề, khép sách lại, trong bụng có cảm giác đói cồn cào ập đến. Hắn theo bản năng sờ bánh trên bàn, nhưng lại sờ hụt, hắn ngẩng đầu nhìn lên, phát hiện bánh đã ăn hết rồi, mà trên án không biết từ lúc nào đã bị thắp một ngọn đèn.

Ngọn đèn này rất đẹp, ngọn đèn toàn thân có màu trắng sữa, nhìn giống như bằng đá. Toàn bộ chiếc đèn là hình dáng một con hạc trắng đứng thẳng, chân rơi xuống đất, bốn ngón dang rộng, bàn chân còn lại nhấc lên, tứ ngón khép lại. Đôi cánh của hạc thu lại, cổ thon dài cong vút, đầu cúi thấp, trong miệng hạc ngậm một cái bình cổ dài, bên trong bình đựng dầu đèn trong vắt, lửa đang treo lơ lửng ngoài miệng bình.

Ánh đèn dầu rất sáng, nhưng lại dịu dàng, tỏa ra ánh sáng trắng, như thể hái vầng trăng rằm xuống. Hắn chợt nhận ra, nhìn ra ngoài cửa sổ, đã là đêm khuya rồi.

Đứng dậy đi đến bên cửa sổ, ánh trăng rực rỡ, tương phản thú vị với ngọn đèn trên bàn. Hắn nhìn vầng trăng sáng chiếu rọi cổ kim, trong đầu vẫn còn cuộn trào những gợn sóng hùng vĩ trong sử sách.

Nghĩ kỹ lại, dường như mỗi lần vương triều hưng suy, luôn có thể nhìn thấy bóng dáng thế lực trên núi, nhưng lại mơ hồ thống nhất, khiến người ta không nhìn rõ được. Ngay cả tổ sư của mình tựa hồ cũng có liên quan mật thiết đến việc lập quốc Đông Tấn, loại dây dưa này luôn không rõ ràng, tạo cho người khác cảm giác là không thể phát ra tiếng động.

Ngay cả hiện tại, vương triều Đại Minh, hoàng thất dường như cũng có màu sắc sùng bái khác biệt đối với Võ Đang Sơn và Tam Phong Chân Nhân, cộng thêm các loại phong hiệu, từng chuỗi dài hơn một.

Nhìn lại những trận chiến cổ thần bị triều đại đấu tranh, Thương Chu thời Thương, cuộc chiến tiên triều thời Tần, tranh chấp Phật đạo thời Đường, đấu một hồi, các đại thần này không còn tin tức gì nữa. Những ví dụ gần đây là Đường Trung Tổ dẫn đạo binh xuất Thục đoạt được thiên hạ, nhưng trong sách có ghi rằng, sau khi Đường trung tổ ra Thục, mưa âm u ở Thục kéo dài suốt nửa năm, có một ngọn tiên sơn khô héo, đạo quân Xuất Thục vào Quan Trung rồi, không có bất kỳ tiếng động nào.

Những khớp xương trong đó, suy nghĩ sâu sắc khiến người ta lạnh sống lưng.

Vân Khí đã quyết tâm, sau này khi đi lại trong hồng trần, nhất định phải cẩn thận miếu đường, không gây tranh chấp thế tục, bớt dính nhân quả.

Chỉ là mẫu thân họ Chu

Một tiếng hét cắt ngang dòng suy nghĩ viển vông của Vân Khí, hắn nghiêng đầu nhìn lại, cửa đang mở, hóa ra là Hạ Bỉnh Oánh đang đứng trong sân.

Chỉ thấy hắn há miệng hít một hơi, một đoàn sương lạnh thu nạp Thái Âm Nguyệt Hoa giữa không trung liền bị hắn nuốt chửng. Hắn cười nói: "Ngươi cuối cùng cũng tỉnh rồi, ngươi có biết ngươi đã nhìn bao lâu không."

Vân Khí nghi hoặc: "Không phải từ sáng đến tối sao?"

Hạ Bỉnh Sái lắc đầu, "Không phải vậy, bây giờ đã là tối ngày thứ ba rồi."

Vân Khí kinh ngạc, đã qua lâu như vậy?

“Ngươi mà không tỉnh lại thì ta cũng phải gọi ngươi đấy, lâu dần sẽ tổn thương tâm thần.”

"Ngươi đã thích đọc sách, thì chiếc đèn trên bàn đó tặng cho ngươi, phương pháp luyện hóa viết lên tờ giấy đè dưới ánh đèn, đợi sau khi ngươi ăn khí rồi luyện hoá thử xem."

Vân Khí có chút bất ngờ, "Đạo huynh, không công không nhận lộc."

"Công bất công gì, lộc không lộc gì chứ, đưa cho ngươi thì cầm lấy, không đáng bao nhiêu tiền, coi như là quà gặp mặt rồi."

Vân Khí liền nhận lấy, chắp tay cảm ơn.