Đường cong thông u, vài khúc quanh sau đó đến phố Đăng Lung mà Phùng Tế Hổ nhắc tới.

Phố Đăng Lung nhìn là biết tên từ đâu mà có, trước nhiều viện lạc động phủ đều treo đèn lồng, số lượng không đồng nhất, hình dạng khác nhau.

Ở một tiểu viện ở cuối phố, dưới mái hiên cổng sân treo bảy tám chiếc đèn lồng, có loại hình hoa sen, hình quả dưa tròn, hữu dạng quả quýt, trên cửa sân có một tấm biển viết Bính Thần Viện.

Cái sân này được dựng bằng gỗ đá, treo lơ lửng giữa không trung bên ngoài ngọn núi đá. Trên đỉnh đầu sân, từ khe vách đá chui ra hai cây tùng xanh, bao phủ lấy nửa cái sân như những tán hoa màu xanh.

Cửa sân đang mở, lúc này mặt trời đã ngả về tây, ánh nắng vàng xuyên qua kim thông, loang lổ rải trên sàn gỗ màu hổ phách, phản chiếu ra những gợn sóng.

Sân viện trống trải, chỉ có hai phòng một đình, hai gian đông tây là nơi ở, đứng song song, đối diện là Đan Đình, trong đình đặt một lò đan cao nửa người.

Cuốn sách này lần đầu tiên công bố mạng lưới tiểu thuyết Đài Loan, cho bạn trải nghiệm không sai chương, không loạn tự chương

Phía Đan Đình, trên vách đá có một khe suối nhỏ, nước suối rơi vào một cái chum đá, vại không lớn lắm, cao bằng nửa người, đầy nước chảy dọc theo vách vạc xuống, men theo khe đá chảy ra ngoài sân, tạo thành thác đổ.

Phùng Tế Hổ rất quen thuộc với sân viện, trước tiên liếc nhìn Tây phòng, cửa phòng cũng mở, bên trong không có một bóng người. Phùng Tể Hổ không hề ngạc nhiên, dẫn theo mây khí đi vào Đông phòng.

Trong phòng không dính một hạt bụi, không có phân phòng, chỉ dùng một tấm bình phong giấy chia căn nhà thành hai mảnh, vào cửa là đồ đạc trong thư phòng có giá sách và án thư. Phía sau bình gió là một chiếc giường gỗ, bên cạnh giường có mấy cái dài, ngoài ra không còn gì khác.

Nhưng điều khiến Vân Khí sáng mắt lên là, một dãy giá sách vừa vào cửa đã chất đầy sách vở.

"Cũng không tệ lắm, những cuốn sách này đều là ta tích góp trong những năm nhập môn, thực tế còn tốn không ít bạc, bên trong còn có một số ghi chép của ta. Năm đó lúc đi không chuyển, định chăm sóc hậu bối một chút, nay ta dẫn ngươi vào cửa, vừa hay dùng đến."

Vân Khí gật đầu, "Có thể nói là cực tốt, thật sự cảm ơn đạo huynh."

Hai người ngồi xuống tán gẫu một hồi, Vân Khí biết được, Tế Hổ đạo nhân tục danh Phùng Hư Hoài, mười ba tuổi vào núi, ở Vạn Hốt Phong bảy năm, năm hai mươi tuổi khai hỏa phủ, chính thức bái nhập môn hạ Đỗ Quyên Cốc, kiêm tu y dược thảo mộc chi đạo, đến nay đã có ba năm.

Phùng Hư Hoài xếp hạng chữ Tế, bản tính ôn lương ít nói, nội liễm thiên vị khiêm nhường, sư phụ của hắn đặt cho hắn pháp danh 'Hổ', hy vọng hắn hư hoài như cốc, nhưng trong lòng cũng có mãnh hổ ngồi.

Phùng Tế Hổ nói, hắn bái nhập môn hạ của Đỗ Quyên Cốc kiêm Từ Vũ Sư, sư phụ bảo hắn đến Đô Vụ Viện lãnh lý việc vặt trong tông, mỗi tháng không được thiếu mười việc. Cứ như vậy ba năm trôi qua, mới thay đổi tính cách hướng nội của hắn.

Thay Tố Không Vũ Sư nhận đồ đệ, cũng là một trong những chuyện vặt vãnh mà hắn nhắc tới.

Phùng Tế Hổ là người bản địa Dự Chương, xuất thân phú quý, cũng từ nhỏ do gia đình dẫn dắt luyện tập thuật dưỡng sinh được truyền lại từ Vũ Lâm Quan, nhưng khi hắn mười tuổi mới luyện ra Thanh Linh Khí, vì vậy đối với thiên tư của Trình Vân Khí rất tán dương.

Thời gian trôi qua rất nhanh trong lúc trò chuyện, hai người chợt nghe thấy một tiếng chim kêu cao, theo đó truyền đến một tràng tiếng bước chân, mây khí tâm tế, nghe tiếng chân này lớn và gấp gáp, hẳn là một gã cao to.

Phùng Tế Hổ bên cạnh đã kêu lên.

Người bên ngoài lầm bầm một tiếng, sải bước đi tới.

Rất nhanh, Vân Khí liền nhìn thấy người tới. Người này quả nhiên dáng người cao lớn, đứng ở trước cửa lại che khuất toàn bộ cánh cửa, ánh hoàng hôn chiếu lên người hắn, làm nổi bật hắn giống như một vị hộ pháp thần linh.

Người tới nhìn thấy Tế Hổ đạo nhân, lập tức tươi cười hớn hở, cúi đầu đi vào, ôm chầm lấy nó. Phùng Tể Hổ dáng người tuy đã cao ráo, nhưng trong lòng hắn lại giống như một con gà con.

“Được rồi được rồi, mau thả ta ra.”

Tế Hổ đạo nhân dùng sức đấm mạnh mấy cái vào lưng người này, mới được buông ra.

"Vân khí, đây chính là Hạ Bỉnh Kì, cùng ta vào núi, ở chung bảy năm. Bính Kị, đó là Trình Vân Khí, hôm nay mới vào sơn môn, mây khí rất hợp nhãn duyên của ta, đặc biệt để hắn ở đây, sau này ngươi dạy dỗ hắn nhiều hơn."

Phùng Tế Hổ lại nói thêm vài câu: "Bỉnh Chẩn cùng tuổi với ta, là đệ tử ký danh của Cửu Thiên Ứng Nguyên phủ trong Bát mạch Liên Hoa Phúc Địa. Mạch này yêu cầu ba trạch trước Tịch Phủ mở chung, liên tiếp thành một luồng khí. Trong hơi thở sấm sét vang dội, nên tốn thời gian khá lâu, nhưng hai năm này chắc cũng sắp tới rồi."

Hạ Bỉnh Mi nhếch miệng cười, "Chậm nhất là giao mùa hè năm sau."

"Vân Khí cũng là một trong tám mạch phúc địa, là đệ tử ký danh của Minh Trị Sơn, năm nay mới mười lăm tuổi. Đúng rồi Vân Khí, vừa rồi chẳng phải ngươi còn lo làm sao để đi Minh trị sơn sao, đến lúc đó cứ để Bỉnh Trắc cho ngươi một đoạn đường là được. Hắn sắp khai mở Tâm Phủ, những ngày này hầu như mỗi ngày đều phải đến Ứng Nguyên phủ, cộng thêm mấy năm trước ra núi tình cờ gặp cơ duyên, có được một con Lôi Cầm, tốc độ cực nhanh."

Hạ Bỉnh Hưởng quan sát vân khí, thấy thiếu niên thần thanh khí lãng, thanh tân tuấn dật, mày mắt thần sắc lại khá ôn hòa, không thấy phong mang, trong lòng cũng có hảo cảm, nghe nói hắn là đệ tử ký danh của Minh Trị Sơn, cũng cười nói:

“Bái kiến tiểu đạo gia.”

Trên mặt Vân Khí hiện lên một nụ cười khổ, "Đạo huynh chớ có trêu chọc tiểu đệ, vẫn nên gọi thẳng vân khí thì hơn."

Hạ Bỉnh Trắc cười ha hả, lại quay đầu nói với Phùng Tế Hổ: "Hư Hoài hôm nay không đi nữa chứ? Hôm nay nhấp vài chén nhỏ để đón gió cho mây, thế nào?"

Phùng Tế Hổ cười nói: "Chính là có ý này!"

"Được! Ngươi không cần động vào, trong lò đan ta treo thịt hun khói, là đi mùa đông dùng gỗ tiêu mới hun thịt cá heo. Ta đi cắt tới đây. Trong vại cũng có rượu ngon, đó là rượu tốt của Thừa Lộ Cốc."

Nói xong, Hạ Bỉnh Cấn lao đi, rất nhanh truyền đến tiếng lò đan bị lật tung.

"Đốt thịt trong lò đan, cũng chỉ có Bỉnh Cự mới làm được." Phùng Tế Hổ cười mắng một tiếng, rồi sau đó mới nhận ra nhìn về phía Trình Vân Khí, "Vân khí có thể uống rượu không?"

"Cũng có thể uống một chút, nhưng tuyệt đối không dám say rượu, Tố Không học sư đã bố trí rất nhiều bài tập phải xem."

Phùng Tế Hổ nghe vậy cười nói: "Không sao không sao, Vũ sư bảo ngươi xem, chắc chắn là mấy cuốn sách nhập môn tu chân. Ta và Bỉnh Trắc đã đọc nát từ lâu rồi, buổi tối sẽ kể cho ngươi nghe, cũng chỉ là món nhắm rượu."

Phùng Tế Hổ dọn ra khỏi án kỷ, ba người ngồi xuống bãi đất trống trong sân. Lúc này mặt trời vàng đã chuyển sang đỏ thẫm, phía tây hồng hào đầy trời, vô số người tu hành có thành tựu hoặc ngự kiếm, hoặc cưỡi hạc, khi cưỡi mây, như chim mỏi lao vào rừng, lần lượt rơi vào giữa núi non.

Trình Vân Khí nhìn cảnh tượng kỳ lạ trước mắt, hồi tưởng lại lúc mặt trời mọc hôm nay mình vẫn còn ở trần thế. Nay hoàng hôn đã vào tiên sơn, thậm chí còn có rượu ngon mỹ vị chờ đợi, thật là bừng tỉnh như mơ, nhất thời không khỏi ngẩn ngơ, lâu rồi chưa động đậy.

Phùng Tế Hổ và Hạ Bỉnh Uyển nhìn nhau cười, cũng không thúc giục, không động đũa, lặng lẽ chờ Trình Vân Khí hoàn hồn.

Khoảng mười mấy hơi thở, Vân Khí hoàn hồn lại, thấy hai người đang đợi mình, liền liên tục xin lỗi.

Hạ Bỉnh thong thả mở vò rượu, hương rượu tỏa ra bốn phía, mây mù ngửi thấy, chỉ cảm thấy thần thanh khí sảng, có chút cảm giác như lúc trước địa hồn xuất du mới nghe thấy Hà Thủ Ô Hương.

Hạ Bính Du lấy ra ba cái chén rượu, làm bằng sứ trắng, đầy rượu ủ, "Hôm nay sân viện này lần lượt có ba đời chủ nhân tề tựu, thích đón người mới của chủ cũ, chẳng phải đáng một chén sao?"

Phùng Tế Hổ và Trình Vân tức giận đồng ý, ba người chạm ly, uống một hơi cạn sạch.

Rượu ủ vào miệng lạnh buốt, vào cổ họng như lửa, miệng lưỡi sảng khoái, ruột dạ dày ấm áp, lại có hương thơm của cỏ cây, là loại rượu ngon chưa từng nếm mùi trong đời mây.

“Hôm nay tụ họp, ngày mai đến Đô Vụ Viện ký bảng, xong việc Tố Không Vũ Sư thu đồ đệ, ta sẽ rời núi.”

Phùng Tế Hổ đặt chén xuống, nói một câu.

Hạ Bỉnh Tinh sửng sốt một chút, “Là chuyện gì?”

“Định mở Thủy Phủ rồi, mấy hôm trước mời Từ Tế Thâm của Trạc Tinh Trì bói cho ta một quẻ, hắn nói cơ duyên của ta ở phương nam, muốn ra ngoài đi dạo.”

Hạ Bỉnh Mi gật đầu, "Là chuyện tốt, chuẩn bị đi đâu?"

“Trước tiên hãy đến Điền Văn xem thử, nếu không có thu hoạch gì thì chuyển hướng Nam Hoang.”

Vân Khí lúc này nhân cơ hội hỏi: "Xin hỏi hai vị đạo huynh, rốt cuộc cái gì là trạch, thế nào là phủ, Liên Hoa Phúc Địa bát mạch lại là tám mạch nào, trong núi chúng ta có những đạo thống nào?"

Phùng Tế Hổ và Hạ Bỉnh Trắc nhìn nhau, người trước lên tiếng:

Đương kim thiên hạ pháp thống rất nhiều, đại thể chia làm bốn loại Đạo môn, Bàng Môn, Phật môn và Ma môn. Chính thống của đạo môn lại có hơn chín mươi loại như nội đan, Ngoại Đan, Phù triện, Ngũ Lôi, Kỳ Thần, Quan Tinh, Luyện Hình, Nguyên Thần.

Tam Thanh phái ta lấy nội đan đạo làm căn cơ nhập môn, đồng thời lại chủ trương kiêm tu pháp khác, chú trọng một loại dung hội quán thông, vạn pháp tương tham, kế thừa tuyệt học của vãng thánh, diệu pháp sáng tạo chưa có làm trách nhiệm của mình, cho nên còn gọi là Vạn Pháp Phái.

Từ khi tổ sư khai sơn lập phái đến nay, trải qua sáu ngàn năm tích lũy truyền thừa, tính cả khôi phục cổ pháp, sáng lập tân pháp. Đã có gần bốn mươi đạo pháp mạch truyền xuống, lúc này mới hình thành cục diện như hiện tại, hãy nghe ta kể lại tỉ mỉ."

Phùng Tế Hổ nhấp một ngụm rượu, chậm rãi nói:

“Trong núi phía tây bắc có một tòa Liên Hoa phúc địa, vân khí ngươi cũng đã thấy qua rồi, chính là địa mạch nguyên nhãn của ngàn dặm quần sơn này, liên hoa phúc phủ có chín ngọn, một ngọn núi bằng đỉnh nằm ở giữa, tám ngọn cao bao quanh.

Núi Bình Đỉnh này gọi là Lưỡng Nghi Sơn, Tam Thanh Cung sừng sững trên đó, ngoài ra còn có hai điện Thuần Dương và Nguyên Âm ở bên cạnh, là nơi ở của các đời chưởng giáo.

Bát Phong thì sắp xếp theo phương vị bát quái, lần lượt là:

Can vị Tử Yên Sơn, trên núi có Phi Tiên Đài, thờ phụng hai vị cổ thần Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu, kiêm tu Âm Dương Tương Tế, Điểm Thạch Phú Tính, Phá Toái Hư Không Chi Đạo;

Tốn vị Minh Trị Sơn, trên núi có mộ sống người chết, còn gọi là nơi Chiêm Bích Vân Tàng Trúc, kiêm tu Thuần Dương, Mộc Pháp, Thổ Pháp; Phong Pháp - Thi Giải, Hoàn Hồn, Dịch Quỷ Khởi Thi.

Khảm vị Diêu Quang Sơn, trên đỉnh núi có Trạc Tinh Trì, cúng bái Quan Doãn Tử, kiêm tu đạo kết lâu quan tinh, tìm núi vọng khí;

Cấn Vị Ma Nhai Sơn, trên núi có Diễn Giáo Điện, thờ phụng Ngọc Thanh Nguyên Thủy Tổ Sư, đồng thời cũng là nơi tàng thư trong giáo, kiêm tu phù triện, Giải Tự, Sắc Chính Phong Kỳ, Triệu Linh Khu Quỷ chi đạo.

Khôn vị Bạch Hổ Sơn, trên núi có Củ Sát Phủ, kiêm tu kim pháp, binh khí, trận đồ, khôi lỗi cơ quan chi đạo.

Chấn vị Xu Cơ Sơn, trên núi có Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ, thờ phụng Cửu thiên Ứng nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, kiêm tu lôi pháp, Phá Vọng Pháp, Kỳ Thần Pháp.

Cách vị Đan Hà Sơn, trên núi có giếng đan thông với suối lửa dưới lòng đất, thờ phụng Thái Thanh Đạo Đức Tổ Sư, kiêm tu hỏa pháp và ngoại đan pháp.

Đoái vị Bách Thảo Sơn, trên đỉnh núi có hồ xanh trắng, trồng ngàn mẫu sen, tự thành một giới, cúng bái Thượng Thanh Linh Bảo tổ sư, kiêm tu trận đồ, thủy pháp, hư không pháp.

Tám ngọn núi này đều từng xuất hiện tiên nhân, hoặc là Thiên Tiên, Hoặc là Địa tiên, hay tán tiên hoặc thi giải tiên. Mỗi nơi đều có pháp thống truyền lại, vì vậy gọi là tám đại mạch.

Ngoài ra, trong giáo còn có Đỗ Quyên Cốc phía đông nam và Nghê Sơn ở phía bắc bắc tu hành thuật y dược Kỳ Hoàng; phương bắc có Thừa Lộ Cốc, tu luyện Thái Âm Luyện Hình chi đạo; phía tây bắc là núi Đầu Kiếm, vận hành phi kiếm thuật cùng pháp kiếm. Phía đông bắc gồm rừng đá gương sáng, luyện tập thuật Bộ Cương Đạp Đấu và Thể Kiếm Thuật; Tây Nam có Thu Âm Sơn, chuyên tu Chức Vân Lộng Hà Chi Đạo, phía nam có ngọn núi mờ ảo, học tập chú thuật và quyết thuật, những điều này không được liệt kê nữa.

Ngoài ra, trong khe núi núi không biết còn có bao nhiêu đạo gia đang tìm kiếm cổ sáng tạo, có lẽ chẳng qua được bao lâu, lại có pháp thống mới xuất thế, vẫn chưa thể biết được."

Hạ Bính Côn vẻ mặt đầy vinh dự, tiếp tục nói: "Vừa rồi Tế Hổ cũng đã nói, giáo ta lấy nội đan đạo làm căn bản, kiêm tu những thứ khác. Nội đan này là đại đạo đệ nhất cổ kim, chú trọng tinh khí thần hợp luyện, chia thành năm đại cảnh giới."

Cảnh giới thứ nhất gọi là Luyện Khí, chủ yếu là thực khí nhập thể, tôi luyện nhục thân, đả thông đại khiếu huyệt của cơ thể người. Chỉ riêng một pháp môn ăn khí thôi đã có Quan Tưởng Pháp, Tọa Vong Thuật, Khuất Thể Pháp v.v., các nhà khác nhau. Ăn khí vào trong rồi vận chuyển linh khí tôi Luyện Nhục Thân, còn xưng là Phạt Mao Tẩy Tủy, loại bỏ toàn thân chì hoa, chỉ để lại Thanh Linh Chi Thân rồi mới là khai trạch tịch phủ.

Nội đan đạo nhân thân, khiếu mũi, yết khiếu, nhĩ khiếu còn được gọi là Lôi trạch, Vân phủ, Phong trạch. Sau khi khai thông ba trạch thì cất giữ linh tính tương ứng, sau đó hừ lạnh ra sấm, khí khò thành mây, tai động chiêu phong, tam khiếu cùng động, trong chớp mắt mưa tới.

Lại gọi tâm can tỳ phế thận ngũ tạng là ngũ phủ, tương ứng với Ngũ Hành Hỏa Mộc Thổ Kim Thủy. Sau khi tịch phủ đưa vào tinh hoa thiên địa, liền có thể thân ứng ngũ hành, hiệu lệnh nguyên khí.

《Linh Xu Kinh》 có nói: Ngũ tạng giả, cho nên người cất giấu tinh thần huyết khí hồn phách, ngũ tạng là gốc rễ của nhân thân, vì vậy Tịch Phủ có thể nạp khí tàng tinh, lại có khả năng kéo dài tuổi thọ.

Khai phá tam trạch ngũ phủ lại có các pháp môn như Tồn Thần, phục thực, dược dục, v.v., thứ tự khai mở các nhà cũng khác nhau. Ngươi nhìn ta xem, công pháp tu luyện liền yêu cầu mở ba trạch trước rồi mới mở năm phủ, đến nay một phủ chưa thành, mà Tế Hổ thì đứng đầu Khai Vân Trạch, sau đó Tịch Mộc Phủ, bây giờ lại muốn tịch thủy phủ rồi.

Đợi đến khi ngũ phủ tề tựu, thì có tinh khí Ngũ Hành trong cơ thể người từ ngũ tạng dâng lên, hội tụ thành một chỗ, khai mở một tiểu thiên địa thân người, chính là Giáng Cung. Tiểu thiên thế giới này ở bên cạnh tâm phủ, được huyết khí chiếu rọi hiện ra màu đỏ thẫm, vì vậy mà có tên gọi.

Cửa ải này là một ranh giới phân thủy, cũng có một danh mục, gọi là Xung Cung.

Mà Giáng Cung chính là nơi ở của Nguyên Anh sau này, cho nên hành động này còn được gọi là Ngũ Khí Triều Nguyên.

Tu đến ngũ khí triều nguyên, chính là Luyện Khí viên mãn. Cảnh giới luyện khí, một lời đã che khuất, lấy thân giấu khí tức, tinh khí hợp luyện, nhân hòa tự nhiên."

Hạ Bỉnh Trắc nói một hơi hồi lâu, khô cả cổ họng, lại uống thêm mấy chén rượu lạnh vào bụng.

Phùng Tế Hổ lại nói tiếp: "Vân Khí ngươi có biết không, sư trưởng đệ tử của Tam Thanh Sơn chúng ta cộng thêm mười lăm vạn người ký danh, mà người tịch phủ thì cũng chỉ khoảng mười vạn."

"Nói cách khác, trong ngọn núi này, qua lại, ra vào tấp nập, dù sao cũng có năm vạn người ở đây, cả đời không được bước chân vào cánh cửa đại đạo. Những người này hoặc là già đi làm những việc quét dọn, giúp bếp trên Vạn Kiển Phong, hoặc tự nguyện rời núi, có thể làm một hiệp sĩ, cũng được gửi tên vào Đạo Quán, ngược lại cả cuộc đời sẽ không còn nỗi đói khát nữa, điều này đối với những kẻ tâm chí không cao kia cũng không tính là chuyện xấu, hay nói đúng hơn là một chuyện tốt!

Có người may mắn thoát khỏi phủ, còn lẩm bẩm tiến xa hơn nữa, đương nhiên là nhắm vào Ngũ Khí Triều Nguyên mà đi, nhưng cuối cùng có bao nhiêu người thực sự có thể đi qua được đây?

“Đại khái là một vạn người.

“Ngươi nghe thấy không? Từ Tịch Nhất Phủ đến Tích Ngũ Phủ, đã kẹt chín phần mười người.

Ngươi nói xem có kẻ nào chưa mở Ngũ Phủ đã cưỡng ép bước vào cảnh giới tiếp theo để dung luyện cương sát không? Có, nhưng đó là việc người của bàng môn hoặc người trong ma đạo làm, ở Tam Thanh Sơn ta tuyệt đối không cho phép.

"Đạo môn chính đạo, tuy là chính đồ, bằng phẳng, nhưng cũng là đường xa, đường dài, lại càng đi ngược dòng nước, không tiến thì lùi. Bao nhiêu người đều hối hận trước đây khi thọ nguyên cạn kiệt tu hành chưa đủ khắc khổ, cho nên vân khí a, năm tháng như đao, đao đao thúc đẩy người già, người tu luyện chúng ta nhất định phải trân trọng thời gian, chớ có lãng phí."

Nói đến đây, Phùng Tế Hổ thở dài một tiếng, nhìn vầng trăng sáng đang từ từ nhô lên, thanh lãnh mà trong trẻo, nhưng thần sắc hắn lại hơi hoảng hốt.

"Trăng lạnh nhật ấm, đến chiên thọ người. Chỉ riêng cảnh giới Luyện Khí đã gian nan như vậy, sau này lại còn có bốn đại cảnh tượng là Mệnh Tàng, Kim Đan, Nguyên Anh, Hợp Đạo mới có thể thăm dò tiên âm. Đạo thành tiên này còn chia làm Thiên Tiên, Địa Tiên (Thi Giải Tiên), Tán Tiên các loại, Thiên Tam khó thành, địa Tiên khó tiến, Thi Tiên đau lòng, tán tiên khó độ, ta thường suy nghĩ sâu xa, nhưng mỗi khi suy ngẫm kỹ lại vượt qua sự khó khăn của việc thành Tiên. Đôi khi đêm khuya uể oải, cũng không khỏi dao động nghi hoặc, liệu trên thiên tiên kia có thực sự có Kim Tiên hay không, càng làm sao đạt được Đại La Đạo Quả, Hỗn Nguyên Cực Cảnh?"

Hạ Bỉnh Trắc nghe vậy hừ lạnh một tiếng, như đất hạn nổi lên sấm sét, nổ vang bên tai người ta. Phùng Tế Hổ giật mình, lập tức cười mắng: "Thằng nhóc nhà ngươi, ta chỉ là cảm hoài, chứ chưa từng mất đạo tâm, không cần dùng lôi âm làm kinh động ta."

“Vân khí còn chưa nhập môn, ngươi nói mấy chuyện này làm gì.”

Phùng Tế Hổ nghe vậy cười, hướng về phía Vân Khí hỏi: "Vân khí, con đường tu hành dài đằng đẵng, điểm cuối lại càng xa xôi không thể chạm tới, ngươi có thực sự tin rằng có người có thể tu luyện đến cực hạn, siêu thoát sinh tử, cùng thiên địa đồng thọ hay không?"

Trình Vân Khí lặng lẽ nghe xong, khẽ nói: "Hai vị đạo huynh, theo vân khí sơ khai, đại thiên thế giới, cái gì cũng có, trăn phù không biết ve thọ, ve không hay rùa thọ. Ngoài rùa còn có bách ngàn năm, tùng vạn năm. Cấu phù chẳng biết tùng, không phải trên đời không có tùng."

"Ha ha ha, hai người nghe vậy liền cười lớn.

Hạ Bỉnh Quỹ chỉ vào Phùng Tế Hổ, "Vẫn là vân khí đạo tâm kiên định. Tế hổ, đã nghe rõ chưa, mây khí nói ngươi là con kiến trong trũng đấy!"

Phùng Tế Hổ liên tục lắc đầu, trong mắt đã có vẻ say khướt: "Chúng ta đều là tùng bách!"