Ba ngày sau, ngày hai mươi tháng ba, vào tiết Lập Hạ.

Sáng sớm, Chân Quân đón ánh bình minh rời khỏi Tam Thanh Sơn, đi thẳng về phía đông. Lần này Chân quân xuất hành nhẹ nhàng từ Giản, không mang theo nghi trượng bảo vũ, cũng không có đồng tử tùy tùng.

Chỉ là lần này, sư giá hành trình cá nhân của Chân Quân có chút thay đổi.

Chân Quân bản thân vẫn mặc Đại Động Tiên Y, đầu đội Liên Hoa Quan, trong tay cầm Vũ Ma, dưới trướng cưỡi Bạch Sư. Vẫn là vẻ quý khí bức người như vậy, lại còn ngọc thụ lâm phong như thế này. Thay đổi duy nhất nằm ở vị trí sườn trước bên phải của Sư Quân, mép trước vỏ tiên có thêm một thứ.

Túi kiếm treo dọc trên vỏ sư tử, theo từng bước chân của Sư Quân mà lắc lư. Chỉ một biến hóa nhỏ như vậy đã khiến Chân Quân trông có vẻ phú quý lại thêm phần tiêu sái và hiệp khí.

Thêm một biến hóa như vậy, sư tử tự nhiên vui vẻ, nó thầm nghĩ hiện tại mình đang đeo vỏ tiên, bên hông treo tiên kiếm, quả thực đã đạt đến đỉnh cao của Sơn Quân đương thời. Đừng nói là tứ cảnh, ngay cả nhìn khắp ngũ cảnh thế gian, còn ai là đối thủ của mình? Chỉ có điều, dù có Ngũ Cảnh hay Tiên Giả cao hơn mưu đồ bất chính với mình, cũng không cần mình ra tay là được, lão gia sẽ chủ động thay mình ngăn cản.

Thật đáng tiếc cho thiên phú võ lực trên người mình, cùng với hai kiện tiên binh, căn bản không có chỗ phát huy.

Sư tử trong lòng suy nghĩ lung tung như vậy, nghiêng hai cái đầu to lớn, lộ ra vẻ mặt đắc ý, chạy một mạch về phía Kim Lăng, chẳng mấy chốc, Câu Khúc Sơn đã xuất hiện trước mắt.

Hồi Cú Khúc Sơn, đối với Trình Tâm Chiêm mà nói, cũng giống như trở về nhà mình quen thuộc thoải mái, người canh giữ sơn môn không cần thông báo đã trực tiếp cho qua. Sau khi vào trong núi, các đệ tử Thượng Thanh gặp trên đường đều tiến lên lễ vấn an. Có người gọi là "Tiên sinh", có người xưng "Chân quân", có kẻ gọi "Học sư", còn có những người tên "Quan Chủ" và "Xã Sư", trên mặt ai nấy đều tràn đầy vẻ sùng kính vui mừng.

Trình Tâm Chiêm mỉm cười gật đầu đáp lại, còn nói,

"Cũng đã lâu không về, bần đạo cũng khá nhớ mọi người. Thế này đi, đợi bần thượng bái kiến Năng Nhạc đạo trưởng, chúng ta lại tụ họp ở Tư Vô Nhai, cùng nhau luận bàn đại đạo."

Đạo sĩ vừa dứt lời, lập tức gây ra một trận hoan hô ầm ĩ.

"Chân quân muốn giảng đạo tại Tư Vô Nhai!"

"Chân quân muốn giảng đạo tại Tư Vô Nhai!"

Mọi người vui mừng khôn xiết, hân hoan vang vọng khắp các hướng và mọi ngóc ngách của Câu Khúc Sơn. Họ gọi bạn bè, tranh nhau đi Tư Vô Nhai chiếm vị trí.

Đứng từ góc độ người ngoài cuộc mà nhìn, chính là sau khi Chân Quân vào núi, đám đông ùa tới như thủy triều. Đợi đến khi chân quân đưa ra địa điểm giảng đạo, mọi người lại rút lui như sóng lớn, chảy về một hướng khác.

Dường như hắn mới là Thượng Thanh giáo chủ.

Chân linh Trảm Tà Thư Kiếm thầm nghĩ như vậy.

Trình Tâm Chiêm thấy mọi người vây quanh tản ra, liền tiếp tục cưỡi sư tử tiến về phía trước, thẳng hướng Tồn Thiên Điện. Hiện tại Thừa Sơ Chân Nhân ngoại trấn, chính là do Năng Nhạc đạo trưởng tọa trấn Tì Thiên điện, chủ trì giáo vụ.

Cùng lúc đó, đám đệ tử Thượng Thanh tranh nhau chen lấn kéo đến Tư Vô Nhai thì vừa lên đường vừa thảo luận về một việc khác:

“Các ngươi nói xem, thanh trường kiếm chuôi ngọc treo trên người Sư Quân kia, có phải là Thiên Sư Kiếm không?”

"Ngươi cũng thấy rồi sao?! Ta cũng nhìn thấy! Ta trông giống!"

“Chắc là, chuôi ngọc cán dài Hán Kiếm, trên bức họa Tổ Thiên Sư chính là vẽ như vậy.”

"Không cần, phải! Đúng vậy! Ngày đại chiến ta đã có mặt tại hiện trường!"

“A! Thật đúng là vậy! Vậy đây là lần đầu tiên Thiên Sư Kiếm lưu lạc bên ngoài, bị ngoại tộc chưởng quản!”

“Không, không phải lần đầu tiên bị ngoại tính chưởng quản, Tát Tổ cũng từng giữ. Nhưng mà, Địch Tổ vẫn đang trấn thủ trong Long Hổ Sơn. Thiên Sư Kiếm này xuất sơn ngoại chưởng, thật đúng là lần thứ nhất!”

"Đúng vậy! Hơn nữa ngươi và ta đều nhìn rất rõ. Chân Quân đặt kiếm vào túi, cái túi đó chính là một cuộn vải gai trắng tinh khiết, không văn không cấm, tuyệt đối không thể cưỡng bức tiên kiếm được. Điều này chỉ có thể chứng minh Tiên Kiếm là tự nguyện đi theo chân quân, chưa muốn về núi lại bảo vệ Trương gia!"

"Chân quân Quảng Huệ Cao Đức! Đúng là tấm gương cho thế hệ chúng ta!"

"Cái này, cái này... đúng là chưa từng có tiền lệ, e rằng cũng rất khó có người đến. Chân Quân thật không tầm thường!"

“Ta lại cảm thấy điều này rất bình thường. Bảo vật, người có đức thì ở đó. Trảm Tà Chi Kiếm của Tổ Thiên Sư nên nằm trong tay Chân Quân, muốn đặt ở Long Hổ Sơn, chẳng phải là đặt Lan Chi vào Bào Tứ sao?

“Đạo huynh nói có lý! Hơn nữa nhìn như vậy, Thiên Sư Kiếm bỏ qua Long Hổ Sơn, tự nguyện đi theo Chân Quân, chẳng phải cũng là đang chứng minh những chuyện dơ bẩn mà Long Hùng Sơn làm thực sự có việc sao?”

"Vốn dĩ là vậy! Các bằng chứng xác thực, sớm đã bày ra ngoài sáng rồi, chỉ là Long Hổ Sơn không chịu nhận mà thôi. Bây giờ, trấn phái tiên kiếm của nhà hắn cũng không muốn đồng lưu hợp ô nữa, tự nguyện đi theo Chân Quân, xem hắn còn mặt mũi nào để nói!"

"Chính xác! Đúng vậy!"

“Đó chính là Thiên Sư Kiếm?”

Trong điện, Đạo trưởng Nhạc nhìn con sư tử đang nằm nghỉ ngơi bên ngoài, liếc mắt một cái đã thấy chiếc túi kiếm treo trên người Sư Tử. Cán ngọc lộ ra ở miệng túi dưới ánh mặt trời lấp lánh rực rỡ.

Nói thật, mặc dù Nhạc đạo trưởng quý là đại tu sĩ tứ cảnh, phó giáo chủ Thượng Thanh, nhưng cũng là lần đầu tiên nhìn thấy Thiên Sư Kiếm. Loại thần vật này, cho tới nay đều bị Trương gia xếp lên cao, đừng nói người ngoài, ngay cả trong Thiên sư phủ, cũng không phải ai cũng có cơ duyên có thể gặp được.

Lúc này, Nhạc đạo trưởng nhìn thấy Chân Quân treo loại thần vật như vậy trên lưng sư tử, phô bày ra bên ngoài, biểu lộ thiên hạ, trong lòng ít nhiều cũng có thể đoán được một vài thâm ý trong hành động của chân quân.

Long Hổ mất đi kiếm, thiên hạ cùng nhau oanh kích!

Thanh kiếm này, không chỉ đơn thuần là một món binh khí sát phạt, mà là tín vật của Tổ Thiên Sư, là trấn sơn chi bảo của Long Hổ Sơn. Long Mã Sơn mất kiếm, điều này vừa chứng tỏ Long Hùng Sơn đã mất đi khả năng bảo vệ di bảo tổ tông, cũng cho thấy Long Uyên Sơn không còn đức hạnh có thể khiến tiên kiếm che chở! Một thanh thiên sư kiếm như vậy trong tám ngàn năm qua cực kỳ thần bí, cao tại thượng, nay được chân quân công bố trước mặt mọi người, đại bạch với thiên hạ. Điều này cũng đồng nghĩa với việc Thiên sư phủ cũng trút bỏ sự bí ẩn, mang ý nghĩa rằng Long Tử Sơn đang bị thu người đoạt kiếm và vây núi cấm túc sẽ không tiếp tục nữa.Điều này chứng minh Long Ngâm Sơn cũng chỉ đến thế mà thôi!

Đương chúng đạo nhận hắn, hắn chính là thủ lĩnh Đạo môn. Công khai nói không thừa nhận, chỉ là một môn đình bình thường. Núi có thể phong được, kiếm cũng đoạt, chẳng có gì đáng nể.

Chân Quân cái gì cũng không cần làm, chỉ là đem Thiên Sư Kiếm hiển lộ ra như vậy, liền cho người trong thiên hạ một tín hiệu vang dội, cho Long Hổ Sơn đả kích nặng nề nhất!

Trình Tâm Chiêm đáp một tiếng.

Hắn nhìn túi kiếm, trong lòng thì nhớ lại ước hẹn quân tử giữa mình và tiên kiếm.

Tiên Kiếm Chi Linh tuy tính tình lớn, nhưng cũng là người hiểu lý lẽ, sau khi nghe tin mình đề nghị hành sự theo lệ cũ của linh quan Tát Tổ Vương, chỉ suy nghĩ một chút rồi đồng ý.

Còn về những câu chuyện xuất sắc của Tát Tổ và Vương Linh Quan, thì thật sự là không ai không biết, không người nào không hay, ngay cả kiếm linh đã ngủ say lâu năm cũng có nghe qua. Tương truyền, Vương linh quan vốn là một chấp pháp thần tướng trong Thiên Đình, trong Thông Minh Điện, Ngọc Xu Hỏa Phủ, ấn đường sinh ra Pháp Tuệ Thiên Nhãn, có thể chiếu theo mọi thứ âm tư vô thường, chuyên trách việc kiểm tra chức vụ trên trời và nhân gian. Vốn có danh hiệu "Tam Nhãn có khả năng quan sát chuyện thiên hạ, một roi đánh thức người thế gian".

Có một năm, Vương Linh Quan lĩnh mệnh hạ phàm, nhờ sinh ra một vị Thành Hoàng, tuần tra thôn dã, chỉ là phá bỏ dâm tự, phá hủy miếu hoang, tru sát vu quỷ. Vương linh quan thần thông gì, dưới tuệ nhãn, Vu Quỷ Dâm Tự không chỗ ẩn nấp, cũng không biết đã phá hỏng bao nhiêu ngôi miếu dại. Chỉ có điều, vị Linh quan đại thần này từ trên trời giáng xuống phàm trần, cao tại thượng, lại không hề hay biết nỗi khổ và ấm áp của nhân gian. Tuy rằng mọi tế lễ chưa được sắc phong ở thế gian đều gọi là dâm tế, phần lớn là những vu môi quê cùng quỷ quái âm linh mang lòng bất chính để mưu cầu hương hỏa lập nên, nhẹ thì khiến người ta ác mộng, nặng thì phát triển tà giáo, lẽ ra phải tru diệt.

Tuy nhiên, trong đó cũng có một số dã thần tự nguyện cúng dường, phần lớn là âm linh của nghĩa sĩ đã chết vì cứu người. Ví dụ như trong núi vật lộn hổ giúp người mà mất mạng dưới miệng cọp, được kính làm sơn thần; những kẻ cứu sinh trong sông mà tự mình chết đuối, bị tôn làm hà bá; bị đầu độc chết khi nếm cỏ thử thuốc trong thôn, nên được tôn là y thần. Những chuyện này phần nhiều xảy ra ở vùng núi hoang vắng hẻo lánh, những ngôi miếu nhỏ này cũng chỉ có dân làng địa phương thờ phụng, mong an tâm mà thôi. Dân làng này có tình mà không biết gì, căn bản sẽ không bước ra khỏi núi lớn, đi thông báo lên quan phủ và quan miếu tại chỗ, việc thỉnh phong cầu chính họ làm sao hiểu được?

Thế nhưng Vương Linh Quan ở hạ giới lại là kẻ sắt mặt vô tư, trong lòng chỉ kính thiên lý, không thông nhân tình, Thiên Nhãn không dung nạp nổi nửa hạt cát. Có một ngày, Vương linh quan cưỡi gió lửa tuần tra đến vùng quê hẻo lánh, nhìn thấy những ngôi miếu nhỏ không cần sắc phong cũng dám nhận hương hỏa như vậy, lập tức nổi giận đùng đùng, giáng xuống lôi hỏa, thiêu rụi tất cả, rồi nghênh ngang rời đi, chỉ để lại một vùng dân chúng đang khóc lóc thảm thiết.

Không lâu sau, Tát Tổ Lộ đi ngang qua nơi này, thấy dân làng khóc lóc với Tiêu Khư, liền tiến lên hỏi nguyên do, biết được là sấm sét từ trên trời giáng xuống thiêu đốt hương miếu. Tát tổ cảm thấy kỳ lạ, bèn bấm ngón tay tính toán tỉ mỉ, trong chốc lát đã biết rõ đầu đuôi sự việc, sinh lòng giận dữ.

Tát Tổ cho rằng, người không biết thì không có tội, Thiên Tướng chấp pháp cũng không thể làm ngơ luân thường đạo lý, thiện thần ác thần càng không được đánh đồng. Thiên tướng gặp phải tình huống này, nên rà soát từng cái một, định hình theo tội. Ác thần giết chết tại chỗ không cần nói nhiều, đối với Thiện Thần thì nên dừng hương hỏa của nó trước, giải thích thiên lý cho nó, sau đó thỉnh mệnh sắc phong, đợi phù mệnh hạ xuống rồi khôi phục lại hương khói là được. Tuyệt đối không nên "chạm nhân như thế này".

Tát Tổ cho rằng, Thiên Tướng hành sự như vậy là hành động báng bổ trách nhiệm làm điều ác.

Thế là, Tát Tổ lập tức dùng phù hỏa thiêu đốt, triệu hồi lôi hỏa từ xa, đánh nát miếu Thành Hoàng Linh Quan trong quận trị, xé rách kim thân linh quan, cũng thiêu nó thành Tiêu Khư, một báo trả một.

Kim thân bị hủy, Vương Linh Quan đang tuần tra bên ngoài lập tức cảm ứng, giận dữ không thể kiềm chế, tìm đến tận cửa, thề phải đánh chết tên đồ đệ to gan coi thường thiên mệnh này. Vương linh quan sinh ra Thiên Mục, liếc mắt đã nhận ra thiên phú phi phàm của tu hành giả này, lôi vận sáng chói, nhất thời kinh nghi, không dám động thủ, nhưng mối thù phá miếu lại khiến hắn tức giận, nhịn không nổi, bèn lên trời đi mách lẻo.

Vương Linh Quan bẩm báo phủ chủ Ngọc Xu Hỏa Phủ, thỉnh cầu chủ trì công đạo, nhưng vị thần này cũng tính ra vận may Tát Tổ phi phàm, lôi vận thông thiên, không dám khinh ngôn tội lỗi, lại tiến biểu Thông Minh Điện Chủ. Thông minh Điện chủ lại tìm đến Lôi Bộ Chủ sự, cuối cùng truyền đến tai Lôi Tổ.

Mà Lôi Tổ sau khi nghe chuyện này, tự nhiên mọi thứ đều hiểu rõ trong lòng, biết Vương Linh Quan hành sự công bằng, cũng biết Tát Tổ là tâm hướng về hương tình, cả hai đều không sai, khó mà nói phạt ai. Liền đem nguyên do Tát tổ đốt miếu giải thích cho Vương linh quan nghe, muốn dẹp yên việc này liền bỏ qua.

Nhưng Vương Linh Quan này lại là người nóng như lửa đốt, Lôi Tổ nói giúp cũng không bỏ qua, sau khi nghe được nguyên nhân, vẫn tự không phục, nói: “Ta là chấp pháp có sai sót, nhưng người không phải thánh hiền thì ai mà không mắc lỗi. Sau khi tra sai, hắn không nhìn thẳng, liền trực tiếp thiêu rụi miếu thờ của ta, chém nát kim thân ta. Thật sự ra tay quá nặng, quá mất mặt người khác!”

Lôi Tổ biết việc này thực ra sai ở Vương Linh Quan, nhưng vị này dù sao cũng là người ngoài bộ, Thông Minh chấp điện thần tướng, trực thuộc quản hạt của Lăng Tiêu Điện. Mà Tát Thủ Kiên kia tương lai sẽ nói thành tiên sau đó nhất định phải vào Lôi Bộ. Cho nên lúc này nếu hòa giải, hoặc nói cách khác là cưỡng bảo vệ Tát thủ kiên, ngược lại có vẻ như mình quá bao che khuyết điểm, vì vậy liền nói,

"Ngươi có Thiên Mục Tuệ Nhãn, có thể nhìn thấu thiện sát, hiện tại cho phép ngươi âm thầm theo dõi Tát Thủ Kiên. Chỉ cần thấy có lỗi lầm, bất kể lớn nhỏ, dù là vì nguyên nhân gì, cũng đủ để báo thù mối thù cũ, giáng hỏa thiêu thân, như vậy ngươi có hài lòng không?"

Vương Linh Quan nghe vậy mừng rỡ, liên tục nói hài lòng, lập tức hạ giới giám sát người. Hắn không tin một người sẽ không có bất kỳ khuyết điểm nào, không làm bất cứ chuyện gì sai trái. Như thế mười hai năm.

Trong mười hai năm, hơn bốn ngàn ngày đêm, con đường Vương Linh Quan âm thầm theo Tát Tổ đi qua không chỉ trăm vạn dặm, Cao Đăng Danh Sơn, thấp vào hương, việc lớn nhỏ không đáng kể, kiểm tra và canh gác nghiêm ngặt, tuyệt đối không bỏ sót. Tuy nhiên, mười ba năm trôi qua, Vương linh quan lại không hề phát hiện ra dù chỉ một chỗ sai sót mà Tát tổ đã làm. Một ngày nào đó sau mười Hai năm nữa, Tát gia đi đến Mân Trung, khi rửa tay bên bờ sông, trong hư không đột nhiên xuất hiện một vị thần tướng, ba con mắt, mặt vuông, giáp vàng, chân đạp bánh xe lửa, tay cầm roi thép, hành lễ với Sa Tổ, miệng nói:

"Ta là Vương Linh Quan, thần tướng chấp điện của Ngọc Xu Hỏa Phủ thượng giới, đã lâu nắm giữ Thông Minh Điện, phụng pháp chỉ miếu ăn Tương Âm, để trừng phạt ác nghiệp bốn phương, phá bỏ dâm tự. Mười hai năm trước, vì vô tình hủy hoại ngôi chùa nơi thôn dã, bị chân nhân đốt miếu nứt thân, nên nảy sinh oán hận, tư theo Chân nhân một mười hai tuổi, muốn quan sát lỗi lầm của Chân Nhân, dựa vào hình phạt giáng xuống. Chỉ thấy chân quân hành thiện, mười ba năm như một ngày, chưa từng có nửa phần lỗi sai, tâm phục khẩu phục. Nay nguyện bái Chân giả làm thầy, tuân theo pháp chiếu, trừng ác dương thiện." Thế là, Tát Tổ liền nhận lấy Vương linh quan, cho rằng Vương thần quan tâm tư thuần lương, uy trời ban, chỉ là không biết nhân tình, tính nóng vội thất lễ, vọng sử dụng thần uy pháp thuật, nếu tận tâm dạy bảo, tất nhiên sẽ trở thành phúc của thiên hạ.

Những việc sau đó mọi người đều biết, Tát Tổ đã truyền thụ tinh yếu Lôi Pháp cho Vương Linh Quan, đồng thời dạy phương pháp kiêm toàn thiên lý nhân tình, tỉ mỉ đến mức vi diệu, không hề giấu giếm. Mà Vương linh quan vốn dĩ thiên tư vô cùng, dù sao không phải thiên tướng nào cũng có thể nhậm chức Ngọc Xu Hỏa Phủ, đang chấp chưởng điện ở Thông Minh Điện, chưa kể còn đặc biệt đến phàm gian rèn luyện một chuyến, chủ quan thậm chí sẵn lòng vì vị này mà đi tìm cách nói chính của Lôi Bộ, năng lực của hắn đã đủ thấy rõ. Được Sa Tổ dạy dỗ nhiều năm, thần thông này tăng vọt, tinh thông lôi pháp, lại được sự kỳ diệu của lôi hỏa cộng sinh. Sau khi hồi thiên phục mệnh, điều chuyển chức Lôi bộ, nắm quyền phế lạc phủ, ghi là Tam Ngũ Hỏa Xa Lôi Công, biểu thị là đệ nhất tướng hộ pháp Đạo Sơn.

Đây chính là câu chuyện về Tát Tổ và Vương Linh Quan mà Trình Tâm Chiêm đã nói với Kiếm Linh.

Lấy ra ví dụ này, ý của Trình Tâm Chiêm cũng rất rõ ràng, nếu kiếm linh nghi ngờ hắn giả thiện vô đức, không xứng nắm giữ Thiên Sư Kiếm, vậy hắn liền mời Thiên sư kiếm tự mình đến xem, đi theo hai bên, giám sát công tội.

Thế là, một người một linh định ra ước hẹn quân tử. Trình Tâm Chiêm không đặt cấm phòng đối với kiếm linh, không thu không giấu, trấn không phong, bất cứ lúc nào cũng có thể tùy ý quan sát. Chỉ cần phát hiện bản thân quả thực có lỗi, tiên kiếm có khả năng rời đi bất thường. Nhưng chỉ cần không tìm thấy, kiếm Linh sẽ luôn đi theo Trình Thần Chiêm, chịu sự sai khiến của nó, cho đến khi chỉnh đốn lại Thiên Sư Phủ.

Cho nên, sở dĩ Trình Tâm Chiêm phải đặt tiên kiếm ra ngoài cơ thể mãi chứ không phải giấu vào thân khiếu chính là vì lý do này. Còn về những thứ khác, chỉ mang theo một chút thôi. "Đạo trưởng, bảo kính trả lại."

Trình Tâm Chiêm lật tay, tế ra Thượng Thanh Bích Lạc Kính.

Bảo kính ảm đạm không ánh sáng, tựa như vật cũ đã được chôn vùi trong bùn đất từ lâu.

Trình Tâm Chiêm thấy vậy dở khóc dở cười.

Mà Nhạc đạo trưởng đương nhiên nhìn ra đây là Kính Linh đang tác quái, cười gượng một tiếng, sau đó mời bảo kính che khuất ánh sáng trở về.

"Đây là một số thứ tìm được từ hai tấm, coi như thù lao mượn gương."

Sau khi trả gương, Trình Tâm Chiêm lại lấy ra một tấm Thái Hư Phù Bảo, đưa cho Năng Nhạc đạo trưởng.

"Chân quân, hai nhà chúng ta, chuyện này không cần đâu. Hơn nữa ngài sẵn lòng đến núi giảng đạo, đây là bao nhiêu bảo tài cũng không đổi được." Nhạc đạo trưởng từ chối nói.

"Đây là mấy nhà cùng nhau bàn bạc, Thừa Sơ chân nhân cũng biết chuyện, đạo trưởng đừng từ chối nữa. Hơn nữa ta đến núi giảng đạo chỉ là thích thôi, điều này không liên quan gì đến mượn gương."

Thế là Nhạc đạo trưởng liền nhận lấy.

Hai người trò chuyện một lúc, chỉ trong thời gian pha trà, Nhạc chân nhân liền nói,

“Đi thôi Chân Quân, vừa đi vừa nói, đến Tư Vô Nhai, nếu không bọn họ đợi sốt ruột rồi, lại phải oán trách ta sau lưng.”

Trình Tâm Chiêm cười nói tốt.

Tư Vô Nhai giảng đạo năm ngày, Trình Tâm Chiêm kể lại một số ý tưởng và kiến giải về việc nội thần ngoại tế rồi tương sinh với Đạo Vực thậm chí là đạo tràng, mọi người nghe đến mê mẩn.

Năm ngày sau, ngày hai mươi lăm tháng ba.

Trình Tâm Chiêm đứng dậy rời đi, cưỡi sư tử trở về Dự Chương, thẳng tiến Tán Nguyên Sơn.

Sư giá nhập Tán Nguyên Sơn, cũng nhẹ nhàng thoải mái như trở về nhà, không cần dừng giá thông truyền, thẳng tiến xuyên qua sơn môn.

Đợi đến khi vào núi, tự nhiên lại là một tràng kinh hô, gây ra vây xem. Mà Trình Tâm Chiêm cũng chưa từng thiên vị bên này, cũng nói muốn giảng đạo một trận để ôn chuyện cũ.

Thế là lại một lần nữa gây ra làn sóng hoan hô.

Dưới làn sóng, những lời xì xào bàn tán cũng không hề dừng lại, đệ tử Tịnh Minh cũng nhận ra Thiên Sư Kiếm, đồng thời thảo luận về chuyện Thiên sư phủ thất kiếm thất đức. Trong Vạn Thọ Cung, vì Bảo Nguyên chân nhân ngoại trấn Đông Hải, Trung Chính Huyền đang luân phiên trực ở Tử Vi Sơn, nên người quản lý giáo vụ là phó giáo chủ Du Thường đạo trưởng. Trình Tâm Chiêm tìm đến Du thường đạo Trưởng, trả lại Tinh Dương Kiếm và cũng dâng lễ tạ ơn.

Sau khi trò chuyện với đạo trưởng Du Thường một lúc, đạo sĩ trong cung giảng giải về phương pháp kết hợp giữa Tịnh Thủy và Đàn Pháp.

Tổng cộng giảng đạo sáu ngày, đến mùng một tháng tư, Trình Tâm Chiêm cưỡi sư tử rời khỏi Tán Nguyên Sơn, thẳng tiến Các Tạo Sơn.

Hoàn Bảo ba nhà, tặng lễ tam gia, lại một lần du giảng Tam Sơn.

Có mượn có trả, có đáp có cảm ơn, tình nghĩa chính là chậm rãi sâu sắc hơn.