Trình Tâm Chiêm ở Huỳnh Động hai tháng, cẩn thận hỏi lão trại chủ về tình hình Nam Hoang, lại tham quan không ít bản đồ địa chí cùng nhân vật truyền ký. Sau khi hiểu biết gần hết, hắn liền rời Xi Vưu Động, một đường nam hạ đến lãnh thổ Nam hoang.

Nam Hoang không phải từ đầu đã gọi là Nam hoang, nơi này tên gốc là "Bát Quế". "Tám", con số lớn chính là. Bát quế tức thành rừng, nói rằng nơi đây có rất nhiều cây qu tước. "Ba Mân" cũng tương tự, tám biểu nhiều, con trĩ lộ xà, đang nói trên đại địa Bát Mân có vô số rắn.

Bát Quế Đại Địa vốn là nơi non xanh nước biếc tươi đẹp, nhưng vào cuối thời hậu Đường, một đời Ma Tiên Cự Phách Lão Nhân xuất hiện từ hư không, thành lập A Tu La Cung ở khu vực Bát Quý, đại hưng huyết tu la chi đạo. Từ nay về sau, trên vùng đất bát quế binh đao không ngừng, chiến hỏa bay tán loạn, không thể an ổn. Thời gian trôi qua, nơi đây gần như bị đánh tan thành cõi trắng, vĩnh viễn không thấy bóng dáng hoa văn cẩm liễu, thủy tú sơn thanh, chỉ là một mảnh hoang vu, nên đời sau gọi là "Nam Hoang".

Bởi vì pháp lực của Thi Bì Lão Nhân cao cường và tung ma hành hung, nên nơi này sau Hậu Đường luôn là vùng đất lạc lối của Ma giáo, dần dần biến thành tổng đà của Nam Phái Ma Giáo. Ngay cả sau này Thi Tỳ lão nhân phi thăng, nơi đây vẫn là nơi quần ma chiếm cứ tàn phá. Tục ngữ có câu ba năm xây nhà, san bằng một ngọn đuốc, Ma đạo biến "Bát Quế Đại Địa" thành "Nam Hoang Ác Thổ", căn bản không mất bao lâu, nhưng chính đạo muốn biến 'Nam hoang ác thổ' trở lại "bát quế đại địa", mấy ngàn năm qua chưa từng có ai làm được.

Trong các cuộc giao phong chính ma qua các triều đại, Chính Ma có thắng bại lẫn nhau. Ma thắng chính là đánh ra Nam Hoang, cướp bóc bốn phía; Chính Thắng thì quét Ma giáo vào cái nia Nam hoang như quét sạch ô uế, mặc cho bên trong tiêu hao tự nhiên. Ngay cả Tam Phong Chân Nhân, Trường Mi chân nhân danh tiếng lẫy lừng, ở đợt sóng Đãng Ma trước đó cũng chỉ dừng lại ở đây.

Nhiều năm qua, không phải là chưa từng có người thử nghiệm, chỉ là tru sát thủ ác dễ dàng, quét sạch tiểu quỷ gian nan, còn việc tái tạo sơn hà, dời phong đổi tục, càng không thể làm được sức một người, công lao của một đời. Ngay cả kẻ mạnh như Tát Tổ, dùng uy lực sấm sét san bằng tà ma, giết đến mức trên mặt đất Nam Hoang không một yêu nào dám ló đầu ra, chẳng một ai dám xưng ma. Nhưng chỉ tiêu diệt không trị, đợi đến khi Tát tổ phi thăng, chư yêu ma quay trở lại, Nam hoang liền lại biến thành Nam Tang.

Nam Hoang như vậy, phương bắc là như thế, hải ngoại cũng là thế.

Cho nên đến tận hôm nay, dưới sự dẫn dắt và phát lực của Đạo môn đại tiên sinh, trong sự phản kháng chung của các tông môn phương Nam, việc trục ma nhập hoang cơ bản đã hoàn thành. Chỉ vì Ma thủ Nam phái thế hệ này là thân chân long, ở chỗ đường thủy Nhai Môn của Dữu Dương vẫn còn để lại một chút đuôi, nhưng trên đất đã cơ hội thu phục toàn cảnh. Ngoài ra, Đại tiên Sinh hợp đạo tại Lạn Đào Sơn, sống sượng biến Tà Sát Chi Địa thành nơi linh thanh, điều này so với trước đây đã là một tiến bộ và đột phá khổng lồ.

Vì vậy, các tông môn phương Nam mới bàn bạc muốn dâng danh hiệu Chân Quân cho Đại tiên sinh để thể hiện công lao, điều này hợp tình hợp lý, hợp quy củ, phù pháp nghĩa. Chỉ là Trình Tâm Chiêm cố gắng từ chối.

Hắn cho rằng, chuyện trừ ma, cũng không đến đây là kết thúc. Hắn muốn thử một lần, thử xem có thể phá vỡ gông cùm hạn chế tích lũy 'xuyên tà ma dễ, trị ma thổ nan' hay không.

Hợp Đạo Lạn Đào Sơn, chỉ là điểm khởi đầu, không phải điểm cuối.

Cho nên hắn mới vào Nam Hoang.

Luyện đan ba năm, luyện đan bên ngoài, bên trong cũng luyện chế. Trong khi luyện ra một lò tiên dược, đạo sĩ cũng đang điều dưỡng thân tâm, thả lỏng thân thể, nghỉ ngơi tinh thần, củng cố và gia tăng cảnh giới bản thân.

Giờ phút này, hắn Kim Đan ngũ hành viên mãn, Nguyên Anh chân hình cửu biến, nguyên thần trải qua mười lần tẩy rửa, hợp đạo bao trùm ba nơi, toàn thân pháp lực âm dương ngũ Hành sinh sôi không ngừng, cân bằng cộng tế, là đỉnh cao nhất từ khi tu đạo đến nay.

Con đường tu hành, vừa mở vừa thả lỏng, nghỉ ngơi thư giãn suốt ba năm, nên giương một cây cung, động huyền một chút.

Đạo sĩ rời khỏi Xi Vưu động, sau khi ra khỏi phủ An Thuận Miêu Cương một đường nam hạ, vượt qua sông Hồng Thủy, đến Bách Man phủ ở phía tây bắc Nam Hoang.

Bách Man phủ được đặt tên vì núi Bách man, núi này không phải chỉ ngọn núi nào, mà là nói về dãy núi trải dài trên góc tây bắc Nam Hoang, phương viên hơn ngàn dặm, trong đó có vô số yêu tà man di xuất hiện, cho nên mới có tên.

Ngọn núi này không tầm thường, trong thân núi có vô số lỗ hổng, sâu không thấy đáy. Mà hang động trong núi lại nối liền với hang đá ngầm, kéo dài ra bốn phương tám hướng và dưới lòng đất, có thể nói là từng lỗ liên tiếp một cái hang, một lỗ tiếp tục lỗ, bên trong còn có lỗ thủng, các ngã rẽ vô cùng, vòng quanh khúc chiết.

Loại địa phương này phức tạp hiểm ác, dốc đứng âm u, trời sinh đã là nơi quần ma chiếm cứ, thế mà còn được gọi là Bách Ma Động. Hang sâu thông thẳng xuống lòng đất, quanh năm có quái phong xuyên qua trong hang, phát ra tiếng kêu như quỷ khóc, cho nên lại có tên của Âm Phong Động nữa.

Âm Phong Động ở Bách Man Sơn là danh tiếng lẫy lừng, các đời là hạt nhân của Nam Phái, vốn dĩ chính là đạo tràng của Lục Bào lão tổ. Sau này lục bào thành rồng, tự thấy nơi đây hiểm ác có thừa, uy thế không đủ, liền di cư đến Đào Sơn mục nát, để lại nơi này cho đại đồ đệ Tân Thần Tử yêu thương nhất.

Mà sau khi Tân Thần Tử nhập tứ, lấy nơi này làm đạo tràng, diễu võ dương oai, cuộc sống vốn dĩ đã trôi qua khá tốt, nhưng hắn lại không nhìn rõ thực lực của mình, chạy đến Võ Lăng ngăn cản đồng tử ngây thơ thành thai, bị Chân Vũ Kiếm đả thương, tuy trốn được một mạng nhưng cũng bị trọng thương. Sau khi trở về Bách Man Sơn vẫn luôn dưỡng bệnh trong Âm Phong Động, rất lâu không lộ đầu ra.

Mà hiện nay các tông môn chính đạo phương Nam liên thủ xua đuổi yêu ma, vội vã tiến vào Nam Hoang. Liền có rất nhiều yêu Ma tràn vào nam hoang nhìn trúng quần thể Bách Man sơn động, nghĩ đến việc ở đây tránh gió một chút. Hang động nơi này bí ẩn phức tạp, kéo dài hàng ngàn dặm, Chính Đạo khó mà tìm kiếm, cộng thêm lại có Tân Thần Tử tứ cảnh chống đỡ, còn coi như là một nơi an ổn.

Cho nên sau khi Trình Tâm Chiêm tiến vào Nam Hoang, người đầu tiên đến chính là nơi này.

Theo lời lão trại chủ nói, nơi này hiện tại quả thực là một cửa ải để chính đạo tiến lên. Bách Man Sơn này được các đời Ma Vương kinh doanh, ma cấm vô số, không chỉ là từng bước cạm bẫy, mà thân động kiên cố, phảng phất như tinh thiết đúc thành, pháp thuật tầm thường cũng khó có thể hủy hoại, oanh sơn chấn ma đều không phải biện pháp, chính là cái ổ cực kỳ khó gặm.

Nơi đây rộng ngàn dặm, lối ra vào hang động địa huyệt và hang ngầm vô số, bên trong lại có âm phong hoành hành, sông ngầm cuồn cuộn. Ma đầu ẩn mình vào trong hang thì hầu như biến mất. Đệ tử chính đạo không dám xông vào cũng không thể vây chặn từng người, thủy công hỏa công cũng vô hiệu, nhất thời thật sự chẳng còn cách nào hay hơn.

Khả năng duy nhất chính là giống như Khôi Nguyên Soái đại phá Đỉnh Hồ Sơn, dùng pháp lực to lớn trực tiếp lật tung cả vùng đất, đến lúc đó sụp đổ ngàn dặm, hang động biến thành phế tích, tự nhiên mọi thứ đều được giải quyết.

Chỉ có điều, đương thời người có pháp lực to lớn như Khôi Nguyên Soái không nhiều, những kẻ nguyện ý hành động địa khí này lại càng không còn ai thứ hai. Ngoài ra, còn một điểm nữa, quần thể Bách Man Sơn dù là chiếm diện tích rộng hay độ sâu thấu đất, đều lớn hơn Đỉnh Hồ Sơn rất nhiều. Điều này khiến người ta ra tay thế nào?

Chính trong bối cảnh này, Trình Tâm Chiêm đã đến nơi đây.

Đạo sĩ đứng dưới chân núi, cẩn thận nhìn quanh, liền thấy ngọn núi này:

Ngàn ngọn núi như kích, đá quái dị lởm chởm; vạn khe sinh khói, nuốt nhả độc chướng. Trên đỉnh không thấy ánh sáng trời, chỉ có sương mù ma chướng ảm đạm, mờ mịt kết thành. Cây cổ thụ giữa vách đá, đều là hình dáng giương nanh múa vuốt; dây leo khô dưới đáy khe, tất cả đều trở thành trạng thái quái mãng vặn vẹo.

Trên vách đá quái sơn phủ đầy những lỗ hổng như tổ ong, bên trong âm u lấp lánh quỷ hỏa xanh biếc, xanh thẳm u ám. Những đốm sáng lúc sáng giờ tắt, chiếu rọi bóng đá nhũ trong động rung chuyển dữ dội, tựa như hàng trăm ngàn yêu ma hiện hình. Ở nơi quỷ lửa dày đặc, liền thấy vô số xương trắng chất đống trong khe đá, có dã thú yêu cốt, cũng có xương người thê lương.

Chưa kịp đến gần, đã cảm thấy từng đợt âm phong run rẩy không ngừng cuộn ra từ trong động, nức nở gào thét, tựa như tiếng quỷ khóc. Trong gió này mang theo mùi tanh hôi bẩn thỉu, chạm vào mũi liền thấy phiền chán. Cũng may là đạo sĩ cảnh giới đủ cao thâm, gọi là tiểu tu người khác, thì không chỉ đơn thuần là phiền ác, e rằng ngay cả ngũ tạng lục phủ cũng phải nôn ra.

Vì vậy từ xưa đến nay, không biết có bao nhiêu tà ma ngoại đạo, mượn nơi hung sát này để luyện ra tà môn ngoại pháp trái với thiên nghịch đạo kia, lại càng không rõ có mấy vị anh kiệt chính giáo, nhập động lịch hiểm trở, trải qua muôn vàn kiếp nạn. Chính là:

Âm phong thực cốt ngàn năm động, độc chướng chôn thân Vạn Nhận Sơn.

Mạc Đạo Địa Phủ không có đường đi, nơi này chính là Quỷ Môn Quan.

"Quả thực là một nơi tốt để thám hiểm qua các kiếp nạn."

Trình Tâm Chiêm thấy cảnh mà cảm thán.

Đây là lần đầu tiên đạo sĩ đến Bách Man Sơn, hắn cũng là người thường ra vào nơi hiểm địa của Ma Quật, đã quen nhìn núi thây quỷ giản, ma đảo yêu ba, nhưng ngọn ác sơn trước mắt này vẫn có thể xếp hạng trong những nơi nguy hiểm mà hắn từng thấy. Đạo sĩ lúc này trong lòng chợt nảy sinh ý nghĩ kỳ lạ, nghĩ nếu khi còn trẻ mình đến đây thám hiểm rèn luyện một phen, chắc hẳn cũng sẽ để lại rất nhiều ký ức đặc sắc khó quên.

Sự việc đến nước này rồi lại ra tay, cũng chẳng còn thú vị gì nữa.

Chỉ là, trừ ma cũng không phải để tìm thú vị, đối với việc loại bỏ một nơi hiểm địa như vậy, càng không có gì đáng tiếc. Hắn chỉ hận yêu ma quỷ quái trên thế gian quá nhiều, ác địa hiểm cảnh quá lớn, ngay cả như mình tinh lực sung túc, ngựa không nghỉ như thế này, cũng là giết mãi không dứt. "Chết tiệt! Tên tiểu đạo kia, ngươi có biết đây là nơi nào không! Vô biên Bách Man Sơn, Âm Phong Động không đáy, ai thấy đường không vội vàng né tránh, mà ngươi còn dám tiến lên phía trước!

Thật là không muốn sống nữa! Vừa hay, trong Dao Hồn Phiên mới luyện của ông nội vẫn còn thiếu một đạo chủ hồn, ngươi đã tự dâng tới cửa thì lấy ngươi tế khí!" Đúng lúc này, từ một hang động đối diện với đạo sĩ, thò ra một tiểu ma cảnh giới hai, thấy đạo hữu một mình, trên người lại không có pháp uy gì, liền há miệng chửi bới. Cùng lúc đó, ma đầu tế lên một lá cờ đen nhánh, thao túng âm phong tà sát trong hang, hóa thành một bàn tay quỷ, đến nhiếp Đạo sĩ.

Đạo sĩ không để bụng, cũng không thèm để ý, mà đứng tại chỗ, giơ tay ở trước ngực bấm một cái quyết, trong miệng niệm ra một câu chú ngữ, nói: “Dập!”

Trong chớp mắt, đầu ngón tay đạo sĩ liền sinh ra hào quang vạn trượng.

Hào quang như thủy triều như biển, che khuất mặt trời, tràn ngập khắp núi rừng.

Ánh sáng này không phải là đi thẳng tới, thấy chướng ngại chiếu rọi, mà như nước cuộn trào, tựa như một vùng biển lớn ngưng tụ từ ráng chiều từ đầu ngón tay đạo sĩ sinh sôi, rót vào trong ngọn núi này.

Hào quang nhanh chóng lấp đầy thung lũng nơi đạo sĩ đứng, nhưng lại không chỉ như vậy. Ánh sáng chồng chất như nước, sau khi cao hơn đỉnh núi liền tràn qua, lấp vào một mảnh sơn cốc khác. Gặp được hang động, rót vào; gặp khe suối, đổ vào trong, gặp phải hố tối, tràn vào.

Ánh sáng này lại không chỉ lan tỏa như nước, đồng thời còn có đặc tính của ánh sáng, chảy xuôi nhanh như ánh đèn, lại khác với nước chỉ chảy xuống chỗ thấp, mà giống như những tia sáng lan toả và chiếu rọi.

Không chỉ như vậy, ánh sáng này tựa như không có điểm cuối, không bị hao tổn. Một dặm, hai lý, mười phút, trăm dặm cứ thế nhấn chìm về phía các đỉnh núi bốn phương tám hướng; một trượng, một thước, mươi trượng. Cứ như thế tràn vào trong hang động dưới lòng đất thông suốt bốn phía.

Phòng tối ngàn năm, một lời liền sáng tỏ.

Tiểu ma trong hang đá đối diện với đạo sĩ, ngẩn ngơ nhìn ráng chiều đầy trời. Quỷ trảo âm phong mà hắn triệu hồi ra lập tức tan biến trong ánh hà quang, Ma phan trong tay hắn nứt vỡ trong ráng sáng, oán hồn bị giam cầm trong phiên được giải phóng ra ngoài. Những oan hồn này bị hào quang chiếu vào, Oán Sát và Huyết Nghiệt trên người tiêu tán ngay, khuôn mặt dữ tợn của ác quỷ cũng trở lại sự tỉnh táo. Đám quỷ hồn kia bái lạy về phía nguồn gốc của ráng sen, liền phải siêu độ, tự mình đi đầu thai.

Còn về bản thân tiểu ma kia, thì bị hào quang thấu xương từ trong ra ngoài, huyết sát ma khí vất vả tích tụ trong cơ thể bị tan chảy ngay lập tức, cảnh giới rơi xuống.

Đương nhiên, không chỉ hắn, tất cả ma đầu trốn trong động đều đã trải qua hình phạt minh quang triệt thân. Cảnh giới thấp, vô lực chống cự, cảnh giới cao hơn một chút cũng không biết đã xảy ra chuyện gì, chỉ là kinh hoảng thất thố thi triển ra đủ loại pháp thuật, các loại bảo khí, hi vọng có thể ngăn cản Minh Quang.

Nhưng điều này không có tác dụng gì lớn, Minh Quang vẫn kiên định chiếu lên những ma đầu này. Lúc này, thất khiếu trên người đông đảo ma Đầu giống như lỗ hổng trên núi Bách Man, các khiếu huyệt kinh lạc trong cơ thể tựa như rãnh nước ngầm sông ngòi trong núi Bá Man Sơn, ánh sáng rực rỡ lan tỏa xuyên qua bên trong, không chỗ nào không lọt vào. Có một số ma thủ Kim Đan, ngay cả ma khí kim đan trong người cũng đang chậm rãi tan chảy trong minh quang.

Đây chính là một đạo pháp thuật mới sáng tạo ra trong ba năm Trình Tâm Chiêm. Hắn đặt tên cho nó là "Tịnh Thủy Từ Quang Thao Không Thuật", dung hợp Bắc Đẩu Sắc Thủy, Thái Ất Từ quang, Hư Không Pháp, Minh Quang pháp, 【Đát】 tự chú cùng chữ [Yêm], một loại thuật tập đại thành quét sạch tà khí.

Trong chốc lát, trong Bách Man Sơn tiếng quỷ khóc sói tru, ma ảnh bay tán loạn, vô số ma đầu như châu chấu từ dưới lòng đất bay ra, tránh né pháp quang không kịp, liều mạng bỏ chạy. Một số kẻ cảnh giới thấp, chạy chậm, dưới ánh sáng chói lòa dần mất hết pháp lực, rơi xuống giữa không trung rồi rơi vào trong núi. Nhưng dù vậy, cũng lăn lê bò trườn tiếp tục chạy trốn.

Trong số đó, lại có một đạo ma quang nổi bật nhất, kẻ đầu tiên bỏ chạy cũng là kẻ chạy nhanh hơn, hóa thành một luồng sáng bay thẳng về phía đông. Đó là một tứ cảnh.

Tứ cảnh trong Bách Man Sơn đương nhiên dễ đoán, ngoại trừ Tân Thần Tử cũng sẽ không còn ai khác.

Trình Tâm Chiêm lại niệm một chú, chỉ hướng ma ảnh kia.

Thế là, liền thấy bóng ma kia lập tức lún sâu vào biển ánh sáng, không thể cử động, giống như một con vịt trong vòng xoáy dưới nước.

Đạo sĩ biến kiếm quyết, một viên kim quang bay ra từ mắt trái, sau khi rời khỏi cơ thể lập tức hóa thành một đạo xích kim trường hồng, trong nháy mắt xuyên thấu hư không, đánh lên người ma ảnh kia.

Ma ảnh nổ tung thành một quầng sáng, không có cảnh tượng máu thịt bay tứ tung, thân thể của đại tu sĩ Tứ Cảnh trực tiếp hóa thành linh khí tinh túy, trở về thiên địa. Không có bất cứ điều gì ngoài ý muốn, một ma đầu tứ cảnh, Độc Tí Ma Vương Tân Thần Tử nổi danh, nhân vật số hai lâu nay trong Nam Phái, cứ như vậy dễ dàng chết đi.

Những tiểu ma liều mạng bỏ chạy kia, nhìn thấy Tân Thần Tử không ai bì nổi bị một kiếm giết chết, lập tức sợ đến hồn phi phách tán. Trong số đó, có người là từ Miêu Cương bị xua đuổi tới, trong đó có một lão ma Kim Đan tên là Sơn Phong, lúc này vừa thấy kim hồng kiếm quang này, ngay khoảnh khắc đầu tiên liền nghĩ đến cảnh tượng mấy năm trước, Kim Hồng Kiếm Quang đột ngột giáng xuống Bách Linh Cốc, bắt giữ Thiên Tàm Tiên Nương, nỗi sợ hãi tột độ lập nhiên chiếm trọn lồng ngực hắn, khiến hắn thất thanh kêu lên,

"Là kiếm của Đại tiên sinh!"

Tiếng hét chói tai của Ma Đầu run rẩy, còn những ma đầu còn lại nghe thấy lời này thì càng run cả tim gan, dốc hết sức bình sinh ra ngoài, hận không thể chạy nhanh thêm chút nữa.

Thế là, mấy ngàn năm nay Âm Phong Động ở Bách Man Sơn từng chiếm cứ vô số ma đầu, cứ thế mà trống rỗng.

Tuy nhiên, lúc này Trình Tâm Chiêm không hề lần lượt đi truy sát những tiểu ma chạy trốn kia, hắn nhìn về hướng chạy thoát của đám ma đầu này, biết đó là Đại Dao Sơn nằm ở cửa sông Kiềm Giang và ải hợp giang, cũng chính là nơi ẩn náu của Lục Bào lão tổ hiện nay.

Đi qua đó đi, tất cả đều ùa tới xem lục bào dắt díu gia đình sau này phải làm việc thế nào.

Trình Tâm Chiêm thu hồi ánh mắt, lại nhìn về phía Bách Man Sơn trống rỗng. Hắn không rời đi, lúc này nếu rời khỏi, năm sau tà phong thổi qua, địa thế như vậy, sang năm sẽ lại nuôi dưỡng ra một nhóm ma đầu nữa. "Tịnh Thủy Từ Quang Thao Không Thuật" của mình có thể quét sạch tà khí ma khí nhất thời, nhưng không thể thay đổi được địa hình hiểm ác giấu dơ bẩn này.

Lúc này, đạo sĩ buông bỏ Đạo Vực của mình.

Hắn muốn hợp đạo tại nơi này.

Chỉ có điều, cũng chính vào lúc này, đạo sĩ liền thấy một luồng sáng từ Đại Dao Sơn phía đông bay ra, nhưng mục tiêu lại không phải ở đây, mà là lao thẳng về phía Lạn Đào Sơn ở phía bắc Đại Diêu Sơn.

Đạo sĩ vận chuyển pháp nhãn, nhìn kỹ lại, liền phát hiện đạo quang mang như sao băng kia vậy mà là một mũi tên.