Ngày thứ hai sau khi lết thân trở về.

Thừa Sơ chân nhân đã tới.

Trình Tâm Chiêm có chút bất ngờ, bởi vì hắn chỉ truyền âm bằng Nguyên Anh linh tức, hỏi chân nhân gần đây tiên kính có dùng hay không, nếu không cần thì hắn muốn triệu tới nghiên cứu. Ngoài ra, lại hỏi Chân nhân dạo này có bận không nên bế quan không? Hắn có một số vấn đề về Nội Cảnh Thần Ngoại Hiển muốn thỉnh giáo. Hắn nói xong, Chân Nhân bảo Trình tâm Chiêm đợi một lát, Trình Thần Chiêm tưởng chân quân có việc nên không quấy rầy nữa, không ngờ sau khi chờ một lúc, hắn lại đợi được bản tôn của Chân Quân đến rồi.

Trình Tâm Chiêm ra quan đón.

"Phủ biệt này của tiên sinh quả là thanh u nhã nhặn."

Thừa Sơ chân nhân lần đầu đến đây, nhìn đạo quán trong rừng đào mà tán thưởng.

"Chẳng qua là cầu một chút thanh tịnh."

Thừa Sơ chân nhân nhìn về phía Oánh Liên ở cổng viện, khẽ đọc lên

"Sơn Đào không nói, thực ra mệt mỏi. Đất dày có tiếng, Đại Ngôn Viêm Viêm. Sư pháp tự nhiên."

Chân nhân cảm nhận được vận vị trong liên lạc, kết hợp với câu trả lời vừa rồi của Trình Tâm Chiêm, liền cười hỏi:

"Sao nào, tiên sinh đây là muốn động cực cầu tĩnh, bận rộn bao nhiêu năm nay, chẳng lẽ đã có ý định quy ẩn sơn lâm, viết sách lập thuyết rồi sao?" Trình Tâm Chiêm lắc đầu,

“Trong lòng quả thật có ý này, chỉ là ta trời sinh là một mệnh lao lực, từ tình hình hiện tại mà xem, ngược lại còn chưa đến lúc quy ẩn, đoán chừng còn phải bận rộn một thời gian dài đấy!”

Thừa Sơ chân nhân mỉm cười.

"Nghe địa quan. Là một cái tên hay!"

Thừa Sơ chân nhân nhìn thấy tấm biển nhỏ treo trên lò lầu, hai mắt sáng lên, không nhịn được lên tiếng tán thưởng. Bởi vì trong núi Cú Khúc có một phương pháp tu hành đặc biệt gọi là "Thính Địa". Dưới chân núi Câu Khúc Sơn, địa phế có tiếng thở, sau khi nhập định tĩnh tâm thì có thể nghe thấy, nghe được là ngộ đạo, thường nghe Thường Tân. Cảnh giới thấp nghe, có khả năng dẫn dắt thổ nạp, cường tráng Tâm Phế; cảnh giới cao nghe vào có lẽ cảm ngộ tiên thiên, sinh trưởng trẻ sơ sinh.

Không biết tiên sinh lại nghe thấy cái gì đây?

Úc Thừa Sơ tò mò trong lòng, nhưng không hỏi ra được.

Chân nhân tiến lên đốt ba nén nhang, cắm vào lư hương, sau đó xuyên qua Linh Quan Điện, đến Nhị Tiến Viện. Các vị thần linh tiên thánh trong sân xem qua một lượt, rồi bái lạy trước bức họa Tam Thanh tổ sư, cuối cùng theo Trình Tâm Chiêm đến thiên điện của Tổ Sư Đường trò chuyện.

Trình Tâm Chiêm dâng trà cho chân nhân.

Uất Thừa Sơ thấy trong chén hoa đào từng đóa, ai nấy đều đầy đặn óng ánh, tỏa ra mùi hương kỳ lạ, liền hỏi,

"Đây là trà gì?"

“Cứ gọi là trà hoa đào, hái hoa trong núi và đào giao hợp làm, vị ngọt, có thể thông tân nhuận phổi. Nếu chân nhân thích, lúc đi mang theo một đoạn Tâm Chiêm trả lời rằng đây là loại trà tầm thường, còn có một số hàng tồn kho, hơn nữa loại hoa trà này chính là muốn uống một mùi thơm tươi ngon, để trưng bày thì sẽ không còn hương vị đó nữa.

Chân nhân không hề khách sáo, tùy tiện đáp ứng.

"Ý của tiên sinh ta đã rõ, ngài muốn dung hợp Nội Cảnh Thần Ngoại Hiển vào Đạo Vực, khiến thần hình kiêm bị, thần có ký gửi, vực có linh." Chân nhân đặt chén trà xuống, bắt đầu nói về chính sự.

"Không sai, bởi vì ta đang nghĩ, Đạo Vực, bản chất là sự ngoại hiển của thần thông Giáng Cung, pháp tướng, chính là biểu hiện bên ngoài của Kim Đan thần Thông. Vì cả hai thứ này đều có thể hiển lộ ra ngoài, lại có khả năng hỗ trợ lẫn nhau, vậy theo lý mà nói, nếu như thần ý của Nội Cảnh Thần và pháp vận của Đạo vực cũng cùng một mạch đồng nguyên, liệu có phải đồng nghĩa với việc hai điều này cũng có lẽ tương hợp tương tế, và đạt được hiệu quả bổ trợ cho nhau hay không?"

Trình Tâm Chiêm nói ra suy nghĩ trong lòng mình.

Mà sở dĩ hắn sử dụng giọng điệu không mấy chắc chắn để hỏi ra, là vì trong lòng hắn vẫn còn một phần nghi ngờ. Pháp tướng hiển lộ ra ngoài chính là thần thông của bản thân, phóng thích ra thần ý của chính mình, hơn nữa còn có thực thể Kim Đan làm chỗ dựa. Nhưng Nội Cảnh Thần ngoại hiện, thì mượn hình thái thần đã có của trời đất, thuộc về vật có chủ, mượn thần hành pháp, về mặt kiểm soát và hóa hình thì khó khăn hơn một chút.

Ngoài ra, ngoại hiển pháp của phái Thượng Thanh cũng là mượn phù chủng thượng thanh triện, bản chất cũng chỉ là một căn cứ thực thể. Mà điều hắn muốn làm bây giờ, là không cần dựa vào cái dựa này, hay nói cách khác, phải dùng đạo vực - pháp trường ngoại hiện vốn đã nằm giữa hư và thực để làm chỗ dựa, có thể nói là "hư trung cầu thực". Tất nhiên, nếu chỉ đơn thuần là 'Hư Trung Cầu Thực', thì còn chưa đến mức khó khăn gì, bởi vì đạo pháp mà Trình Tâm Chiêm tự mình tu luyện chính là ‘vô trung sinh hữu’, dưới sự xúc loại bàng thông mà tu hành sẽ dễ dàng hơn. Chỉ là liên quan đến thần linh, liền sẽ có rất nhiều chuyện khó tin cùng những điểm kiêng kỵ chi tiết, đây là việc Trình Thiên Chiêm bắt buộc phải thận trọng đối đãi và nghe ngóng rõ ràng.

Úc Thừa Sơ vừa nghe liền cười, trong lòng chỉ hận Trình Tâm Chiêm không sinh ra ở phái Thượng Thanh, nàng trả lời

"Tiên sinh nói không sai, phái Thượng Thanh chúng ta không tu Kim Đan, tu luyện bản mệnh toán chủng, thực ra cũng tương đương với kim đan, đều là tinh khí hợp vật. Mà phù triện Tam Sơn của chúng tôi, thật ra sớm nhất cũng chính là được tạo ra dựa trên sư pháp bản mạng Triện Chủng Sư Pháp Thiên Địa. Cho nên từ góc độ này mà nói, dùng phù chú hiển thần và lấy kim đơn hóa tướng, quả thực có điểm chung, kết hợp với đạo vực cũng đúng là không có vấn đề gì.

"Thực ra, đệ tử Thượng Thanh chúng ta khi đấu pháp cũng quả thực sẽ phối hợp nội thần với Pháp Tướng, Đạo Vực. Trong phái Thượng thanh chúng tôi còn có một danh mục chuyên môn gọi là 'Hiển Thần Hợp Đạo'."

Trình Tâm Chiêm lặp lại một lần, giọng điệu có chút kinh ngạc. Bởi vì nếu có người đi trước vượt qua con đường này, thì càng chứng minh tính hợp lý và khả thi trong suy nghĩ của mình.

Thừa Sơ chân nhân gật đầu, tiếp tục nói,

"Cứ lấy bần đạo làm ví dụ, đạo vực của bần Đạo là 'Đông Dương Giáp Mộc Thanh Hà Quang Hải', pháp tướng là ‘Vân Trung Nhạc’, nội thần là “Bích Hà Nguyên Quân”. Ba thứ này cùng mạch đồng nguyên, khi cùng xuất ngự địch thì có thể hô ứng lẫn nhau, tương hỗ tương thành, uy lực tăng gấp bội."

Thừa Sơ chân nhân trong lòng cảm khái, suy nghĩ của Quảng Pháp tiên sinh trùng khớp với "Hiển Thần Hợp Đạo" mà tổ tiên nhà mình đề xuất những năm đầu, điều này đương nhiên không phải là ngoài ý muốn, mà là ý tưởng tự nhiên nảy sinh sau khi hai người có thiên tư trác tuyệt đối hiểu biết về Tồn Thần Đạo đến một mức độ nhất định, đại đạo khác đồ đồng quy mà thôi. Chỉ là, rõ ràng ý định của ông ấy mạnh dạn hơn một chút, bởi vì bị giới hạn bởi Thiên Tư Linh Tuệ quán tưởng tồn thần cùng với sự cân nhắc về "Thần Đa Tự Thất", nên từ trước đến nay số lượng đệ tử Thượng Thanh đều không nhiều, đa phần là một đến hai vị, ba vị trở lên rất hiếm thấy, trên năm vị gần như không có.

Hơn nữa bất kể bao nhiêu, chắc chắn đều là một hệ thần, ví dụ như cùng ở Đấu Bộ, cùng thuộc Sơn Nhạc, đồng dạng Hỏa Thần. Ngoài ra, dù có vài vị, thì quán tưởng tồn tư kia chắc hẳn cũng có chủ thứ trước sau. Dù sao tinh lực của người tu hành là có hạn, thông thường mà nói là chủ nhiều phụ, phụ trợ thường gọi là "Trú Thân Thần" hoặc gọi "Tư Mệnh Thần", là giúp điều trị nội cảnh mệnh tàng. Mà Chủ Thần mới là 'Đấu Chiến Thần' dùng để ngoại tế, bởi vì khi Nội Thần hiển hiện bên ngoài muốn cầu cao hơn rất nhiều so với quan niệm về thần hình.

Cũng chính vì lý do này, cho nên đối với đệ tử Thượng Thanh mà nói, một tấm thượng thanh toán là đủ dùng rồi. Vì vậy dù là sáng tạo và tu hành pháp 'Hiển Thần Hợp Đạo', cũng là nhờ vào Thượng thanh triện thực hiện.

Những người như Quảng Pháp tiên sinh, hơn mười vị Nội Cảnh Thần, mười mấy vị cao vị nội cảnh thần thuộc các cấp cao khác nhau trong Thần bộ, vậy mà còn có thể hiển lộ đấu pháp bên ngoài, và ai nấy đều như chân thần lâm thế, thần uy khó lường, điều này không thể dùng lẽ thường để xem. Đến mức đến tận bây giờ, do nội thần quá nhiều, khiến hắn đề nghị vứt bỏ Thượng Thanh Triện, dùng nội Thần trực tiếp hợp đạo vực, đồng thời phô diễn đấu Pháp, đây căn bản là chuyện người thường không nghĩ tới... Úc Thừa Sơ thầm cảm thán trong lòng, sau đó định tâm thần lại, bắt đầu phân tích cụ thể cho Trình Tâm Chiêm,

"Thực ra chỉ cần tiên sinh có thể giải quyết vấn đề chung tồn tại của thần linh thần hệ khác nhau trong đạo vực, trực tiếp dùng Đạo Vực Tồn Thần cũng không phải là không thể." Nghe vậy, Trình Tâm Chiêm lập tức đáp,

"Đây không phải vấn đề."

Úc Thừa Sơ nghe vậy gật đầu, cũng không hỏi sâu thêm, tiếp tục tiếp lời mình nói

"Đạo vực ngoại hiển, dựa vào chân nguyên tiên thiên do Nguyên Anh luyện ra, thực ra nội cảnh thần ngoại hiện, về khắc trên khí, cũng là nhờ Tiên Thiên Chi Tất, nếu tiên sinh đem đạo vực của bản thân luyện thành một tấm tiên linh toán khổng lồ..."

Úc Thừa Sơ vừa nói, liền tế ra cả Thượng Thanh Triện của mình và "Thượng Thanh Bích Lạc Kính" trấn sơn, bắt đầu giảng giải cho Trình Tâm Chiêm đủ loại yếu điểm nội cảnh thần ngoại hiển. Trình tâm Chiêm nghe rất kỹ, thỉnh thoảng lại đưa ra quan điểm của bản thân, cũng luôn khiến Úc thừa Sơ cảm thấy tai mắt mới mẻ, khá có thu hoạch.

Thế là, hai người luận đạo dần bước vào giai cảnh.

Cứ như vậy, hơn một tháng thời gian lặng lẽ trôi qua.

Mùng bốn tháng ba, tiết Cốc Vũ.

"Mỗi lần luận đạo với tiên sinh, luôn thu hoạch không ít."

Uất Thừa Sơ cảm xúc mà phát ra, lần luận đạo này nhìn như là Tâm tiên sinh đang thỉnh giáo mình về phương pháp Nội Cảnh Thần Ngoại Hiển, nhưng thực tế, bản thân lại đã học được rất nhiều diệu dụng của nội cảnh thần ngoại hiển, đặc biệt là mảng hợp với Đạo Vực, đủ loại tâm tư tinh xảo của thầy luôn khiến người ta thấy mới mẻ. "Mỗi lần nhận sự dạy bảo của chân nhân, tâm chiêm ngưỡng mới là thu hoạch được lợi ích lớn."

Trình Tâm Chiêm đáp như vậy. Hắn nói không phải là khách sáo, mà là sự thật quả thực như thế.

Sau buổi luận đạo lần này, bản thân đã nắm chắc mười phần về chuyện Nội Cảnh Thần Ngoại Hiển. Chân nhân nói chi tiết, ý tưởng cũng rất cao diệu, luyện toàn bộ Đạo Vực thành một tấm Tiên Thiên Linh Triện, điều này rất có mưu mẹo. Đến lúc đó, Đạo vực của mình có lẽ có thể gọi là "Vạn Tượng Hiển Thần Đạo Uyên".

Mà chống đỡ một tấm Tiên Thiên Linh Triện khổng lồ như vậy, đối với người khác mà nói có lẽ là khó có thể tưởng tượng, nhưng với mình thì lại không phải là không có khả năng.

Bản thân dùng Quán Tưởng Pháp Thực Khí, dùng Nội Cảnh Thần luyện hóa, mười phần thiên địa linh khí bên ngoài có thể tịnh được chín phần, chín thành pháp lực lại trải qua sự thôn thổ của Thánh Anh, có khả năng hoàn trả nguyên vẹn chín mươi phần tiên thiên chân nguyên, đủ để chống đỡ cho đạo vực linh triện như vậy. Có thể nói, thánh anh sinh ra sau khi trải nghiệm Chân Hình Cửu Biến và "Vạn Tượng Hiển Thần Đạo Vực", là một tuyệt phối hạng nhất, tựa như duyên phận do trời định.

Ngoài ra, "Vạn Tượng Hiển Thần Đạo Vực" của mình vẫn chưa hoàn toàn thành hình, nhưng dưới sự chỉ điểm dốc sức của Thừa Sơ chân nhân, Tồn Thần Linh Cấm trong Âm Dương Bảo Giám đã hoàn thành trước một bước. Thừa sơ chân giả đặc biệt để tâm đến việc này, thậm chí không đợi Trình Tâm Chiêm sau này từ từ luyện cấm mà cùng lúc bắt tay vào, đợi bảo cấm hoàn tất, rõ ràng có thể nhận ra chân Nhân thở phào nhẹ nhõm.

Hai người đều có thu hoạch riêng, nhìn nhau cười.

Luận xong chuyện Nội Cảnh Thần, Thừa Sơ chân nhân lại nói,

"Thực ra bần đạo lần này đến đây, ngoài việc luận đạo, còn có một chuyện muốn hỏi ý kiến của tiên sinh."

Thế là Thừa Sơ chân nhân liền nói,

"Từ khi tiên sinh kết thành Kim Đan, võ công xuất chúng. Ở Điền Văn, Tiên sinh đã tru sát Ngũ Độc Thiên Vương, thu phục Mộc Long Trượng, dùng sức một mình khiến Vô Lượng Sơn cải ma thành hai bên, lại cùng với việc phái Mân Sơn hóa Ai Lao Sơn làm đạo tràng của Đạo gia ta."

"Ở Đông Hải, tiên sinh đã thiết kế trọng thương Cốc Thần và Ngô Lao, thu phục Cẩm Long, nạp Hồng Hà, Hoàng Lưu, Hỏa Long cùng nhiều hòn đảo khác là môn hộ của Đạo gia ta." "Tại Dữu Dương, Tiên sinh lần lượt thu hồi Vân Thê Sơn, Ngô Đồng Sơn và Hồng Lô Đảo, lại đánh lui ba vị tứ cảnh là Ác Quỷ Tử, Nam Hải Song Hung, đồng thời bắt sống một vị Ngũ Cảnh Đại Ma của Huyết Thần Giáo.

"Hiện tại ở vùng Nam Cương, tiên sinh thuyết phục chính đạo Miêu Cương xuất sơn, thu phục hơn phân nửa lãnh thổ Miêu cương, lại nam lui lục bào, chiếm lấy Đào Sơn mục nát, tiến thêm một bước thu hồi bán cảnh Nam Hoang, cùng lúc đó đánh về phía bắc Băng Tuyết Cung, giết chết một vị điện chủ Ngũ Cảnh."

Thừa Sơ chân nhân nói rất dài một đoạn đệm, sau đó mới nói,

"Vì vậy, theo võ công của tiên sinh, đã đủ để biểu thị hiệu Chân Quân rồi. Trong mấy tháng này, các tông môn Hạo Nhiên Minh cũng vẫn luôn thương nghị việc này. Đến nay đã có một chương trình sơ bộ.

"Vì ngài thông hiểu vạn pháp, thủ đoạn tru ma không câu nệ một khuôn phép, phong thái đấu pháp tùy ý đại dương, nên mới lấy hai chữ 'Diễn Hóa'. Lại vì các loại đạo thống của ngài không ai là không tinh thông, Vạn Pháp đều cao thâm, hơn nữa đã nhìn thấu càn khôn lớn lao, vẫn còn ôm ấp sự yếu đuối của cỏ cây, cho nên lại lấy thêm hai từ 'Động Vi', hợp gọi là 'Nghiến Hóa Động Vi Chân Quân'. Ngày biểu phụng đại điển bước đầu được định vào thanh minh năm sau, vừa vặn là tiên sinh tu đạo đầy một giáp tử.

“Bởi vì lần này là chư tông hợp biểu, không chỉ Đông Đạo, mà các nơi như Võ Kinh Điền Miêu đều phải tham gia liên danh, việc này hệ trọng, đoàn người không dám tùy tiện, nghĩ lại vẫn nên hỏi trước ý kiến của tiên sinh một chút, thế là giao chức vụ này cho bần đạo.

"Vậy nên, tiên sinh thấy, mọi người sắp xếp như vậy có ổn không?"

Thừa Sơ chân nhân nói, trong lòng cũng rất cảm khái, mới tu đạo một giáp mà đã muốn biểu Chân Quân hiệu rồi, đây là chuyện khó tin đến mức nào! Mà người được biểu chân quân hiệu trước đó trong Đạo môn lại là Tam Phong Chân Nhân, nhờ công lao Giáp Tý Đãng Ma mà Đạo Môn cùng thể hiện là "Hoằng Nhân Tế Thế Chân Diệt". Tuy nhiên, khi Tam Liên Chân nhân được Biểu Chân quân hào, thì không hề trẻ tuổi bằng Quảng Pháp tiên sinh!

Nhưng mà, ngay sau đó, chuyện khiến Úc Thừa Sơ không ngờ tới đã xảy ra, vị đại tiên sinh trước mắt vẫn luôn yên lặng lắng nghe, sau khi cẩn thận nghe xong lời mình nói, lại khoát tay áo, nói

"Phiền chân nhân chạy chuyến này, cũng làm phiền các đồng đạo bận tâm rồi, bần đạo xin tạ ơn ở đây. Tuy nhiên, điều này không thích hợp, ta không thể chịu đựng được. Một việc không cần hai chủ, mong Chân nhân vất vả, thay ta trả lời chư vị cùng đạo, cảm ơn, nhưng biểu phụng chuyện của Chân quân thì thôi."

Thừa Sơ chân nhân cực kỳ bất ngờ, liên tục nói

"Nhưng tôn hiệu hay thời gian không thích hợp? Việc này có thể sửa, mọi người phái ta đến hỏi trước, chính là lo lắng chuyện này."

Trình Tâm Chiêm lắc đầu, thần sắc đã có chút nghiêm túc, hắn nói,

"Không phải vậy, tôn hiệu rất tốt, về thời gian mọi người lại càng có tâm. Tuy nhiên, bần đạo quả thực không thể nhận,Bần đạo có lẽ có công, nhưng đó cũng chỉ là công lao nhỏ nhặt, chưa đến mức này được. Nay dù là nam bắc, yêu ma đều chưa trừ sạch, làm sao có thể nửa đường khoe công tự thù lao chứ? Điều này không thích hợp." Trong lòng Trình Tâm Chiêm thực ra có chút tức giận, chúng ta thường xuyên dâng tôn hào cho mình, chuyện này tính là thế nào đây?

Tự mình giải trí sao? Hay là mấy lần trước mình chưa từng từ chối, dẫn đến việc họ tưởng rằng mình thật hư danh? Nhưng vài lần lên tài khoản tiên sinh trước đó, họ cũng chưa bao giờ bàn bạc với mình! Thừa Sơ chân nhân lúc này cũng nhìn ra vẻ mặt đạo sĩ không vui, hơn nữa ít nhiều cũng đoán được suy nghĩ trong lòng đạo sư, liền liên tục lên tiếng giải thích: "Tiên sinh, không phải chúng ta khen ngợi, chỉ là với công lao của Tiên sinh thì quả thực đủ để biểu dương Chân Quân rồi."

Tam Phong chân nhân năm đó Giáp Tý Đãng Ma, biểu phụng "Hoằng Nhân Tế Thế Chân Quân", những ma đầu tự tay tru sát quả thực nhiều hơn tiên sinh hiện tại, nhưng nếu so về võ công thì không thể tính bằng số người hoàn toàn. "Năm xưa tam Phong Chân Nhân Đãng Quỷ, từ đông sang tây, cùng thế còn có Trường Mi Chân nhân của Huyền Môn, đi từ tây sang đông, hai người mỗi người quét sạch nửa cảnh Thần Châu. Nhưng hai vị trừ ma này có một điểm chung, đó chính là giết mà không trị.

Giờ đây bốn trăm năm trôi qua, những ma thổ bị quét sạch năm đó lại một lần nữa thai nghén ra ma đầu mới, chưa kể Trường Mi chân nhân còn bắt mà không giết, dẫn đến di hại hậu thế.

"Mà tiên sinh thì khác, ngài là giết trước rồi mới trị, ví dụ như ở Võ Lăng ngoài hai tông Thi Quỷ ra, đều làm Trai Tiếu, diễn biến thành Thiên Kiều Sơn và Kim Thủy Giản hiện nay. Ví như Vô Lượng Sơn của Điền Văn và Ai Lao Sơn, bây giờ là cửa ngõ chính phái. Tỷ như tại Đông Hải, Ngài đổi Hỏa Long Giáo thành Chân Ý Tông, lại tham gia Kiến Tập Minh Phái ở núi Thư, thu hồi Âm Thi. Lại ví như ngài tự nguyện hợp đạo những nơi hiểm yếu như Hồng Mộc Lĩnh và Lạn Đào Sơn để hóa ma khí thành Thanh Minh. Công lao cải tạo đất đai như vậy cao minh hơn nhiều, vất vả hơn rất nhiều so với việc sát ma trấn ma đơn thuần, điểm này cũng là điều mọi người đều thấy rõ.

"Ngoài ra, năm đó Tam Phong Chân Nhân Đãng Ma chủ yếu nằm ở phía đông. Phía bắc dừng lại ở Mạc Bắc, nam chỉ tại Nam Hoang, phía tây dừng ở Vũ Lăng, đông dừng tại Đông Hải. Trường Mi chân nhân của Huyền Môn phía Tây chủ chốt là ngoại trừ các ma lục địa như Khang Thục, Lưỡng Lũng, Điền Miêu. Thực ra nếu xét riêng về cảnh giới Đãng Quỷ, ngài đã là hơn chứ không kém. Danh hiệu Chân Quân của ngài cũng xứng đáng với thực sự!"

Trình Tâm Chiêm nghe Thừa Sơ chân nhân giải thích, sắc mặt hơi dịu lại, không phải làm chuyện khoa trương là tốt rồi, nếu như theo lệ thường, vậy thì không thể trách người được nữa, đều là lòng tốt. Nhưng mà, thời điểm hiện tại, cũng xác thực không là lúc để làm những việc này.

"Đa tạ chân nhân và chư đồng đạo mỹ ý, nhưng bần đạo vẫn giữ nguyên câu nói đó. Hiện nay yêu ma chưa trừ sạch, đất đai đã mất lớn vẫn chưa thu phục, bần Đạo thực sự vô tâm vô nhan, xin chân giả thông cảm với các đồng môn. Việc này bỏ qua, đừng nhắc lại nữa."

Trình Tâm Chiêm kiên định và khẩn thiết nói.

Thừa Sơ chân nhân không ngờ sau khi mình nghiêm túc giải thích, Trình Tâm Chiêm vẫn kiên trì theo ý kiến của mình, nghe vậy có chút do dự.

Trình Tâm Chiêm hơi nhấn mạnh giọng điệu.

"Cái này... được rồi."

Thừa Sơ chân nhân đành phải đồng ý.

Thế là sắc mặt Trình Tâm Chiêm lập tức khá hơn, lại pha trà mới cho Thừa Sơ chân nhân.

Nhưng ngay lúc này, sắc mặt hắn đột nhiên lại biến đổi, trở nên ngưng trọng.

Lúc này, Thừa Sơ chân nhân không màng đến tiếc nuối trong lòng, liên tục hỏi han, vừa nhìn đã biết là có người truyền âm tiên sinh cáo sự, mà chuyện có thể khiến Quảng Pháp tiên Sinh biến sắc, chắc chắn cũng chẳng phải chuyện nhỏ.

Trình Tâm Chiêm đối với Thừa Sơ chân nhân cũng không giấu giếm, thẳng thắn nói,

“Vừa rồi Bảo Nguyên chân nhân truyền tin cho ta, hắn trấn giữ hải ngoại lâu ngày, không có động thiên che giấu, khí tức rò rỉ, nay tiên kiếp sắp đến, phải quy tông đợi kiếp rồi, hỏi ta đã nghĩ kỹ người kế nhiệm chưa.”