Đào hoa ở Lạn Đào Sơn đã nở hết.

Tiết giữa mùa đông giá rét, hoa quả trên núi vốn đã rụng sạch sẽ, nhưng Đào Sơn trước tiên trải qua nhiều lần tẩy lễ của Bắc Đẩu Sắc Thủy Tinh Vũ, áp chế toàn bộ địa hỏa độc sát dưới đáy địa huyệt, sau đó lại nhận được sự quan tâm đặc biệt của sư tử, lan truyền cam lâm rộng rãi. Cho nên bây giờ không chỉ huyết sát ô uế bị xóa bỏ hết, mà ngọn núi lớn khôi phục sức sống trở lại, khắp núi đồi đều xanh mướt, ngay cả cây đào cũng rút ra chồi mới, nở rộ hoa đào.

Đương nhiên, hương hoa vẫn có độc như cũ, mùi thơm càng nhiều vẫn quấn quýt thành chướng khí, đây là một phần của thiên địa tự nhiên không phải ô uế gì, cũng không chịu ảnh hưởng của tinh vũ và cam lâm.

Đào Hoa Giang toàn tuyến trong vắt, Tu La Huyết Sát và Ma Long tà khí bị thanh tẩy sạch sẽ, sông lớn chậm rãi chảy xuôi, tựa như một dải lụa xanh biếc, đẹp không sao tả xiết, Trình Tâm Chiêm bắt đầu hợp đạo đại giang.

Bởi vì trước đó hắn đã hợp đạo Hồng Mộc Lĩnh, trong đó bao gồm Tam Giang Hạp, cũng chính là nguồn gốc của Đào Hoa Giang, hơn nữa trong quá trình đối đầu với Lục Bào cũng hợp nhất một đoạn giang thủy thượng du rất dài, cho nên đã thiết lập mối liên hệ sâu sắc với Đào Hồ Giang. Lúc này pháp lực và khí tức của hắn từ thượng nguồn xuôi dòng xuống, thấm đẫm nước sông, không bị bất kỳ sự trì trệ nào cản trở, dọc đường ra khỏi Miêu Cương, vượt qua Túy Giao Kiều, xuyên qua Thạch Môn Hiệp, đi tới Nam Hoang, sau đó thẳng đến chân núi Lạn Đào Sơn.

Pháp lực và khí tức của hắn không dừng lại ở đây, mà tiếp tục thấm xuống hạ lưu, thẩm thấu về hướng Kiềm Giang. Cùng lúc đó, đạo sĩ trên pháp đàn Hồng Mộc Lĩnh bước ra, Phùng Hư ngự phong, rất nhanh cũng đã đến Lạn Đào Sơn.

Đứng trên núi Lạn Đào, Trình Tâm Chiêm có chút cảm khái, sau năm mươi sáu năm, cuối cùng mình lại trở về. Năm mươi6 năm trước, chính mình đã có được một đạo Địa Sát ở đây, cũng là ở chỗ này, tự mình mở ra Tâm Phủ, thu phục Đào Đô.

Sau đó, bởi vì Chân Sát xông vào huyệt phải học lôi pháp chữa bệnh, mở Lôi trạch, lại vì Xuân Lôi khảo sát đến Khánh Châu, đi ngang qua Hoàng Sơn học được tiên kinh, ở Phượng Dương gặp Kim Kỳ Lân mà tịch phế phủ, từng bước một như vậy, mới có những câu chuyện đặc sắc đằng sau.

Có thể nói, đây là một bảo địa, nơi có duyên trên con đường tu hành của mình. Và tiếp theo, vùng đất này cũng sẽ phát huy tác dụng vô cùng quan trọng trong sự nghiệp trừ ma hoành tráng ở phương Nam.

Lạn Đào Sơn bản thân chính là dãy núi lớn nhất phía đông bắc Nam Hoang, đáy núi thông với hỏa mạch Nam hoang, dưới chân núi có sông Đào Hoa chảy qua, nay lại thai nghén ra một đạo địa sát hoàn toàn mới. Có thể nói, Lạn Sơn nằm ở điểm kết nối giữa địa mạch, sơn mạch và thủy mạch của Nam Tang, là huyệt mắt mấu chốt để hai bên linh khí Namang.

Nếu nơi đây chướng khí mù mịt, thì linh khí Nam Hoang cũng chẳng khá hơn là bao. Trước kia Lục Bào Lão Tổ dời đạo tràng cùng tổng đà Nam Phái từ Bách Man Sơn đến đây chính là đạo lý này.

Như vậy, ngược lại mà nói cũng giống nhau, nếu nơi này thanh minh dục tú, thì linh khí Nam Hoang cũng không kém bao nhiêu.

Cho nên, Trình Tâm Chiêm đã đến nơi này.

Hắn trước tiên dùng pháp nhãn triệt để tra xét sơn thủy, xem thử có lục bào cố ý ẩn giấu ở đây hay không. Nhưng mà, trận tinh vũ đó để cho lục Bào đem tất cả hộ sơn cấm chế cùng hậu chiêu đều kích phát, hơn nữa, dưới sự tưới tắm của tinh mưa và cam lâm, toàn bộ ma khí tà vật cũng đều bị tẩy rửa sạch sẽ, cho nên Trình Tâm Chiêm cũng không có phát hiện gì khác thường.

Thế là, hắn buông lỏng khí tức Đạo Vực của mình, mời ngọn núi này hợp đạo với mình.

Ngay sau đó, ngọn núi lớn rung chuyển, sát khí bị mưa sao đè xuống lại bắt đầu bất an, muốn lao lên trên để tiếp cận đạo sĩ; trong hang lửa dưới lòng đất truyền đến tiếng "thình thịch", đó là địa hỏa gào thét nhảy múa trong địa huyệt, nghe như nhịp tim; hoa đào trên núi phun ra hương thơm, chướng hoa như màn sa vuốt ve hắn; dưới chân núi nước sông vỗ bờ, hận không thể ngược dòng mà lên, mang theo hơi nước tươi mát.

Vùng đất Đào Sơn mục nát, sát khí địa hỏa, địa thủy khí, Địa Mộc Khí, Sơn Chướng Khí đều nguyện cùng hắn hợp đạo.

Trình Tâm Chiêm đều lấy, từ đó hợp đạo Lạn Đào Sơn.

Từ khí tức, ngược lại không nhìn ra đạo sĩ có bao nhiêu thay đổi, nhưng nhờ vào địa vị đặc biệt của Lạn Đào Sơn trong địa mạch Nam Hoang, thực lực chân chính của đạo sư lại tăng vọt.

Đến đây, ba nơi đạo sĩ hợp đạo, Hồng Mộc Lĩnh của Miêu Cương, Đào Sơn mục nát ở Nam Hoang, cùng với Đào Hoa Giang kết nối hai thứ này.

Sau khi hợp đạo Lạn Đào Sơn, Trình Tâm Chiêm quay đầu nhìn về phía bắc, nhìn vào thần đàn do chính tay mình xây trên Tam Giang Hiệp của Hồng Mộc Lĩnh, tay phải bấm ấn, chỉ về nơi đó, quát một tiếng chú ngữ.

Cùng với một tiếng nổ lớn, chỉ thấy tại Hồng Mộc Lĩnh đất rung núi chuyển, khói bụi nổi lên khắp nơi. Tòa pháp đàn Viên Khâu ba ngàn bậc cao tới một trăm hai mươi tám trượng bỗng chốc mọc lên từ mặt đất, chậm rãi bay thẳng lên trời. Sau khi đạt đến độ cao hai ngàn trượng của Pháp đàn đã vượt quá tầm cao của Kiềm Nam và phía bắc Nam Hoang lần lượt đảm bảo sẽ không đâm vào những ngọn núi trên mặt nước, sau đó dọc đường phát ra tiếng vang như sấm rền, bay lượn trên không trung xa ba nghìn dặm, từ Kiền Nam đến bầu trời Lạn Đào Sơn. Cảnh tượng này được vô số người chứng kiến, mà sức mạnh to lớn khiến người ta khó tin này đối với nhiều người mà nói, lại trực quan hơn hai buổi đàn trận trước rất nhiều:

Dùng Thái Sơn để siêu việt Bắc Hải, là hành động thần tiên!

Trình Tâm Chiêm điều khiển thần đàn chậm rãi hạ xuống, rồi đáp xuống chính giữa Lạn Đào Sơn. Nơi này trước đó là một thung lũng hình tròn, hiện tại là nơi địa huyệt sát uyên sâu không thấy đáy, bên trong có tử hỏa sôi trào.

Lại là một trận động đất rung núi chuyển, nền móng của pháp đàn Viên Khâu vừa vặn che khuất lỗ hổng của địa huyệt, toàn bộ pháp đài như chiếc mũ chóp cao nhất, đội lên bãi Đào Sơn mục nát, đây là điều hắn đã sớm lên kế hoạch.

Hiện nay Miêu Cương đã thu phục, Hồng Mộc Lĩnh Giáo chắc chắn phải trở về tổ địa, bản thân hắn đương nhiên không thể cứ mãi chiếm giữ tổ tông của người ta để tu hành, đặt một pháp đàn cao như vậy lên trên tổ đất của họ cũng không có ý nghĩa gì. Hơn nữa nếu mình và Pháp Đàn thường cư ngụ ở Hồng mộc lĩnh, thời gian dài cũng sẽ ảnh hưởng đến linh phân của Hồng gỗ Lĩnh, bất lợi cho việc tu luyện của đệ tử Hồng cách đây.

Mà trước đó sở dĩ xây đàn hợp đạo ở Hồng Mộc Lĩnh, chỉ là để thu phục Hồng mộc lĩnh, cộng thêm việc tiện cho đấu pháp với lục bào, bây giờ thì không dùng đến nữa. Đợi đến khi thời cơ chín muồi từng phương sơn thủy sẽ không gây ảnh hưởng quá lớn đến thực lực của mình, bản thân cũng sẽ loại bỏ Hồng gỗ Lĩnh từ Hợp Đạo địa của chính mình ra, xóa sạch khí tức, hoàn toàn trả lại cho Hồng Trường Báo.

Cho nên, bây giờ trước tiên dời pháp đàn tới là tốt nhất, tiện cho giáo chúng Hồng Mộc Lĩnh trở về tổ địa, đại hưng thổ mộc, tái thiết sư môn. Hơn nữa, địa thế Đào Sơn càng tốt hơn, pháp Đàn cắm rễ ở đây, uy lực sẽ cao hơn và dễ dàng hiệu lệnh thiên địa linh khí, ảnh hưởng đến linh phân.

Mặt khác, pháp đàn ở chỗ này rơi xuống đất sinh căn, mặc dù về sau có biến cố gì ngoài dự liệu, khiến cho địa mạch rung chuyển, sát huyệt phun trào, đến lúc đó có thần đàn trấn áp, cũng không đến mức hỏa chướng tàn phá bừa bãi, đồ thán sinh linh.

Đến lúc này, Trình Tâm Chiêm cuối cùng cũng có thời gian nghỉ ngơi một chút, chải chuốt được mất.

Hắn không lên pháp đàn nữa, mà ở trên Đào Sơn tìm một tảng đá xanh ngồi xếp bằng

Đạo sĩ lấy ra một cái bình chì, mở nút, đưa đến bên miệng, nhấp một ngụm nhỏ.

"Trừng Nguyệt Táo Tuyết Cương".

Thấm lòng người, thư giãn tinh thần.

Tạo đàn, Định Khoa, Phân Thần, Đấu Pháp, Hành Đàn, Di Đàn và Hợp Đạo. Những việc này không có cái nào là dễ dàng, nhưng hắn lại hoàn thành trong thời gian ngắn không nghỉ ngơi một khắc nào.

Vì vậy vào lúc này, ngay cả hắn, dù là Vạn Pháp Kinh Sư và Trình đại tiên sinh cũng cảm thấy mệt mỏi sâu sắc. Đại nghiệp trừ ma vẫn còn gấp, nhưng hắn quả thực cần nghỉ ngơi thật tốt, trong thời gian ngắn, e rằng khó mà có hành động lớn nữa.

Uống hết nửa lượng nguyệt cương, Trình Tâm Chiêm cảm thấy dễ chịu hơn nhiều, lập tức bắt đầu kiểm kê được mất.

"Mất đi", cũng không sao, chẳng qua là chút ngoại vật, tài lực vật lực, bởi vì có gia đình và các tông môn hỗ trợ nên không đáng nhắc tới.

“Được”, vậy thì nhiều rồi, có thể nói là thu hoạch rất lớn, xứng đáng với sự huy động nhân lực của trận này.

Ở trong này, thu hoạch lớn nhất tự nhiên là cục diện của ma tình phương Nam thay đổi. Lục bào chạy đi đây là điều nằm trong dự liệu, một Chân Long ngũ cảnh trên đời có thể đếm trên đầu ngón tay, nếu dễ dàng như vậy mà diệt trừ thì ngược lại là nói đùa. Chỉ bất quá, mình dự tính chính là trọng thương ma đầu, kết quả hiện tại là cầm Long Châu, cũng không sai biệt lắm.

Vì vậy, ma đầu bỏ chạy không hề tiếc nuối, chiếm lấy Lạn Đào Sơn - tổng đà Nam Phái này mới là mục đích thực sự của Trình Tâm Chiêm.

Cầm được Lạn Đào Sơn và Đào Hoa Giang, ý nghĩa tượng trưng vô cùng quan trọng, điều này có nghĩa là việc trừ ma ở phương Nam đã đạt được thành quả then chốt, đối với việc cổ vũ sĩ khí chính đạo, chèn ép tà khí ma đạo là rất hữu dụng. Ý nghĩa thực tế lại càng không cần phải nói, tiếp theo là phòng tuyến phía Bắc của Nam Hoang tan rã quy mô lớn, thế lực chính Đạo của Miêu Cương và Tam Tương có thể tiến quân thẳng vào trong.

Hai nơi này bị Nam Phái làm hại không nhẹ, chắc hẳn có rất nhiều thù hận oán khí cần phải phát tiết ra.

Ngoài ra, Lục Bào chạy đủ nhanh, vốn dĩ sau khi Trình Tâm Chiêm muốn hợp Đào Hoa Giang thì cắt đứt đường lui của Lục bào, rồi lại đi ngược dòng về phía tây đánh Hồng Thủy Hà, để lại hóa thân Long Châu của hắn. Không ngờ ma đầu đã rút chân thân từ trước, đặt Hóa Thân ở Lạn Đào Sơn, thứ còn lại ở Hồng Thuỷ Hà chỉ là một đạo chướng nhãn pháp. Như vậy, tuy thiếu mất một phần chiến quả, nhưng kết quả vẫn như nhau, Nam Bàn Giang và Hồng thủy hà đã bị lục bào bỏ cuộc, như vậy cục diện Điền Văn và Kiềm Tây Nam cũng trở nên rõ ràng hơn.

Mà Bách Man Sơn vốn nằm trong nội địa của phái Nam, giờ đây lại sắp trở thành tiền tuyến ngăn cản chính đạo nam hạ. Phái Nam mất một ngọn Đào Sơn nát nhừ, ảnh hưởng không chỉ là mất đi một cái đào sơn mục nát, đây là trốn khỏi giáo chủ, hủy hoại tổng đà, lòng người sẽ tan rã. Chắc hẳn bây giờ, Ô Mông Sơn, Mã Hùng Sơn của Miêu Tây, Nương Nương Sơn thậm chí cả Dịch Hưu Hồ, Phủ Tiên Hồ ở Điền Đông, chắc đều đã biến thành ruồi không đầu rồi. Còn về bản thân Đào sơn thối rữa, tự nhiên cũng có giá trị phi thường.

Ngoài việc nằm ở kết giới địa mạch Nam Hoang, ảnh hưởng đến ma phân Nam hoang ra, điều đáng nhắc tới nhất đương nhiên chính là sát huyệt dưới chân núi.

Đối với tu hành giả thế gian, Cương Sát tự nhiên là càng nhiều càng tốt. Một Thiên Tàm Tiên Nương, dựa vào một tay cổ thuật tinh diệu và một con Tình Cổ, đã có thể dẫn dụ cao thủ Cổ đạo ba địa Điền Miêu Tương mù quáng theo. Khi Lục Bào nắm trong tay một phương sát huyệt, lại còn là Địa Hỏa Chướng Sát mà tu sĩ Tây Nam yêu thích, thì sẽ thu hút bao nhiêu người đầu hàng bán mạng? Bây giờ, cục diện đảo ngược, bên này tiêu dài rồi.

Mặc dù sát huyệt trong những năm qua đã bị lục bào tiêu xài không ít, vừa rồi lại chịu sự áp chế của cương vũ, có chút uể oải, nhưng dù sao cũng là tân sát sinh ra chưa đầy một giáp, lượng tồn tại vẫn rất nhiều, đợi sau khi làm dịu được trận pháp này, chắc chắn sẽ khôi phục sức sống. Chỉ cần khai thác hợp lý, bồi dưỡng ổn thỏa, sống thêm vài trăm đến cả ngàn năm nữa cũng không thành vấn đề.

Còn về việc khai thác và quy trình quản lý cụ thể của sát huyệt, Trình Tâm Chiêm đương nhiên lười hỏi han, cứ để tông lý và minh chủ phái người đến quản thúc đi. Những người có quan hệ gần gũi với nhau, tự nhiên là ưu tiên lấy được. Các nhà khác cùng bàng môn hoặc tán tu, đều dựa vào chiến công đổi sát.

Miêu Cương, Điền Văn cùng phía bắc Nam Hoang, địa phương rộng lớn, lại nhiều núi nhiều nước nhiều hang, không biết giấu bao nhiêu ma đầu tà vật, thanh lý cần lượng lớn nhân lực đầu tư, những thứ này đều có thể dùng để đổi chiến công.

Ngoài những lợi ích từ cấp độ đại cục trên, bản thân hắn cũng thu hoạch được rất nhiều.

Hợp Đạo trên địa khí linh nhãn chứa đựng một phương chân sát như thế này, chỗ tốt không cần nói cũng biết, điều này cao hơn Hồng Mộc Lĩnh không chỉ một bậc. Ngược lại, Lục Bào mất đi một nơi như vậy, mất khỏi Đào Hoa Giang, tổn thất không đơn giản là địa bàn và sát khí, thực lực bản thân nó cũng sẽ bị tổn hại. Dưới tình trạng suy yếu bên kia lớn lên, mình ngày càng mạnh, lục bào càng lúc càng yếu, trừ ma chỉ càng dễ đánh. Tất nhiên, nếu Lục bào chịu bỏ mặc đất liền sông ngòi chạy ra biển, thì phải nói đến chuyện khác.

Ngoài ra, nhờ vào hai lần khoa nghi đàn trận này, bản thân mình lại bước một bước rất lớn trên con đường tinh thần và Thái Ất chi đạo, đạt đến một tầm cao hoàn toàn mới. Có thể nói, nếu sau này muốn thi triển Tinh Thần Pháp vàThái Ất Pháp ở cấp độ đêm nay, thì không cần phải tốn công tốn sức như vậy nữa. Đúng rồi, còn có Long Châu và Linh Uẩn quang đoàn lấy được từ Lục Bào.

Trình Tâm Chiêm trước tiên lấy Long Châu ra, đặt trong tay quan sát.

Trong rừng đào lập tức bảo quang bắn ra bốn phía.

Long châu to bằng bàn tay, một tay có thể nắm chặt, tròn trịa không tì vết, sáng lấp lánh, mát lạnh, toàn thân màu xanh lục đậm, giống như một viên ngọc phỉ thúy đặt dưới đáy đầm nước sâu. Long Châu vừa lấy ra, xung quanh lập tức có hơi nước và mây khí tụ tập, trong rừng đào nổi lên gió ấm áp.

Lúc này, ý niệm cùng khí tức mà lục bào gửi trong Long Châu đã bị Tinh Vũ và Tinh Tác luyện hóa sạch sẽ, viên long châu chân long ngũ cảnh tinh khiết này nói là một món trân bảo hiếm có cũng không quá đáng. Có thể dùng làm bố trận, luyện khí, đan dược, nhập dược cũng có thể để luyện thành nguyên thần thứ hai, bất kể công dụng gì, đều là bảo tài đỉnh cao nhất.

Tuy nhiên Trình Tâm Chiêm không định tự mình sử dụng, Ly Long Chủng trời sinh thân hòa với "thủy" và "phong", điều này hẳn là trong bát quái chính là "Khảm" cùng "Tốn". Mà sư muội nhà mình là Lục Ly Chủng, bẩm sinh đã thân thiện với 'Thủy' và 'Mộc', trong Bát Quái cũng nên là 'khảm' cùng 'tốn', hai thứ được coi là gần gũi. Tương tự như vậy, Lục Li Chủng cùng Thanh Cầu Chủng cũng là người thân cận, Hoàng Hải Long Quân trước khi hóa rồng là Thanh cầu chủng, cũng thân thiết với ‘nước’ và ‘mộc’, nhưng 'ngỗ' của Thanh Hào Chủng là dương mộc, trong tám chuyện ứng với chữ 'nhấn'.

Cho nên, viên long châu này để lại cho sư muội là tốt nhất, trợ giúp nàng chắc chắn rất lớn.

Trình Tâm Chiêm tìm kiếm trong Hư Giới, tìm thấy một chiếc hộp đàn xanh có kích thước còn khá phù hợp, sau đó đặt Linh Châu vào trong. Nghĩ rằng gần đây mình vừa vặn cần nghỉ ngơi điều dưỡng, khôi phục nguyên khí, có thể gọi sư muội qua chơi đùa, đưa đồ cho nàng, vừa hay còn được xem hoa đào. Hắn cất hộp đi, rồi lại lấy Hỏa Kiếm ra, từ bên trong lấy ra khối Linh Uẩn Thần Quang kia.

Hắn nhìn trái ngó phải, không nhìn ra manh mối gì, thứ này cách thai nghén thành hình hẳn còn rất nhiều năm nữa phải đi. Tất nhiên, nếu bây giờ muốn cưỡng ép sử dụng thì tự nhiên cũng chẳng có vấn đề gì. Có thể coi nó là một đoàn bản nguyên chân sát cực kỳ nồng đậm, vẫn là vật liệu đỉnh cao để luyện khí, luyện đan và luyện pháp. Tuy nhiên Trình Tâm Chiêm cảm thấy điều này thực sự không cần thiết, ông trời có đức hiếu sinh, vì thứ đó vẫn đang trong quá trình thai dục hóa hình, vậy thì cứ để nó tiếp tục đi, biết đâu khi nào mới có thể biến thành một tinh quái thông linh như sư tử đây?

Đến lúc đó trong thiên địa có thêm một sinh linh, cũng là một chuyện tốt. Vì thế, Trình Tâm Chiêm lật tay, quang đoàn Linh Uẩn rơi xuống, chìm vào trong đất, đưa nó trở lại sát huyệt dưới lòng đất.

Ngoài những thứ này ra, ở phương Bắc còn có không ít thu hoạch đáng nói

Tây Vực, Long Thủ Nguyên, Kỳ Bàn Sơn.

Bái Đấu Đàn tinh quang đại phóng, trên đỉnh đàn hư không giống như giấy cửa sổ bị đầu khói nung một lỗ, hiện ra một vòng gương Động Hư ở rìa mơ hồ, trong đó có Bắc Đẩu lấp lánh. Sau khi Trình Tâm Chiêm khống chế điều chỉnh, động Hư Kính Luân cuối cùng nhắm vào hướng Đông Minh Điện của Băng Tuyết Cung.

Kèm theo một tiếng oanh minh xuyên thủng hư không vang lên, từ trong vòng kính phát ra một cột sáng trắng bạc rực rỡ, đánh về phía tây.

Chưa đầy ba hơi thở, "Khôi Đấu Chấp Binh Diệt Hình Thần Quang" đã vượt qua mấy ngàn dặm xa xôi, đánh trúng một nơi nào đó ở phía xa. Nơi đó quang diễm ngút trời, đất rung núi chuyển, có ánh sáng mạnh kèm theo tiếng nổ lớn phát ra, khuếch tán ra bốn phương tám hướng, tựa như có một ngôi sao băng rơi xuống đó. Cung Chinh Vũ né tránh từ xa nhìn thấy cảnh này, khuôn mặt xinh đẹp càng trắng thêm ba phần, nhưng đôi mắt lại đỏ đến đáng sợ; dưới chân núi Bắc Lộc của Thiên Sơn Kiếm Phái, Thi Chương Tế chứng kiến cảnh tượng này liền ngửa mặt lên trời cười dài; trên đỉnh Tây Côn Lôn, trong Huyết Thần Cung, Huyết thần tử bị động tĩnh khổng lồ làm kinh ngạc nhìn sang, ánh mắt bắn ra hai đạo huyết quang, bay về phía Kỳ Bàn Sơn.