Công tác chuẩn bị đàn trận đã mất rất lâu, cũng tiêu tốn lượng lớn nhân lực vật lực, nhưng sau khi khởi thế, thời gian thực sự trừ ma lại không dài. Hành đàn giờ Tý của Trình Tâm Chiêm, giờ Sửu đã đánh hóa thân áo xanh trở về nguyên hình, thu hồi Long Châu. Lúc này, tinh tú trên trời vẫn rực rỡ chói mắt. Chỉ là, dư ba đấu pháp được tạo thành do tinh vũ va chạm và mài mòn bởi bốn tầng hộ sơn pháp cấm của Đào Sơn vẫn chưa bình ổn.

Sóng âm khổng lồ và linh quang lốm đốm vẫn không ngừng truyền đến vùng ngoại vi Đào Sơn mục nát, cho nên những người quan sát bên ngoài vẫn chưa biết kết quả đấu pháp gần như sánh ngang với tầng thứ tiên cảnh này. Mà lúc này, chỉ thu hồi Lục Bào Long Châu, đối với Trình Tâm Chiêm đã mưu tính từ lâu mà nói, việc đêm nay cần làm cũng còn xa mới kết thúc. Bây giờ, điều đầu tiên hắn muốn làm là bình phục lại luồng thần quang vẫn đang giãy giụa dưới mưa sao trên núi Đào.

Trình Tâm Chiêm không biết thần quang đó có lai lịch thế nào, nhưng cảm ứng khí tức của nó thì rất dễ phát hiện ra Thần Quang và "Tử Hỏa Lạn Đào Sát" cùng nguồn gốc, hơn nữa cũng rất giống với " Tử Viêm Động Hư Thần Trận" mà Lục Bào từng sử dụng nhiều lần. Vì vậy, cũng không khó để phán đoán đây hẳn là bảo bối mà lục bào lấy được trong sát huyệt. Nhưng bảo vật này vẫn chưa thai nghén thành hình, chỉ là một khối pháp trì hình thái, lúc này lại bị Lục bào cưỡng ép thúc đẩy, tiêu hao linh lực, trở nên cực kỳ bất ổn, hóa thành một đạo sát phạt thần mang tính phá hoại cực mạnh.

Đối với một khối bảo vật trời sinh được nuôi dưỡng như vậy, Trình Tâm Chiêm đương nhiên không chọn cách trực tiếp xóa sổ nó, mà dùng đại pháp lực trấn áp nó lại, khiến nó rút lui trở về thành một đoàn quang đoàn Linh Uẩn ổn định. Sau đó, hắn lại tế ra Hỏa Kiếm, hóa thành Xích Lô, thu hồi Linh Huyên, đợi sau khi xong việc ở đây, sẽ cẩn thận quan sát và phán đoán xử lý thế nào.

Lúc này, Đào Sơn đã yên tĩnh trở lại, thế là Trình Tâm Chiêm lại hướng ánh mắt về phía bắc, nơi đó vẫn còn tàn cuộc chưa dọn dẹp.

Đạo sĩ không nghỉ ngơi một khắc, lại bước lên cương đạp đấu, vận chuyển pháp đàn, thi triển pháp thuật mới. Hắn bấm ấn niệm chú, ngón tay chỉ phương bắc, miệng lẩm chú ngữ, nói là:

"Tử Vi Đế Quân, thống nhiếp chư tinh.

Khánh Cát gặp lúc, cưỡi kiệu rời kinh.

Nơi xe Đế đi qua, Vạn Thần Ty nghênh đón.

Mặt trời né tránh, thái âm liễm tinh.

Phía trước có khôi đấu, phụng chỉ chấp binh.

Quét tà trừ ách, ngọc vũ trong trẻo.

Tâm thành thì linh, Nguyên Hanh Lợi Trinh.

Nếu có trái ý, trảm thần diệt hình!

Cấp cấp như Bắc Đẩu Thất Nguyên Quân luật lệnh, lui!"

Theo tiếng chú ngữ của đạo sĩ niệm xong, Tử Vi Thần Đàn lại lần nữa tỏa sáng rực rỡ. Nhưng lần này, không phải các phân đàn dâng tinh vũ tiến trình lên chủ đàn, mà là do tử vi chủ Đàn bùng phát thần quang, và theo thủ quyết chỉ dẫn của Đạo sĩ, bay về phía bắc.

Ánh sáng tinh tú màu bạc tím vừa rời khỏi pháp đàn, liền xuyên thủng hư không, ngược lại con đường phụng dưỡng Tinh Vũ của phân đàn phương bắc, biến mất không thấy đâu nữa. Tây Vực, Long Thủ Nguyên, bên ngoài Kỳ Bàn Sơn.

Dưới màn đêm, Trình Tâm Chiêm đang đấu pháp với một nữ tử cung trang.

Nữ tử này cung váy hoa lệ, lấy kiểu áo phải giao lĩnh màu trắng ánh trăng, viền vàng sáng, bên ngoài khoác một chiếc nguyệt quầng lụa đơn giản, tay áo rộng. Bên hông buộc một dải lụa vàng chỉ vàng, treo bạch ngọc nguyệt bao quanh, vô cùng hoàn chỉnh. Bộ y phục này tuy có vài điểm khác biệt về chế thức, nhưng nhìn thoáng qua, rõ ràng vẫn còn rất nhiều bóng dáng đạo môn, chắc là được cải tạo từ đạo bào.

Người phụ nữ này trông chỉ khoảng hai ba mươi tuổi, da dẻ trắng bệch, nước thu là thần ngọc làm cốt, ngũ quan tinh xảo như tranh vẽ, lông mày như núi xa mắt như đầm. Tóc búi phù dung quan, đội trâm cài cành quế, trước trán rủ xuống một viên trang sức nhỏ giọt màu trắng ánh trăng. Gương mặt thanh lãnh, ánh mắt sâu thẳm.

Nữ tử tay phải cầm kiếm, tay trái bấm ấn, trong ánh kiếm xen lẫn pháp thuật, kiếm quang thê lãnh như trăng, pháp lực tinh xảo phi phàm, cùng Trình Tâm Chiêm đấu qua có lại, hơn nữa còn ẩn ẩn chiếm thượng phong, so với Mộ Dung Diễn hạng người, không biết cao minh đến đâu.

Dù nữ tử này sau khi hiện thân chưa từng báo danh đạo tính, chỉ là một mực ra tay, nhưng dựa vào tu vi tán tiên cao hơn ngũ cảnh bình thường cùng khí tức Thái Âm và pháp thuật thái âm, Trình Tâm Chiêm tự nhiên không khó đoán ra, nữ nhân này chính là đương đại giáo chủ Băng Tuyết Ma Cung - Cung Chinh Vũ.

Vừa mới giao thủ, Trình Tâm Chiêm đã nhận ra, kiếm đạo của ma này cũng là thể pháp song tuyệt, hơn nữa cả hai kết hợp vừa vặn.

Trên cơ thể, kiếm chiêu hư thực tương sinh, biến hóa khôn lường, đường kiếm đa phần lấy những khúc cong hình cung như chọn, Liêu, Đái, Băng, Câu, hiếm thấy sự tiễn đưa trực tuyến như đâm, quải, chém, trảm và đại khai đại hợp chi đạo, giỏi dùng xảo kình để hóa giải thế công của mình. Kiếm chiêu này phối hợp với khinh linh bộ pháp, thân hình nữ tử phiêu hốt như mây mù dưới ánh trăng, chiêu thức nhìn thì chậm rãi dịu dàng, nhưng thực chất đã tích tụ sức mạnh chờ phát động, ẩn chứa sát chiêu.

Đạo pháp kiếm của người này càng lợi hại hơn, bởi vì trên cơ thể kiếm chiêu đều là một tay kiếm pháp, nên tay trái luôn trống rỗng, luôn giữ ấn. Người đó dùng ấn quyết điều khiển thiên địa linh khí, khi xuất kiếm vừa không niệm chú, cũng không súc lực, thường nhẹ nhàng vung ra một kiếm, tưởng là ngắn, nhưng lại đột nhiên có Thái Âm kiếm khí sáng chói lạnh lẽo bay ra, khiến người ta khó lòng phòng bị.

Thu Thủy trong tay Trình Tâm Chiêm vừa là thể kiếm, cũng là pháp kiếm. Kiếm chiêu và kiếm khí cũng có sự phối hợp dài ngắn, nhưng thiếu đi biến hóa hư thực, không có chương pháp như nữ ma đầu, nên ngay từ đầu đã rơi vào thế hạ phong.

Đạo sĩ bị đánh cho liên tiếp bại lui, từ bên ngoài Kỳ Bàn Sơn vài dặm, bị đả kích không ngừng áp sát. Đợi đến khi cả hai đều rơi xuống núi, đạo sĩ vẫn tiếp tục bị đuổi về phía sau, từng bước tiến lại gần tế đàn trung tâm.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chiêm lại không vội sử dụng các thủ đoạn khác, hắn cảm thấy kiếm pháp của nữ tử rất có môn đạo, trước đây chưa từng gặp qua, cho nên thà bị thương đau đớn cũng sẵn lòng so chiêu với ma đầu. Hắn cẩn thận quan sát con đường xuất kiếm của nàng, trong lòng suy ngẫm về đạo phối hợp giữa thể kiếm và pháp kiếm, học theo nhịp điệu của đồng thời biến kiếm chiêu và biến thủ quyết.

Thể Kiếm, pháp kiếm, bộ pháp, chú quyết, vận lực, hành khí, bao gồm cả Thái Âm chi đạo. Những thứ này đạo sĩ vốn dĩ đều rất giỏi, chỉ là chưa từng nghĩ đến việc dung hợp lại với nhau. Bây giờ, đã có bài giảng sẵn có, nên đạo nhân học rất nhanh.

Đúng lúc này, bức "Hoàng Quân Nguyệt Phủ Trảm Ma Đồ" mà Trần Tố Hành tặng hắn những năm đầu đã đóng vai trò vô cùng quan trọng. Trong Quan Tưởng Đồ này không chỉ có Thái Âm Chân Hình, mà còn có Cao Mạc Kiếm Ý độc quyền của Băng Tuyết Cung. Trước đó, Trình Tâm Chiêm dựa vào bức đạo đồ này đi rất sâu trên con đường thái âm, nhưng Thái âm kiếm pháp ẩn chứa trong đó lại vì tĩnh cực thiếu động, khiến hắn khó lòng lĩnh hội được toàn cảnh. Lúc này có cách nói về việc Băng tuyết cung chủ xuất hiện khiến động tĩnh kết hợp, liền giúp hắn hiểu ra nhiều điều chưa biết trước đây, và lấy đạo họa này làm chìa khóa, nhìn ra rất nhiều môn đạo trong chiêu kiếm của nữ tử.

Hơn nữa, mấy ngày trước hắn quan sát công pháp Thái Âm thu được từ các đệ tử cảnh giới thấp của Băng Tuyết Cung, lúc này cũng đã phát huy tác dụng. Những công phu thái âm ở giai đoạn thấp này không ghi chép thần thông diệu thuật gì ghê gớm, nhưng lại có giới thiệu chi tiết về hô hấp thổ nạp, chu thiên hành khí và dẫn dắt thể thuật cơ bản. Mà có những nền tảng này, liền khiến Trình Tâm Chiêm nhìn thấu lộ trình của Cung Chinh Vũ trở nên nhẹ nhàng hơn.

Ngoài ra, hắn lại bắt đầu dung hợp Chân Vũ Thái Cực chi đạo trong bộ kiếm pháp này, cho nên không chỉ có sự biến hóa về độ dài ngắn và hư thực, mà còn sở hữu những thay đổi về tốc độ chậm và cương nhu.

Thế là đánh một hồi, Trình Tâm Chiêm liền ngăn lại thế suy yếu, trở nên ngang tài ngang sức.

"Ngươi đang lén học kiếm pháp của bản cung!"

Nữ tử nhìn đạo sĩ cũng bắt đầu sử dụng cả kiếm quyết, hơn nữa thể pháp kiếm đạo biến hóa không dấu vết, thế là lập tức phản ứng lại, nói ra câu thứ hai sau khi nàng xuất hiện.

Cung Chinh Vũ trong lòng tự nhiên vô cùng chấn động, cảm thấy có chút khó tin. Kiếm quyết song dụng, thể pháp hợp nhất là đặc điểm của tổ truyền "Ly Hận Huyền Nguyệt Kiếm Pháp", nhưng tuyệt đối không phải nói tùy tiện một người vừa bấm quyết vừa xuất kiếm thì đó chính là "ly hận huyền nguyệt kiếm pháp" nữa. Vận khí vận lực, thổ nạp gián điệp, dẫn dắt thể thuật, biến hóa phối hợp thì rất có quy tắc, nếu chỉ nhìn một cái là có thể bị đánh cắp, thì các nhà các phái cũng không tồn tại chuyện tuyệt học. Hắn làm thế nào được?!

Mộ Dung rốt cuộc bị hắn cướp đi bao nhiêu thứ?!

Mà Trình Tâm Chiêm đối với câu chỉ trích này của Cung Chinh Vũ, hiển nhiên không thể phủ nhận cái gì, cho nên hắn thành thật trả lời

"Đa tạ Cung chủ chỉ điểm."

Mà Trình Tâm Chiêm không nói thì còn đỡ, câu trả lời này lại khiến nữ tử càng tức giận hơn, cho rằng tên tặc đạo trước mặt này đang chế giễu bản thân, thế là mặt lạnh như băng, mắt lạnh kiếm càng thêm.

Hai người xuất kiếm đều rất nhanh, trong chớp mắt lại thêm mấy chục hiệp nữa trôi qua. Lúc này, Cung Chinh Vũ lại nhận ra tay trái không đúng một đạo sĩ không biết đã đeo sau lưng từ lúc nào, điều này dẫn đến việc mình không nhìn thấy sự thay đổi của dấu tay hắn, càng khó mà dự đoán được đường kiếm của hắn. Đồng thời nàng cảm nhận rõ ràng, sự biến hóa thể pháp của tên tặc đạo này tự nhiên hơn một chút so với chính mình!

Sau lưng bấm ấn, điều này không dễ dàng chút nào!

Dù là đạo ma chính tà, bấm ấn đều ở trước người, đặc biệt là ở ngực. Đây là bởi vì trước ngực là vị trí của Giáng Cung và Tâm Phủ, là đại khiếu mấu chốt để thần vạc giao hội, tại đây kết ấn, có thể thông chân hiển hóa tốt hơn, điều động thiên địa linh khí.

Mà nếu bấm ấn sau lưng, chẳng qua hai trường hợp khác nhau, hoặc là tà chú bí ẩn, ác quyết không thể thấy ánh sáng, cần phải làm ngược lại. Hoặc là tu trì của người thi pháp đã đạt đến cảnh giới thần linh trú thân, nội tồn ngoại ứng, hành pháp bách vô cấm kỵ, tự tại do tâm.

Rõ ràng, tình hình hiện tại không thể là vế trước được.

Cung Chinh Vũ sắc mặt ngưng trọng, ra tay càng thêm cẩn thận.

Mà đạo sĩ thì hoàn toàn trái ngược, tu luyện được một môn kiếm thuật thượng thừa, tự nhiên sinh lòng vui vẻ, lại vì dẫn dắt thể thuật có thể phá vỡ rào cản giới hạn trên cơ thể, cho nên càng đánh càng nhẹ nhàng, càng thêm ung dung tự tại. Vì vậy, từ góc nhìn quan sát mà nói, kiếm pháp của đạo nhân lại phiêu dật linh động hơn nữ tử. Thế là Trình Tâm Chiêm bắt đầu phản công, chậm rãi xoay chuyển cục diện chiến đấu, bắt tay đè ép người phụ nữ đánh, từng bước rời xa tế đàn.

Người phụ nữ trong lòng chấn động, đồng thời cũng nhận ra cứ tiếp tục như vậy không phải là cách, thế là chân đạp ánh trăng nhanh chóng rút lui, cùng lúc thu kiếm vào vỏ. Hai tay nàng kết ấn trước ngực, trong bụng lóe lên quang hoa, liền thấy một viên kim đan lấp lánh ánh bạc như trân châu bay ra.

Kim đan tuy nhỏ, nhưng phát ra ánh trăng sáng.

Minh châu treo cao, tràn ngập Thái Âm thần vận, nguyệt hoa trên trời bị dẫn dắt tới, quấn quanh kim đan, ngưng tụ mà không tan, chậm rãi phác họa ra một pháp tướng thái âm tôn thần cao hơn tám mươi trượng.

Pháp tướng đứng yên hư không, sau gáy tự sinh ra trăng tròn minh quang kính luân, khuôn mặt cao lãnh vô tình, nhìn xuống Trình Tâm Chiêm.

Sau khi pháp tướng thành hình, Kỳ Bàn Sơn trong phạm vi trăm dặm, ánh trăng rực rỡ, một mảnh mờ ảo trắng như tuyết. Ánh sao trên bàn cờ bị ánh sáng nhanh chóng ép co rút lại, Bái Đấu Đàn hào quang ảm đạm, trên đàn tinh vũ gần như đứt lưu.

Tuy nhiên, nhìn thấy cảnh tượng này, Trình Tâm Chiêm đang bị Thái Âm Pháp Tướng nhắm tới lại không hề hoảng loạn chút nào, ngược lại khóe miệng hơi nhếch lên, dưới ánh trăng mang theo ý cười, Thái âm pháp tướng ở Tiên Cảnh chắc chắn khó đối phó, bản thân này của mình e rằng vẫn chưa phải là đối thủ. Tuy nhưng, mình cũng không cần là địch thủ, việc mình trì hoãn đến tận bây giờ đã đủ để chiến sự một phương Nam kết thúc, tác dụng của Thất Tinh Đàn Trận cũng đã hoàn thành.

Hiện tại, đòn cuối cùng của đàn trận, "Khôi Đấu Chấp Binh Diệt Hình Thần Quang" cũng đã chuẩn bị xong. Hơn nữa, hiện tại Thái Âm Lăng Tinh, đại hành kỳ đạo, Bắc Đẩu thụ xâm, Tử Vi bàng lạc, chính là pháp ý thoái thần Tịnh Không áp dụng cho "Quán Đấu chấp binh diệt hình thần quang" để uy hiếp thái âm, chấn hưng lại tinh vực. Vốn dĩ, đạo thần thông này Trình Tâm Chiêm định dùng để đánh một trong số một của Đông Minh Điện, đây là việc hắn hứa với Bắc Thần Cung trừ ma pháp sự, tuy nhiên, bây giờ Băng Tuyết cung chủ đích thân đến, chỉ xem nàng có nguyện ý tiếp hay không.

Cho nên, lúc này Trình Tâm Chiêm cũng thu kiếm vào vỏ, tay bấm ấn quyết, chỉ về phía pháp tướng Thái Âm Tôn Thần vừa mới thành hình kia.

Phía sau hắn, bái đấu đàn của Bắc Thần Cung bỗng nhiên tỏa ánh sao rực rỡ, xông thẳng lên trời che trăng, tinh mang màu bạc tím đột ngột bung ra làn sương trăng mờ ảo bao phủ trên Kỳ Bàn Sơn. Một khoảng trống hư không khổng lồ hình gương xuất hiện trên bái đài, trong lỗ hổng, ánh sáng cuồn cuộn, phun trào như muốn bùng nổ, bên trong thấp thoáng có thể thấy hoa văn của Thất Tinh Bắc Đẩu.

Theo sự chỉ dẫn của kiệt thân Trình Tâm Chiêm, lỗ hổng hình gương chậm rãi xoay chuyển, chỉ về phía Thái Âm Tôn Thần ở phương tây.

Sắc mặt Cung Chinh Vũ kịch biến.

Cái gì thanh lãnh, cái gì cao cô độc, vào khoảnh khắc này toàn bộ biến mất. Nữ tử không chút do dự chần chừ, cũng không để ý đến việc mất mặt, sau khi cảm nhận được lực lượng tinh tú khủng bố ẩn chứa trong Động Hư Kính Luân, lập tức thu hồi Thái Âm Tôn Thần Pháp Tướng vừa mới tế ra, nuốt Kim Đan, rồi ẩn ở ánh trăng, một độn ngàn dặm.

Trình Tâm Chiêm rất bất ngờ, vị này sao cũng là giáo chủ tiên cảnh, không nghĩ đến việc thử một lần sao?

Đạo sĩ cảm thấy rất đáng tiếc, khởi động đàn trận lần này, tiêu hao khá lớn, tuy ở phương nam thu hoạch cũng không nhỏ, nhưng nếu nhân lúc Đàn Trận thu quan, dùng đòn cuối cùng đánh trọng thương một vị Ma Tiên, thì càng khiến người ta kinh ngạc.

Chỉ tiếc, lục bào cẩn thận muốn chết, vị này cũng như vậy.

Nhưng không còn cách nào khác, uy lực đàn trận là lớn, nhưng cái giá phải trả chính là tích lực cần thời gian, không thể tùy tâm tức phát. Thấy Cung Chinh Vũ đã chạy xa, Trình Tâm Chiêm cũng không có quá nhiều cảm khái và do dự, liền dựa theo kế hoạch ban đầu, hướng Động Hư Kính Luân về phía Đông Minh Điện...

Lại nói Trình Tâm Chiêm bên này phát ra thần quang, lần này Bắc Đẩu Đàn Trận đã viên mãn đạt được kỳ vọng.

Đạo sĩ đối với thần bài của Tử Vi Đế Quân trên pháp án bái ba lạy, lại hướng về phía bảy phân đàn cúi đầu một cái, sau đó, hắn tiến lên một bước, thu hết thần bảng và cống phẩm trên án pháp vào, giống hệt cách xử lý Lôi Tổ Thần Bài, dùng khí cụ chuyên dụng cất đi, đợi sau khi trở về núi sẽ cung phụng thật tốt.

Làm xong những việc này, hắn lại phất tay áo một cái, pháp bào trên người lại thay đổi, lần này trở thành Thái Ất Thanh Hoa Pháp Bào mà hắn đã mặc từ lâu. Pháp bào chủ yếu là hai màu xanh trắng, trước kia nhìn thanh tịnh tao nhã, sau lưng lại là một bức tượng thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn cưỡi Cửu Đầu Sư Tử Thăng Thiên Tượng. Ở vạt áo có một vòng đường vân đen rộng ba ngón tay. Bên cạnh đường đen hẹp này lại được thêu chặt bằng sợi chỉ nhỏ màu đỏ sẫm cảnh tượng hai mươi bốn giới địa ngục thanh hoa.

Pháp đàn linh quang lập loè, đồng dạng biến hóa hình dáng, trên các bậc thang pháp đàn điêu khắc Đấu bộ quần thần lại toàn bộ đổi thành chư thần Thanh Hoa Trường Nhạc giới, Tinh Đấu chi pháp văn linh cấm cũng hóa thành Thái Ất Cứu Khổ Linh Cấm.

Lần này, hắn không lấy ra bài vị thần danh mới, mà đem Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Nội Cảnh Thần của bản thân dựa vào Thái Thượng Thiên Đô Triện tế ra ngoài, hóa thành tượng thần thiên tôn treo cao trên pháp án.

Treo tượng thần, Trình Tâm Chiêm lại cung cấp cho Ngọc Nhụy Thanh Hoa, Cam Lộ Quỳnh Tương, Vân Canh Hà Họa, Thanh Giản Đan Chương và 《Thái Ất Cứu Khổ Ứng Hóa Bảo Cáo》 và các vật khác.

Thế là, thần đàn lại biến hóa, Tử Vi Tinh Đàn đổi thành Thái Ất Cứu Khổ Từ Linh Đàn.

Ý uẩn tỏa ra từ trên người đạo sĩ thì từ tôn quý cao xa biến thành từ bi thân hòa.

Dùng tinh vũ tẩy trừ huyết sát chỉ là bước đầu tiên, Nam Hoang còn có những vùng đất rộng lớn nằm ở cảnh tượng Xích Sơn hồng thủy, thậm chí có kẻ còn bị núi cháy sông khô, ruộng đồng hoang vu. Trừ ma không phải mục đích, cũng chẳng phải kết thúc, quản lý hoang thổ, kinh doanh ruộng đất, để mặt đất từng bị yêu ma tàn phá quay trở lại sinh cơ, khiến phàm nhân bình thường có thể sống yên ổn, đây mới thực sự là nhiệm vụ quan trọng.

Mặt khác, mảnh đất bị máu tươi nhuộm đỏ này đã trải qua quá nhiều chiến sự, chôn vùi quá đông người. Có vô số du hồn không được an ổn, có xương trắng đầy đất lộ ra ngoài đồng hoang. Những người chết này lẽ ra phải được siêu độ, vùng đất lớn chịu tổn thương này nên quay trở lại yên bình.

Mà muốn thực hiện mục tiêu như vậy, Tinh Vũ không có tác dụng gì lớn, điều này cũng không đúng bệnh, chỉ có Cam Lâm Vũ của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn mới có thể làm được tất cả những thứ này.

Trình Tâm Chiêm tế ra mộc kiếm, bước cương đạp đấu, thành tâm tụng niệm:

Thanh Hoa Trường Nhạc Giới, Đông Cực Diệu Nghiêm Cung.

Thất Bảo Phương Khiên Lâm, Cửu Sắc Liên Hoa Tọa.

Trong Vạn Chân Hoàn Củng, trong ánh sáng lành hàng tỷ.

Ngọc Thanh Linh Bảo Tôn, ứng hóa Huyền Nguyên Thủy.

Hạo kiếp buông xuôi từ bi, đại thiên cam lộ môn.

Diệu đạo chân thân, tử kim thụy tướng. Đại bi đại nguyện, đại thánh đại từ.

Mười phương hóa hiệu, phổ độ chúng sinh. Trong ức vạn kiếp, độ người vô lượng.

Tìm tiếng cảm ứng, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn. Đệ tử cầu khẩn giải nạn, khai hoang độ ách, xin hãy hàng đàn này."