Các họ Bạch Ngọc Kinh đối với vãn bối trong tộc xưa nay luôn là hai con đường bồi dưỡng.

Từ nhỏ đã thể hiện tư chất tu hành cao, đó chính là tập trung vào việc tu luyện, không cần dây dưa với những việc vặt vãnh của gia tộc, mọi công pháp bảo vật đều cung cấp, chỉ cần dũng cảm leo lên đỉnh cao. Con đường này không nói quá chi tiết, bậc thang thăng tiến lớn gần như là: Võ Sư Nhất Điếm Hộ Pháp Nhất Phường hộ pháp Nhất Đường Thiếu Hộ Thần Nhất Cung một Đường Đại Hộ pháp nhất đường, một đường đại hộ thần một thành.

Từ nhỏ đã thể hiện ra người có thiên phú kinh doanh cao, đó chính là tập trung vào việc nhà, hoặc quản lý cửa tiệm, hay kinh nghiệm thương đội, nắm giữ sự điều phối tài nguyên, tâm tư phải đặt vào chuyện làm ăn, làm lớn làm mạnh, thời gian tu hành tự nhiên sẽ ít đi. Con đường này, bậc thang thăng cấp tương ứng với con đường tu luyện là chủ quán của chưởng quầy một chủ điếm, một đường thiếu đông gia, và một đại đông chủ một thành.

Còn về việc ngoài hai thứ này ra, hoặc là làm tạp vụ, Hoặc là ăn bám chờ chết, không cần phải nói nhiều.

Hai con đường tu hành và người làm ăn lại tương hỗ lẫn nhau.

Võ sư và chưởng quầy sơ cấp không cần phải nói nhiều, đó chính là đi theo sau đại nhân học hỏi. Đến cấp bậc "quán" thì phải tự mình quản lý. Mà dù là cửa hàng trong thành hay các thương đội đã rời đi, vừa cần có chủ nhà lo việc làm ăn, cũng phải có hộ pháp bảo toàn. Việc kinh doanh nghe người làm, nếu có nguy hiểm khẩn cấp gì thì cứ nghe theo người tu hành.

Ngoài ra, người làm ăn cũng cần tu hành, dù sao các cửa tiệm trên trời đều tính theo ngàn năm, một chuyến thương đội đi ra ngoài có thể là mấy chục đến cả trăm năm tuổi, lại còn vào sinh ra tử, làm chủ nhà thì không thể nào ra bên ngoài một lần rồi biến mất được. Cho nên nói tu luyện là không có khả năng không bắt, chỉ là so với hạt giống tu Hành chậm hơn không ít. Lúc này, tu sĩ lại đóng vai trò giáo viên của thương nhân.

Ngược lại cũng vậy, Bạch Ngọc Kinh là dựa vào việc kinh doanh mà khởi nghiệp, sao có thể hoàn toàn không hiểu chuyện làm ăn, cho nên khi trấn giữ cửa hàng và đi theo thương đội ra ngoài, hộ pháp cũng phải tìm đến chủ nhà để thỉnh giáo chuyện buôn bán.

Cho nên mới nói hai đường dây bổ trợ lẫn nhau, có những lúc, tổ hợp của một đôi chủ nhân và hộ pháp có thể bầu bạn với nhau rất nhiều năm, bắt đầu từ chưởng quầy/võ sư ở tầng dưới, trưởng thành cho đến chủ một phường, thậm chí là người đứng đầu một đường. Tất nhiên, phần lớn thời gian, là có một người bị tụt lại phía sau, hoặc là cả hai cùng rút lui, thông thường mà nói, đạt đến cấp bậc 'Cửa' là nhiều nhất, càng lên cao càng ít.

Mà khi đến cấp độ thiếu chủ một thành, cả hai lại đột nhiên biến thành quan hệ cạnh tranh, bởi vì thành chủ chỉ có một người.

Theo thông lệ, phải chọn một trong số các Thành Thiếu Hộ Pháp và Thiếu Đông gia của thành. Thông thường mà nói là chọn cái trước, bởi vì vũ lực là nền tảng tuyệt đối. Có võ lực mới có thể bàn chuyện làm ăn với người khác. Lúc này, chính là Thành thiếu hộ pháp Tấn Thành Chủ, Tấn Đại Đông Gia trong thành, phụ trợ quản gia thành chủ. Nhưng cũng có ngoại lệ. Ví dụ như Thành Thái Hộ pháp là người chuyên tâm tu hành không tạp niệm gì khác, phá cảnh đặc biệt nhanh, chiến lực đặc thù mạnh mẽ, nhưng đối với chuyện kinh doanh chưa bao giờ quan tâm không hỏi han, hoàn toàn mù tịt.

Mà chủ nhân của Thành Thiếu trong khi quản lý việc kinh doanh tốt, về mặt tu hành cũng không tệ, có thể lợi dụng tài nguyên trong tay để tự mình tích lũy cảnh giới. Vậy thì chỉ cần vào được bốn, thọ nguyên tăng mạnh, sẽ bị đẩy làm thành chủ. Lúc này, Thành thiếu hộ pháp liền thăng cấp thành Đại Hộ Pháp, hỗ trợ thành viên bảo vệ gia tộc. Hệ thống bồi dưỡng và hệ thống thăng tiến này lấy thiên tư làm ranh giới, đồng thời cũng tôn trọng ý nguyện cá nhân, truyền thừa ở Bạch Ngọc Kinh mấy ngàn năm, chưa từng xảy ra sai sót gì lớn, không gây họa cho tường tiêu, cũng chưa tan rã, được xác nhận là khả thi chính xác.

Thập Nhất Nương chính là người làm ăn, hơn nữa là loại không đời nào có được.

Bởi vì Thập Nhất Nương xuất thân từ Tiêu thị Tề Xương Đường, là chi lớn của Tiêu gia. Từ nhỏ gia cảnh không tệ, từ nhỏ đã lanh lợi, tuy tư chất tu hành không được, nhưng thiên phú kinh doanh sớm đã bộc lộ, bởi vậy dưới sự ủng hộ và sắp xếp của người nhà, liền bỏ qua giai đoạn rèn luyện sơ cấp chưởng quầy này, trực tiếp đi cửa hàng trong đường làm chủ tiệm.

Thập Nhất Nương tám tuổi nắm cửa tiệm, liền có thể xoay lỗ thành lãi, mười hai tuổi ra ngoài Khổng Tước Thành làm chủ phường, tiếp quản ý đồ của nước Bột Hải, mở rộng quy mô kinh doanh từ Ngũ Phường đến năm trăm phường để xây dựng hải thị. Năm ba mươi tuổi trở về Hải Thanh Thành, trở thành thiếu đông gia của Tề Xương Đường. Khi năm mươi năm tuổi tiếp nhận Tề Trường Đường, làm đại đông chủ, khi đó nàng còn một thân phận nữa, chính là Tiêu đại hội trưởng của Kim Thủy Thương Hội hạ giới. Những năm trước, năm tám mươi, được Tiêu Vạn Chung đích thân định làm thiếu Đông gia ở Hải Phương Thành.

Cơ bản là hai ba mươi năm nhảy một cái.

Những người làm việc độc lập cùng năm với nàng, hiện tại phần lớn vẫn đang quản lý cấp bậc cửa hàng này, dù có thiên phú, được tộc lão đặc biệt chiếu cố cũng vẫn quanh quẩn trong phường thị.

Điều này cũng mang đến một vấn đề mới, chính là hộ pháp đi cùng Thập Nhất Nương, vẫn đang thay người không đổi, căn bản là không theo kịp bước chân của nàng. Hiện tại, nàng đã thay thế tiền bối lão nhân đời trước, ngồi lên vị trí Thiếu Đông gia Hải Thanh Thành. Thiếu Hộ Pháp so với nàng lớn hơn khoảng năm trăm tuổi, là nhân vật tổ tiên nàng, mà thế hệ thiếu hộ Pháp còn không nhìn thấy bóng dáng đâu.

Hơn nữa, mới ngoài tám mươi, Thập Nhất Nương cũng từng tẩy đan một lần, trên phương diện tu hành không tính là quá kém, cứ theo xu thế này, nàng là nhân tuyển có sức lực của thành chủ kế nhiệm.

Hiện tại, Trình Tâm Chiêm tăng thêm sức lực cho nàng, truyền thụ ⟨Đông Hoa Trường Xuân Công⟩, lại đưa hai túi quang hoàn thanh châu đã ngưng kết trước đó cho bà ta, chắc hẳn trong khoảng thời gian tiếp theo, tu vi của Thập Nhất Nương sẽ tăng trưởng vượt bậc.

Làm xong những việc này, hắn liền rời khỏi Hải Thanh Thành, một đường bay về phía tây.

Ngoài ra, sở dĩ thời gian này hắn ở lại trên trời không ít ngày, đồng ý với Mục Quảng Hán vào Bách Linh Thành uống rượu, theo lời mời của tiền bác nhã đi đến Khổng Tước Thành giảng pháp, lại mượn danh nghĩa Thập Nhất Nương để đặc biệt tặng pháp cho Hải Thanh Thành, ngoài việc thuận thế mà làm, hắn đều có một mục đích chung. Bạch Ngọc Kinh là nơi bàn chuyện làm ăn, không giữ lập trường, nếu nhất định phải đặt cho một danh mục thì đó chính là bàng môn. bạch ngọc kinh, chính đạo có thể đến, ma đạo cũng có khả năng đến.

Nếu ma đầu dưới lòng đất không nơi nào để đi, thì ngoài việc Phạn Ba Hải ra, Bạch Ngọc Kinh trên trời cũng có khả năng trở thành nơi chôn vùi ô uế. Trình Tâm Chiêm làm việc luôn đi một bước nhìn ba bước, lo xa, hiện nay làn sóng trừ ma ở hạ giới đang diễn ra rầm rộ, vậy thì bắt buộc phải cân nhắc đến vấn đề đường lui của Ma Đầu trước. Bây giờ, mình kết thiện duyên với các nhà chưởng môn ở Bạch Diệp Kinh trước, tốt nhất là để họ nợ ân tình của mình.

Bắt đầu bố cục từ lúc này, đợi đến khi thời gian trôi qua, việc trừ ma ở hạ giới có thành quả, đến lúc đó quan hệ trên trời cũng được đả thông. Bạch Ngọc Kinh cấm ma, ép cho ma đầu chỉ có thể ra biển, khi đó bình phục sóng biển khơi, dốc toàn lực vào một trận chiến, cũng thuận tiện hơn.

Hiện nay, Khổng Tước Thành không cần phải nói nhiều, sự việc phát triển nằm ngoài dự liệu của Trình Tâm Chiêm, vốn chỉ muốn gặp mặt một lần để làm quen, nhưng vì duyên phận truyền pháp mà khiến quan hệ hai bên tiến bộ vượt bậc, đã có chút đồng khí liên chi. Hải Thanh Thành là do Thập Nhất Nương và Kim Thủy Thương Hội, có thể để mình quang minh chính đại tặng pháp kết duyên, cũng sẽ không gây ra cảnh giác quá mức. Thiện Duyên đã kết rồi.

Bách Linh Thành đã gặp mặt, hơn nữa vô tình biết được Vô Cữu và Mục Quảng Hán có quan hệ khá tốt, đây cũng là một điểm đột phá, sau này biện pháp có thể bàn bạc kỹ lưỡng. Tinh Vệ Thành vì có duyên pháp Kim Đan Pháp Tướng cùng sự tiến cử của Lâu chủ Hoàn Châu, kết giao với Viên Tu Vĩnh Trình Tâm Chiêm cũng khá tự tin vào việc này. Tất Phương Thành cuối cùng tuy chưa từng tiếp xúc, nhưng bản thân Lạc thị lại không ngồi yên được, phái người đến Khổng Tước Thành mời mình.

Điều này rất tốt, gió nổi lên từ ngọn cỏ vi bèo, hiện tại Vi Bình đã bắt đầu hành động rồi, chỉ cần thao túng thỏa đáng, ngày sau tự nhiên sẽ dấy lên một trận gió cấm ma trừ tà trên ba tầng trời.

Nhưng hiện tại, Tinh Vệ Thành và Tất Phương Thành vẫn chưa cần vội vàng gặp mặt. Bách Linh, Khổng Tước, Hải Thanh ba nhà gặp nhau là chuyện nước chảy thành sông, nếu tiếp xúc sát với tinh vệ và tất phương, mục đích có lẽ sẽ quá rõ ràng, dễ đánh rắn động cỏ, chi bằng cứ tạm gác lại. Cờ, phải từng bước một; cơm, muốn ăn từng miếng một.

Ra khỏi Hải Thanh Thành, Trình Tâm Chiêm vẫn hạ xuống một tầng trời, vừa lên đường vừa cảm nhận thiên tượng, một bên còn có thể chiêm ngưỡng cảnh núi sông tuyệt đẹp trên mặt đất. Phía tây ra Liêu Đông, tức là Mạc Bắc.

Mạc Bắc nằm ở rìa biên giới phía bắc của Thần Châu trung tâm, lại được đặt tên vì trong địa phận nhiều sa mạc Gobi. Phía bắc Mạc Đông Nam hẹp, mà đông tây cực kỳ hẹp dài, từ đông đến tây tính theo đường thẳng lên tới ba vạn dặm. Trình Tâm Chiêm từ Kiềm Nam đến Bột Hải, một đường băng qua năm cảnh Miêu Cương, Vũ Lăng, Kinh Sở, Hà Lạc, Tề Lỗ, cũng gần như chính là khoảng cách này.

Trong quá trình từ đông sang tây đều là lạnh, toàn là tuyết bay đầy trời, nhưng trong đó lại có sự khác biệt. Tuyết ở Liêu Đông này lớn, tựa như lông ngỗng bay tán loạn, lại giống như hoa quỳnh rơi xuống, xoay tròn trong gió, bay lả tả. Trên đường đi về phía tây, liền phát hiện bông tuyết ngày càng nhỏ, hiện ra màu hồng mịn màng, dường như trên trời đang đổ xuống cát sông trắng xóa. Bụi tuyết hoàn toàn bị gió cuốn lấy, gió thổi thế nào, tuyết thì chạy thế ấy, hoàn hảo thể hiện dáng vẻ của cơn gió.

Nếu như nắm lại một chút thì càng rõ ràng, phía đông tuyết ẩm ướt, một trảo là một quả cầu tuyết. Tuyết khô phía tây, mặc dù sau khi nắm chặt rồi mới buông ra, vẫn là cây tuyết trắng bồng bềnh.

Trung tâm Mạc Bắc là Hà Sáo, cũng chính là cực bắc của Hoàng Hà, trên cùng hình chữ [Mấy]. Nếu lấy nơi này làm khởi đầu, vẽ một đường thẳng về phía nam, thì sẽ vừa vặn xuyên qua Vũ Lăng phương nam. Tuyến đường này là ranh giới Đông Tây của đại địa Thần Châu.

Điều thú vị là, sau khi vượt qua Hà Thao, sắc xanh trên mặt đất dần phai nhạt. Gió tây tiêu điều, thổi khiến cỏ không mọc nổi, chỉ để lại cát hoang sa mạc lạnh lẽo. Nhìn như vậy, dù cùng là Nhâm Quý Thủy ở phương Bắc, nhưng vẫn có sự khác biệt giữa Giáp Ất Mộc và Canh Tân Kim phương Tây. Chỉ có Trung Ương Mậu Kỷ Thổ, tuy gọi là trung tâm nhưng thực ra ở khắp mọi nơi.

Tiếp tục đi về phía tây, sau khi băng qua Mạc Bắc, tức là Tây Lương, lạnh lẽo.

Ở đây, hắn quay đầu nhìn về phía nam, Tây Hải nằm ở phía Nam Tây Lương rõ ràng hiện ra trước mắt. Đại dương màu xanh biếc nổi bật trong một vùng núi tuyết trắng xóa, giống như một viên ngọc bích đặt trên dải lụa trắng như tuyết.

Mà ở bờ tây nam Tây Hải, nơi đó huyết quang xông thẳng lên trời, trên không trung ngưng kết thành một đám mây máu khổng lồ. Từ góc độ của Trình Tâm Chiêm mà nhìn qua, vừa vặn có thể thấy bóng phản chiếu của huyết vân trên mặt băng Tây hải. Trên trời dưới đất mỗi bên sinh ra một đóa, phảng phất như hoa sen máu song toàn, cực kỳ yêu dị.

Đó là nơi tọa lạc của Huyết Thần Giáo ở Tây Côn Lôn Sơn.

Đã gần một Giáp nữa kể từ khi Huyết Thần Giáo xuất thế.

Lần đầu tiên nhìn thấy đám mây máu kia, Trình Tâm Chiêm chỉ cảm thấy yêu dị và chấn động, nếu nói huyết vân kia lợi hại đến mức nào, lại không hiểu được, không thể nói rõ. Lúc này, hắn chen chân vào ngũ cảnh, cách xa tám ngàn dặm nhìn ra xa, đều cho rằng phiến mây đỏ đó huyết khí kinh người, đây không phải là lực lượng phàm tục.

Sau khi xem qua một hồi, hắn quay đầu thu hồi ánh mắt, Tây Côn Luân nhất định sẽ đi, Huyết Thần Tử trong truyền thuyết, bản thân cũng muốn gặp một chút, nhưng còn không phải hiện tại, trước mắt mình còn có chuyện khẩn cấp hơn, quan trọng hơn phải làm.

Tiếp tục đi về phía tây, lại vượt qua Tây Lương, đến địa giới Tây Vực, đây chính là góc tây bắc nhất của Thần Châu linh thổ.

Cảnh giới này nằm ở biên thùy, cách xa đạo thổ đông nam, bởi vậy từ xưa đến nay, chính là yêu ma lạc thổ. Trên thực tế, có thể nói, qua ranh giới phân chia Đông Tây vừa thuật lại, toàn bộ phía tây Thần Châu, tại khu vực phía bắc Ba Thục, đều là Ma Đạo Lạc Thổ.

Trời nghiêng về tây bắc, đất lún Đông Nam, linh khí chảy về phía đông nam. Tây Bắc từ xưa đến nay đều được coi là vùng đất cằn cỗi, nhiều thế tông đại phái đều cắm rễ ở phía nam, cho nên Tây Nam tự nhiên trở thành nơi quần ma loạn vũ. Trước kia thì còn đỡ, khi thiên hạ thái bình, chính đạo hưng thịnh, phía tây nam cũng có không ít tông môn Chính Đạo chèn ép Ma Phân. Thế nhưng kể từ khi Huyết Thần Tử xuất thế, Tây Hoang ma tình cuồn cuộn, Chính đạo không địch lại, hoặc diệt vong hoặc tự phong. Đến tận hôm nay, từ Tây Vực, Thổ Phồn, Hà Hoàng, La Lương, Mạc Bắc, Lũng Tây cùng nửa Tây Khang và một nửa Lãm Đông, đều là ma thổ.

Trên đây, những thế lực ma đạo này, ngoài Thổ Phồn và một nửa Tây Khang tự thành một nhà, là pháp thống của Ma Tăng Tây Phương Giáo, còn lại chính là thế Lực Bắc Phái trên nghĩa rộng. Xét về thực lực và địa vực, cao hơn Nam Phái không chỉ một bậc.

Hiện tại, khi Trình Tâm Chiêm đi sâu vào tây bắc, hắn có thể nhận ra rõ ràng rằng, dưới bầu trời này, trọc khí và sát khí tích tụ, quỷ khí cùng ma khí đan xen, so với Nam Hoang thì hơn chứ không kém. Nhưng hiện tại ma phân phương nam đang không ngừng bị ép chặt, chỉ riêng Nam hoang và vùng phụ cận cộng lại mới bằng một con sông Hoàng.

Con đường trừ ma, vẫn là nhiệm vụ nặng nề mà đường xa!

Trình Tâm Chiêm thầm cảm thán trong lòng, không biết từ lúc nào đã tiến sâu vào Tây Vực thêm hai ngàn dặm. Dần dần, hắn cảm thấy tuyết ít đi, trên bầu trời lại có một luồng hơi ấm truyền đến! Hắn dùng Vọng Khí Pháp để nhìn, lại thấy phía trước có hỏa khí bốc lên nghi ngút, tựa như một tấm màn màu đỏ vắt ngang chân trời.

Hắn hạ thấp độ cao, vận chuyển pháp nhãn, liền thấy phía trước đã không còn màn tuyết, trên mặt đất là sa mạc Gobi mênh mông bát ngát. Lúc này, phóng tầm mắt nhìn xa, hai bên trái phải đều là núi non trùng điệp, tay phải là dãy Thiên Sơn chọc trời tiếp mây, bên tay trái là Tây Côn Lôn sơn mạch hiểm trở hùng vĩ. Kéo giữa hai ngọn núi lớn chính là đại mạc phẳng lặng rộng mở.

Trên cánh cổng phía đông của sa mạc này, cũng chính là ngay phía trước hắn, là một dãy núi đỏ rực liên miên nhấp nhô. So với Thiên Sơn và Tây Côn Luân cao vút, ngọn núi trước mắt này không cao, vì vậy mới có thể nhìn thấy rõ đại mạc sau lưng nó. Thế nhưng, hơi nóng bốc lên từ vùng núi này lại khiến tuyết rơi đầy trời tan biến vào hư vô. Làn sóng nhiệt cuồn cuộn khiến hư không vặn vẹo, đến mức khiến bãi cát vàng phía sau núi trông như những con sóng biển đang biến ảo cuộn trào.

Núi non đỏ rực, ngọn lửa nhảy múa như hoa đỗ quyên mọc trên núi đá, đầy rẫy khắp núi, là biển hoa, cũng là hải hỏa.

Cảnh tượng kỳ lạ như vậy, Trình Tâm Chiêm vừa nhìn đã biết ngay, đây là Hỏa Diễm Sơn lừng danh.

Thật là tạo hóa kỳ tú, quỷ phủ thần công, vùng đất khổ hàn phía tây bắc, nhất là lúc này vào đông, tuyết bay đầy trời, thấu xương lạnh lẽo. Thiên Sơn và Tây Côn Lôn hai bên tích tụ trắng như tuyết, một mảnh trắng xóa. Thế nhưng ngay trong lớp đất đóng băng như vậy, lại có một nơi địa hỏa dồi dào như thế, chẳng phải khiến người ta mở mang tầm mắt sao? Trong Quý Thủy phương bắc sao lại sinh ra Đinh Hỏa phương nam chứ?

Đinh Hỏa này từ đâu mà có?

Chẳng lẽ, âm cực sinh dương, lấy lửa điều thủy, hợp là trời đất có linh, là do tạo hóa sinh ra?

Trình Tâm Chiêm nhất thời cũng không nghĩ ra, chỉ có thể cảm thán Tạo Hóa Thần kỳ.

Lại nói Hỏa Diễm Sơn này tuy là một vùng đất hiểm trở, nhưng cũng rất linh tú, ở Tây Bắc địa phương cũng coi như là danh thắng, bởi vậy cũng bị người khác chiếm giữ. Trên núi lửa có một tòa Xích Yên Thành, chính là thế lực Ma đạo, thành chủ có tu vi Ngũ Cảnh, xếp vào hàng một trong ba đại thế Lực Tây Vực, căn cơ vững chắc, truyền thừa mấy ngàn năm, không phải bình thường.

Nhưng hôm nay, Trình Tâm Chiêm không phải nhắm vào ma thành này, cho nên hắn quay người đi về phía bắc, vòng qua ngọn núi này.

Phía bắc ngọn núi này, đi xa bốn ngàn dặm chính là Thiên Sơn.

Thiên Sơn trên nghĩa rộng, hướng đông tây dài vạn dặm, chia Tây Vực thành hai nửa. Chặn đứng Hỏa Diễm Sơn cùng luồng hơi nóng tỏa ra từ sa mạc Gobi phía sau, ngăn cách ở phương nam, không cho tiến lên phía bắc. Phía bắc Thiên Long là một vùng băng tuyết, đóng băng đất lạnh giá.

Thiên Sơn theo nghĩa hẹp thì nằm ở đoạn đông dãy núi, trên đỉnh cao chọc trời của Bất Động Thiên Trì. Tổ địa của Thiên Nguyên Kiếm Phái chính là nơi này, cùng là một trong ba thế lực lớn Tây Vực, cũng là lực lượng chính đạo duy nhất còn sót lại của Tây vực, đồng thời cũng thuộc hàng ít Linh Sơn Chính Đạo chưa từng đóng cửa đóng giữ ở phía tây bắc hiện nay.

Mà ở phía bắc Thiên Sơn băng tuyết, còn có một phương thế lực gọi là Băng Tuyết Cung, là vị cuối cùng của ba đại thế Lực Tây Vực, cũng là Ma Đạo Thế Tông dựa vào phương bắc nhất trong toàn bộ Linh Thổ Thần Châu, chính là mục đích Trình Tâm Chiêm lần này đi xa tới.