Càng đi về phía bắc, trời càng lạnh, nhất là từ Miêu Cương bay đến Liêu Đông, cảm giác này càng thêm rõ ràng.

Trình Tâm Chiêm phi độn ở tầng trời thứ nhất, so với sự bất biến của tầng thiên thứ ba, hắn thích Thiên Tư Bách Thái của Đệ Nhất Trọng Thiên hơn. Đoạn đường này khá xa, nhưng hắn không thi triển Hư Không Độn Pháp, mà cưỡi gió mà đi, trong lúc lên đường cũng đang thể ngộ thiên tượng.

Sau khi nhập ngũ hợp đạo, cảm giác của hắn đối với thiên địa trở nên rõ ràng hơn, những phong tuyết vũ lôi bình thường ngày trước, lúc này lại tỉ mỉ cảm ứng, lại có nhận thức khác biệt.

Lúc này đang là đầu đông, nhưng từ tây nam đến đông bắc, lại như bay từ đầu thu sang đông giá rét, trong lúc vượt qua địa vực cũng đang vượt mùa, phía nam Bính Đinh Hỏa, phương bắc Nhâm Quý Thủy, vào lúc này trở nên cực kỳ trực quan.

Cứ như vậy, hắn dọc đường ngắm mây cuộn mây tan, nhìn gió sấm mưa tuyết, mặc dù cố ý chậm lại bước chân, nhưng vẫn không mất bao lâu đã đến Bột Hải. Thanh Thành ở Bạch Ngọc Kinh Hải nằm ngay phía nam Liêu Đông, khu vực vịnh bắc biển Bột.

Bột Hải lúc này, thật sự là bông tuyết lớn như chiếu, bay lả tả, trời đất màu tang, dọc bờ đều đóng băng. Ngay cả khi Hoàng Hà vào cửa biển, cũng nổi lên những mũi băng, bị nước sông chậm rãi đẩy tràn xuống biển.

Chứng kiến cảnh này, Trình Tâm Chiêm dừng bước, triệu hồi một đám mây tuyết trắng tinh khiết. Hắn ngồi trên đó, yên lặng nhìn một lúc lâu rồi từng chi tiết tu hành đều thể hiện ở đây. Không lâu trước đây, mình vẫn còn ở nơi cây đỏ tươi tốt phía nam, nhưng chỉ lát sau, bản thân lại đang thưởng thức cảnh tuyết Hoàng Hà trên bầu trời cao của Bột Hải, không chỉ dừng lại ở đó. Nhìn kỹ hơn, liền có thể phát hiện ra hai bên bờ Hoàng hà, có rất nhiều tu sĩ Bắc đạo đang bận rộn, trong một vùng băng tuyết mênh mông trông chỉ là vài đốm đen, trông chẳng khác gì một đàn kiến. Họ sơ tán Hoàng sông, để tránh làm hại đến bách tính phàm nhân hai bờ - đây càng là diệu dụng cho việc tu luyện!

Giờ khắc này, thấy cảnh gặp người, trong cảnh có người thì là cảnh. Trình Tâm Chiêm vui mừng khôn xiết, còn vui sướng hơn cả việc đạt được Ngũ Hành Thần Quang. Hắn lấy địa thư ra, cầm bút vẽ vời, nhẹ nhàng bâng quơ, để lại một mảng lớn màu trắng, chỉ trong chốc lát đã vẽ nên một bức "Hoàng Hà Nhập Hải Tuyết Cảnh Đồ".

Trong bức tranh này, dùng mực mỏng lông nhọn phác họa ra một đường cong khúc khuỷu, đây chính là đường bờ nam của Bột Hải. Ở đường này lấy bên phải, được nhuộm nhẹ bằng mực nhạt, vẽ ra Bột hải. Phía bên trái tuyến này là mặt đất Tề Lỗ rộng lớn bị tuyết trắng bao phủ. Lại có một sợi mực uốn lượn từ độ nhỏ dần dày, lao ra từ góc dưới trái của hình ảnh, đó là Hoàng Hà. Lưỡi mực này rất nông, có chút trì trệ, thỉnh thoảng lại chùng xuống, liền khéo léo thể hiện ra cảm giác ngưng trọng hỗn tạp giữa dòng sông.

Hai bên bờ sông Hoàng Hà mực này, rải rác một số chấm đen, đây chính là những đạo sĩ đang làm việc thiện, căn bản không nhìn ra hình dáng, nhưng chỉ cần thấy băng lăng vẫn luôn bị buộc ở giữa dòng sông lớn, chưa lan rộng sang hai bờ, thì có thể hiểu được những đốm đen này đang giở trò gì.

Ngoài những thứ trên này ra, giấy đều để lại màu trắng.

Tuyết là nền tảng của biển, biển là vật làm nền cho sông, sông là chỗ dựa của con người.

Vài đốm đen nhỏ không có hình dạng chính là nhân vật chính của bức tranh này.

Trình Tâm Chiêm đề thơ ở góc trên bên trái bức tranh, nói:

“Sông Dương rơi tuyết tẩy Ai Trần, có tuyết không ai thiếu tinh thần.

Trời đất mênh mông người lắc lư, mùa đông giá rét tháng Chạp hơn xuân mới."

Toàn bài thơ không chút do dự, một hơi hoàn thành, văn không thêm điểm.

Trình Tâm Chiêm rất hài lòng. Bởi vì đặt bút vào Địa Thư, không phải chỉ cần ngắm cảnh vẽ vời lên là được, như vậy có thể tạo thành một bức tranh đẹp, nhưng lại vô ích với phẩm chất địa thư. Muốn viết linh thịnh vượng đủ, thì phải thấy cảnh có thu hoạch, có cảm ứng mà phát ra, rồi rơi xuống giấy, đây là điều đáng gặp mà không thể cầu. Mà tác phẩm hôm nay, chắc chắn chính là kiệt tác có lợi cho tâm, nhờ vào sách vở.

Quả nhiên, ngay lúc hắn thu bút lại, Địa Thư đột nhiên lóe lên hào quang, linh quang đại thịnh, chiếu sáng tuyết bay. Trình Tâm Chiêm lập tức cảm ứng, nhận thấy Địa thư vui mừng nhảy nhót, bên trong tự sinh ra linh cấm phức tạp, phẩm chất địa thư vào lúc này cũng cao hơn một bậc.

Hắn mừng rỡ khôn xiết, bởi vì theo cảnh giới bản thân càng cao, phẩm cấp Địa Thư càng lớn, việc nâng cao phẩm chất pháp bảo cũng trở nên ngày càng khó khăn.

Sau khi vượt qua tam tai, hắn đã tinh luyện và lựa chọn pháp bảo toàn thân chính là nguyên nhân này. Nhiều pháp khí vì chất liệu, lập ý cùng công năng đều không theo kịp bước chân của hắn.

Trong số các pháp bảo hiện tại trên người hắn, phẩm cấp của Địa Thư là cao nhất, cũng là đặc biệt nhất. Pháp bảo này chất liệu rất tốt, ban đầu sử dụng là nham thạch đóng băng dưới lòng đất năm ngàn năm, đến sau đó pháp Bảo thông linh, có thần thông tung hoành vô ảnh, liền có thể tự mình xuống đất thu nhiếp tinh túy trang đá, bây giờ làm trang sách, e rằng vạn năm cũng không chỉ dừng lại.

Hơn nữa, đối với cuốn sách này mà nói, chất liệu chưa phải là hàng đầu, lập ý cực cao của nó chính là sự linh diệu và tinh túy của pháp bảo này. Chỉ cần Trình Tâm Chiêm bổ sung mỹ sắc đại địa sơn hà vào sách, uy lực của Địa Thư sẽ không ngừng tăng cường. Tất nhiên, vẻ đẹp này không thể là sao chép ngu ngốc trước cảnh đẹp thực tế, bắt buộc phải được tạo ra sau khi thấu hiểu.

Ngoài ra, sau nhiều lần viết và sáng tạo, Trình Tâm Chiêm cũng dần hiểu ra một quy tắc: Dù đều là những nét bút có cảm ứng mà phát xuống, cũng được chia thành ba hạng thượng, trung, hạ.

Hạ đẳng là cảnh sắc núi sông thuần túy, ví dụ như Thôi Ngôi hiểm trở của Bạch Long Kỳ Sơn, như sự cuồn cuộn không dứt của Kim Sa Giang, trong đó ẩn chứa pháp ý giữa núi và tuyết, nước và vàng.

Trung đẳng là trên cảnh núi sông tươi đẹp thuần túy cộng thêm một số cảm ngộ khác lạ. Ví dụ như cuốn "Cửu Khúc Hoàng Hà Đệ Nhất Loan" trong sách viết đầy ý tứ, miêu tả cảnh tượng hoàng bạch hợp lưu, đại hà cuồn cuộn ở vịnh thứ nhất Hoàng hà. Trong tranh vẽ vàng trắng phân minh, có Thái Cực Âm Dương pháp ý, còn có sự lĩnh hội về thủy vô thường hình, xuyên không từ tràn.

Còn thượng đẳng nhất, chính là trong cảnh có người, mượn cảnh để bày tỏ tình cảm, để thể hiện chí hướng.

Ví dụ như thấy Thiết Trào Sơn trải qua sóng gió đục đẽo mà sinh chí: "Tu luyện đến mức tâm thần bướng bỉnh làm mái chèo, cát đầu vẫn chỉ thẳng bầu trời!"; ví như nhìn người hai bên bờ sông Đào Hoa đi vào không trung mà than thở: “Đừng nói đất nghèo chắc không tốt, nơi an tâm này là quê hương ta.”; Lại nói hôm nay thấy bên cạnh băng hà Tuyết Hải có người phòng thủ mà vui mừng khôn xiết: ‘Thiên địa mênh mông người chao đảo, đông giá rét tháng Chạp còn hơn xuân mới.”

Chính vì có những từ ngữ và tâm cảnh này, pháp thư mới có linh.

Ban đầu, Trình Tâm Chiêm không hiểu gì về điều này, nhưng theo đạo hạnh của hắn ngày càng sâu sắc, hắn dần dần hiểu ra. Cảnh là tượng trời đất, con người là tinh hoa của thiên địa, cảnh hòa làm một với người, hòa quyện lẫn nhau, đây mới gọi là thắng cảnh thực sự. Đạo sĩ không lâu trước đó đã giảng ở Khổng Tước Thành, "Đạo Sinh Nhất", "Nhân Vi Quý", cũng chính là đạo lý này.

Phàm nhân tu hành tổng cộng năm đại cảnh giới: Luyện Khí, Mệnh Tàng, Kim Đan, Nguyên Anh, Hợp Đạo.

Luyện Khí minh khí, mệnh tàng thức tinh, Kim Đan ngưng thần, Nguyên Anh ba thứ hòa làm một, vậy tu sĩ tại sao phải hợp đạo?

Nghĩ hư thì quên ăn, nghĩ rõ thì mất kim. Sự tồn tại của con người nằm ở hợp, lệch một phương, thì sẽ mất bản thân.

Thiên địa nếu đã rời đi người, thì mất đi sinh khí; con người nếu rời khỏi thiên địa, sẽ mất hết chỗ dựa. Chính là phải có người hợp nhất với trời đất mới có thể phân biệt rõ ràng, mới cầu được điều đó mới ngộ đạo. Sau khi đạt đến cảnh giới như vậy, gió mát trên sông, trăng sáng giữa núi, nghe thấy mà thành tiếng, nhìn thấy liền hóa thành màu sắc. Lấy không cấm, dùng mãi không cạn. Cuối cùng cũng có khả năng mang theo phi tiên để ngao du, ôm ánh trăng mà trường sinh.

Con người tu hành như vậy, pháp bảo cũng không ngoại lệ.

Hắn cười lớn ba tiếng, thu hồi pháp thư, cưỡi gió bay thẳng lên Tam Trọng Thiên.

Người phòng ngự hai bên bờ Hoàng Hà, nhận thấy bảo quang trên trời lấp lánh, liền ngẩng đầu nhìn, nơi đó lại không có gì cả, chỉ có tiếng cười sang sảng ở trên cao.

Tam trọng thiên, Hải Thanh Thành.

Đây là lần thứ hai Trình Tâm Chiêm đến Hải Thanh Thành.

Hải Thanh Thành lớn hơn Khổng Tước Thành một chút, bốn mặt tường thành được điêu khắc trong làn nước đen Bạch Sơn, thần tuấn hải đông thanh đang bay lượn tạo nên đồ án rực rỡ, khí thế bàng bạc.

Lần trước, lúc hắn đến đã dùng tên giả Trình Thả Thanh, sau khi vào thành mình tìm được phủ thành chủ, từ Đông Tam Môn vào phủ, nha hoàn thân cận của Thập Nhất Nương là Tình Vũ đến đón hắn.

Lần này, khi hắn tới đây, toàn bộ nhân vật có mặt mũi trong Tiêu gia đều đang đợi hắn ngoài thành Đại Nam Môn. Tư thế của hắn so với Khổng Tước Thành còn hơn chứ không kém.

Ngoài việc trai khất khởi đàn, những việc còn lại, Trình Tâm Chiêm đều sợ phiền phức, chán ghét rườm rà. Nếu là bình thường, hắn chắc chắn sẽ thà khinh xe đơn giản, lấy tên giả lặng lẽ vào, nhưng lần này, ông cố ý là làm tăng thể diện cho thiếu đông gia của Hải Thanh Thành, cho nên trước khi đến, chính là đặc biệt mời Tiền Bác Nhã hẹn thời gian cho thành chủ HảiThanh Thành cho, nên mới có trận thế lớn như vậy. Trận thế này bắt nguồn từ ông, tự nhiên ông không thể biểu hiện sự chán chường, thế là nở nụ cười bước tới gần.

Nam môn Hải Thanh thành đông nghịt người, mỗi người đều mặc trang phục lộng lẫy, một mảnh châu quang bảo khí. Ở phía trước nhất, chính giữa đám người là một đại hán cao quý, đây chính là thành chủ Hải thanh thành, tộc trưởng Tiêu gia, Tiêu Vạn Chung.

Tiêu Vạn Chung cũng là tán tiên chi thân, trung niên tướng mạo, khuôn mặt rõ ràng, đoan chính cương nghị, dáng người khôi ngô thẳng tắp, hùng tráng như núi, lại có một cỗ sắc bén của ưng.

Giọng nói của Tiêu Vạn Chung vang trời, nhìn thấy Trình Tâm Chiêm đi tới, cũng không đợi đạo sĩ đến gần, cười lớn liền tiến lên nghênh đón

"Đại tiên sinh! Cuối cùng cũng được thấy mặt thật rồi!"

Trình Tâm Chiêm lúc này còn chưa tìm được Thập Nhất Nương trong đám người, nghĩ đến với tuổi tác bối phận cùng cảnh giới tu vi của nàng, hẳn là đã bị an bài ra phía sau rồi. Bất quá, còn không chờ hắn tỉ mỉ tìm kiếm, lại thấy Tiêu thành chủ đã tới trước mặt. Vì thế hắn đành phải thu hồi ánh mắt, nhìn về phía người vừa tới, mỉm cười đối đáp, lập định chắp tay hành lễ,

"Tiêu thành chủ, có lễ rồi."

“Có lễ, có lễ. Đại tiên sinh, lại đây, mời, ta đã tận phủ chờ đợi từ lâu rồi!”

Tiêu Vạn Chung là người hào sảng, bước lên phía trước, một tay nắm lấy cánh tay nhỏ của Trình Tâm Chiêm, đích thân dẫn đi về phía cổng thành.

Tiêu gia rất khách khí, ở cổng thành còn đặc biệt tổ chức lễ nghi Thiên Nga hiến vũ.

Thiên Nga có tổng cộng tám mươi lăm con, linh cầm vô cùng đẹp mắt, cổ thon dài hơn cả thân thể. Toàn thân trắng như tuyết, lông vũ toàn thân không thấy chút tạp sắc nào, chỉ có mỏ và móng vuốt hiện ra đỏ rực, cực kỳ nổi bật.

Tám mươi lăm con thiên nga bay lượn trên không trung chờ đợi, đợi đến khi Trình Tâm Chiêm đi tới gần, ban nhạc vui vẻ, các thiên ngỗng liền bắt đầu nhảy múa uyển chuyển, trên dưới bay tán loạn, đung đưa thân hình. Bởi vì cổ thiên Nga thon dài, sải cánh lại rộng, mỗi lần nhảy điệu đều giãn ra một cách đặc biệt. Thêm vào đó trên người mỗi con, trong một mảng trắng như tuyết có ba điểm đỏ chói mắt, cho nên khi một đám thiên nhai cùng nhau múa, những chấm đỏ bay tứ tung, giống như một mảnh tuyết trắng pha lẫn hoa đỏ, giàu sự linh động và thay đổi, vô cùng đẹp mắt.

Ngoài ra, trong tám mươi lăm con thiên nga này, trên chiếc mỏ đỏ của tám chục mốt Thiên Nga đều ngậm một viên châu màu đen tròn trịa không tì vết, mỗi viên đều dài ba phần. Viên châu không lớn, nhưng nhìn qua là biết không phải vật tầm thường. Bởi vì viên ngọc này có màu sắc đen kịt, lại có thể tự động nhấp nháy bảo quang, lấp lánh ánh bạc, vỡ vụn sáng bóng. Mỗi hạt châu này trông giống như một hồ nước trong đêm, mặt hồ không ánh sáng, hòa làm một với màn đêm. Nhưng ở giữa hồ, nó lại phản chiếu một vầng trăng khuyết, tỏa ra những gợn sóng lăn tăn, đen mà trắng.

Ngoài ra, lại có ba con thiên nga ngậm hạt ngọc phỉ vàng mịn màng mượt mà trong miệng, đều dài bốn phần. Còn một con Thiên Nga đang ngậm những hạt san hô đỏ chạm rỗng, dài năm phần đường kính, bên trong lơ lửng một đoàn ánh sáng bạc trắng.

Những thiên nga này khi nhảy múa, trân châu và đá quý lấp lánh tỏa sáng, càng thêm sắc màu.

Các thiên nga biểu diễn một hồi, sau đó lấy Trình Tâm Chiêm làm trung tâm, lượn vòng trên đỉnh đầu hắn, đầu đuôi nối liền nhau, đồng thời nhổ ra châu báu trong miệng. Tám mươi lăm hạt châu xoay tròn rơi xuống, vừa vặn rơi đến trước mặt Trình Thần Chiêm.

Lúc này, lại có một sợi tơ màu đỏ như ẩn như hiện từ trong hư không bơi ra. Sợi tơ này cũng không biết là chất liệu gì, lơ lửng giữa không trung thế mà cắt ra những vết nứt nhỏ li ti.

Sợi tơ hẳn là có người điều khiển, tám mươi lăm hạt châu rơi xuống, vừa vặn bị sợi tơ xâu lại. Lúc này Trình Tâm Chiêm mới thấy rõ ràng, thì ra mỗi viên châu đều đã được mở ra lỗ nhỏ tinh tế từ trước.

Lúc này, một chuỗi lưu châu Đạo gia đã thành hình, và bay về phía trước mặt Trình Tâm Chiêm.

Đạo sĩ thực sự không ngờ rằng, trong nghi thức hiến vũ thiên nga mà Tiêu gia sắp xếp còn giấu lễ dâng châu. Lúc này, hắn đứng bên cạnh Tiêu Vạn Chung Thắng Quang, được Thiên Nga bảo vệ, người cả thành đều đang nhìn về phía này. Dưới ánh mắt của bao nhiêu người, ông cũng không tiện từ chối, làm mất mặt nhà họ Tiêu, thế là đành phải đưa tay nhận lấy. Lưu Châu cầm vào tay hơi lạnh, lúc này Trình Tâm Chiêm cúi đầu nhìn kỹ mới phát hiện viên tử châu màu đen này hóa ra là một loại trân châu đen hiếm thấy, ánh nước lấp lánh trên viên châu chính là ánh sáng bảo khí châu đó.

Trình Tâm Chiêm không hiểu nhiều về trân châu, nhưng từ xưa đến nay, trân Châu màu đen quả thực hiếm thấy, hơn nữa nhìn ánh nước cuộn trào trên hạt, cảm nhận linh lực thủy hành dồi dào ẩn chứa bên trong hạt châu. Thêm vào đó là lễ vật phô trương của Tiêu gia, không cần đoán cũng biết viên châu này tuyệt đối bất phàm.

Cách châu ba viên, ngăn tám mươi mốt viên tử châu thành ba phần. Khi nhìn từ xa, hắn tưởng cách châu là hoàng phỉ, kết quả nhìn kỹ lại có huyền cơ. Viên châu được làm bằng ngọc thạch, nhưng tự nhiên mọc ra họa tiết niên luân vân gỗ này, cái mộc văn niên Luân này là những đường vân xanh mảnh khảnh, nếu không nhìn rõ thì tuyệt đối không thể nhận ra. Hạt châu trộn lẫn với hai loại pháp ý thổ mộc, tỏa ra một cảm giác tràn đầy sức sống. Hơn nữa điều khiến người ta kinh ngạc là, bánh thanh mộc vân niên trên mỗi viên cách hạt đều dài trọn vẹn tám chục vòng, một vòng không nhiều, vòng cũng không ít, hiện ra con số chín chín, vừa vặn khớp với số lượng của hạt tử.

Mẫu Châu lại càng có tinh xảo, những viên đá quý san hô đỏ óng ánh được chạm khắc thành hình dạng mây lửa quấn quýt, tỏa ra pháp ý hỏa hành, cầm vào tay cũng ấm áp. Hai đầu sợi tơ đỏ buộc chặt vào đám mây cháy đỏ rực hai bên hạt châu, không nhìn ra chút dấu vết nào.

Trong sự bao bọc của những đám mây lửa san hô, lơ lửng một luồng ánh sáng bạc trắng. Ban đầu, Trình Tâm Chiêm không nhìn ra bài văn bên trong, còn tưởng rằng lại là một loại đá quý không biết chất liệu. Nhưng lúc này, nhìn kỹ mới phát hiện viên châu này không phải đá cũng chẳng phải ngọc, mà là từng giọt nước đang cuộn trào lần lượt nói chính xác hơn, đây là 1 viên Kim Dịch Chi Châu!

Ngay khi Trình Tâm Chiêm cúi đầu liếc nhìn, lại thấy viên kim dịch chi châu này lại tách ra, hóa thành một dòng ngân thủy và một luồng chì trắng. Hống thành dải, tượng long, chiên thành đoàn, voi hổ. Long Hổ du tẩu triền đấu, rất nhanh lại trộn lẫn vào nhau, một lần nữa biến thành hạt bạch dịch kim châu.

Trình Tâm Chiêm không khỏi bật cười.

Món quà này không còn gì để nói nữa.

Hạt kim dịch bạch châu này, lấy ý nghĩa của thủy ngân chì tương hội, kim lỏng hoàn đan, giống hệt quá trình kết Kim Đan của chính mình, cũng cơ bản nhất trí với kim đan. Mà toàn bộ viên mẫu châu sử dụng hình thái hỏa vân bao bọc kim, chọn ý vị hỏa luyện chân kim. Cách hạt hiện ra hai màu xanh vàng, vàng trong xanh, có thổ mộc song tướng, thổ trong tàng mộc, sinh cơ bừng phát. Tử châu chất đen mà ánh sáng trắng, thủy vận sung mãn, kiêm cả pháp ý âm dương. Lại lấy lửa làm sợi chỉ, xâu chuỗi Âm Dương ngũ hành, điều này cũng khớp với đạo đồ của bản thân.

Toàn bộ chuỗi hạt châu, ngũ hành viên mãn. Mẫu Châu một là để chứng nhất đắc kim; cách châu ba là vì tam quang phân tượng; tử châu tám mươi mốt, là Cửu Cửu Quy Chân. Đối với Trình Tâm Chiêm mà nói, quà tặng đến mức này, chất liệu không còn quan trọng nữa, mấu chốt nằm ở phần tâm ý này.

Món quà rất hợp ý, cho nên hắn không cất chuỗi hạt đi, mà trực tiếp quấn lên cổ tay trái, vừa vặn ba vòng. Gì, nhưng không đến mức siết tay; buông, lại không bị trượt xuống. Rất thích hợp.

Thiên Nga cất tiếng rời đi, Trình Tâm Chiêm đối với Tiêu Vạn Chung thi lễ một lần nữa, chân thành nói:

"Thành chủ lễ trọng, có lòng rồi."

Tiêu Vạn Chung nghe vậy cười to, sau đó đưa Trình Tâm Chiêm lên xe Bạch Lộc đang đợi ở cửa thành, đồng thời ở bên cạnh hắn thấp giọng nói

"Thiết kế của Lưu Châu, vật liệu lấy hạt châu cùng lễ nghi đón khách, tất cả đều do Thập Nhất Nương viết ra."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy trong lòng khẽ động, nhìn về phía đám người ở cửa thành nghênh đón. Lúc này, hoặc là trong nội tâm có cảm giác, lại một cái liền nhìn thấy Thập Nhất Nương đứng ở trong đám đông.

Nữ tử mắt sáng răng trắng, nụ cười khéo léo rạng rỡ.