“Vâng, vâng, vậy chắc chắn phải tốt hơn một chút.”

Lão trại chủ sửng sốt hồi lâu, sau đó mới như tỉnh mộng, liên tục đáp lại.

Trình Tâm Chiêm gật đầu, nói

"Được, ta hiểu rồi, đa tạ trại chủ giải thích chi tiết."

Lão trại chủ nghe vậy lắc đầu,

"Phải là chúng ta cảm ơn ngài mới đúng!"

Trình Tâm Chiêm cười cười, lúc này đã chán ngán, hẳn là đến lúc rời đi, hắn đứng dậy cáo từ, ba người đích thân đưa ra ngoài hộ sơn đại trận, đồng thời đưa cho Trình tâm Chiêm bằng chứng tự do ra vào đại lục Xi Vưu Động, là một Đào Phù khắc đầy gà chó sủa.

Trình Tâm Chiêm thu hồi Đào Đô, vẫy tay rồi rời đi.

Rời khỏi Xi Vưu động, vượt qua sông Ô Giang, hắn một đường đi về phía đông, vừa không cưỡi sư tử, cũng không ngự không, chỉ dùng thần hành pháp đi bộ để lĩnh hội núi non Miêu Cương.

Trên đường đi, trên người hắn nhảy ra hai điểm sáng, hóa thành hai đạo tùy thân, một đạo hướng đông nam, mang theo Tàm Nương đến Tam Tương Cửu Nghi Sơn, đồng thời thông báo tin tốt về việc các tông Miêu Cương đều nguyện xuất thế. Một đạo khác đi về phía tây bắc ngược lại.

Ngoài ra, hắn lại dùng thuật truyền âm hư không cho Thiên Chân Đồng Tử, bảo hắn chuyển đạt cho Kỷ Khai Minh, đến Xi Vưu Động nghe chỉ điểm. Sau đó, lại lấy pháp truyền tin ngàn dặm cho Bạch Long Nhi, để hắn trở về Miêu Cương.

Tám trăm dặm núi Ô Mông nhấp nhô, những đỉnh núi nguy hiểm sừng sững.

Núi Ô Mông là ranh giới giữa ba vùng Miêu, Điền và Thục, xưa nay vốn là nơi không quản lý nổi. Cái gọi là "Đông Vũ Đầu Tây Ô Đầu", chính là nói về hai khu vực núi Võ Lăng và U Mông nằm ở phía đông tây Miêu Cương.

Võ Lăng là nơi tụ tập của tán tu, cá rồng lẫn lộn, chính tà khó phân, dân phong hung hãn, động một chút là đấu pháp quyết tử, hung mãnh hiếu võ, nên gọi là "Đông Vũ Đầu". Còn Ô Mông Sơn thì quần ma loạn vũ, ma đầu đến từ ba cảnh giới Miêu, Điền, Thục đều chạy về phía này, bên trong không có một người tốt nào, hành sự âm hiểm, mai phục đánh lén, hạ cổ nguyền rủa, chuyên thích gõ gậy đen, cho nên còn gọi "Tây Ô Đầu".

Mấy chục năm gần đây, phong vân đột biến, hai vùng núi hoang dã Đông Tây đều xảy ra thay đổi to lớn. Các tông môn ma đạo ở Võ Lăng Sơn cơ bản đã bị quét sạch, thế lực lớn nhất, chiếm cứ lâu nhất là Thi Quỷ hai nhà đều bị toàn giáo diệt vong, ngay cả sơn môn cũng bị thanh tẩy, một cái trở thành phân đà Đạo Môn, người kia trở về tổng chỉ thương hội. Ngoài ra Chân Vũ Quan thăng cấp đại phái, dẫn dắt chính đạo, tuy vẫn có rất nhiều tán tu cư ngụ tại đây nhưng Ma đạo cơ hồ không thể gặp lại được nữa.

Núi Ô Mông hiện nay cũng thống nhất, nhưng trái ngược với núi Võ Lăng, người thống lĩnh núi U Mông không phải chính đạo, mà là ma đạo. Kể từ khi lão tổ áo xanh của phái Nam thành rồng, liên tục thi binh xâm phạm Miêu Cương và Điền Văn, bắt đầu từ hai nơi, trước sau lục soát núi, thu phục kẻ cầm đầu, cũng thuận lợi thu vào trong túi. Thu phục núi Ôm Mông có ý nghĩa trọng đại đối với Lục Bào Lão Tổ. Đi về phía đông, có thể giám sát vùng đất Miêu; đi về hướng tây có khả năng chống lại Huyền Môn; phía tây, nó còn được trông coi núi Mã Hùng ở nguồn Tây Giang.

Bất quá tán tu tâm phù khí xấu hổ, tán giả Ma Môn càng là tùy ý làm càn, dù có thu phục được Ô Mông cũng khó mà đem ma đầu trên núi hợp thành một khối, để hắn nghe lệnh hành sự. Nơi như thế này, nhất định phải có người trấn thủ cảnh giới cao thâm đến làm Định Hải Thần Châm.

Nhưng tứ cảnh không phải cỏ dại ven đường, ngay cả lục bào, dù là Nam phái to lớn đến đâu cũng không thể tùy tiện lấy ra được. Tây Giang dài như vậy, nguồn gốc, chính thống, hải khẩu đều cần người trấn thủ, giáp ranh với Nam Hoang có bốn vùng Điền, Miêu, Tương, Dữu, nơi nào cũng chẳng thể tách rời người.

Chỉ là trời không tuyệt đường người, ngay tại thời khắc Lục Bào bó tay hết cách, thật đúng là khiến hắn nhớ tới một người có tư cách trấn thủ Ô Mông. Tương truyền Ôm Mông Sơn một ngàn năm trước có một vị Yêu Tổ, thần thông quảng đại, cảnh giới cao thâm, rất là lợi hại, cùng thế hệ với Hoàng Hải và mấy vị Long Vương ở Đông Hải, theo tuổi tác mà nói, vẫn là tiền bối áo xanh.

Vị này là dị chủng bẩm sinh, bản tướng là một con Kiêu Long sau lưng mọc đôi cánh, thân hình đơn độc, vừa chính vừa tà, là nhân vật nhất lưu trong giới tán tu bàng môn. Lục Bào khi còn trẻ đã từng nghe người ta nhắc đến, vị yêu long này chí cao xa, bởi vì trời sinh có một đôi lông vũ, tự xưng là con cháu Ứng Long, không muốn đi sông chứng hải long, muốn hợp thiên cơ chứng thiên long; muốn từ bốn vào sáu, một bước lên trời.

Tuy nhiên, cũng là đại tâm chí và đại hoằng nguyện bị giam cầm của chính hắn, khiến vị yêu tổ này mãi không thể tìm được thiên tượng thích hợp để thành đạo, cảnh giới tu hành cũng luôn đình trệ ở bốn cảnh, và ngàn năm trước độn sơn ẩn tu, không màng thế sự.

Nhớ lại chuyện cũ này, lão tổ áo xanh liền đích thân đến núi Ô Mông, dựa vào long huyết cảm ứng, tìm được vị này ở sâu trong ngọn núi lớn, rồi mời ra khỏi núi, phong làm Ôm Mông Vương, thống quản núi U Mông. Những chỗ tốt khác chắc chắn cũng không thiếu, chỉ là cụ thể người ngoài thì không ai biết được.

Hơn nữa, Yêu Vương Kiêu Long làm việc thoải mái tự tại, không cần phải như Tàm Nương mở mang bờ cõi, còn phải chống đỡ từng đợt phản công. Vị Yêu Tổ này chỉ cần trấn giữ đại sơn, quản tốt thủ hạ yêu tộc, giám sát động tĩnh của ba nơi xung quanh là được, cơ bản không khác biệt quá nhiều so với ẩn cư trước đó. Lần trước, vì đi cứu viện ở Ai Lao Sơn nên mất quạt, sau đó áo xanh còn có phần thưởng khác, bồi thường một món linh vật lấy từ đảo lửa Nam Hải, một viên châu có thủy hỏa lưỡng tính, trong phái Nam có địa vị siêu nhiên.

Yêu Tổ quen thói nhàn tản, bản tính không thích quản sự, địa vị ở Nam Phái lại cao, cho nên đám ma đầu Ô Mông Sơn xưa nay sống sung túc. Tuy nhiên, theo sóng gió đêm qua truyền đến núi U Mông, trong núi cũng khó tránh khỏi có chút lòng người hoang mang.

Một kiếm bay tới, xuyên ngực bắt giữ, sau đó lại bình yên bỏ chạy.

Điều này cũng quá kinh hãi rồi!

Cầm chính là Thiên Tàm Tiên Nương! Tứ cảnh đại tu sĩ! Không phải con rối cỏ gì cả! Đến ngăn cản cũng không phải tiểu tốt vô danh gì, là tông tổ Nam phái, Thực Chân Đại Thánh!

Tàm Nương rất giỏi luyện cổ thuật, tuy không lấy nhục thân làm sở trường, nhưng nơi bị bắt sống là ở đạo tràng của chính nàng. Nơi này tương hợp với Đạo Vực của nàng, lại có nhiều lần pháp cấm bố trí, cứ như vậy vẫn bị cầm. Hiện tại toàn bộ Nam Phái, ngoại trừ lão tổ, ai dám nói mình có thể bình yên thoát thân dưới kiếm như thế?

Mặc dù đêm đó chỉ có phi kiếm hiện thân, nhưng một thanh Thuần Dương Phi Kiếm lừng danh như vậy ai mà chẳng biết người nào không hay? Đó là kiếm của Quảng Pháp tiên sinh! Vị kia chính là ghét ma như thù, từ khi tu hành đến nay, hoặc là bế quan tu luyện trong Tam Thanh Sơn, Hoặc là xuống núi nhập thế trừ ma. Danh tiếng con người, bóng của cây, ai không sợ chứ?

Cho nên từ khi tin tức truyền tới trước đó, đã có một số tiểu ma đầu bắt đầu lặng lẽ rời khỏi Ô Mông Sơn. Suy nghĩ của những tên tép riu này rất đơn giản, hiện tại người đáng để vị kia đích thân ra tay hẳn chính là mấy vị Ma Vương nổi danh trong phái, không nghi ngờ gì nữa, Yêu Tổ nhà mình coi như là một. Nếu đạo sĩ đó đánh tới cửa, một đạo kiếm hồng từ trên trời rơi xuống, yêu Tổ có sao hay không thì không biết, nhưng nếu bản thân còn ở trên núi, e rằng sẽ phải chịu tai họa cá trong ao mất.

Có một người xuống núi, thì có người thứ hai lén lút đuổi theo, có kẻ thứ ba thì sẽ có đợt sóng. Ban đầu chỉ là tiểu ma cảnh giới nhất, sau đó là nhị cảnh đi theo thăm dò, đến Nhật Sơn Tam Can thì ngay cả đại yêu tam cảnh cũng bắt đầu chạy theo.

Mà Ô Mông Yêu Tổ giống như không phát hiện ra, hoàn toàn mặc kệ. Thế là người rời đi càng nhiều hơn, đợi đến buổi trưa, núi U Mông cơ bản sẽ trống rỗng.

Bất quá đây cũng chính là Ô Mông Sơn, Yêu Tổ quản lý quá rộng rãi. Tượng Vương ở Hồng Mộc Lĩnh, cũng có một tiểu ma nhị cảnh chạy trốn, nhưng Kim Đan tam cảnh đều không dám di chuyển. Mà trên Đỉnh Hồ Sơn nơi Khánh Vương tọa lạc, càng sớm đã dựng trận khóa sơn, ngăn cách trong ngoài, người bên ngoài vào không được, mọi người trong đó cũng đừng hòng đi ra.

Mặt trời vừa mới lên cao, đang định hạ xuống thì trên bầu trời núi Ô Mông bỗng vang lên một tiếng chào hỏi.

“Yêu Tổ hôm nay có ở nhà không?”

Lúc này, có rất nhiều ma tu Ô Mông Sơn đang ẩn nấp dưới chân núi U Mông, trong trạng thái có việc chạy trốn không có chuyện gì để quay về. Nay nghe thấy một giọng nói như vậy vang lên, lập tức nhận ra vị đạo gia kia thật sự đã nhắm trúng Yêu Tổ, đánh tới tận cửa rồi!

Hơn nữa, lần này đến không phải là phi kiếm, mà là chân nhân đã tới!

Thế là, dưới chân núi Ô Mông bụi đất bay mù mịt, độn quang bùng phát, đan xen như cầu vồng, các ma đầu liều mạng bỏ chạy, lần lượt rời xa U Mông.

"Quảng Pháp tiên sinh, có gì chỉ giáo?"

Trong núi Ô Mông truyền ra một tiếng đáp lại, thanh âm lạnh nhạt không chút gợn sóng, không có một tia kinh hoảng thất thố.

Ngay sau đó, bóng dáng Trình Tâm Chiêm xuất hiện trên không trung núi Ô Mông, chỉ thấy hắn cũng thần tình điềm đạm, dung mạo hòa nhã, một luồng gió mát sáng tỏ, hoàn toàn không giống như đến tận cửa ra tay, mở miệng nói:

“Ta có một quyển 《Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh》, chương Long Vương, ghi chép chi tiết chuyện Cổ Long đắc đạo, muốn cùng Yêu Tổ đàm huyền, luận đạo tiềm uyên phi thiên biệt, không biết yêu tổ có rảnh rỗi không?”

Nghe vậy, trong núi Ô Mông trầm mặc lại, không hề tiếp lời.

Tuy nhiên, mới qua ba năm hơi thở, chưa đợi Yêu Tổ nghĩ kỹ, giữa trời đất bỗng vang lên một tiếng kêu, ngay sau đó có kình phong ập vào mặt, đánh thẳng về phía Trình Tâm Chiêm.

Trình Tâm Chiêm nghiêng người né tránh, rồi ngay khoảnh khắc tiếp theo, trong gió chợt lóe lên một tia sáng xanh lục. Ngay sau đó, chỉ trong chớp mắt, chút ánh sáng màu xanh này đã nhuộm cả luồng kình phong thành màu ngọc bích, ngay lập tức, cơn gió trong lúc bay bổng bỗng chốc biến thành một bộ áo bào lụa màu biếc tươi sáng, chiếu đầy tầm mắt của Trình tâm Chiêm. Người đàn ông mặc áo xanh đột nhiên xuất hiện tay trái hình móc câu, trực tiếp chộp về phía mặt hắn.

Đạo sĩ nhìn nam tử đột nhiên nhảy ra từ trong hư không, sắc mặt không đổi, dường như đã sớm dự liệu. Trong khoảnh khắc này, màu sắc trong mắt hắn xảy ra biến hóa cực nhanh, xanh lục của mắt phải trở nên sâu thẳm hơn, lá xanh ở mắt trái bị Đan Xích nhanh chóng thay thế, ngay sau đó, hai tia sáng tiến vào, bắn ra đồng tử, hóa thành một tòa Âm Dương Huyền Quang đan bích quấn quýt, đánh về phía người xưa.

Pháp nhãn thần thông của Âm Dương Điện, "Âm Dương Diệt Tuyệt Thần Quang".

Lục Bào thấy vậy, trong chiếc móc câu đang lao tới bỗng sinh ra lôi quang. Hắn biến trảo thành nắm, siết chặt sấm sét, sau đó mạnh mẽ ném ra ngoài. "Ầm!"

Âm Dương Huyền Quang và Lôi Đình Phích Lịch chính diện va chạm, ầm ầm nổ vang, hư không đều bị nổ ra một điểm đen, pháp vận dư ba lan tỏa ra, đánh trúng Lục Bào và đạo sĩ gần trong gang tấc, đồng thời bức lui cả hai.

Tuy nhiên lục bào chỉ lùi hai bước, hơn nữa hoàn toàn không có chuyện gì xảy ra, lại tấn công, nhưng Trình Tâm Chiêm lui về phía sau chừng mười bước chân, thân hình hơi lung lay. Thấy lục áo tới, đạo sĩ cười nói,

"Khống chế lôi đình? Bần đạo cũng hiểu biết đôi chút."

Lập tức, liền thấy hắn giơ tay phải lên, xòe ra thành chưởng, lập tức trong lòng bàn tay có lôi đình tràn ngập, hóa thành sấm sét. Thấy lục bào lao tới, hắn đẩy chưởng phóng lôi, một quả lôi cầu điện quang quanh quẩn liền bay ra ngoài.

Tay phải Lao Cung huyệt thần thông, 'Chưởng Tâm Lôi'.

Thấy lôi cầu bay tới, lục bào vậy mà không tránh không né, lao thẳng lên đầu. Đợi đến khi lôi Cầu sắp đánh vào mặt, cái đầu lục áo chợt sinh biến hóa, hóa thành một long thủ đen trán xanh, vừa mở miệng đã ăn hết lôi quả!

Ngay sau đó, đầu lâu của lục bào lại trở về nguyên dạng, đồng thời trong bụng vang lên một tiếng sấm rền.

Ma Tổ Sinh ăn một phát lôi đình của Trình Tâm Chiêm, lại hồn nhiên vô sự, cũng không biết là thần thông gì. Tốc độ của hắn không giảm chút nào, đã áp sát trước mặt Trình tâm Chiêm.

Thấy vậy, Trình Tâm Chiêm há miệng phun ra một đạo hỏa diễm trước mặt.

Thần thông liên hợp giữa Ngũ Phủ và Thập Nhị Trọng Lâu, 'Thôn thổ ngũ hành'.

Tiên hỏa thu nạp trong tâm phủ sau khi thông qua mười hai tầng lầu hẹp dài, dưới tinh túy và gia trì của cổ khiếu, tốc độ trở nên cực nhanh, giống như một con rồng lửa màu trắng lao ra ngoài. Sau khi rời khỏi miệng, lại ầm ầm nổ tung, như tấm lưới lửa trại bao trùm lấy lục bào.

Mà đối mặt với tiên hỏa như vậy, lục bào lại vẫn không tránh né, chỉ thấy trên người hắn bỗng hiện lên một tầng u quang đen kịt, u ánh cực mỏng, tỏa ra những gợn sóng nước nhàn nhạt. Thế nhưng chính lớp thủy quang mỏng manh này, lại che chở cho lục Bào xuyên qua màn tiên lửa, trong nháy mắt lóe đến trước mặt Trình Tâm Chiêm, vươn tay bắt lấy.

Trình Tâm Chiêm ánh mắt ngưng tụ, hắn từ đạo thủy ba u quang kia cảm ứng được khí tức của "Huyền U Tẫn Mẫu Sát", đồng thời hắn còn nhận ra trong u ám đó không chỉ có một đạo sát ý. Điều này cũng là lẽ đương nhiên, chỉ dựa vào 'Huyền u Tẫn mẫu sát', vẫn chưa thể ngăn cản tiên hỏa.

Là 'U Dạ Âm Ám Sát'?

Nhìn ánh nước u âm kia, trong đầu Trình Tâm Chiêm vang lên một tiếng sát danh. Sát này là Quý Thủy đệ nhất, giấu dưới đáy biển sâu. Nếu đem sát khí này và "Huyền U Tẫn Mẫu Sát" hợp luyện thành huyền quang hộ thể, thời gian ngắn ngăn cản tiên hỏa, thì có khả năng xảy ra.

Lúc này thấy lục bào xuyên lửa mà ra, Trình Tâm Chiêm còn muốn giơ tay phát sấm ngăn cản, nhưng tốc độ của lục áo cực nhanh, một tay bắt lấy tay phải của Trình tâm Chiêm, tay kia nắm cổ tay, sau đó dùng sức kéo mạnh, lại sinh xé đứt cánh tay trái của hắn!

Ngay trong khoảnh khắc điện quang thạch hỏa này, Trình Tâm Chiêm không để ý đến đau đớn, hắn lấy tay trái bấm quyết, miệng vội niệm Lôi Chú

“Luật lệnh đại thần, Thái Nhất hàm chân.

Nay có yêu long, ăn thịt thân ta.

Tàn thân làm dẫn, hóa lôi chạy như bay.

Uy quang chói điện, tốc độ chém ma phân.

Ngươi dám làm trái, có phụ Nguyên Minh.

Nếu ta phụ ngươi, vĩnh viễn bất lợi Trinh.

Tốc độ nói của hắn nhanh như điện, tiếng chú ngữ như sấm, sau khi niệm xong, tay trái liền chỉ vào cánh tay tàn tạ trong tay áo bào xanh, một tia điện quang lập tức bám chặt lấy cẳng tay. Lục bào phản ứng nhanh đến mức nào, hắn là long thuộc, cảm ứng với lôi đình càng thêm nhanh chóng rõ ràng, trong chớp mắt đã nhận ra đạo sĩ này muốn dùng tàn khuyết làm tế triệu lôi phát điện để triệu hồi, triệu tập lại chính là Long Lôi do Đặng Nguyên Soái nắm giữ. Đạo sĩ lôi pháp này lợi hại, dù vẽ phù khởi đàn hay vận kiệt ném lôi đều dễ như trở bàn tay, nay lấy tàn thủ làm vật tế lễ, uy lực của long lôi triệu hoán tới càng có thể tưởng tượng được.

Cho nên dù là thân thể chân long áo xanh, cũng không muốn cứng rắn đỡ lấy một chiêu này, vì vậy lập tức buông tay ném cánh tay, đồng thời bay người lao tới.

Tuy nhiên, đúng lúc này, cánh tay tàn tạ vừa rời tay bỗng sống lại, nắm chặt lấy cổ áo lục bào, rồi lập tức bùng phát lôi quang. Mệnh ẩn thân thần thông, 'Ly thể vô ngại'.

Một tiếng nổ lớn, một đoàn lôi quang nổ vang trên ngực áo bào xanh, hỏa diễm tràn ngập, điện xà ngang trời.

Lôi quang yên hỏa lan tỏa bốn phía, lại thấy một tia chớp đen kịt màu tím từ trong lôi quang khói lửa bay ra, đâm xuyên hư không, vang lên tiếng xé gió chói tai. Trong chớp mắt, tử lôi bay xa mấy chục trượng, dùng tốc độ đánh trúng Trình Tâm Chiêm, hơn nữa cũng là nhắm vào ngực, muốn mổ ngực mổ bụng cho đạo sĩ. Nếu cận chiến đấu pháp, tự nhiên chém đầu diệt hồn làm đệ nhất, nhưng thông thường mà nói, phàm là đại tu sĩ có chút gia sản, trên người đều có dị bảo bảo vệ Tử Khuyết, và việc né tránh đầu thuận tiện ngược lại khó mà phát huy tác dụng.

Cho nên thường thì cao thủ giao chiêu, đều là hướng trung lộ mà đi, ở ngực có hai huyệt đạo trọng yếu là Giáng Cung và Tâm Phủ, Nguyên Anh cũng cư ngụ ở đây, mục tiêu nhiều và lớn, dễ phát huy tác dụng, một khi có hiệu quả, chính là trọng thương.

Cho nên lúc này hai người sau khi ra tay bất ngờ, đều cùng nhau công kích lồng ngực.

Trình Tâm Chiêm thấy tử lôi đánh tới, đồng tử co rút mạnh, điều này quả thực nằm ngoài dự liệu của hắn. Lục bào ở khoảng cách gần như vậy mà bị long lôi uy lực như thế đánh trúng lồng ngực, lại vẫn không hề hấn gì, còn mượn lôi hỏa yểm hộ, dùng lôi độn chi pháp tập kích, thật là khó tin.

Sấm sét như búa đục, lồng ngực truyền đến đau nhức dữ dội, Trình Tâm Chiêm phun ra một ngụm máu tươi lớn. Cố nén cơn đau đớn kịch liệt, tay trái hắn năm ngón kết ấn, hư nắm thành quyền, trên nắm đấm nở rộ pháp quang ngũ sắc, lấy mu bàn tay bổ xuống, đánh vào tử lôi trước ngực.

Năm ngón tay trái kết hợp thần thông, "Năm ngón thành núi".

Từ thần thông huyệt Thiếu Thương bằng ngón cái "Khí Xung Thái Trấn", Thần Thông huyệt Thương Dương trên ngón trỏ là "khí Trùng Thái Tuế", thần Thông Xung Huyệt trong đầu ngón giữa là 'Khí Trung Thái Huỳnh', Thần thông Quan Xung Ương của Vô Danh Chỉ, Tiểu Chỉ Thiếu Xung huyệt "Hạo Xung thái thần" khí cơ tương thông, liên hợp mà thành, cùng với khí Cơ hai bên mắt quấn lấy hợp thành Âm Dương Huyền Quang thần thuật có điểm tương đồng kỳ diệu.

Nếu tách ra mà nhìn, huyệt Thiếu Thương căn ở tỳ, mạch Thương Dương nằm ở gan, trung xung huyệt căn tại tâm, Quan Xung huyệt gốc ở phổi, Thiếu Xung Huyệt Căn tại thận. Ngũ Chỉ Khiếu huyệt thông ngũ tạng, nếu đơn độc duỗi ngón tay dùng kiếm quyết thi triển, có thể phân biệt phát "Ngũ Hành Thần Quang". Như năm ngón cùng bấm Ngũ Hành Phục Ma Pháp Quyết, tức là liên hợp thần thông "Năm Hành Diệt Tuyệt Thần Điện", nếu năm bàn tay hợp kết pháp quyết Ngũ Nhạc Chân Hình, thì chính là Liên Hợp Thần Thông "Chỉ Thành Sơn", có khả năng tạo thành ngũ nhạc.

Tay phải nắm giữ Ngũ Lôi, tay trái điều hòa ngũ hành.

Mà những thần thông mà hắn liên tục thi triển, tất cả đều là những năm gần đây kiêm tu nhị cảnh, thăm dò mệnh tàng mà có được.

Lại nói Tử Lôi bị Ngũ Nhạc pháp quang đánh rơi, sau đó hào quang lóe lên, lại một lần nữa hóa thành thân hình Lục Bào lão tổ.

Hai người đứng vững giữa không trung, kéo giãn khoảng cách đối đầu.

Lục bào lão tổ Uyên Thuần Nhạc Trì, nhìn mà không hề hấn gì. Trình Tâm Chiêm thả lỏng thân hình ngọc lập, tuy cánh tay đứt dính máu nhưng vẫn trấn định tự nhiên.

Chỉ một người nhìn nhau, hai người đồng thời há miệng

Lúc này, ngực cả hai đều có vết thương, áo bào trên ngực lục bào rách nát, nơi lồng ngực trắng nõn có một mảnh vảy rồng màu xanh mực lúc ẩn lúc hiện, chậm rãi hấp thụ lôi quang của long lôi màu bạc.

Mà đạo bào của Trình Tâm Chiêm cũng bị thủng một lỗ lớn ở vị trí ngực, trên lồng ngực như ngọc cũng có một mảnh vảy rồng lấp lánh sinh hoa, tiêu hao lực đạo khổng lồ mà lão tổ áo xanh đánh tới.

Trình Tâm Chiêm nhìn ngực áo bào xanh, lập tức nhận ra đó là vảy lồng ngực của Long tộc. Hắn từng nghe Long Quân của Hoàng Hải đặc biệt giới thiệu thần thông ngực bụng lân mệnh tàng của long tộc, nên biết rằng, Long Tộc chỉ có luyện vảy này thành thần Thông "Thiên Tâm Lôi Trì", mới có thể chịu đựng được lôi đình như vậy. Thảo nào nuốt sống một đạo Chưởng Tâm lôi của mình và đạo Long Lôi cứng rắn đỡ lấy mình vẫn vô sự.

Lúc này, lục bào cũng đang nhìn chằm chằm vào lồng ngực Trình Tâm Chiêm, hắn đương nhiên chỉ cần liếc mắt một cái là nhận ra đây là vảy ngực của Long tộc, hơn nữa, lớp vảy xanh biếc kia, nhìn qua là biết ngay Lục Ly Chủng. Mà trong thần thông ngực bụng lân lân của rồng, chỉ có thần Thông "Phòng Tàng Tu Di" mới có thể tàng vật hóa lực, sống chịu đựng lực đạo chân long của chính mình mà không chết.

Trong khoảnh khắc này, lục bào đột nhiên nhớ lại một cảnh tượng hơn năm mươi năm trước, đó là ngày Lạn Đào Sơn Tân Sát xuất thế, bản thân vẫn đang đối đầu tranh sát với tóc đỏ. Lúc đó có một thiếu niên trần truồng cưỡi mây bay ra từ trong sát huyệt, trên ngực thiếu sĩ kia liền mọc một mảng vảy cá, để lại cho mình ấn tượng sâu sắc.

Thiếu niên lúc đó mới khai phá thành Tâm Phủ, con đường tu hành dài đằng đẵng chỉ bước ra bước đầu tiên, một nhân vật như kiến cỏ. Chỉ hơn năm mươi năm trôi qua, thiếu niên vẫn giữ dáng vẻ của thiếu nữ, nhưng lúc này đã là lãnh tụ Đạo Môn lừng danh thiên hạ, có thể giao thủ cận chiến với mình vài hiệp mà còn lộ vẻ thong dong. Lục Bào tỉ mỉ đếm trong lòng, liền phát hiện, mặc dù cái tên này ngày nào cũng vang lên bên tai mình, hai người trước đây cũng từng có vài lần giao phong trước đó, Nhưng thực sự nói rằng đối mặt ở cự ly gần như hiện tại, dường như từ sau khi chia tay ở Đào Sơn mục nát hơn 50 năm trước, đây vẫn là lần đầu.

“Lâu rồi không gặp, Quảng Hoằng.”