Nghe Trình Tâm Chiêm tự thuật tiên chí, ba người Miêu Trại vì đó mà chấn động, tâm thần rung chuyển, hồi lâu không nói.

"Khó trách, khó trách khi tiên sinh thành thai, đại địa Thần Châu đều vì thế mà hưởng ứng, hóa ra căn nguyên ở chỗ này."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cười, không nói gì.

Lão trại chủ trấn tĩnh lại, sau đó nói

“Nếu đã như vậy, lão hán nên thay mặt Thần Châu đại địa, thay thiên hạ thương sinh, thế chính đạo đông phong, cho con dân Miêu Cương, tạ ơn tiên sinh!”

Nói xong, lão trại chủ bỗng nhiên hành đại lễ bái tạ.

Trình Tâm Chiêm vội vàng đỡ nàng dậy.

Đợi đến khi ngẩng đầu lên, lão trại chủ một mặt tươi cười, lại nói,

“Tiên sinh, Miêu Cương của ta đại mỹ, không chỉ ở trên thiên tượng mà địa hình cũng phong phú, địa khí cũng dồi dào tương tự. Trong đó có Ô Giang phân chia nam bắc, phía bắc lấy Xích Thủy làm ranh giới, phương nam lấy hồng thủy làm giới hạn, tây có núi cao um tùm, hướng đông có Vũ Lăng kỳ phong, chẳng biết tiên sinh quan tâm loại nào?”

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cười, liền nói

“Chư vị không cần cân nhắc đạo đồ cùng sở thích của ta, chỉ nói các ngươi cảm thấy hợp đạo chỗ nào có lợi cho cục diện Miêu Cương, có thể để Đông Phong trục xuất Tây Phong là được. Lão trại chủ nghe vậy lại ngẩn người, hơi bối rối.

Câu nói này mang lại cảm giác không thể suy nghĩ kỹ, càng nghĩ càng khiến người ta cảm thấy khó tin. Sao nào, nghe ý tứ này, chẳng lẽ đạo của vị tiên sinh này là ở khắp mọi nơi sao? Chẳng lẽ con đường của người này bao hàm vạn vật, hòa hợp với vạn sự sao. Chẳng phải vị Tiên sinh đó tùy tiện ở đâu cũng có thể hợp đạo sao?"

Lão trại chủ không dám nghĩ nhiều, nghĩ thêm nữa hắn cảm thấy nhận thức của mình về tu hành đều sẽ sai lệch. Đạo của tiên sinh không thể lấy lẽ thường đối đãi, bản thân vẫn nên kiên trì giữ vững bản tâm thì tốt hơn.

Thế là, lão trại chủ ném thứ ẩn sau câu nói này ra sau đầu, chỉ suy nghĩ ý nghĩa mặt chữ của vấn đề.

Đối với vấn đề này, liên quan đến việc chọn địa điểm hợp đạo của Nhân Huệ Quảng Pháp tiên sinh, ba người Miêu Cương vô cùng thận trọng, không dám tùy tiện lên tiếng. Qua một hồi lâu, vẫn do lão trại chủ mở miệng. Hơn nữa nhìn qua là biết ngay cả ba đã dùng tâm thanh trao đổi rồi, nói ra một câu trả lời cẩn trọng mà ba kẻ thảo luận nội bộ rồi xác nhận đưa ra, hắn nói,

“Tiên sinh, chúng ta cho rằng, nếu chỉ xét từ hai phương diện phòng ma và công ma, hai bên bờ sông Khuông sẽ là lựa chọn thích hợp. Nhưng cân nhắc đến sự an toàn và thâm sâu, tốt nhất nên chọn ở thượng nguồn sông Doanh Giang, nơi bắt nguồn của sông Liên, ở đó cách Tiên Nhân Động không xa.”

"Ồ? Tại sao vậy?"

Trình Tâm Chiêm cuối cùng cũng nghe được đáp án mình mong muốn, bị khơi dậy hứng thú, lên tiếng hỏi.

"Lục bào đi sông vào Nam Hải, là khởi đầu từ hạ du sông Đào Hoa trong Nam Hoang, sau đó xông vào Kiềm Giang, đi một đường Tầm Giang đến địa phận Dữu Dương, từ Tây Giang ra biển, cho nên nói, nơi hắn hợp đạo ban đầu chính là đoạn này, liên quan đến phía tây của Trung Đông và Dữu Thiên.

“Tuy nhiên, đợi sau khi hắn hóa long nhất thống Nam phái, rất nhanh sẽ không thỏa mãn với điều này nữa. Nếu muốn nói rõ ràng như vậy, thì trước hết phải bàn về vấn đề Chính Sóc của Tây Giang.”

Trình Tâm Chiêm làm bộ cung kính lắng nghe.

Thế là lão trại chủ chậm rãi nói,

"Tây Giang chỉ là cách gọi trong lãnh thổ Dữu Dương, được định theo hướng nguồn chảy của mấy dòng nước lớn như Bắc Giang, Trung Giang và Đông Giang trong địa phận Dữu dương. Tuy nhiên, do Tây Giang nhập hải ở Dữu Thiên, địa vị siêu phàm, nên cả con sông này đều được gọi chung là Tây giang."

Trình Tâm Chiêm gật đầu, điểm này hắn rất rõ ràng.

"Dọc ngược lên trên, tại nơi giáp ranh giữa Nam Hoang và Dữu Dương, hai dòng nước lớn hợp lại thành một nguồn, chỗ Hợp Thủy chính là địa phương bắt đầu gọi là Tây Giang. Hai dòng sông lớn hội tụ đến cùng nhau, phía tây tới Tầm Giang, hướng bắc tới. Trong đó Tầm giang nước rộng lớn, chảy về thống nhất với Tây Hà, cho nên lấy Tầm Cảng làm chủ lực của Tây giang, lấy Ly Giang làm chi lưu.

“Den theo Tầm Giang Thượng Tố, đến phủ Tầm Châu ở Nam Hoang. Nơi này lại là hai luồng hợp thành một luồng, chỗ Hợp Thủy bắt đầu gọi là Tầm giang, nơi đây cũng vì thế mà có tên. Hai dòng nước chảy, về phía bắc gọi Kiềm Giang, từ phương nam tới gọi Uất Giang. Kiền Giang vì nhìn xa thủy triều chuyển đen mà được đặt tên, vì nước lớn hơn Uất, nên lấy Kì Giang làm dòng chính của Tầm sông Tầm, lấy Úc Giang là nhánh sông.

"Lại dọc theo Kiềm Giang truy ngược, đến Tượng Châu phủ, lại là hai dòng hợp lưu, nơi hợp thủy mới gọi là Kiền Giang. Dòng chảy lần lượt là Hồng Thủy Hà từ phía tây và Đào Hoa Giang đi về phía bắc. Hồng Thuỷ Hà được đặt tên vì chất lượng nước đỏ lên, sông đào hoa vì chảy qua đầm lầy Đào Sơn, mặt nước có hoa đào mà có tên. Trong đó, Hồng thuỷ hà rộng và lớn, thế là lấy Hồng thủy hà làm trụ cột của Kiện Giang, lấy Đào hoa giang làm chi lưu.

“Cho nên, Lục bào lão tổ đi sông, ở tuyến một Tầm Giang một Tây Giang trên sông Kiềm Giang, đều đi theo dòng chính của Chính Sóc, chỉ là ở Đào Hoa Giang chi song toàn.” “Vậy đây chính là nơi Lục Bào không thỏa mãn sao?”

Trình Tâm Chiêm không hiểu, vì vậy lại hỏi,

"Sông Hồng Thủy và sông Đào Hoa hợp lưu ở phủ Tượng Châu, vẫn nằm trong lãnh thổ Nam Hoang. Vậy tại sao lúc trước Lục Bào không vào nước từ sông Hồng Thuỷ, mà lại muốn xuống nước sông đào?"

"Đó là bởi vì những năm đầu ở khu vực Tây Nam, cơ bản các thế lực tứ cảnh đều biết đến Lục Bào Hồng Phát. Lúc đó Huyền Môn đặc biệt lo lắng bất kỳ ai trong số tóc đỏ áo xanh có thể đi sông ra biển, nên đã được bố trí riêng tại lưu vực sông Hồng Thủy. Hồng Thuỷ Hà là đoạn giữa của toàn bộ Tây Giang, thượng nguồn Hồng thuỷ lại nằm ở ranh giới giữa Miêu Cương và Nam Hoang, người Huyền môn canh giữ ở đây sẽ phòng thủ hai bên.

"Người phụ trách giám sát lúc đó là đại trưởng lão Nga Mi phái, Diệt Trần Tử tứ cảnh viên mãn, tu luyện nguyên thần cực kỳ xuất chúng, thần du ngàn dặm cũng không thành vấn đề. Hắn tọa trấn ở đây, niệm thần cơ bản có thể bao trùm toàn bộ Hồng Thủy Hà. Bởi vậy ta đoán lục bào lúc trước hẳn không dám mạo hiểm, nên mới bất đắc dĩ chọn Đào Hoa Giang nằm phía đông Nam Hoang.

"Dù thế nào đi nữa, Đào Hoa Giang cũng là một con sông lớn, băng qua hai cảnh giới, nguồn gốc vẫn nằm trong lãnh thổ Miêu Cương của chúng ta, là nhánh lớn nhất của Kiềm Giang. So với việc trực tiếp đi từ Kiền Giang, hắn xuống nước từ thượng nguồn giữa sông Đào hoa, cũng có thể đi thêm gần ngàn dặm đường thủy, điều này cực kỳ có lợi cho việc hóa rồng của hắn." "Còn về lý do tại sao Huyền Môn không quản đến sông đào hoa? Đây cũng chính là nhờ tính đặc biệt xuyên qua cả hai biên giới của sông hoa đào. Nguồn gốc sông Hoa nằm ở khu vực Tam Giang Hạp thuộc Nam Bình Phủ phía nam vùng đất Miêu, bên cạnh là Hồng Mộc Lĩnh, nhưng phần lớn lưu vực lại nằm dưới sự cai trị của lục bào Nam Hoang. Cho nên hai vị này bất kể là ai xuống khỏi sông, người còn lại đều có khả năng kịp thời cảm nhận được.

"Hai vị này là tử địch bẩm sinh, là tranh chấp đại đạo, chắc chắn là phòng bị lẫn nhau, tuyệt đối sẽ không nhường Đại Giang. Chỉ có điều, ai mà ngờ được hào kiệt như Hồng Phát lại lặng lẽ chết dưới tay Xích Thi trước một bước, khiến Lục Bào đắc thủ."

Nói đến đây, lão trại chủ lại hướng Trình Tâm Chiêm chắp tay nói,

“May mà tiên sinh có đại thần thông, khởi tử hồi sinh, lại điểm tỉnh tóc đỏ, hôm nay hắn độc chiếm Bắc Giang nhập hải, cũng là đạt được tạo hóa, tu thành chính quả rồi.”

Trình Tâm Chiêm xua tay, ra hiệu hai người không phải là một chuyện.

Lão trại chủ gật đầu, sau đó tiếp tục nói.

"Sau khi Lục Bào thống nhất Nam Hoang, tuy không hài lòng với việc mình đi bộ từ chi nhánh, nhưng dù sao cũng là nơi hưng thịnh của chính mình, cho nên hắn vẫn chiếm trọn toàn bộ sông Đào Hoa Giang ngay lập tức. Việc đầu tiên sau khi thành rồng chính là thu hồi Hồng Mộc Lĩnh, rồi lại sắp xếp tổng đà Nam Phái ở Lạn Đào Sơn. " Sau đó hắn tiến về phía đông Dữu Dương, nam hạ đại dương, thả ra yêu long Đỉnh Hồ Sơn, lại điều động Nam Hải song hung đến, canh giữ đoạn Tây Giang và cửa vào biển của Dụ Dương." "Đợi làm xong những việc này, Lục bào liền nóng lòng nhìn về hướng tây bắc.

"Dọc theo dòng sông Hồng Thủy mà đi về phía tây bắc, uốn lượn khúc khuỷu đi hơn năm ngàn dặm, đến một nơi giao thoa của bốn con sông, chúng ta gọi nó là 'Phích Lịch Khẩu'. Vì địa hình địa phương phức tạp, sông ngòi chia cắt cực nhiều, hình dáng như sấm sét, hơn nữa nước sông chảy xiết, âm thanh như lôi đình, vì thế mà có tên. "Bốn con giang này giao hội, chỉ ba con hà Mông Giang, Tào Độ Hà, Bố Liễu Hà đổ vào Hồng Thuỷ Hà. Trong đó, Dĩnh Giang và Tào độ Hà ở bờ bắc là sông Miêu Cương của ta, con phố Bột Liễu ở phía nam là dòng chảy Nam Hoang.

Lấy "Phích Lịch Khẩu" làm ranh giới, thượng nguồn sông Hồng Thủy chính là giới hà giữa Miêu Cương ta và Nam Hoang. "Men theo đó ngược dòng về phía tây thêm năm trăm dặm nữa, có một con sông bắc tới, một Giang Nam đến, hợp thành sông hồng thủy, nơi này gọi là "Nhị Hà Khẩu", danh xưng sông đỏ bắt đầu từ đây, cho đến khi Tượng Sơn Phủ ở Nam hoang hợp lưu với sông Đào Hoa đổi tên thành Kiềm Giang, tổng cộng dài sáu ngàn dặm.

"Hai con sông nam bắc hợp thành sông Hồng Thủy chính là Bắc Bàn Giang và Nam Bàn Hà. Bắc Bảng Giang thuộc địa phận Miêu Cương của ta, Nam Bản Giang bắt nguồn từ Mã Hùng Sơn của Điền Văn, vẽ một chữ [Hái] trên cao nguyên Điền Đông, sau đó đi thẳng về phía đông. Sau khi ra khỏi Điền văn sẽ trở thành ranh giới giữa Miêu cương ta với Nam Hoang, đồng thời cũng là chủ đạo Chính Sóc của Hồng Thuỷ Hà."

Nói đến đây, lão trại chủ cuối cùng cũng nói rõ Tây Giang từ phát nguyên đến nhập hải, rồi nói

“Từ khi Lục Bào Hóa Long đến nay, trong bốn năm mươi năm này, cơ bản là xoay quanh Tây Giang. Hắn đánh Dữu Dương là để chiếm vững Tây giang, đánh Miêu Cương là nhằm củng cố Đào Hoa Giang và Hồng Thủy Hà, Đả Điền Văn là muốn chiếm ổn định Nam Bàn Giang.”

"Trong những năm này, hắn vẫn luôn không ngừng dùng pháp lực xâm nhiễm nước sông, mở rộng nơi hợp đạo của mình. Ý đồ của hắn rõ ràng hơn ai hết, muốn xuất phát từ Mã Hùng Sơn, dọc theo tuyến một con sông Hồng Thủy, một dòng Tầm Giang ở sông Bàn Giang phía Nam, đi lại Tây Giang một lần nữa, tự phát nguồn đến biển, quay trở lại một chuyến." "Nhưng điều này đương nhiên không dễ dàng như vậy, các vị nhà cũng đều đang tích cực ứng phó. Tây Thục Huyền Môn thu Bích Kê Sơn làm biệt phủ, chính là muốn lấy đó làm cứ điểm để cắt đứt Nam Bàn Hà, mặc dù hiện tại Bích Ca Sơn đã mất kiểm soát, nhưng thế lực Huyền môn đối với công kích ở Nam Bảng Giang chưa từng dừng lại dù chỉ một khắc; Dữu Dương Đạo Môn cũng tương tự, luôn muốn thu phục Tây giang, tình hình chiến sự kịch liệt, vô cùng gay gắt; Miêu Cương ta cũng không phải đang ngồi chờ chết, chúng ta liên hợp Tiên Nhân Động trong Mông Giang và Tào Độ Hà cũng lén lút bố trí không ít, định cắt ngang Hồng Thuỷ Hà.

“Tây Giang ở trong lãnh thổ Miêu Cương có rất nhiều nhánh, xét về quy mô, Đào Hoa Giang đương nhiên đứng đầu, Bắc Bàn Giang thứ hai, Ngạc Giang đệ tam, Tào Độ Hà thứ tư, còn lại Tiểu Giang Tiểu Hà cũng không cần phải nói. Ở trong này, sông đào hoa bị áo xanh khống chế chặt chẽ, bắc bàn giang bắt nguồn từ núi Ô Mông, có Hiêu Long của núi U Mông trấn thủ, dọc đường còn có Nương Nương Sơn và Bách Linh Cốc canh giữ, chúng ta cũng có thể ra tay. Huỳnh Giang và Tào độ hà là một trong số ít cơ hội của chúng tôi.”

Đến đây, nói lại chủ đề chính.

Trình Tâm Chiêm nghe hiểu, trả lời

"Cho nên lão trại chủ mới nói ta có thể hợp đạo ở hai bờ sông Dĩnh Giang, đây thực ra là muốn uy hiếp sông Hồng Thủy."

Lão trại chủ đáp vâng, nói

"Đây là một trong số đó, ngoài ra, Khu Giang bắt nguồn từ Trúc Dương phủ ở vùng trung tâm Miêu Cương, xuôi nam thông suốt Kiềm Nam, dọc đường chi lưu vô số nhánh, chính là môn hộ Miêu cương trực diện Nam Hoang. Nếu xét từ góc độ đối kháng của thiên tượng, nơi này cũng phù hợp."

Trình Tâm Chiêm gật đầu, hơi trầm tư, sau đó bỗng nhiên hỏi

“Vậy sông Đào Hoa thì sao? Có hợp với sông đào hoa tốt hơn không?”

Trại chủ nghe vậy sững sờ, thầm nghĩ Quảng Pháp tiên sinh nói chuyện vẫn như mọi khi ngoài dự đoán, trực tiếp nhảy qua Dương Giang, nhắm chuẩn chi lưu lớn nhất của Tây Giang ở Miêu Cương. Nhưng có lẽ vì vừa rồi mình đã nói quá nhiều, không biết là do mình nói lăn lộn hay ông ấy nhớ nhầm, thế là, hắn lại lặp lại một lần nữa, nói,

“Tiên sinh, dọc đường có trọng binh canh giữ ở Bắc Bàn Giang, Đào Hoa Giang thuộc Hợp Đạo của lão tổ áo xanh, dù ngài không coi trọng sông Dĩnh, người muốn biểu đạt chắc cũng là Bắc Bảng Giang nhỉ?”

Trình Tâm Chiêm lắc đầu, nói

“Chính là Đào Hoa Giang.”

Lão trại chủ nghe vậy có chút mờ mịt, nhưng ước chừng khoảng hai ba hơi thở, trong mắt hắn lại lộ ra cảm giác bừng tỉnh, sau đó sắc mặt đại biến, kinh hãi kêu lên

"Ngài muốn cướp đường hái quả?"

Nghe vậy, sắc mặt Hoành Gia Văn cũng đại biến, mà Bạch Khải Phong vẫn mờ mịt như cũ, hiển nhiên là chưa từng nghe nói qua từ này.

"Cướp đạo hái quả". Cướp chính là con đường mà người khác hợp thân, là đường tiến giai của kẻ khác. Trích là quả tu hành của người ta, quả vị thành tiên của hắn. Từ xưa đến nay, hợp đạo không dễ, thiên tượng khó tìm, địa khí khó kiếm, còn người tu luyện lại đông như vậy, không tránh khỏi xuất hiện hai hoặc trở lên cùng lúc nhắm trúng một đạo thiên Tượng hoặc một chỗ địa Khí. Điều này đặc biệt phổ biến khi giao long tranh sông.

Nếu là cả hai đều không hợp đạo, mà đi tranh một đạo thiên tượng hoặc địa khí, thì đây gọi là "tranh đạo cạnh quả". Trước đó, tóc đỏ và áo xanh chính là quan hệ như vậy, muốn tranh long khí và thủy mạch Nam Cương. Mà nếu có một người đã hợp Đạo, những người còn lại vẫn không bỏ qua, còn phải đi cướp, đây mới là 'cướp đạo hái quả'.

Cái trước hung hiểm, theo dõi lẫn nhau, rất khó có cơ hội hợp đạo thích hợp, nhưng dù sao cũng có hy vọng, trong lịch sử cũng tìm ra ví dụ thành công, cái gần nhất tự nhiên chính là lục bào. Mà cái sau, đã không còn nguy hiểm nào có thể hình dung được nữa, đó về cơ bản là không thể, thử hỏi một Tứ Cảnh làm thế nào để đoạt lấy thiên tượng hoặc địa khí trên một đạo trường ngũ cảnh đây?

Cũng chính vì vậy, ví dụ thành công 'cướp đạo hái quả' trong lịch sử rất ít, ghi chép duy nhất thực sự có việc, là tổ sư phái Thượng Thanh Tử Hư Nguyên Quân.

Nguyên Quân ít có thiên tư, đạo pháp thông thiên, tương truyền Nguyên quân khi ở tứ cảnh vượt qua tam tai liền khai ngộ, khai sáng ra nội cảnh tồn thần pháp, và muốn chọn một nơi xây dựng đạo tràng, mở núi lập phái. Nguyên Anh hành tẩu thế gian, một đường du sơn ngoạn thủy, vọng khí quán tinh, đến Kim Lăng Ứng Thiên phủ, xa thấy nhất sơn địa khí cực thịnh, là một bảo địa, liền muốn đi kiến cung khai quan.

Tuy nhiên, lúc đó Linh Sơn bị một con rồng vàng chiếm giữ. Sự bạo ngược của Hoàng Long Đoan này, khi ngủ tự thu nhiếp địa khí, thời gian lâu dần, miệng nhạt nhẽo, tỉnh dậy là muốn ăn thịt người thay đổi khẩu vị, ép buộc bách tính xung quanh nộp đồng nam đồng nữ đúng hạn, gọi là nha tế. Đây là một ma long không hơn không kém, nhưng đồng thời cũng là chân long ngũ cảnh của Hợp Đạo linh sơn.

Nguyên Quân đi đến nơi này, nghe được tiếng lòng bách tính, tự nhiên là đại nộ, tìm lên núi. Khi đó Nguyên quân tu hành đã đạt tới cảnh giới phản phác quy chân, sống động như một thiếu nữ. Hoàng Long thấy nguyên quân lên lầu, còn tưởng là lễ tế dưới chân núi dâng lên, há miệng cắn, lại bất ngờ bị nguyên Quân đánh cho gần chết. hoàng long muốn dựa vào địa lợi, dùng địa khí để áp chế, nhưng không ngờ nguyên nhân tại chỗ hợp đạo, đoạt lấy địa phế, giơ tay liền trấn sát Hoàng long.

Linh sơn này chính là Câu Khúc Sơn hiện nay, thiếu nữ đồ long năm đó dùng Địa Tiên quả vị chứng đắc Kim Tiên, được hậu thế tôn xưng là Tử Hư Nguyên Quân. Mà Hoàng Long do Nguyên quân trấn sát thì hóa thành Long Phần Sơn ngày nay. Nghe nói bây giờ lên núi còn có thể nhìn thấy di tích long cốt.

Ngoài ra, cũng có những ví dụ truyền thuyết khác, nhưng cơ bản đều là hậu nhân cố chấp phụ họa, không chịu nổi khảo chứng.

Đã bao nhiêu năm trôi qua rồi, bỗng nhiên có người nói muốn 'cướp đạo hái quả', lão trại chủ sao có thể không kinh ngạc?

Trình Tâm Chiêm cũng không phủ nhận, chỉ nói

“Thế nào, so với sông Dĩnh, hợp Đào Hoa Giang có phải thích hợp hơn không?”