Chương 44: Hóa Phồn thành đơn giản, tinh luyện pháp bảo

Trình Tâm Chiêm giao tiếp với tâm phủ, vừa hỏi liền biết, hóa ra trong quá trình bế quan của mình đông đi xuân đã đến hai lần. Bản thân hắn là cửa ải mười tám mươi năm giữa xuân đóng kín, hiện tại đã là đầu xuân năm 482 rồi.

Không ngờ lại lâu như vậy.

Trình Tâm Chiêm cảm thấy hơi tiếc nuối, Kim Phong Thu Lộ của năm Canh Tý tự mình bỏ lỡ như vậy, đây chính là thiên cương khó có được mười hai năm một gặp. Ngoài ra, sau khi 'Tịch Diệt Lôi' và 'Phá Chướng Lôi', 'Bất Định Lôi'. Cũng không còn động tĩnh gì nữa, là không định đến sao? Mình còn muốn xem bản thân lúc xao động trông như thế nào, hơn nữa còn cho không một giáp tuổi thọ, ai mà chẳng chê thọ nhiều chứ.

Chỉ là nghĩ lại, Trình Tâm Chiêm lại cười, so với thu hoạch của mình thì những thứ này cũng không quan trọng nữa. Minh định đại đạo, tiền lộ rộng mở, mình còn có gì không thỏa mãn chứ?

Bây giờ nghĩ lại, lôi tai này thực sự hung hiểm, cũng thật thú vị, không ngờ lại là do "Tịch Diệt Lôi" và "Phá Chướng Lôi". " Tịch Diệt lôi" đã yểm hộ cho 'Phá Vụ Lôi', từ việc phá vỡ màn đêm tĩnh mịch diễn biến thành cách dùng quỹ đạo đại đạo độc đáo của mình để phá tan bóng tối tĩnh lặng, tự nhiên như vậy khơi gợi suy nghĩ trong lòng mình về đại Đạo.

Hai thứ chồng chất lên nhau, độ khó tăng vọt, mức độ hung hiểm cũng tăng mạnh.

Do sự tồn tại của "Phá Chướng Lôi", "Tịch Diệt Lôi" trở nên khó khăn hơn nhiều, nhất định phải minh tâm kiến tính, khai ngộ đắc đạo, dùng phương pháp của chính mình để phá giải hắc ám tĩnh mịch. Mà do sự hiện diện của “Tĩnh Diệt lôi”, kết cục không vượt qua được “Phá chướng lôi” cũng trở thành vô cùng hung hiểm. Nếu là tách ra trải qua tai họa, thì kết quả tri kiến chướng không thể phá vỡ chẳng qua chỉ là bị kẹt ở bình cảnh, nhưng khi cả hai trộn lẫn vào nhau, kết cấu không phá được chính là vĩnh viễn chìm đắm trong bóng tối.

Tịch Diệt làm bề ngoài là lồng, thức chướng là bên trong là đao. Đây mới là hung hiểm thực sự, nhưng đồng thời cũng là tạo hóa chân chính.

Về việc này, Trình Tâm Chiêm sợ sau nên sống ít, may mắn là phần lớn. Hắn nghĩ, nếu không phải lần này lấy bóng tối tĩnh mịch làm lồng, mình dưới sự dẫn dắt của 'Phá Chướng Lôi' đã cưỡng ép mình cầu xin Minh Đạo, và trong thế giới đen kịt tĩnh lặng đó linh quang chợt lóe lên, thì không biết đến bao giờ mới có thể ngộ ra đạo lý 'không'.

Hoặc có lẽ, chính vì bản thân ngộ ra là 'vô', nên Sân Lôi liền không còn ý định nữa. Dù sao, lại có sự giận dữ xao động nào, là thứ mà 'không' không thể dung nhẫn, không được xoa dịu thì sao?

Trình Tâm Chiêm đứng lên, đưa tay gạt một cái trước người, giống như vén rèm châu xốc lên hư không, bước vào. Ngay sau đó, thân ảnh của hắn biến mất ở Minh Trị Sơn, đi tới trước Tam Thanh Cung Bình Đỉnh Sơn.

Trên án kỷ của Kỷ Hòa Hợp chất đầy văn linh ký, mà ngay khi Trình Tâm Chiêm xuất hiện, hắn liền cảm nhận được, đầu từ sau án thư thò ra, kinh hỉ kêu lên

Trình Tâm Chiêm cười gật đầu.

Kỷ Hòa Hợp chào hỏi, liên tục hỏi

"Đúng là 'Tịch Diệt Lôi' mà, thoáng cái đã hai năm trôi qua rồi, thời gian hơn ta dự đoán nhiều. Ta vốn tưởng theo tính cách của ngươi, ba đến năm tháng cũng gần xong."

"Lần này 'Phá Chướng Lôi' và 'Tịch Diệt Lôi', nên đã tốn thêm không ít thời gian. Tuy nhiên đệ tử cũng nhờ đó mà có phúc, khám phá mê chướng, minh định đại đạo."

Nghe vậy, dù Kỷ Hòa Hợp đã chuẩn bị sẵn sàng và xây dựng đầy đủ trong lòng để đảm bảo bản thân sẽ không còn bị lời nói của kinh sư nhà mình làm cho kinh ngạc nữa. Nhưng lúc này, sau khi nghe Trình Tâm Chiêm nói, hắn vẫn lộ ra vẻ mặt chấn động giống như đêm hai năm trước,

"Vậy còn 'Bất Định Lôi' thì sao? Cũng đã đến rồi? Hay là đang vang lên?"

Trình Tâm Chiêm lắc đầu, tiếc nuối nói

"Lần này không có, Tam Nan chỉ đến hai kiếp nạn, 'Bất Định Lôi' không theo sát phía sau, chắc là sẽ không quay lại nữa."

Kỷ Hòa Hợp gật đầu, trong lúc hỏi đáp nhân cơ hội tiêu hóa nội dung vừa nghe được. Một lát sau, hắn lại hỏi một lần nữa,

Trình Tâm Chiêm đành phải gật đầu lần nữa.

Kỷ Hòa Hợp trầm mặc một chút, bởi vì năm đó khi bản thân vượt qua Tam Tai Lôi Tai chính là 'Phá Chướng Lôi', hắn cũng biết điều đó gian nan đến mức nào, ấn tượng của hắn rất sâu sắc, mình bị 'Tri Kiến Chướng' vây khốn suốt nửa giáp thời gian, mà sau khi trải qua, vì đột phá bình cảnh nhận thức, ngay sau đó liền hợp đạo.

Mà tâm đoán, mất hai năm, trong lúc độ 'Tịch Diệt Lôi' đã vượt qua 'Phá Chướng Lôi'.

Sau một thoáng trầm mặc, Kỷ Hòa Hợp chợt cười, sau đó nói

"Cái tam tai này của ngươi, thật sự là trải qua sinh thái khác biệt, muôn hình vạn trạng."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cũng cười.

“Kinh nghiệm độ tai của ngươi sau khi viết xong sẽ tự mình thành sách, liệt vào bí cấm, không được đặt chung với chúng ta. Ta sợ hậu sinh vãn bối xem qua rồi trong lòng chênh lệch quá lớn, bất lợi cho việc độ thiên tai bọn họ.”

Trình Tâm Chiêm không quan tâm, chỉ nói

“Đều nghe chưởng giáo an bài.”

Kỷ Hòa Hợp gật đầu, sau đó lại cười nói,

“Vậy nếu như vậy, chẳng phải ngươi sẽ không cần xuất tông sao? Vừa hay, ngươi không biết hai năm nay ta đã sống thế nào đâu, bây giờ lớn tuổi xử lý việc vặt quả thực là có thừa mà lực bất tòng tâm, Giáo Tông vẫn nên giao cho ngươi quản mới khiến người ta yên tâm!”

Trình Tâm Chiêm cười lắc đầu,

"Không được, ta vẫn phải xuất tông một chuyến."

"Ồ? Nguyên nhân gì?"

Kỷ Hòa Hợp hỏi, nhìn thần thái, nghe giọng điệu của hắn, nếu Trình Tâm Chiêm không đưa ra một lời giải thích hợp lý, hắn chắc chắn sẽ không muốn thả người.

Trình Tâm Chiêm mỉm cười, nói

"Hai đạo thi giải hóa thân của ta, đều sắp độ Kim Đan kiếp rồi."

Ngón tay Kỷ Hòa Hợp gõ nhẹ lên bàn, sau đó lật tay lại, biến ra một cái bình chì, đưa cho Trình Tâm Chiêm và nói:

"Thu Lộ năm Canh Tý, ngươi đã bỏ lỡ rồi, phong cương trên người cũng sắp tiêu hao sạch sẽ rồi nhỉ? Cầm bình này dùng đi."

Trình Tâm Chiêm tay phải tiếp nhận cái bình, tay trái mở lòng bàn tay ra, trực tiếp đem Phong Lộ đổ vào lòng ngực, chỉ lấy năm thù, sau đó há miệng uống cạn, rồi trả lại cái lọ cho Kỷ Hòa Hợp. Hắn nói,

"Lần trước ta hái nhiều, cộng thêm lúc độ phong tai cũng luyện được một ít, lấy thêm năm thù lao là đủ. Nguyên thần của ta theo bản thể kim đan tứ tẩy, tùy hóa thân nhị giặt, lập tức lại có một lần tẩy thứ hai, gộp lại liền có tám lần, hơn nữa ta đã cảm nhận được, càng về sau, lôi kiếp đối với nguyên thần hiệu quả tôi rửa càng thấp, chín là cực số, sau lần này rửa lại lần nữa cũng đủ rồi. Nhiều vô dụng, không cần lãng phí thiên cương nữa."

Kỷ Hòa Hợp nghe vậy gật đầu, thu hồi cái bình, hắn nói

"Đúng vậy, cương phong này quả thực thần kỳ, nhưng chỗ duy nhất không tốt chính là tổn thất quá nhanh. Thiên Cương như thế này, nếu luyện vào trong Kim Đan hoặc pháp bảo thì đủ dùng rồi. Nhưng nếu dùng để thổi đan luyện kim, thấy nó ngày càng hao tổn, cũng thật khiến người ta đau lòng."

Trình Tâm Chiêm nghe xong cười cười,

“Chắc chắn rồi, có được ắt có mất, công hiệu kinh người như vậy, nếu hao tổn còn thấp thì thật vô lý.”

Kỷ Hòa Hợp gật đầu, nói

"Hiện tại phong lộ mà tông môn thu thập được đều là do Vô Cực sử dụng, mấy năm trước hắn đã vượt qua Bát Tẩy Đan Kiếp. Nghĩ lại thì, ngày hắn chín lần tẩy thành thai chắc cũng không còn xa nữa."

"Ồ! Thế sao?!"

Kỷ Hòa Hợp chậm rãi gật đầu.

Hai người nhìn nhau, khóe miệng không ngừng nhếch lên.

Hai nam tử như phượng, lúc này trên mặt lại lộ ra nụ cười như hồ ly.

Một tháng sau, núi Thiết Sa.

Hóa thân trúc trượng vượt qua "Tử Tiêu Thất Cửu Khôn Hóa Lôi Kiếp".

Vì sấm sét của đất mình, lôi hóa sinh, sấm âm tàng.

Hỏa Liên hóa thân vượt qua 'Hoàng Thiên Lục Cửu Tinh Diễm Lôi Kiếp'.

Là Đinh Hỏa chi lôi, Chiêu Dung chi Lôi, Âm Minh Chi Lôi.

Sau hai lần lôi kiếp, nguyên thần của Trình Tâm Chiêm càng thêm rực rỡ chói mắt, một lượng lớn pháp bảo linh vật trên người hắn cũng theo đó mà tiến thêm một tầng nữa. Mà lúc này Trình Thiên Chiêm ở cảnh giới này, khi độ Tẩy Đan Kiếp lại vô cùng nhẹ nhàng, sau khi vượt qua hai kiếp liên tiếp, Nguyên Thần không hề mệt mỏi, pháp lực chưa từng hao tổn, thế là, hắn nghĩ rằng chọn ngày không bằng gặp ngày, dứt khoát bế quan dựng lò trong Vân Quang Động, chuyên môn rút ra một khoảng thời gian để tinh luyện pháp khí.

Hiện tại hắn nuôi dưỡng Thánh Anh, hoàn toàn vượt qua Tam Tai, bất kể là tinh, khí, thần, so với trước kia đều không thể đánh đồng, sự thấu hiểu đối với đại đạo và khả năng kiểm soát tiên hỏa cũng cao hơn một đoạn lớn, đã có thể đẩy pháp bảo trên người lên một bậc thang ở tầng thứ cao thâm hơn. Ngoài ra, cảnh giới tu hành của hắn tăng trưởng quá nhanh, cũng thúc giục hắn nhất định phải làm như vậy. Bởi vì lúc này nếu vẫn chưa tinh luyện pháp huynh, thì rất nhiều pháp Bảo sẽ không theo kịp trình độ chiến lực của huynh ấy nữa.

Hắn bế quan lần này, từ xuân đến hạ, lại nửa năm trôi qua.

Trong nửa năm này, trên núi Thiết Sa từng đợt bảo quang, lưu quang dật thải, tựa như mặt trời lặn hà cứ. Lại có gió gào lửa gầm, tiếng sấm rền kiếm ngân không dứt bên tai. Động tĩnh thế này mà bất kỳ ai có kiến thức thông thường đều biết chắc chắn là có kỳ bảo xuất thế, gây ra dị tượng. Chỉ là, Cửu Đỉnh Thiết Trác Sơn bên bờ Hoàng Hải là đạo tràng của Quảng Pháp tiên sinh đã là chuyện ai cũng biết, cho nên dù nơi này có động tĩnh lớn đến đâu, cũng không ai dám tới quấy rầy.

Mãi cho đến tiết trời cuối thu sương giá, đủ loại dị tượng mới lắng xuống.

Trong Vân Quang Động, Trình Tâm Chiêm dập lửa thu lò, trên mặt cũng lộ ra thần sắc hài lòng.

Lần bế quan này, thu hoạch thực sự không nhỏ.

Điều đáng nói trước hết là, từ lúc mới ăn khí đã luôn đi theo bên cạnh Trình Tâm Chiêm, "Đào Đô" trải qua chín lần biến hóa vô hình, chính thức bước vào hàng ngũ tiên khí, trở thành món tự luyện Tiên khí đầu tiên trong tay Trình Thần Chiêm.

Tiếp theo là hồ lô "Xích Quỹ", nhờ vào sự thấu hiểu tinh tiến của Trình Tâm Chiêm về hỏa pháp sau khi tiên hỏa và hỏa tai, cộng thêm bản thân hắn có lai lịch xuất chúng, nay cũng đã trở thành một kiện tiên khí thực thụ.

Lần này, sự thay đổi của "U Đô" là vô cùng lớn. Bởi vì suy cho cùng, "Ô đô" thực ra là một phần cơ thể Trình Tâm Chiêm, với tư cách là vật chứa đựng nhục thân và âm hồn của Trình tâm Chiêm. Lúc này theo việc Trình Thần Chiêm kết thành thánh anh, trải qua ba tai tẩy lễ, chất liệu " U Đô cũng theo đó mà nước lên thuyền cao. Cộng thêm lần lôi kiếp hóa thân này đều là âm lôi, lại thông qua sự trợ giúp tinh luyện tôi hỏa cuối cùng của Bùi Tâm chiêm, cũng là đẩy "Vu Đô".

"Thái Ất Thanh Hoa Tán" và "Bát Bảo Vân Quang Phạ" cũng đáng để nói chuyện đàng hoàng.

"Thái Ất Thanh Hoa Tán" là một món bảo vật hộ thân cản kiếp mà Trình Tâm Chiêm chuyên luyện chế ở Tam Cảnh sơ kỳ để đối phó với Tẩy Đan Kiếp, có công lao hãn mã, nhưng lại hiếm khi lộ diện trước mặt người khác. Cái gọi là thiện chiến không có chút công phu hiển hách nào, chính là như vậy. "Bát Bảo Vân Quang Phạ" cũng là do Trình Thần Chiêm luyện ra khi còn ở tam cảnh, mục đích ban đầu là để che mắt thiên hạ, khóa chặt khí tức, một kiện pháp bảo ba thứ hợp nhất của Chướng, Trận, Khí, đồng thời cũng một bảo bối dùng rất thuận tay.

Chỉ là, theo sự nâng cao cảnh giới của Trình Tâm Chiêm, cùng với sự thay đổi phong cách hành sự, tác dụng của hai món pháp bảo này đã giảm đi đáng kể. Đây không phải do phẩm chất Pháp bảo quyết định, mà là do định vị của Pháp Bảo được xác định. Nếu không thay thế lập ý và định trí của pháp Bảo, thì dù Trình Thần Chiêm có luyện nó đến trình độ Tiên Khí, đó cũng là hai thứ vô vị vứt bỏ là tiếc nuối.

Trình Tâm Chiêm đương nhiên không muốn cứ thế mà chôn vùi hai món bảo vật, vì vậy sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, hắn đã đưa ra một quyết định táo bạo - hợp hai kiện bảo bối này lại làm một, triệt để quay về lò luyện lại.

Hắn định vị bảo vật mới sinh này là 【Tượng Thiên】, 【Hộ Thân】, [Khóa Khốn], 【Bình An】.

Tượng Thiên, lấy từ Pháp Tán, cũng là định vị cốt lõi nhất của pháp bảo này. Trình Tâm Chiêm đúc nó thành bảo vật tương xứng với Địa Thư. Hỗn Độn khai thiên địa, một khí phân âm dương, bản thân có chí hướng Địa Tiên, nhưng không có nghĩa là phải vứt bỏ đạo tượng trời. Chính vì có dương mới có âm, có thanh mới là đục, nếu như vứt đi trời, thì lấy đâu ra cách nói đây?

Nếu không có trời, không còn nhật nguyệt tinh thần, phong vân lôi đình, mưa sương hồng hà, thì đất sẽ không tồn tại nữa. Hay nói cách khác, đó không gọi là đất, chỉ có thể gọi một vùng đất chết.

Khi khai mở Vạn Tượng Đạo Vực trong thế giới Nội Cảnh, Trình Tâm Chiêm đã phát hiện ra điểm này. Ban đầu, hắn muốn dùng Địa Thư để diễn hóa đại địa xuyên nhạc, thành tựu Giang Sơn đạo vực. Nhưng dù hắn có diễn biến tinh tế đến đâu, nhưng theo sự bành trướng của giang sơn đạo trì, cuối cùng luôn sẽ tan rã và sụp đổ, điều này từng khiến hắn băn khoăn hồi lâu. Cho đến một cơ hội ngẫu nhiên, khi nhìn thấy gió xuân hóa mưa, rơi xuống đất, thúc đẩy một mảng màu cỏ, lúc này mới giúp hắn hiểu được đạo lý "vô thiên bất đắc địa, cô âm không thành hình".

Lập tức, ở trong thế giới nội cảnh, hắn dùng pháp tán mở trời, lấy địa thư khai thiên, phía trên có mặt trời mọc trăng lặn, phong vân lôi vũ, bên dưới tự nhiên có sơn hà hồ hải, hoa cỏ cây rừng, vì vậy Vạn Tượng Đạo Vực được thành hình.

Vì vậy, sau khi giữ lại ý tượng cốt lõi nhất và chức năng hộ thân của Pháp Tán, hắn đã loại bỏ tất cả các chức dụng cấm chế còn lại. Khi ở cảnh giới Tam Cảnh sơ kỳ, chí hướng vạn pháp, cho nên luyện khí là "từ giản nhập phồn". Hiện tại đứng trên đỉnh cao tứ cảnh, ngộ ra đạo lý "vạn pháp quy vô", thế là lại 'hóa phức thành đơn giản'.

Đây không phải là quá trình tất yếu trước đó hắn đã đi đường vòng, chỉ là một quá khứ tất nhiên để tu đạo tu tâm mà thôi.

【Hộ thân】 là một thứ nhất định phải cân nhắc, bởi vì trên người hắn phần lớn là bảo vật công phạt trấn áp, pháp bảo hộ thân quá ít.

Lần này trước khi xuất tông, hắn đã trả lại toàn bộ lễ khí kinh sư mà tông môn ban cho. Bởi vì nhìn vào cảnh giới và danh tiếng hiện tại của hắn, tác dụng của Lễ Khí Kinh Sư đã không còn lớn nữa, nếu được hắn ôn dưỡng trong thời gian dài, không những không thể làm được gì đáng giá, ngược lại còn dễ bị hơi thở hắn lây nhiễm, bất lợi cho việc truyền cho vị Kinh sư kế nhiệm.

Sau khi trả lại lễ khí của kinh sư, pháp bảo hộ thân trên người hắn chỉ còn một Âm Dương Kính. Tuy nhiên đây đều là vật của sư môn, sớm muộn gì cũng phải hoàn trả.

Vì vậy, hắn liền giữ lại cấm chế hộ thân của Pháp Tán và Pháp Phạ, rồi thêm vào cấm mới, trở thành một món bảo vật hộ mệnh.

【Khóa Khốn】 và 【Bình Chướng】 đều lấy ý tượng của Pháp Phạ. 【Tỏa Khốn】. Là nhốt kẻ địch vào trong, phòng là chạy trốn; 【bình chướng】 là chặn kẻ thù ở bên ngoài, đề phòng chính là vào. Hơn nữa dù là 【khóa】 hay [Biện】, thứ phòng ngự không chỉ là vật hữu hình, mà còn có cả vật vô hình.【Giấu】, phải khóa chặt khí tức bên trong pháp bảo để ngăn ngừa rò rỉ ra ngoài;【Binh】, cần phải nín thở ngoài pháp khí để tránh dò xét. Hai loại này, đều là công năng thực tế và cần thiết.

Sau khi hợp nhất làm một, pháp bảo mới sinh Trình Tâm Chiêm đã giữ lại hình khăn, loại bỏ hình ô. Bởi vì sau khi bốn loại định vị trên được rõ ràng, các đặc tính độc hữu như [Che Che], [Thu Phóng], 【Lễ Khí】, [Thương Hình] đều đã không còn tồn tại nữa, việc giữ một hình bạt cực kỳ đơn giản không nghi ngờ gì chính là quyết định sáng suốt.

Chỉ có điều, chiếc khăn mới sinh so sánh với "Bát Bảo Vân Quang Phạ" lại khác biệt rất lớn.

Trên pháp khăn không chữ không văn, chỉ làm màu xanh lam thuần túy. Màu sắc này trông sâu thẳm lại dịu dàng, chứa đựng sự thay đổi phức tạp. Giống như bầu trời cao xa, giống như màn trời sắp mưa, như ánh hoàng hôn sau khi mặt trời lặn, tựa như đêm tối trước khi rạng đông, cũng như một bầu không gian biến ảo khó lường.

Nếu nhìn lâu, cả người sẽ lún sâu vào trong, cảm thấy phiến u lam này chính là toàn bộ thế giới, trông thật trống rỗng nhưng lại bao hàm vạn vật.

Trình Tâm Chiêm đặt tên cho nó là "Vạn Tượng Thiên La Phạ", hắn luyện tất cả thiên cương mình mang trong lòng vào đó, lại dung nhập toàn bộ những cảm ngộ của bản thân về Nhật Nguyệt Tinh Tam Quang cùng các thiên tượng như Phong Vũ Lôi Đình, nay cũng đã đạt đến trình độ bán tiên khí.

Còn về Địa thư, nói thật, Trình Tâm Chiêm cũng không biết Địa Thư hiện tại rốt cuộc là tầng thứ gì, chỉ có thể khẳng định nó không thấp hơn Tiên khí. Bởi vì với tư cách là Nguyên Anh Thai Mô và Đạo vực tải thể, đã tiến vào một cảnh giới vô cùng huyền ảo, vậy mà bây giờ ngay cả Tam Muội Chân Hỏa cũng luyện không đốt nổi nữa. Đối với món pháp bảo này, Thành Tâm Trạm cho rằng có lẽ chỉ được nuôi dưỡng từ đại đạo ý, dựa vào lò lửa đã là vô dụng rồi.

Chiếc quạt lông bốn màu lấy được từ Kiêu Long Chi Thủ, chứa đựng sức mạnh địa thủy phong hỏa, tập hợp đủ lông vũ của bốn loại dị chủng mà Trình Tâm Chiêm chưa từng nghe qua để luyện thành, hẳn là di trân thời thượng cổ. Pháp bảo là một kiện pháp bảo tốt, uy lực cực lớn, nhưng chỉ có năng lực công phạt, không còn biến hóa nào khác. Trình Thần Chiêm dùng tiên hỏa tôi luyện, trừ đi sự tinh khiết, luyện chế thành hình dáng Khỉ Vĩ, cũng đạt đến trình độ bán tiên khí.

Các bảo vật còn lại bao gồm Ngũ Hành pháp kiếm, Lôi Kiếm, Thể Kiếm và Pháp Ấn... dưới sự tôi luyện nhiều lần của tai, kiếp, tiên hỏa cũng đều thuận lý thành chương đạt đến trình độ đạo khí.

Nói cách khác, Trình Tâm Chiêm ở tứ cảnh, trên tay không có bảo vật thấp hơn bốn cảnh.

Cầu nguyệt phiếu cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và nhắn tin~