Chương 420: Lò xuất đại dược, quả nhiên có linh (Chữ 5K dâng lên, cầu nguyệt phiếu ủng hộ~)

Phi Hà Sơn, Vũ Sắc Phong.

Trong ít nhất một năm tới, Trình Tâm Chiêm đều phải ở Phi Hà Sơn rút độc và khai bếp luyện đan cho sư tử, vì vậy Đổng Thủ Nhân đã đặc biệt tìm cho hắn một nơi trong núi để làm chỗ ở tạm thời.

Phong Vũ Sắc nằm ở sườn đông Phi Hà Sơn, chân núi chính là Bắc Giang, tầm nhìn rộng rãi, phong cảnh dễ chịu.

Trên núi có một sân viện nhã nhặn, gọi là "Hành Lung Biệt Uyển", Trình Tâm Chiêm hiện đang ở đây.

Sư tử hiện tại vẫn hôn mê bất tỉnh, nhưng khí tức đã ổn định, Trình Tâm Chiêm sắp xếp hắn ở dưới sảnh chính. Sau đó cùng Phương Vi Mẫn đưa hắn tới nói chuyện cũ rất lâu.

Phương Vi Mẫn có điểm xuất phát rất cao, là con ruột của Sơn chủ Tử Yên Sơn, Kim Đan Đạo Tử từ nhỏ đã cao thiên phú, sinh ra thực khí, nhiều lần lên Nam Đấu Bảng trong tông. Do thiên tư và quan hệ với Tử yên sơn, từ khi còn nhỏ hắn đã được Vạn Phó Sơn Chủ của Đan Hà Sơn thu làm đệ tử quan môn, dốc hết tâm huyết.

Tất nhiên, hắn cũng không lãng phí thiên tư và gia thế này của mình, chăm chỉ khổ luyện, tu hành luyện đan không sai sót, trong ngoài cùng tham ngộ. Hiện nay nội đan của hắn đã nhị tẩy, trình độ ngoại đan vượt xa đồng lứa, được tông môn sắp xếp tu luyện bên cạnh Đổng giáo chủ, bị xem là ứng cử viên sơn chủ đời sau của Đan Hà Sơn.

Hai người trò chuyện suốt đêm, cho đến sáng hôm sau cùng nhau chụp tím.

Sau khi nhiếp tử, cả hai đều cảm thấy tinh thần sảng khoái, Trình Tâm Chiêm đun nước nấu trà, pha cho Phương Vi Mẫn một ly Phổ Nhĩ mang về từ Điền Văn, sau đó chính thức cầu học

"Linh Hầu Lao Nguyệt" mà Đổng sư nhắc đến, xin hãy dạy ta cho Mẫn."

Hôm qua sau khi Đổng Thủ Nhân châm cứu cho sư tử, đối với những gì Trình Tâm Chiêm cầu quả nhiên chỉ là mở đầu một cái, khi nói đến "Linh Hầu Lao Nguyệt" liền không tiếp tục nói nữa, cũng không đích thân dạy hắn luyện đan. Mà để Phương Vi Mẫn đang canh ngoài cửa vào, dẫn Trình Thần Chiêm đi tìm chỗ nghỉ ngơi trước, đồng thời bảo Phương Duy Mẫn giáo huấn Trình Thiên Chiêm.

"Chỉ là luận bàn, không dám nói dạy sư thúc tổ."

"Văn đạo có trước có sau, thuật nghiệp có chuyên môn, điều này không liên quan đến bối phận. Xin chỉ giáo."

Thế là, Phương Vi Mẫn bắt đầu giải thích cho Trình Tâm Chiêm

"Giống như những loại linh đan lớn là an ổn hồn phách, thanh minh đi táo bạo, bổ ích nguyên thần, khai tâm điểm tuệ, khi phẩm giai cao đến một mức độ nhất định, thì khi đan thành mở lò sẽ sinh ra dị tượng 'Linh Hầu Lao Nguyệt'. Đến lúc đó, khói đan hóa thành một hồ phẳng lặng, còn Linh Đan thì biến thành linh hầu, nô đùa ở Bình Hồ, tựa như đang vớt trăng vậy, cho nên mới có cái tên này."

Trình Tâm Chiêm thêm trà cho Phương Vi Mẫn, cũng cười nói

“Vậy chắc hẳn Đan Hà Sơn có đan phương linh đan như vậy rồi?”

"Có rất nhiều, chỉ là không biết sư thúc tổ muốn học loại nào."

Trình Tâm Chiêm suy nghĩ một chút, thầm nghĩ cũng thật trùng hợp, không lâu sau đó, Nguyên Thần của mình phải liên tiếp trải qua kiếp nạn, theo sát là thần chiếu thành thai, vậy thì vừa hay có thể mượn cơ hội này luyện chế một số linh đan bổ ích nguyên thần để phòng khi cần thiết. Đan dược loại này dùng không tốt, uống đan như uống độc, dùng tốt chính là làm ít công to. Ví dụ như trước kia khi ngừng tinh phản luyện tiên thiên, "Linh Phi Tiểu Hoàn Đan" do Nhậm sư tặng đã đóng vai trò then chốt khi bổ tinh tiết. Nghĩ đến đây, hắn liền đáp,

"Vậy thì xin hãy dạy ta phương pháp luyện linh đan bổ ích cho loại nguyên thần đi."

Phương Vi Mẫn gật đầu, suy nghĩ một chút rồi nói

“‘Tam Nguyên Dưỡng Thần Đan’ hoặc là thứ sư thúc tổ cần.”

“Tam nguyên tức là tinh hoa của Thiên Nguyên, tinh túy địa nguyên, chi tinh nhân nguyên...”

Năm Minh bốn trăm bảy mươi tư, Bạch Lộ.

Hai tháng sau khi đến Phi Hà Sơn, Hạ Ý dần tan biến, ý thu dần nổi lên, đồng thời cũng có nghĩa là mùa hè năm nay sắp kết thúc.

Vào mùa hè này, tình hình chiến trường Lưỡng Giang vẫn vô cùng khốc liệt, sự xâm lược của Tây Giang đối với Bắc Giang trước đó vẫn đang diễn ra sôi nổi. Tuy nhiên, năm nay toàn bộ chiến sự ở Dữu Dương đã có thay đổi khá lớn, phòng tuyến Bắc Hà chỉ thủ chứ không tấn công, cộng thêm những năm gần đây Bắc Trường đại hưng thổ mộc, bờ sông xây dựng rộng rãi Trấn Giang Lâu, trên sông mật khởi Trấn Giao Kiều, dưới đáy sông rải rác trấn hồng khí. Ba vị như vậy hợp nhất, ngay cả khi phòng ngự vào tiết Hạ Tấn cũng không gây áp lực quá lớn.

Ngoài ra, có Đằng Long Tứ Cảnh Thời Vũ Quân tuần du trên dưới, gặp nguy hiểm thì viện trợ, chấn nhiếp Ma Giao, càng làm giảm bớt đáng kể áp lực phòng thủ của Bắc Giang. Vì vậy, trong tình huống này, khi Trình Tâm Chiêm tạm trú ở Phi Hà Sơn đề nghị mình cũng phải ra tiền tuyến tru ma, thì bị Đổng Thủ Nhân không chút do dự từ chối, nói rằng hắn chỉ cần luyện đan trong núi là được.

Phía chiến trường Hổ Môn, tình thế vô cùng tốt đẹp. Bởi vì đầu năm ngoái Quảng Pháp tiên sinh thu phục Vân Thê Sơn, lại mang theo một đứa con Tứ Cảnh Tạc Phi Tử, Hạo Nhiên Minh đã có một cứ điểm quan trọng và sức chiến đấu tứ cảnh ở bờ tây Linh Khuất Dương, bao gồm bốn phòng tuyến Hoành môn, Hồng Kỳ Môn và Tiêu Môn cùng xuất binh, không chỉ đánh hạ Ma Đao Môn mà còn dựa vào việc lụt mùa hè gấp rút, đã bắt đầu càn quét các hòn đảo nhỏ xung quanh Cửu Long Đảo rồi.

Điều khiến người ta kỳ quái là, yêu ma ác quỷ tứ cảnh chỉ lộ diện một lần bị Quảng Pháp tiên sinh đánh lui về phía sau, rồi không bao giờ xuất hiện nữa.

Còn về chiến trường Ngũ Sơn, cũng có thể khoanh vùng. Biến số lớn nhất của nó nằm ở việc Phó giáo chủ La Phù Sơn Từ Sư Nhân đã bước vào tứ cảnh. Ngay ngày hắn xuất quan, thần binh từ trên trời giáng xuống, thu phục được Dương Đài Sơn.

Dương Đài Sơn tọa lạc giữa Tây Lĩnh Sơn và Cửu Long Đảo, trên núi có Thạch Dương Cung, vốn là một mạch Đan Đạo Nam Tông, phụng La Phù Sơn làm tổ đình. Hai mươi năm trước, khi Nam Hải song hung chiếm giữ chín long đảo, đã thuận thế quét sạch các dãy núi ven biển phía đông Linh Khuông Dương, thạch dương cung này không thoát khỏi, toàn giáo diệt vong, tông miếu bị hủy, Tổ Sư Đường trở thành nơi yêu ma đùa giỡn.

Từ Sư Nhân xuất thân từ Thạch Dương Cung ở Dương Đài Sơn.

Người này tuổi trẻ thành danh, Thạch Dương Cung đối với hắn dốc hết tâm huyết, sau khi dạy không thể dạy được thì đưa lên La Phù Tổ Đình tu hành. Cho đến hôm nay, người này tu luyện có thành tựu, việc đầu tiên sau chen chân vào tứ cảnh đại tu sĩ chính là giết về Dương Đài Sơn, tru diệt loạn ma, quy phục tổ sư đường.

Lúc đó, Trình Tâm Chiêm vẫn đang bế quan ngắm sen trong Liên Hoa Động Thiên ở La Phù Sơn, vì thế không nghe thấy tiếng bố cáo tứ cảnh của Từ Sư Nhân. Sau này hắn mới biết, khi hắn đón hắn ra khỏi Liên hoa động thiên, đã từ chức phó giáo chủ La phù sơn. Khi ấy hắn đã là chưởng giáo Thạch Dương Cung, lấy Dương Đài Sơn làm đạo tràng, đang xây dựng lại Thạch dương cung.

Việc tái thiết Thạch Dương Cung đánh dấu một khởi đầu mới, có nghĩa là phòng tuyến Ngũ Sơn không chỉ đơn thuần là ngăn chặn tại chỗ, mà bắt đầu chuyển hướng phản công.

Trong thời điểm cục diện như vậy, Trình Tâm Chiêm đang hái thuốc trong núi Phi Hà.

Bạch Lộ thu lạnh, đúng lúc là thời điểm tốt để hái được sương sớm không rễ.

Thái Thanh Lộ nhập dược từ xưa đến nay vẫn có, trong đó lại lấy Thu Lộ làm thượng phẩm, Bạch Lộ là nhất. Dược Điển nói: "Thu lộ lúc phồn thịnh, dĩ bàn thu thập, sắc như hũ, khiến đầu người thanh tịnh kéo dài tuổi thọ." Có lẽ viết: “Trên Bách Thảo Đầu thu lộ, khi chưa hặc thì thu, càng bách bệnh, chỉ Hỗn Độn, làm người ta thân nhẹ không nóng vội, mắt thần sảng khoái."

Bạch Lộ có dược hiệu thanh mục dưỡng thần, cũng chính là Thiên Nguyên Chi Tinh trong "Tam Nguyên Dưỡng Thần Đan".

Để luyện chế linh đan như vậy, sương trắng cần thiết phải đặc biệt hơn một chút, cần phải là sương ngưng tụ trên đầu lá Cửu Tiết Cửu Diệp Triết Bồ do Giang Thạch sinh ra, trong toàn bộ quá trình ngưng kết không được nhiễm chút thổ khí nào, sau đó hái vào giờ Mão, dùng ngọc bàn tiếp nhận, lúc này mới có hiệu quả.

Cũng may Phi Hà Sơn là linh địa của Dữu Dương Đan Tông, cùng Bắc Giang sơn thủy nương tựa nhau, các loại linh dược linh thực không thiếu. Phong Vũ Sắc nơi Trình Tâm Chiêm tọa lạc đứng sừng sững bên bờ bắc giang, dưới chân núi liền có rất nhiều cự thạch trong sông, rêu xanh trên đá phong phú, cũng sinh ra rất lớn Bối Bồ.

Tuy Cửu Tiết Cửu Diệp Triết Bồ khó tìm, nhưng cũng chỉ tốn chút thời gian, tìm vẫn có thể tìm được.

Khi ánh nắng ban mai le lói, Trình Tâm Chiêm một tay nâng khay ngọc, tay kia cầm đũa vàng, tản bộ trên mặt sông, dùng đũa kim gõ nhẹ lên đầu lá, một giọt sương trong suốt lấp lánh liền bị đánh rơi, nhỏ vào đĩa ngọc.

Đây cũng là một bí quyết, rất nhiều người đều biết phải dùng ngọc bàn để tiếp nhận, nhưng khi thái lộ lại khá tùy ý, phần lớn là dùng đầu ngón tay gạt xuống. Nhưng không ngờ dùng đũa vàng điểm rơi mới là thứ ít gây chú ý nhất, phù hợp với nghĩa 'Kim sinh lệ thủy', giữ vững sự thuần khiết của thiên nguyên.

Ngoài ra, Đan Hà Sơn còn có một bí quyết không truyền ra ngoài, sau khi thu thập được sương sớm, trộn lẫn với bột hà châu tên là "Bạch Điệp Bạng", khuấy động đầy đủ rồi tĩnh trí ngọc bàn, có thể tách ra tạp chất trong sương, lấy tầng thanh dịch trên đó nhập đan, hiệu quả tốt nhất.

Như vậy mười mấy ngày, trước khi chia thu, ở trong Bạch Lộ Tiết Khí, Trình Tâm Chiêm đã thu hoạch được sáu lượng bạch lộ thủy thanh dịch vô căn, có thể luyện chế linh đan ba lần.

Đến đêm Trung thu, Trình Tâm Chiêm lại bắt đầu hái phần Thiên Nguyên chi tinh thứ hai - Dần Hoa.

Việc này chủ yếu là đợi thiên thời, nhất định phải vào giờ Dần giữa ngày rằm tháng tám, thu hoạch thực sự thì đơn giản. Chiếc chén được điêu khắc bằng thủy tinh đặt trên đỉnh núi cao, sau đó bố trí một trận pháp dẫn dắt nguyệt hoa chìm xuống, để ánh trăng ngưng tụ trong ly pha lê. Khó khăn duy nhất chính là ánh nguyệt thuần khiết, phải chú ý không được trộn lẫn sương sao. Tuy nhiên điều này đối với Trình Tâm Chiêm mà nói không khó, hắn có Tinh Cương trong tay, trực tiếp dùng cương khí loại bỏ tinh lộ là được.

Dần Hoa thu được nửa lượng trong một canh giờ, gấp bốn lần trọng lượng.

Tinh hoa Địa Nguyên có năm: Quang Thần một hai rưỡi, nhân sâm một lạng, chu sa năm thù, hổ phách hai láng, Vân Mẫu hai lượng.

Trong đó, Thiền Thần cần trung tâm ôm rễ thông, niên đại của rễ tùng không thể ít hơn một ngàn năm. Nhân sâm bắt buộc phải tứ chi đầy đủ, ngũ quan cụ hiện, năm tháng không được thiếu một nghìn năm nữa. Chu sa phải màu sắc rực rỡ như đan dược, đặt trong u thất có thể tự phát hồng quang như ngọn lửa. Hổ phách yêu cầu bên trong mỡ tùng bao bọc lấy Tức Phong Thanh Ngô dài chưa đầy nửa tấc. Vân Mẫu Yêu cầu là xuống nước không chìm, xuyên qua ánh sáng vô ảnh, gõ vào có tiếng kêu vàng.

Năm thứ này đều là danh dược an thần, định hồn phách, Ninh Tâm trấn kinh, không tính là hiếm thấy. Nhưng khi thêm vào điều kiện trên, đó chính là linh vật hiếm gặp.

Bất quá nội tình của Tam Thanh Sơn ở chỗ này, Thiên Nguyên Chi Tinh yêu cầu đối với thiên thời rất cao, cũng không thể thả lâu, cho nên cần Trình Tâm Chiêm hiện tại. Địa nguyên chi tinh thì không cần, Phương Vi Mẫn trực tiếp đưa cho Trình tâm Chiêm gấp ba lần linh tài.

Nhân nguyên chi tinh chỉ cần một loại, đó chính là chân dãi của tu sĩ ba đồng tiền, cái tên thật này còn gọi là "Kim Tân Ngọc Dịch", hơn nữa yêu cầu phải kết ấn Chân Tiên của Tu sĩ 'Tiên Nha', toàn thân tinh khí phục hồi tiên thiên mới có thể tính toán.

Cái này thì không cần ngoại cầu, Trình Tâm Chiêm tự mình đã đạt đến cảnh giới này, hơn nữa hắn tu luyện thần thông 'Ngọc Dịch Luyện Hình', trong tứ cảnh, phẩm chất 'Kim Tân Ngọc Dịch' của hắn hẳn là tốt nhất rồi.

Qua đêm Trung thu, tài liệu để Trình Tâm Chiêm luyện chế 'Tam Nguyên Dưỡng Thần Đan' đã chuẩn bị đầy đủ, hắn trở về 'Thông Lung Biệt Uyển'.

Hắn thả thân trúc ra, trông coi sư tử để kịp thời rút kim bức độc. Bản tôn thì đến tĩnh thất chế linh tài, chuẩn bị cho việc luyện đan.

Sự chế tạo của linh tài trực tiếp ảnh hưởng đến phẩm chất đan thành hay không và linh đan, là bí mật không truyền ra ngoài của các nhà. Thông thường mà nói, muốn luyện chế một lò đan dược, phải trải qua nhiều bước như hái thuốc, chế độ pháo, đặt lò, đầu tư, tiến hỏa, rút phù, ôn thục, khai lô, mỗi bước còn phải chọn thời cơ để lựa chọn khí cụ. Nói chung, để đề phòng mất bí ẩn, những bước này không thể nào viết lên một tờ giấy, đều được bảo quản riêng biệt. Cái gọi là đan phương cũng chỉ ghi rõ vài loại thuốc vài lạng tiền, chỉ là một khâu nhỏ trong các bước lấy thuốc. Muốn luyện hoàn chỉnh một lô đan sư, thì chỉ dựa vào đan điền thì vẫn còn kém xa, đủ loại chi tiết trong từng bước mới quan trọng.

Ví dụ như 'Tam Nguyên Dưỡng Thần Đan' mà Trình Tâm Chiêm cần luyện chế. Hái thuốc đầy đủ chỉ là khởi đầu, chế tạo mới tốn tâm tư:

Chu sa phải mài giũa trước, sau đó dùng nước suối băng bay, nhận được bột mịn mà thị lực khó lường. Nhận được một phần bột nhỏ ném vào lò, một bộ phận còn phải dùng để chế ngự Hi Thần. Hi Minh Thần cắt nát trước tiên, rồi dùng pháp "Chu Sa Nhiễm Kiêu" dùng một lượng nhỏ phấn chu sa cùng nghiên cứu với nó, đến khi hạt tinh của Tinh Thần hiện lên màu đỏ ở trung tâm hạt, như vậy mới có thể đạt được hiệu quả "Thần có chỗ dựa, tâm hỏa hạ tế".

Nhân sâm phải chín lần hấp chín phơi nắng, sau đó dùng địa nhũ thấm nhuần, đợi Can Sâm hấp thụ đầy đủ tinh hoa Địa nhũ rồi mới đặt nó vào cối ngọc, dùng chày ngọc tỉ mỉ giã thành bùn, đạt đến mức sợi dây không dứt. Hổ phách muốn dùng phương pháp "Đăng Thảo Đồng Chử" để nấu cùng với Đăng Tâm Thảo, loại bỏ sự táo bạo của nó, tăng hiệu quả thông linh an thần. Vân Mẫu phải cẩn thận bóc ra một mảnh mỏng, lại chôn trong đống cam thảo đang cháy để nung, khi chất của chúng trở nên giòn tan, và hấp thu tính ngọt ngào của Cam Thảo xong, rồi lại từ nghiền thành bột phấn.

Những chi tiết này, đều là sau khi đan sư nhà mình nổ lò, thử thuốc vô số lần mới tổng kết ra, người ngoài làm sao có thể biết được?

Ngoài ra, quá trình chế tạo linh tài thực ra cũng là quá khứ tĩnh tâm dưỡng thần.

Đến ngày mười sáu tháng chín, ngày này chính là giờ Ngọ Giáp Tuất năm Giáp Ngọ, vì tam giáp trùng phùng, dương khí vượng thịnh, linh khí trong sáng, thích hợp để mở bếp. Lúc này, hắn cũng đã chuẩn bị xong tất cả linh tài vào lò.

Nửa đêm, hắn đến đan phòng, chọn lò sưởi dưới đất.

Lò tự nhiên vẫn dùng kiếm lô, đặt ở Khảm Vị, kiểm tra lại một lần nữa, sau khi xác nhận không còn cặn thuốc lần trước, hắn đổ Thiên Nguyên Chi Tinh, tức là Vô Căn Bạch Lộ Thanh Dịch và Nguyệt Tinh Dần Hoa vào trong. Đây gọi là "Trải Bắc Hải", báo hiệu viên đan này lấy nước làm mẹ, ngũ hành từ thủy đầu, lưỡng nghi tự âm sinh.

Đến giờ Sửu, Ngạc Thần và Nhân Sâm của Địa Nguyên Chi Tinh đã được chế tạo theo thứ tự. Hai thứ này là căn cơ đan dược, làm Thổ Đức, dùng để bồi nguyên cố bản. Lúc này dùng văn hỏa nấu chậm.

Lửa hắn dùng là von cái Bính Đinh Hỏa, ngọn lửa này do Bính đinh hợp thành, chuyển sang âm dương, điều động văn võ đều rất thuận tiện.

Văn hỏa nấu luyện tinh hoa thiên nguyên, khiến nó hóa thành hơi nước tinh thuần, giao hòa với tinh túy địa nguyên. Đây là trời đất hợp nhất, thủy thổ tương đương.

Đến đầu mão, dương khí giữa trời đất dần thịnh, trong lò một mảnh mờ mịt, lúc này chuyển sang vũ hỏa, đem màn sương dày sắc thành đan dịch, đây là tiến dương hỏa và luyện âm chất.

Giờ Thìn đầu nhập vào Vân Mẫu, lấy tính bốc lên của nó, giúp dược khí tăng lên, thêm Kim Tính. Giờ Tỵ bỏ chu sa, đây là Xích Long, thuộc Ly Hỏa, tăng thêm hỏa tính, đồng thời, lò lửa hỏa kình cũng đạt đến đỉnh điểm. Đại hỏa kéo dài mãi đến giờ Ngọ, ném vào hổ phách, gia mộc tính để trợ hỏa thế, Hổ Phách lập tức bay hoa, mượn lúc cực dương, ban cho đan dịch tính thông linh.

Sau giờ Ngọ, lại chuyển sang lửa văn, chậm rãi nấu nướng, cho đến khi trời Dậu lặn, dược dịch trong lò đã có hình dạng cao đặc.

Lúc này, Trình Tâm Chiêm lấy ra một chiếc bình ngọc nhỏ, đổ ra Kim Tân Ngọc Dịch trong suốt tỏa ánh sáng dịu dàng bên trong. Đây chính là nước dãi hắn nôn ra khi vận công điều tinh vào giờ Tý hôm nay. Nhân Nguyên Chi Tinh bỏ vào lò, lập tức niêm phong nắp lò. Bước này gọi là "Thả Bạch Hổ, ném chì thật, bắt về phòng".

Đến đây, âm dương điều hòa, tam nguyên hợp nhất, ngũ hành đầy đủ.

Lúc này vẫn chưa nổ lò, lạ, phát mùi khét, lò đan này khả năng cao là đã thành. Trình Tâm Chiêm không hề ngạc nhiên về điều này, đường luyện đan đơn giản hơn Tiểu Thi Giải Đan nhiều, lấy vật liệu đều là thực thể giữa trời đất, chưa đạt đến tầng thứ 【Ý】 và 【Pháp】, cơ bản là làm theo trình tự. Điểm khó duy nhất chính là phải kiểm soát thời gian, thời cơ và hỏa hầu, đầu thuốc và chuyển lửa phải thỏa đáng. Nếu nhất định phải thêm một điểm nữa, đó là khi hái thuốc hay chế tạo pháo phải cẩn thận. Nhưng may mắn thay, những năng lực và đặc tính này hắn đều không thiếu.

Tuy nhiên, vẫn chưa thể lơ là, còn chưa kết thúc.

Đến giờ Hợi, hắn lấy ý làm đao, chia đan cao thành ba phần, mỗi phần đều to bằng quả đào, đồng thời hạ hỏa hầu xuống cực kỳ nhỏ, chỉ duy trì một tia ấm áp dưới đáy lò, cái gọi là "lò còn một chút lửa, thai nhi tự nhiên xảy ra". Chút vi hỏa này phải kéo dài trọn vẹn chín tám mươi mốt ngày, khiến dược tính của linh tài tam nguyên được thúc đẩy hoàn toàn. Trong quá trình này, đan Cao cũng sẽ dần ngưng thực, tròn trịa, khóa đan tính vào trong đan bì, không mục nát bất hủ, cũng không hỏng.

Trình Tâm Chiêm khẽ nhắm mắt, điều tức dưỡng thần, ngoại đan nội đan không phân gia sản, lần luyện đan này hắn cũng thu hoạch khá phong phú, nhân lúc Ôn Đan, hắn nhất định phải sắp xếp lại những gì mình đã đạt được. Trong lúc trầm tư, tay cầm lông vũ, nhẹ nhàng quạt gió, thao túng ngọn lửa, Tốn Ly tương tế, gió và lửa đung đưa trong lò, khiến ba khối đan cao chậm rãi xoay chuyển, dần dần thành hình.

Tám mươi mốt ngày sau, mùng bảy tháng Chạp, giờ Mão đầu buổi sáng.

Trình Tâm Chiêm đúng giờ ngừng gió dập lửa, mở mắt ra.

Hắn vung quạt lông lên trên, nắp lò bay ra, chỉ nghe một tiếng "Ầm" vang dội, đất rung núi chuyển. Một làn khói đan màu xanh nhạt nhàn nhạt, phiêu diêu như ánh trăng trong trẻo, bốc hơi từ trong lò đan. Sau khi bay lên đỉnh cao của ngọn núi mưa, khói thuốc đan cuộn trào biến hóa, hóa thành một vầng trăng tròn mỏng manh như giấy cắt. Ngay sau đó, trăng khuyết lật ngược, lại hóa ra một hồ phẳng treo lơ lửng trên trời.

Vài tiếng kêu trong trẻo vang lên, nghe giống như một chú khỉ nhỏ nghịch ngợm. Ba luồng ánh sáng trắng từ lò đan bay ra, phóng thẳng lên trời, nhảy đến trên mặt hồ Đan Yên Bình.

Ba đạo bạch quang kia dường như mới học được cách bay, những con ngựa mới biết chạy, nhảy vọt trên không trung không chịu dừng lại, hơn nữa còn cất tiếng kêu cao, khiến lũ vượn khỉ sơn quái trong Phi Hà Sơn theo đó mà ngâm nga, quần sơn sôi trào.

Trình Tâm Chiêm cũng không ngăn cản, không vội thu đan. Hắn không động, các tu sĩ trên quần sơn tự nhiên không ai dám động đậy. Ba đạo bạch quang tự mình hấp thụ tinh hoa thiên địa và tử khí mặt trời mọc trong không trung, nghịch ngợm khoảng nửa khắc đồng hồ mới dừng lại, sau đó lăn về phía Đan Yên Bình Hồ, hóa thành ba con khỉ nhỏ dáng vẻ ngây ngô đáng yêu.

Tiểu hầu tử lông xù, ánh mắt linh động, nhìn quanh bốn phía, dường như phát hiện có rất nhiều người đang ngẩng đầu quan sát mình, cảm thấy vô cùng thẹn thùng, liền vùi mặt vào hồ, không chịu nâng lên.