Chương 400: Xây đàn ven sông, tịnh thổ ngày mai

【Chú thích trước】: (Sách sách này có không ít độc giả hiểu đạo giáo, thậm chí một số bản thân nó đã là tín đồ Đạo giáo. Để tránh nội dung chương này gây ra bất kính và tranh luận, nên xin lỗi vì đã chiếm dụng diện tích thu phí, đặc biệt thêm tiền cược.)

Trong lịch sử, phái Tịnh Minh và phái Lư Sơn đều tôn thờ Hứa Chân Quân, đều lấy câu chuyện chém giao trị thủy để đánh giá lẫn nhau, cũng có trao đổi, dung hợp với nhau. Nhưng cá nhân tôi tra cứu tài liệu phát hiện hai điều này không có mối quan hệ trực thuộc rõ ràng nào, cả hai đều do hậu nhân thời Đường Tống nhờ vào tín ngưỡng của Hứa chân quân xây dựng. Mà trong cuốn sách này, đã thần hóa Hứa Bạch Chân quân, khi ở Ngụy Tấn đích thân thành lập phái tịnh minh, truyền lại pháp mạch vạn thế, cho nên biến phái Ngao Sơn trong sách thành một nhánh Tịnh minh. Ngoài ra, đối với việc phát triển và đặc sắc của phái Lộc Sơn trên cơ sở tham khảo thực tế, nó cũng tiến hành gia công nghệ thuật.

Những thay đổi trên đây đều là nhu cầu cho việc diễn dịch, nếu có đắc tội, kính xin thứ lỗi.

"Trước đó ta kiểm tra pháp điển của Giáo Tông, nếu nhớ không lầm, phái Mân Sơn do Chân Quân truyền lại được gọi là 'Lâm Thủy Kiến Đàn, Tịnh Thổ Ngày mai', đặc biệt tiêu diệt tinh quái, cắt xẻ âm quỷ?"

Thư Thường đạo trưởng nghe Trình Tâm Chiêm hỏi như vậy, vô cùng cao hứng, liên tục gật đầu, giới thiệu

"Pháp mạch Mân Sơn được xem là chi nhánh Tịnh Minh sớm nhất, cũng là phân nhánh tịnh minh lớn nhất đương thời, do Lâm Thủy phu nhân Trần tổ sư xây dựng, tông đàn phân mạch tại Bát Đà Cổ Điền. Mạch này tương đối độc lập, sau khi Trần Tổ Sư tiến vào Bát Mân, kết hợp phong thổ dân tình cùng địa thế thủy mạch địa phương, tiến thêm một bước phát triển giáo nghĩa và pháp thuật của Tịnh minh, tự thành đặc sắc."

"Trần tổ sư tuy là thân nữ nhi, nhưng tính cách giống như Chân Quân, lòng từ bi nhưng lại cương liệt dũng mãnh. Đối với tín đồ phàm nhân, tuân thủ thiện giáo, trảm yêu trừ ma, lại không hề nể tình chút nào, hơn nữa cực kỳ giỏi thủy pháp và đàn pháp, đây chính là nguồn gốc của 'Lâm Thủy Kiến Đàn, Tịnh Thổ ngày mai' mà tiên sinh đã nói.

“Mạch này tuân theo cương nghị của Tịnh Minh trung hiếu, mà đi theo phương pháp sấm sét nghiêm ngặt. Đặc điểm hành pháp cụ thể của nó có thể nói chung: Phù chú làm binh, quyết cương là lệnh. Lâm thủy lập đàn, điều động năm doanh. Có thể sinh có khả sát, có năng mưa có sấm.”

Thư Thường đạo trưởng chỉ vài ba câu đã giới thiệu sơ lược về nguồn gốc, tổng đàn, giáo nghĩa và hành pháp của phái Mân Sơn.

Trình Tâm Chiêm gật đầu, nói

"Thì ra là vậy, đa tạ đạo trưởng giải đáp thắc mắc."

Lục Thường đạo trưởng nghe vậy liền nói,

"Không sao, không sao đâu, chẳng biết tiên sinh còn điều gì muốn hỏi không?"

Trình Tâm Chiêm đương nhiên có, hắn hỏi,

"Ta thấy trên tông quyển nói, đàn pháp của phái Lư Sơn gọi là 'Lâm Thủy Đàn', xây đàn trong nước, hơn nữa nước càng sâu thì uy lực của pháp đàn là lớn nhất. Tương truyền tổ đàn của họ nằm dưới đáy sông Mân Giang, không biết có cách nói như vậy không?"

Thư Thường đạo trưởng gật đầu, nói,

“Là như vậy, loại thủy đàn này sớm nhất là do Chân Quân vì trảm giao trừ long sáng tạo, có hai tác dụng. Một là để trấn thủy, phòng ngừa giao long hành hồng; một là mượn uy lực của thủy mạch thi triển chú hành lệnh, hoặc trực tiếp nguyền sát Giao Long, Hoặc điều động binh mã Thủy Phủ.

"Khi Trần tổ sư mới đến Bát Mân Kiến Đàn truyền giáo, vì hành sự kịch liệt, cộng thêm việc bài ngoại bản địa, đã bị các thế lực địa phương khác chèn ép nghiêm trọng như Vu sư, bàng môn, yêu ma, pháp đàn liên tục xây dựng rồi phá. Nhưng tính cách không bao giờ cúi đầu của Trần Tổ sư đã nghĩ ra cách này trong muôn vàn khó khăn, truyền thụ cho đệ tử 'Lâm Thủy Đàn Thuật' để trấn thủy phạt giao, dùng để thiết lập đạo thống pháp đài, tuyên dương Tịnh Minh đạo nghĩa và pháp thuật. Như vậy, không chỉ kín đáo, khiến người ta không tìm thấy đàn, hủy đàn cũng không biết bắt đầu từ đâu. Ngoài ra, lấy hồ nước làm đạo đàn thì uy lực hành pháp cũng lớn hơn, dù là trảm yêu trừ ma hay là, khụ khụ, hay báo thù, đều đạt hiệu quả gấp đôi với một nửa công sức.

"Một đàn hai dùng, chi nhánh Tổ Đình và Mân Sơn chúng ta đều có truyền thừa, nhưng không nghi ngờ gì nữa, phân nhánh của Mẫn Sơn nằm ở Bát Đà Hoằng Dương, tinh nghiên phương pháp này, mấy ngàn năm qua, đã thanh xuất vu lam nhi thắng Vu Lam rồi. Ngoài ra, hai phái chúng tôi mỗi phái đều chú trọng, vì Dự Chương không có mối họa giao long, nên tổ đình ta càng thiên về sử dụng cách này để chặn lũ lụt. Mà bờ biển Bát Ngao, lúc thì có yêu ma hải ngoại cùng Nam Phái xâm lược, cho nên họ càng nghiêng về đạo chú sát công phạt."

Nói đến đây, Lục Thường đạo trưởng cười cười,

"Hai cách dùng này đều có thể tích lũy công đức, hiện nay Dự Chương Đạo Môn và Bát Mân Đạo môn đều chi viện cho tiền tuyến Dữu Dương, chém giết Ma Giao, liền có khả năng thấy hai loại đàn pháp này đang tỏa sáng rực rỡ."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cũng cười, chuyện này hắn đã biết rõ trong thư của Chiếu Minh rồi, hơn nữa, mình đến đây một chuyến chính là nhận được sự khai sáng của việc này, hắn nói

“Bát Mân Duyên Hải, Trần tổ sư lại truyền giáo ở khu vực Mân Giang, có lợi thế địa hình, quả thực thích hợp hành đàn pháp này. Hơn nữa không giấu gì đạo trưởng, hôm nay ta mạo muội đến cửa, cũng là liên quan đến việc này.”

“Đạo trưởng có lẽ biết, những ngày này ta trừ ma ở Điền Văn, lại đột nhiên phát hiện, địa thế của Điền văn cũng rất thích hợp để truyền giáo phái Lộc Sơn.”

Thư Thường đạo trưởng mắt sáng rực, cuối cùng cũng nói đến chủ đề chính rồi. Tốt tốt tốt, trước có Âm Dương Thi Giải tiên pháp đại hưng trên đời, nay phú quý ngập trời này rốt cuộc sắp đến Tịnh Minh Đạo rồi sao?

"Mong tiên sinh giải thích chi tiết!"

"Dãy núi Hoành Đoạn từ Tây Khang Nam kéo dài đến Điền Văn, nên toàn bộ vùng đất hiểm ác núi cao nước sâu, sông Lan Thương, Nộ Giang, Kim Sa Giang càng lúc càng sâu. Hồ nước ngầm ở Cao Nguyên Điền Đông thì rải rác như sao trời, Điền Trì, Dịch Hưu hồ, Phủ Tiên Hồ, cũng là một cái sâu giống nhau. Đặc biệt ở đoạn Hổ Khiêu Hạp và hồ Phủ tiên, đều đã lún sâu ba trăm trượng, điều này về phía đông nam cơ bản không thể xảy ra.

“Hơn nữa đây mới chỉ là bề nổi, còn có những hố ngầm, đầm lầy ngầm dưới lòng đất, sông ngầm càng thấy khắp nơi, sâu không thấy đáy. Những nơi khác ta không biết, nhưng Ai Lao Sơn ta biết rõ, trong núi có một cái hang không đáy, là giếng dọc tự nhiên khổng lồ, nước sâu cũng trăm trượng.”

Hắn nhìn về phía đạo trưởng Du Thường, khẩn thiết nói,

"Túc Văn nằm ở biên thùy Thần Châu, linh khí tất nhiên sẽ loãng hơn, không giàu có bằng vùng ven biển phía đông nam. Nhưng địa lợi của nhiều nước và nước sâu như vậy, chưa nói là tuyệt đối vô nhị, nhưng trong nội lục, hẳn cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay. Ta thực sự cho rằng nơi này rất thích hợp với phái Mân Sơn, pháp mạch Mân Núi có thể dựa vào đặc điểm của pháp đàn Lâm Thủy để nhanh chóng đứng vững gót chân Điền Văn, trời đất rộng lớn, quả thực có khả năng!"

Thư Thường đạo trưởng nghe vậy trong lòng bật cười, kinh sư còn trẻ, có lẽ không hiểu rõ về Bát Đà, núi hiểm thủy như thế nào mà có thể so sánh được với Bát Mân sao? Hắn nghe xong vô cùng động tâm, liền muốn kéo Trình Tâm Chiêm đi Bát Dương tìm tổng đàn Mân Sơn, nhưng lúc này, hắn lại nghe Trình Thần Chiêm nói,

"Ngoài địa lợi ra, ta ở đây còn có Nhân Hòa Nhị nói với Thiên Thời Nhị."

Thư Thường đạo trưởng nghe xong lập tức cảm thấy vui mừng khôn xiết, ông ám chỉ mình đừng nóng vội, chớ để mất chừng mực trước mặt tiên sinh, bèn mỉm cười nói:

"Xin tiên sinh chỉ điểm."

Trình Tâm Chiêm lo lắng Lô Sơn phái hung danh hiển hách sẽ coi thường Điền Văn, nói thì tương đối tường tận, hắn chậm rãi nói

"Tích Văn hiểm núi cấp nước xiết, một phương thủy thổ nuôi một vùng người, nên phong cách dân chúng hung hãn, chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi nghi quỹ Vu Nô. Theo ta được biết, phái Lư Sơn khi ở Bát Dương Giáo cũng đã hấp thụ tinh hoa của Nam Vu địa phương, hình thành đạo vu pháp thuật độc đáo. Ta nghĩ đến việc truyền giáo bằng chữ Điền Văn chắc chắn sẽ không ngăn cách quá lớn với phong tục tập quán nơi đây, người này hoàn toàn giống nhau."

“Ngoài ra, Điền Văn Sơn cao thủy sâu, khí hậu ẩm ướt, thế là đa sinh côn trùng rắn, tinh quái, dịch bệnh, sau đó lại thúc đẩy âm quỷ u hồn. Bách tính nơi đây cầu sống không dễ dàng, vì vậy thường tu hành vu cổ, dưỡng quỷ chi đạo để tự bảo vệ mình, cũng thường xuyên sa vào bàng môn, ma môn. Thế là lại đi gây họa cho phàm nhân, dẫn đến tà phong càng thịnh. Mà pháp thuật Mân Sơn giỏi dùng thủ đoạn sét đánh, lấy việc tiêu diệt tinh vật, cắt xẻ âm ma mà có tên, nếu đến Điền văn truyền giáo, tất nhiên được bách tính địa phương tôn sùng, pháp thống hưng thịnh chỉ là chuyện sớm muộn, người này và nhị dã.

"Lại nói về thiên thời, Điền Văn tuy linh khí tổng thể mỏng manh, không bằng phương Đông, nhưng vẫn có những linh địa nổi tiếng như Điền Trì, Dịch Hưu Hồ, Phủ Tiên Hồ. Những linh Địa này vốn đều là nơi tập trung chính phái của Điền văn Phật đạo, xưa nay đương nhiên không nghĩ đến chuyện phi thực sự này. Tuy nhiên hiện nay ma triều Điền Đông cuồn cuộn, ba hồ đều do Ma giáo chiếm giữ, lúc này đã có thể cân nhắc kỹ lưỡng rồi. Chúng ta trảm yêu trừ ma, đoạt lấy vùng đất thất lạc, mang trong mình đại nghĩa, thì không ai được phép nói gì. Đây gọi là Thiên Thời Nhất.

“Hơn nữa, những năm trước, việc truyền giáo xây đàn ở nơi khác thường có nhiều bất tiện, dễ bị bài xích. Vừa rồi đạo trưởng cũng nói, phái Mân Sơn năm đó đã chịu tổn hại sâu sắc từ Bát Đà Truyền Giáo. Mà cục diện hiện tại của Điền Văn lại chính là thời điểm mấu chốt: Phật môn Điền Bắc rơi vào vòng xoáy, tự lo thân mình không xong; Đấu Mẫu Các ở Điền Trung lần này chủ động liên lạc với phương Đông, bộc lộ thiện ý; Điền Nam Vô Lượng Sơn chuyển thành bàng môn, có thể làm sách ứng. Đây là thiên thời nhị."

Trình Tâm Chiêm nói xong, nhìn về phía Du Thường đạo trưởng, thành khẩn nói,

"Thiên thời địa lợi nhân hòa, nếu phái Mân Sơn có ý tưởng, hiện tại có thể nói là cơ hội ngàn năm có một."

Đạo trưởng Vân Thường đột nhiên đứng dậy,

"Đi thôi, lão đạo dẫn đường cho tiên sinh, đi một chuyến đến Bát Mân."

Bát Mân Địa sừng sững đông nam, sơn hải kết bàn.

Dãy núi từ cụm như long giáp sừng sững, sông ngòi cuồn cuộn tựa lôi xa khuấy động. Vũ Di vương miện, đánh lên trời cao mà trấn Khôn Duy; đai vạt của Mân Giang, Liệt Hác Cốc mà thông Thương Minh.

Mặc dù Bát Mân nằm sát Dự Chương, nhưng Trình Tâm Chiêm hồi tưởng lại một chút, Cao Phi đi ngang qua thì không tính, đây đúng là lần đầu tiên mình đặc biệt đến Bát Đà. Nói về cảm giác mà Bát Dương mang lại cho Trình tâm Chiêm, nói dễ nghe hơn là "Sơn Loan tòng như Long Giáp Tranh Vanh", nhưng nói thật lòng, hắn từ trên trời nhìn xuống, phản ứng đầu nhất trong lòng chỉ hiện ra ba chữ:

Sao lại có một nơi núi non mọc dày đặc, hỗn loạn như vậy?

Không chỉ vậy, hắn thi triển Vọng Khí Thuật để nhìn kỹ, liền phát hiện sự hỗn loạn này không chỉ ở bề mặt, mà ngay cả hướng đi của địa khí trong dãy núi cũng lộn xộn, linh khí cũng không nồng đậm lắm. Trước đó hắn còn lo Lam Sơn phái có thể sẽ coi thường Điền Văn, nhưng nhìn cẩn thận như vậy thì hắn cho rằng hẳn là mình đã nghĩ quá nhiều rồi.

"Ha ha ha, tiên sinh xem, đây chính là Bát Mân rồi, nơi binh gia không tranh giành."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy dở khóc dở cười.

Thư Thường đạo trưởng cảm thán nói,

"Đây không phải là nói đùa, mà là thật. Địa hình Bát Mân, tám núi một nước một ruộng, không có nơi trồng trọt, dân số tự nhiên ít đi, người ít thì lấy đâu ra tu hành giả? Tu hành nhân ít, thế nên người đến đây truyền pháp lập giáo cũng ít hơn, số người hợp đạo một phương, chải chuốt sơn hà, giáo hóa dân chúng ít ỏi, linh khí đó cũng càng thêm loãng, lúc này mới dần dần biến thành một mảnh đất trắng trong Đông Nam thắng cảnh. "Khắc Trung Vô Đại Giáo", chính là đến như vậy.

“Cũng đúng như vậy, nơi như thế này dễ dàng thịnh hành vu cổ chi đạo, điều này giống hệt với Điền văn ngài nói. Năm đó Trần tổ sư chính là thấy phong cách tu hành của Bát Mân không thuận lợi, bách tính rơi vào cảnh nước sôi lửa bỏng, mới đến truyền giáo tám Mân. Tiên sinh nói dân phong dũng mãnh, ta thấy, còn chưa chắc đã sánh bằng người Mân!

Nói đến đây, Lục Thường đạo trưởng cười cười,

“Đều nói phái Mân Sơn hung hãn hống hách, là thượng lương bất chính hạ lương lệch lạc, từ gốc rễ của phái Tịnh Minh ta truyền lại. Thực ra ta cũng không hẳn, cùng phong thổ nhân tình địa phương cũng có quan hệ rất lớn. Lư Sơn phân mạch cắm rễ tám ba ngàn năm, nếu không hung dữ mới là chuyện lạ.”

Trình Tâm Chiêm mỉm cười đáp lại.

"Nào, tiên sinh, đi lối này."

Thư Thường đạo trưởng dẫn Trình Tâm Chiêm đi về phía 'một nước' trong 'Bát Sơn Nhất Thủy'.

Mân Giang là mạch nước lớn nhất trong Bát Dương Cảnh, xuyên suốt toàn cảnh, địa vị tôn quý trong lòng người Mân. Năm xưa Lâm Thủy phu nhân chính là truyền giáo tại lưu vực Mân giang, sáng lập phái Mân Sơn, hiện nay cũng là giáo phái lớn tuổi nhất lưu Vực Mân Hà.

Tổ đàn thực sự của phái Lư Sơn được gọi là "Khắc Sơn Đàn", nằm dưới đáy sông Mân, vị trí cụ thể chưa bao giờ được người ngoài biết đến. Tổng đàn trên cạn nằm ở bờ đông sông Đà Giang thuộc Phúc Ninh Châu, cung Lâm Thủy bên cạnh suối nước của huyện Cổ Điền.

Hai người từ trên trời rơi xuống.

Đúng là một cung điện tốt, phụ Cấn ôm Khôn, gối núi non sông, chỉ thấy:

Điêu trổ thêu thùa, chu sa rực rỡ ở tầng núi non, bích dương lưu huy trong nước xanh biếc. Cửa đình sừng sững, sư tử đá ngự tại bậc Dao, Bàn Long vòng trụ tại Ngọc Khuyết. Hành lang trở về vòng cung, giống như Toàn Cơ hợp vây, đài các tham quan, như sao tú La Đình.

Lầu cổng là một tấm biển dọc nền xanh chữ vàng, năm cái mở rộng năm gian, treo một chiếc biển dựng trên nền lam tự kim, viết rằng:

"Sắc tứ Lâm Thủy Cung".

Không hổ là đại phái Tịnh Minh, sơn môn hoa lệ, cùng một mạch kế thừa với Vạn Thọ Cung.

Lúc này, sơn môn mở rộng, hẳn là đã nhận được truyền tin của đạo trưởng Du Thường, một đám cao nhân của phái Lư Sơn đứng trước cổng cung nghênh đón.

"Bái kiến Thượng sứ, bái kiến Quảng Pháp tiên sinh."

Trong đó, một đạo trưởng mặc áo đỏ thẫm thêu đầy thần linh đồ chư thiên thần tiến lên một bước, hành lễ chào hỏi. Đây chính là cung chủ Lâm Thủy Cung, giáo chủ đương đại của phái Mân Sơn, Hoàng Pháp Minh, hoàng giáo sư.

Thư Thường đạo trưởng và Trình Tâm Chiêm đáp lễ.

Ngay sau đó, hai người dưới sự dẫn dắt của các cao nhân phái Mân Sơn vào cung, trước tiên đến Tổ Sư Điện, bái Hứa Chân Quân và Lâm Thủy phu nhân, ngay lập tức một bộ phận tùy tùng tự mình rời đi, chỉ để lại hai nhân vật cốt cán dẫn theo Thư Thường đạo trưởng và Trình Tâm Chiêm đến một mật điện.

“Nghe Thượng sứ nói, Quảng Pháp tiên sinh có chỉ dụ truyền đạt, xin tiên nhân nói rõ, toàn bộ phái Mân Sơn trên dưới đều nghe theo điều động!”

Hình tượng bên ngoài của Hoàng Pháp Minh, giáo chủ đương đại của phái Lư Sơn là một gã trung niên long tinh hổ mãnh, thân hình gầy gò, trông rất có sức mạnh, lúc này đang nhìn Trình Tâm Chiêm với ánh mắt rực cháy.

"Đúng vậy, đúng vậy."

Nhìn Phó giáo chủ trẻ tuổi hơn là Tàng Pháp Hiển phụ họa theo.

Mân Trung không có đại giáo, nổi tiếng chẳng qua là bốn nhà, Lâm Thủy Cung, Võ Di Sơn, Thái Mẫu Sơn và Thanh Nguyên Sơn. Võ Dịch Sơn là phái ẩn thế, quanh năm phong sơn không ra ngoài, có thực lực của Thế Tông nhưng rất ít khi đi lại bên ngoài. Thực lực Thái Bà Sơn với Thanh Tuyền Sơn tương đương nhau, đều có truyền thừa tứ cảnh, nhưng thỉnh thoảng không, chỉ có thể gọi là đại phái, cũng đều ở ven biển. Thế tông trên danh nghĩa của Bát Đà chỉ còn một mình Lâm Thuỷ cung, trong Mân cơ bản chính là do phái Mân Sơn quyết định.

Lúc này, hai vị ngồi trong mật điện này chính là Chính phó giáo chủ của phái Mân Sơn, đều có tu vi tứ cảnh, thuộc loại nhân vật chỉ cần dậm chân một cái, Mân Trung cũng phải rung động ba lần. Nhưng lúc này cả hai đều nhìn chằm chằm vào Trình Tâm Chiêm, mắt sáng rực, nói chuyện khách khí khiến người ta khó mà chịu nổi.

Trình Tâm Chiêm cũng có chút bất ngờ.

Liêu Lục Thường thấy vậy, trong lòng đã hiểu rõ, liền giải thích

"Trước khi Lâm Thủy phu nhân mở pháp mạch núi Thạc, từng làm phó giáo chủ ở Tổ Đình, chắc chắn là biết về 'Long Sa Sấm'. Cách nhìn nhận thức rõ ràng, liền biết 'Rồng Sa sấm' trong phái Mân Sơn cũng được truyền lại qua nhiều thế hệ."

Hai vị Lư Sơn mỉm cười mặc định.

“Hai vị không cần phải như vậy, đừng làm mất mặt bần đạo. Bần đạo tới đây chỉ là chuyện quan trọng thương lượng, tuyệt đối không thể nói đến điều động. Hơn nữa việc liên quan đến pháp mạch của Chân Quân khai chi tán diệp, nhất định phải cẩn thận mới là trên hết.”

Hoàng Pháp Minh và Tàng Pháp Hiển nhìn nhau, đều thấy được sự phấn khích trong mắt đối phương, không ngờ rằng, số má của tám trăm Địa Tiên là Câu Sơn cũng còn có phần!

Giọng điệu của Hoàng Pháp Minh khó nén sự kích động.

Vì vậy, Trình Tâm Chiêm liền đưa ra đề nghị của mình về việc phân chuyển phái Lư Sơn vào Điền, lời nói cụ thể theo những gì đạo trưởng Du Thường nói cũng cơ bản nhất trí, từ ba phương diện địa lợi, nhân hòa, thiên thời, lần lượt kể lại.

Sắc mặt của Hoàng Pháp Minh và Tàng Pháp Hiển cũng càng nghe càng kích động, cảm xúc càng Nghe càng cao.

"Khi nào xuất phát?!"

Nghe xong thiên thời địa lợi nhân hòa, Hoàng Pháp Minh chỉ hỏi một câu.

Trình Tâm Chiêm nghe vậy liền cười, tâm cũng buông xuống, sau đó ấn tay, ra hiệu bình tĩnh chớ nóng vội, nói

"Xuất phát không vội, vẫn phải bàn bạc đối sách trước đã, chuẩn bị chu toàn. Ta nghĩ như vậy..."