Núi không ở trên cao, có tiên thì tên.

Nước không ở sâu, có rồng thì linh.

Tư là căn phòng tồi tàn, duy ngô đức hân.

Mây thủy quang phong nhập, phóng tầm mắt nhìn Thương Minh.

Nói cười có huyền Lư, qua lại không uổng công.

Nhàn rỗi đến điều chỉnh đàn chay, không có việc gì thì đọc đạo kinh.

Một bài "Quát Địa Quảng Ký"

Cũng giống như việc hắn khai sơn lập quán ở Tây Khang vậy, khi hắn nguyện ý mở rộng sơn môn, danh tiếng tự nhiên liền truyền ra ngoài. Hắn với tư thế tán nhân khởi nghiệp bằng tay trắng, còn có thể khiến huyền quan Khảm Ly Sơn Quan nổi danh khắp Tây Nam, lần này hắn không còn che giấu thân phận của mình nữa, cái tên Vân Quang Động ở Thiết Sá Sơn đương nhiên là dùng tốc độ nhanh nhất lan truyền khắp vùng đất Hoài Bắc và vùng biển Hoàng Hải.

Mùa đông năm kia, tại yến tiệc được thế tử Lão Đông Vương đăng quang, hắn và các cao đạo của Lão Sơn đã thiết lập tình bạn với các trấn vương của Hoàng Hải, trò chuyện khắp nơi, cũng hiểu rõ hai việc.

Việc thứ nhất, độ kiếp không cần phải cố ý che giấu nữa.

Thành thật mà nói, lần Tẩy Đan Kiếp đầu tiên ở Tương Tây, dưới sự chứng kiến của bao người đã vượt qua Tam Cửu Lôi Kiếp của Hoàng Thiên, khai mở Nguyên Thần Tử Khuyết, điều này khiến bản thân trở tay không kịp, đồng thời cũng khiến những người vây xem trở về bất ngờ. Bởi vì dù là "Hoàng Thiên Tam9" hay "Khai Khuyết Luyện Thần", trong mắt người thường, đây là chuyện chỉ có Tam Tẩy hoặc Tứ Tẩy mới hoàn thành được. Thế mà mình lại quá trẻ, người ngoài khó mà phán đoán lần tẩy Đan kiếp đó rốt cuộc là lần thứ mấy của mình, một số người biết rõ gốc gác thì biết, nhưng những kẻ này tuyệt đối không thể nói bừa bãi.

Lần tẩy đan kiếp thứ hai không ai hay biết, ngay cả Long Quân khi phát hiện ra sự bất thường khi kết thành pháp tướng Kim Đan, cũng chỉ cho rằng mình đang luyện một môn thần thông của Yếm Thắng Thủy Mạch Hải tộc, chứ không biết mình là đang độ kiếp.

Mà khi tin tức mình diệt ma thậm chí tru sát Ngũ Độc Thiên Vương truyền ra, người ngoài hoàn toàn không biết mình hiện tại là Kim Đan mấy lần tẩy rửa, càng không có dự đoán tính toán về thời gian độ đan kiếp của mình.

Có địa lợi của Thiết Sá Sơn cùng với Kinh Trập Nhật, đến lúc đó Vân Tỏa sơn đầu, sấm sét khắp trời, cũng không ai biết mình đang độ kiếp, lần trước đã kiểm chứng rồi.

Lần trước mình không yên tâm, còn để Võ Thanh Bá làm hộ pháp để phòng ngừa bất trắc, lần này lại càng không cần thiết.

Bởi vì Thiết Sá Sơn nằm ở phía đông bán đảo Tề Lỗ, phía nam là Lão Đông Lộ, hướng bắc là Thành Bắc Lộ. Phía đông là thành Nam lộ, đằng tây là núi Lão Sơn. Mấy năm nay mình tiếp khách đãi bạn tại Vân Quang Động, cái gọi là "Nói cười có huyền Lư, qua lại không uổng phí.", chính là nói về những người như bọn họ. Cho nên dù động tĩnh độ kiếp quá lớn, dẫn đến thiên thời địa lợi cũng không che giấu nổi, nhưng bốn phương đều là bạn bè, Trình Tâm Chiêm thật sự không nghĩ ra còn có bất ngờ gì nữa.

Hiểu rõ điểm này, Trình Tâm Chiêm quyết định không còn giấu giếm trốn trong núi như lần trước nữa, chi bằng mở rộng sơn môn, kết bạn luận đạo. Kết bạn Luận Đạo, chính là chuyện thứ hai mà Trình Thần Chiêm nghĩ thông suốt.

Nói cho cùng, bản thân và người khác rốt cuộc vẫn không giống nhau, cho nên kiến thức môn hộ địa vực không nên trở thành rào cản và sự kiềm chế của chính mình. Bản thân mang trong mình long huyết, long lân, Long Lôi, rồng thần thông, tự mình tu thủy pháp, Thái Âm Pháp, quán tưởng Nguyệt Phủ Hoàng Quân làm chủ thủy phủ thiên hạ, quan tưởng Đông Vương Mộc Công làm tiên thiên thần linh trên biển.

Bản thân ở dưới biển còn thoải mái hơn cả thủy tộc hay thậm chí là long duệ bình thường, cho nên đại dương không phải là hạn chế của chính mình.

Đã không phải hạn chế, đương nhiên có thể kết giao sâu với Hoàng Hải, từ đó đặt ánh mắt lên Ma giáo Đông Nam Hải ngoại.

Kẻ địch của Đông Phương Đạo Môn hiện tại chỉ có hai kẻ, Nam Phái Ma Giáo và Hải Ngoại Ma giáo tuy bây giờ động tĩnh không lớn, nhưng điều này không có nghĩa là họ sẽ tiếp tục an phận. Đặc biệt là Tam Thi, nếu họ nguyện ý an thân, thì họ đã sớm ẩn danh trốn đi rồi, hà tất phải đến Đông Hải chiếm đảo lập giáo, gây ra động thái lớn như vậy.

Cho nên đối với việc ở hải ngoại, lo xa và chủ động xuất kích đều là cần thiết.

Đông Hải không phải là hạn chế của bản thân, Hoài Bắc cũng vậy.

Vẫn là câu nói đó, bản thân mình có chút đặc biệt, không, phải nói rằng, trong giao tiếp với Bắc Đạo, Tam Thanh Sơn Vạn Pháp Phái có điểm đặc thù. Giữa Bắc đạo và Đông đạo vốn có giao lưu, hiện nay phía Đông cũng tu luyện nội đan, phương Bắc cũng phù triện Trai Tiếu, nhưng trong pháp thống của mỗi người, những thứ này đều không phải dòng chính, chỉ có duy nhất một Tam thanh sơn ngoại lệ.

Cát Hồng tổ sư xuất thân từ phương đông đạo, pháp mạch nguyên lưu cũng cực kỳ rõ ràng, tức Tả Từ tổ Sư truyền Cát Huyền Tổ Sư, Cát huyền tổ chức truyền Trịnh Ẩn Tổ sư, Trịnh ẩn tổ tiên lại truyền đến Cát hồng tổ quân.

Mà mạch này, đặc điểm được biết đến rộng rãi nhất chính là "Đan Phù tịnh trọng". Ban đầu, tất cả mọi người đều cho rằng tu hành căn bản của Cát gia vẫn còn nằm ở phù triện, 'Đan' ở đây chỉ ngoại đan.

Tuy nhiên, ngay từ khi tổ sư Tả Từ truyền thụ 《Kim Dịch Đan Kinh》, đã nhắc đến trong đan kinh về cách nói 'Kim dịch hoàn đan', 'Điều Khảm Lộng Ly', cho nên cuốn Đan kinh này thực chất là 'biểu thuyết ngoại nội, nội dụ nội đan'.

Khi Đan Kinh truyền đến Cát Hồng tổ sư, tiên ông càng coi trọng việc tu luyện nội đan, đồng thời hỏi về Ngụy Bá Dương, cùng nhau thảo luận đạo Nội Đan. Không chỉ dừng lại ở đó, trước khi Cách Hồng Tổ Sư khai sơn lập phái, bốn phương du học, rộng rãi tu đạo pháp, thừa hưởng sư phụ Trịnh Ẩn Tổ sư giữ một pháp môn, kế thừa tế pháp Tổ Cát Huyền Phù, hướng nhạc phụ Bào Thái Huyền cầu thi giải pháp và sấm vĩ pháp với đạo lữ Bào Tiềm Quang cùng tham gia y đạo, những điều này không sao kể xiết được. Cát hồng Tổ Pháp đã dung hội quán thông toàn bộ sở học cả đời, từ đó hưởng danh hiệu Vạn Pháp Tông Sư, cũng thành tựu nội Đan Đạo độc nhất của Tam Thanh Sơn.

Tổ sư Cát Hồng đã truyền rõ ràng phương pháp tu hành nội đan trong khai phái bản kinh "Ôm Phác Tử", khiến đệ tử 'vào nội tinh tu nội, ở bên ngoài kiêm tu vạn pháp', điều này dẫn đến việc Tam Thanh Sơn là tiên tông duy nhất trong các tông môn Đông Đạo coi nội Đan là pháp chủ lưu.

Mà chính vì có nguồn gốc này, nên Trình Tâm Chiêm mới trò chuyện khá hợp với đạo sĩ Lão Sơn, thảo luận về sự khác biệt giữa nội đan Toàn Chân và Tam Thanh Nội Đan, cả hai bên đều được lợi không ít, coi là đạo hữu.

Trong cuộc trò chuyện với Sơn đạo sĩ Lão Sơn, Trình Tâm Chiêm cũng đã có thêm hiểu biết về Bắc Đạo và Bắc Phái.

Cái gọi là: "Kẻ không mưu tính vạn thế, không đủ mưu nhất thời; kẻ không màng toàn cục thì không đáng để mưu cầu một góc."

Trình Tâm Chiêm từ khi mới bắt đầu tu hành đã hiểu đạo lý này, cho nên du ngoạn Nam Hoang, thám hiểm Hà Hoàng, xuất hải nhập Thục, đến hôm nay, một lần nữa kết giao với Hoàng Hải và Bắc Đạo, đều là để mở rộng tầm mắt, mang trong lòng toàn cục.

Chỉ khi nắm rõ toàn cục, mới có thể biết được trọng điểm nằm ở đâu, cơ hội tốt vào lúc nào mới biết bước tiếp theo nên làm gì.

Mà ngay trong lúc Trình Tâm Chiêm nói Bắc Luận Đông, điều cầm duyệt kinh, thời gian cũng trôi qua rất nhanh, chớp mắt đã hai năm qua, nay đã là mùa xuân của năm Mậu Tử rồi.

Lúc gần kinh trập, sấm xuân mơ hồ, Trình Tâm Chiêm cũng đã bế sơn khởi trận, chuẩn bị nghênh kiếp.

Đối với kiếp lôi lần này, Trình Tâm Chiêm thật sự không có phán đoán gì, một lần Tẩy Thủy Kiếp cân bằng thủy thổ, hai là Tẩy Hỏa Kiếp rèn luyện kim tính, hắn đoán Tam Tẩy Đan Kiếp có thể là Kim Kiếp, tiến thêm một bước bồi bổ Kim Tính, cũng có khả năng là Mộc Kiếp thúc đẩy sinh cơ, đến mức kích phát ra đan khí. Còn về việc còn có cơ hội nào khác hay không, nhưng hắn lại không đoán ra được, chỉ đành lấy bất biến ứng vạn biến.

Năm Minh bốn trăm sáu mươi tám là giữa xuân, mùng hai tháng hai, ngày kinh trập nhật, rồng ngẩng đầu.

Mưa sấm như hẹn mà đến, sương mù biển tràn lên bờ, núi Thiết Sa chỉ thấy chín đỉnh.

Trong Vân Quang Động, Trình Tâm Chiêm đang ngồi tĩnh tọa nhập định liền mở mắt ra. Hắn đứng dậy đi ra khỏi động phủ, đi tới bình đài cửa hang, lại một lần nữa ngồi xuống. Trên người tự nhiên tản mát ra linh quang, ngăn cách mưa gió cùng bùn nước.

Hắn lật tay, tế ra một chiếc khăn gấm.

Đây là chiếc khăn tay vuông vức chín tấc, nền trắng trong tay lạnh buốt, mịn màng như tuyết trắng, lấp lánh ánh ngọc trai. Chính giữa khăn thêu hình con Đằng Xà và một chú chim bay.

Đằng Xà dùng sợi bạc phác họa đường nét, lấp đầy vân mây, gần như hòa làm một với màu đế của khăn trắng, lúc ẩn lúc hiện. Chim bay thì càng thêm phóng khoáng thoát hình, chỉ vài nét xám đã hiện ra một con chim đang vỗ cánh bay trong gió, còn cụ thể là loài chim gì thì lại khó mà nhận ra.

Đằng Xà Phong Điểu xoay tròn bay đi, một bạc một xám, nếu lấy xa nhìn lại thì rõ ràng là hình dáng Thái Cực Đồ.

Đây chính là pháp bạp mà Trình Tâm Chiêm trong hai năm qua, lấy Vân Cẩm làm cơ sở, hợp ngũ sắc độc chướng, vân đường cương khí, trọng vân cương lĩnh, Lạn Đào Sát Khí, Phong Mã Cương Khí và Yên Thụ sát khí cùng tám loại linh vật khác tạo thành từ pháp ý của Đằng Xà, phong điểu thần vận.

Hắn đặt tên là "Bát Bảo Vân Quang Phạ".

Trình Tâm Chiêm nhẹ nhàng ném khăn tay lên, pháp bảo liền tỏa hào quang rực rỡ, bay lên trời rồi đột nhiên tan thành mây mù, nhanh chóng lan tỏa ra, trong chớp mắt đã nhấn chìm chín cái đỉnh lộ trên sương biển của Thiết Sá Sơn.

Trên mây mù tiếp giáp thiên vân, phía dưới nối liền sương biển, hòa làm một thể, một mảnh mênh mông, chỉ có một con Đằng Xà và một chú chim gió xuyên qua trong mây bay lượn. Giờ Thìn.

Trên bầu trời, trong mây mù, từ hư không xuất hiện từng sợi tử khí.

Trình Tâm Chiêm bên ngoài tế Kim Đan, bay cao trên trời.

Tử khí rất nhanh hội tụ thành lôi vân.

Sau khi lôi vân thành hình, liền kiếp lôi sinh phát, nhưng vang lên lại không phải tiếng sấm như dự đoán, mà là tiếng rồng ngâm.

Trình Tâm Chiêm ngạc nhiên, ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy lôi đình màu xanh cuồn cuộn, nhưng thực sự phát ra tiếng long ngâm.

Từng đạo lôi đình sinh sôi, vang lên từng tiếng rồng ngâm.

Nhìn tia sét có chút quen mắt trong kiếp vân, Trình Tâm Chiêm cuối cùng cũng hiểu ra, hóa ra Tam Tẩy Kiếp Lôi của mình là Long Lôi.

Nhưng hắn lại có chút ngơ ngác.

Sao mình lại độ Long Lôi Kiếp chứ?

Long Lôi Kiếp là kiếp nạn chỉ có khi huyết mạch tinh thuần của các long duệ! Xà hóa giao, giao hóa rồng, đây mới là độ rồng lôi kiếp, mình là người, chẳng liên quan gì đến long Duệ cả, sao lại vượt qua long lôi Kiếp?

Lúc này, hắn lại đột nhiên nhớ tới hai năm trước mình tự xưng là phi phàm, nghĩ đến việc mang trong mình long huyết, long lân, rồng lôi, Long cương sát, và long thần thông, phải làm sao để phóng túng đại dương, lật mây che mưa, gột rửa yêu ma, chẳng lẽ lời này bị Thiên gia Lôi Tổ nghe thấy, muốn đùa giỡn với mình một chút?

Hắn nhất thời dở khóc dở cười.

Chẳng lẽ là vì trong Kim Đan đã dung nhập ngàn năm đạo hạnh của Cầu Long?

Chẳng lẽ là vì Thiên Hành Long Lôi đời trước không lâu đã tru sát Long Ngô, nợ thiên địa nhân quả?

Chẳng lẽ là vì hôm nay mùng hai tháng hai, rồng ngẩng đầu sao!

Tử Tiêu Thất Cửu Thanh Long Lôi Kiếp.

Bất kể hắn nghĩ thế nào, kiếp lôi đã thành hình. Mũi tên trên dây cung, cũng không thể không bắn nữa.

Lại là một tiếng rồng ngâm cao vút, một đạo lôi đình màu xanh bay ra khỏi kiếp vân, giống như Thanh Long lắc đầu vẫy đuôi, bay về phía Kim Đan, dường như muốn nuốt chửng nó. Đối mặt với long lôi chưa từng lường trước được, Trình Tâm Chiêm không dám chậm trễ, càng không thể để kim đan trực tiếp nghênh lôi, lập tức tế ra "Thái Ất Thanh Hoa Tán", muốn che giấu chia sẻ cho kim đơn.

Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, lại một chuyện nằm ngoài dự liệu của hắn xuất hiện, Long Lôi Thị Pháp Tán kia như không có gì, lôi đình vậy mà trực tiếp xuyên qua mặt ô, hung hăng đánh vào Kim Đan.

Kim đan bị sấm sét cuốn trôi, lập tức run rẩy, run như sàng gạo.

Cùng lúc đó, bên tai Trình Tâm Chiêm đột nhiên vang lên tiếng gầm của Lôi Long, lại giống như long xa gào thét trong hư không, tê dại và đau nhói bao trùm toàn thân. Trong khoảnh khắc này, máu hắn như đang thiêu đốt, xương cốt như mọc ra, da thịt như muốn phình to, ngũ tạng lục phủ đều cuồn cuộn. Thế giới nội cảnh của Trình tâm Chiêm quả thực vô cùng náo nhiệt.

Đặc biệt là Tâm Phủ, dòng sông máu cuồn cuộn trong tâm phủ hóa thành một con huyết long, đang tùy ý bay vút lên, lao thẳng tới, muốn xông ra khỏi Tâm phủ. Trong Âm Dương Điện và Lôi trạch, Long Cương, rồng sát, long lôi vào khoảnh khắc này đều hóa hình rồng, tất cả đều ồn ào lên cao, vui mừng khôn xiết, cũng muốn rời khỏi khiếu huyệt chật hẹp này để bay lên trời. Mà vảy rồng trước ngực dường như đang sinh trưởng, ngứa ngáy vô cùng, lại nóng rực như sắt nung.

Trình Tâm Chiêm vốn tưởng rằng sau khi Chân Sát Xung Huyệt sẽ không còn sợ hãi đau đớn nữa, nhưng vào khoảnh khắc này, hắn cảm thấy mình dường như lại sai rồi. Ngoài ra, ông cũng đột nhiên hiểu được điều Tiểu Lục nói: Long Duệ trên biển thà ở lại bốn cảnh giới chứ không đi hóa rồng, ngoài uy áp của Yêu Thánh ra còn có nguyên nhân độ hóa long kiếp.

"Tiểu tử ngươi đang yên đang lành sao lại độ được Long Lôi Kiếp?!"

Một giọng nói kinh ngạc trực tiếp vang lên trong lòng Trình Tâm Chiêm.

Sau khi giọng nói này vang lên, huyết long trong tâm phủ của hắn đều ngoan ngoãn hơn nhiều.

Trình Tâm Chiêm nhận ra, đây là giọng của Long Quân.

Hắn cố nén đau đớn, thu liễm tâm thần, gắng gượng trả lời

"Ta cũng không biết, cô phụ, vì sao pháp bảo của ta lại không đỡ được kiếp lôi?"

Thanh âm của Long Quân lại vang lên,

"Long lôi là tẩy tủy phạt mao, thoát thai hoán cốt, trực tiếp xông vào nhục thân và long châu, pháp bảo đương nhiên không đỡ nổi."

Vậy là muốn cứng rắn chống đỡ sao?

Nghe được lời này, trong miệng Trình Tâm Chiêm có chút đắng chát, nhưng lúc này đạo kiếp lôi thứ hai lại giáng xuống, hắn cảm thấy trong đầu như thể đã làm trọn vẹn một đạo tràng thủy lục: Bàn Nhi, Phiên nhi, Oản nhi đồng loạt vang lên.

Nhưng lần này, cũng đánh ra tâm khí của Trình Tâm Chiêm. Trong Tử Khuyết của hắn, nguyên thần tỏa sáng rực rỡ, thần hỏa hăng hái, ý thổ kiên cố. Hắn không tin, mình đi suốt chặng đường này còn bị một trận long lôi dọa cho ngã xuống, cứng rắn chống đỡ liền cứng đối cứng.

Lúc này, thanh âm của Long Quân tiếp tục vang lên

“Ta thấy long tức của ngươi cũng quá phức tạp rồi, Cẩm Long Ly Long, Cầu Long Trập rồng, Thủy Long Lôi Long đều có cả sao? Ngươi muốn mở tiệm tạp nham? Ồ, còn có nhân long, ngươi còn là đế vương chủng? Vậy trách không được phải độ long lôi kiếp đâu, cái này ngươi so với long khí huyết duệ chân long bình thường còn sung túc hơn.”

Nói đến đoạn sau, giọng điệu Long Quân đã vô cùng kinh ngạc.

Nhưng lúc này Trình Tâm Chiêm đã không còn cách nào giải thích hết thảy, chỉ là Bão Nguyên Thủ Nhất, lặng lẽ chịu đựng Long Lôi oanh kích.

"Trong cơ thể ngươi có bảo vật của Yếm Thắng Long thuộc hay áp chế lôi đình không? Có thì nhanh chóng sử dụng ra, đè ép một chút. Long tức của ngươi quá tạp nham, những long tức này dưới sự thúc đẩy của long lôi đều đang dùng sức, lát nữa thân thể các ngươi chia năm xẻ bảy, hóa thành rồng khác nhau bay đi."

Long Quân nhắc nhở, thanh âm có chút gấp gáp.

Lời nói của Long Quân khiến Trình Tâm Chiêm rùng mình một cái, hắn có chút không dám tưởng tượng đó là cảnh tượng gì, sau đó nhanh chóng suy nghĩ trong cơ thể có thứ gì là Yếm Thắng Long thuộc hay áp chế lôi đình.

Nói về việc áp chế lôi đình, trên đời này người có thể trấn áp sấm sét thật sự không nhiều. Lôi Đình Cư đứng đầu vạn pháp, ở ngoài ngũ hành, là chí dương của trời đất, chỉ nghe nói lôi điện khắc chế thứ khác, chưa từng nghe thấy cái gì là kiềm chế sấm chớp. Nếu nhất định phải nói, thì đó cũng là một vật cực âm chí tà khác. Trên người Trình Tâm Chiêm chắc chắn không có.

Về phần Yếm Thắng Long thuộc, phản ứng đầu tiên của Trình Tâm Chiêm là long lôi, nhưng lúc này nếu thi triển long sấm, sợ rằng sẽ phản tác dụng, nói không chừng còn có thể tăng thêm uy thế cho lôi kiếp.

Muốn nói về pháp bảo, Trình Tâm Chiêm không có pháp khí chuyên môn Tru Long. Pháp thuật thì có, trong điển tịch Tịnh Minh phái có phép thuật tru long, nhưng lúc này phải dùng để áp chế long tức trong cơ thể, lẽ nào lại muốn tự kiếm cho mình?

Trong đầu hắn điện quang thạch hỏa, bỗng nhiên linh quang lóe lên.

Pháp thuật thực tế không dễ thi triển, cái Tồn Thần Pháp của Vụ Hư kia có lẽ vừa vặn hữu dụng! Pháp Thuật của Hứa Chân Quân không dùng được, vậy trực tiếp quán tưởng pháp tượng tôn dung Hứa chân quân trong thế giới nội cảnh thì đã sao? Hứa Bạch chân Quân thụ phong thiên sư, xếp vào hàng tiên ban, tay dính máu rồng vô số, nhân vật như vậy hẳn là có thể áp chế long tức? Không đúng!

Suy nghĩ của Trình Tâm Chiêm lại thay đổi.

Nếu muốn quán tưởng, hà tất phải quan tưởng Hứa Thiên Sư, trực tiếp quán định 'Lôi Đình Khiên Hỏa Đặng Thiên Quân' của Lôi Bộ chẳng phải tốt hơn sao!

Hứa Thiên Sư thành đạo hơi muộn, lại có pháp thống truyền thế, quán tưởng nhân quả quá lớn. Mà Đặng Thiên Quân là tôn thần thượng cổ, Lôi bộ thiên quân, độn thế đã lâu, hơn nữa vị này ở trong Xu cơ Lôi Phủ chính là chủ quản long lôi trong Ngũ Lôi, Tiên Lôi Đằng Long, Quán tưởng vị Lôi Thần này dùng vào lúc này là vừa vặn!

Trình Tâm Chiêm nâng cao tinh thần, gắng gượng hồi phục Long Quân.

Nghe giọng điệu của Long Quân, chắc cũng thở phào nhẹ nhõm.

Nhưng Long Quân chắc chắn không thể ngờ rằng, câu "có" mà Trình Tâm Chiêm nói là vào lúc này, trong lúc độ kiếp, chỉ trong chớp mắt đã quán tưởng ra một vị Nội Cảnh Thần mới.

Mà ngay từ khi bắt đầu tu hành, hắn đã chọn lấy Mão Tú Tinh Quan làm Nội Cảnh Thần đầu tiên, và chỉ mất chưa đầy một năm đã quán tưởng thành công và có thể dựa vào đó để nhiếp thực Thái Dương Bính Hỏa, cho đến nay đã quan tưởng ra mười một vị Nội cảnh thần và gần như toàn bộ đều là Thượng Cổ Tôn Thần Trình Tâm Chiêm, được Cú Khúc Sơn coi là đạo tài tồn tại Thần Đạo không thế xuất hiện, thuê Giảng sư đứng đầu Tịch Sơn, truyền thụ bản kinh hai bộ "Hoàng Đình" và "Thượng Thanh", e rằng là người duy nhất trên đời có khả năng làm được.

Điều này không liên quan đến tu vi, chỉ nói về thiên phú.