"Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh từng cuốn mười ba một - Long Vương Phẩm".

Trình Tâm Chiêm nhìn mấy chữ này, trong lòng chấn động.

《Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh》, toàn thư hai mươi quyển, nhị thập phẩm, không phải do một người nhất thời soạn ra, mà là do mấy chục vị cao công đại đức thời Lưỡng Tấn hợp biên thành.

Thuật này là một trong những pháp điển tối cao của Đạo môn, người ngoài đừng nói đã xem qua, ngay cả nghe qua cũng cực kỳ ít ỏi. Mà Trình Tâm Chiêm biết được là do tổ sư khai phái Tam Thanh Sơn Cát Hồng Cát Tiên Ông chính là kẻ biên soạn kinh nghiệm này. Việc này cũng là điều hắn thường xuyên tìm chưởng giáo tâm sự, có lần nghe được từ miệng Chưởng giáo.

Trước sau hai nước Tấn, chính là thời đại hưng đạo môn thứ ba kể từ sau Tiên Tần và Đông Hán. Những tiên tông hiển hách còn tồn tại hiện nay như Thượng Thanh Cú Khúc Sơn, Vạn Pháp Tam Thanh Sơn; Linh Bảo Các Tạo Sơn và Tịnh Minh Tán Nguyên Sơn... nhiều vị Thiên Sư Chân Tiên đều khai sơn lập giáo vào thời điểm này. Ngoài ra, còn có những người như Khấu Thiên sư, Trinh Bạch tiên sinh, Giản Tịch tiên Sinh, hoặc là thanh trừng một giáo, thậm chí là thống hợp số giáo.

Trong giai đoạn đó, các nhà Đạo môn và các phái giao lưu thường xuyên, giảng đạo luận đạo, sinh ra nhiều giáo nghĩa kinh điển, Trai Tiếu khoa nghi cùng đủ loại pháp thuật huyền kỳ. Trong đó có "Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh", là tác phẩm tập hợp pháp thống pháp lực của Thái Thượng Đại Đạo Quân Linh Bảo Thiên Tôn, do Cát Huyền Cát Thiên Sư khởi đầu, triệu tập hàng chục cao nhân mang theo pháp hệ của Linh bảo thiên tôn thời bấy giờ sáng tạo, chính là chí cao đạo thư của thuật cầu thần triệu linh.

Cát Hồng Tiên Ông Tam Thanh cùng tu luyện pháp thống, cũng tham gia biên pháp, sáng tạo quyển bốn, quyển năm, là 'Giết quỷ', 'Cấm quỷ' nhị phẩm.

Tuy nhiên, cách sáng tạo của các cao nhân lúc đó là nhất thời hưng khởi mà làm, sau khi thành pháp thành quyển thì truyền tin tham khảo lẫn nhau, đánh giá và tham gia, nhưng chưa tổng hợp được một cuốn sách, cho nên người biết toàn bộ vốn chỉ có những cao sĩ từng tham dự sáng lập pháp lúc bấy giờ.

Hơn nữa, những cao nhân này đạo pháp thiên thành, tư đức cũng cực cao, trong truyền thừa của bản môn cũng chỉ truyền lại đạo thuật do chính mình sáng tạo ra, không hề tiết lộ người khác sáng chế, cho nên đến tận hôm nay, đương thời sớm đã không còn ai biết toàn bộ, thậm chí ngay cả nghe qua cũng ít đi.

Càng khiến người ta cảm thấy đáng tiếc hơn là, lúc đó những kẻ tham gia biên pháp không chỉ có truyền giáo tông sư, còn có một số ẩn dật du tiên, nhàn vân dã hạc. Khi những người này phi thăng hoặc qua đời, các phân quyển do họ sáng tạo ra càng không ai kế thừa, từ đó tuyệt thế.

Trình Tâm Chiêm vạn lần không ngờ tới, mình lại nhìn thấy một cuốn phân quyển "Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh" còn tồn tại ở đây!

Nhưng kinh này là thần thuật của Đạo gia, Long Quân làm sao có được?

Đúng rồi, suy nghĩ trong đầu hắn nhanh như chớp, lập tức nhớ ra Long Quân từng nghe pháp dưới trướng tiên sinh Hi Di, học chính là pháp thuật chính thống của Đạo gia! Mà Tiên sinh Hy Di là cao đạo của Ẩn Tiên Phái, sư tòng Ma Y Tử, pháp mạch nguyên lưu có thể truy ngược về Văn Thủy Tiên Sinh. Nếu là nhất mạch này, thì việc có người tham gia biên soạn 《Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh》 lúc trước cũng không có gì lạ. Ngoài ra, tương truyền trước khi mẹ của tiên nhân Hyi Di sinh ra tiên Sinh, Tăng Mộng Thanh Long nhập tâm, hơn nữa tiên gia Hy di sáng tác 《Dịch Long Đồ》, lại thu Hỏa Long Chân Nhân làm đệ tử, ngoài ra còn Truyền Pháp lúc đó vẫn đang hành vũ ở Hoài Độc, đủ loại dấu hiệu cho thấy Tiên Minh Di và Long tộc có duyên phận khó hiểu, điều này cũng có lẽ giải thích lai lịch của "Long Vương Phẩm".

Chẳng lẽ vào thời Lưỡng Tấn, trong Ẩn Tiên Phái còn có một vị cao đạo xuất thân từ Long tộc?

Trình Tâm Chiêm bình ổn tâm tình một chút, đóng Kim Hàm lại, nghĩ rằng hôm nay suy nghĩ chấn động, không nên duyệt kinh, hơn nữa có lẽ đến lúc đó còn có dị tượng gì xảy ra, đợi vài ngày nữa bố trí xong cấm chế, đốt hương đọc kỹ trong tĩnh thất cũng chưa muộn.

Ngoài ra, việc này còn phải nói với chưởng giáo một tiếng, đây chính là nợ một ân tình lớn.

Trình Tâm Chiêm cẩn thận thu Kim Hàm vào Hư Giới, lập tức mở ra phần lễ vật thứ ba, một hộp ngọc, đây là quà Nghê Điện Soái tặng.

Hắn mở ra xem, trong lớp lụa xanh có đặt một đôi chặn giấy Hổ Hoa.

Cặp chặn giấy này đều là đế dài, một cái có hình mãnh hổ đang ngẩng đầu gầm thét, nhe nanh múa vuốt, đường nét rõ ràng, trông giống như làm bằng đồng thau. Một cái trên đó có sừng cúi đầu, dường như đang nhàn nhã uống nước, thân hình tròn trịa đầy đặn, nhìn qua chắc là chất liệu bạch ngọc.

Trình Tâm Chiêm thấy thợ săn thì vui mừng, đôi chặn giấy này rõ ràng chứa đựng ý nghĩa âm dương, hơn nữa thần thái động hổ tĩnh lặng điêu khắc vô cùng sống động. Hắn đưa tay định cầm lấy nghịch ngợm, nhưng sức nặng nề đó lại khiến hắn cảm thấy có chút bất ngờ. Cậu tăng thêm một chút mới nhấc Kim Hổ lên, cẩn thận quan sát, càng xem càng thích. Ngoài ra, nhìn kỹ mới phát hiện bên cạnh đế còn có chữ ký, trên đó viết năm chữ:

"Cố chí cố định".

Thế là hắn đặt Kim Hổ xuống, lại đi lấy ngọc bội, quả nhiên nhìn thấy một nửa minh mẫu khác, nói:

"Uyên mặc mà sấm sét".

Trình Tâm Chiêm trịnh trọng cất kỹ trấn chỉ, có chút cảm thán, sao hôm nay mọi người tặng quà đều phù hợp với tâm ý của mình như vậy, được bạn như thế là may mắn của chính mình.

Món quà thứ tư là lễ của Cố Dật, một túi xanh to bằng bàn tay.

Hắn tháo nút thắt túi xanh, nhìn vào lòng bàn tay, đổ thứ bên trong ra ngoài.

Linh quang lóe lên, thứ bên trong theo gió liền dài ra, vậy mà hóa thành một cây cổ cầm nằm ngang trong lòng bàn tay!

Trình Tâm Chiêm nhìn cây cổ cầm, ngay cả hơi thở cũng nhẹ đi.

Đây là một cây đàn như thế nào?

Pháp Phục Hy Thức dài bốn thước một tấc, vai rộng sáu tấc tám phân, đuôi rộng năm tấc.

Đầu đàn bầu trời, đầu đàn rủ xuống mà thư thái, eo thu lại như trăng, đuôi rộng khẽ bay, nâng đỡ vững vàng tú lệ, cổ vận thương nhiên.

Màu sơn xanh biếc trong trẻo, như mưa qua trời xanh, lại giống ánh sáng nổi trên biển sâu. Văn tựa bụng giao long, xen lẫn theo lẽ nước. Lớp sơn dày đặc, nơi sáng như sóng xuân phản chiếu mặt trời, chỗ tối tựa giếng cổ lặn giao du.

Trên lưng đàn khắc bốn chữ triện, nói: "Bích Hải Triều Sinh".

Trình Tâm Chiêm nhẹ nhàng ấn tay lên.

Lạnh lẽo như suối tuyết trút xuống.

Hắn lại nhanh chóng gảy vài cái, liền nghe tiếng đàn trong trẻo thấu biển, như sóng như thủy triều, mơ hồ có tiếng rồng ngâm.

Cùng lúc đó, dưới chân núi Thiết Sa đột nhiên xuất hiện sóng triều, vỗ bờ tuyết bay, từng đợt lại một, dường như là đang hòa tấu cho tiếng đàn.

Trình Tâm Chiêm dừng gảy đàn, chuyển sang nhẹ nhàng vuốt ve, như si như say mà nhìn, không nghi ngờ gì nữa, đây là một cây đàn thượng đẳng. Trong những cây nhạc mà Trình Thần Chiêm từng gảy, ngoài "Thiên Phong Tùng Tuyết", không còn bất kỳ cây pháp cầm nào có thể sánh ngang với nó.

Đạo sĩ hỉ cầm, nhưng từ sau khi gảy 'Thiên Phong Tùng Tuyết', hắn hiếm khi đàn, quả thực chênh lệch quá lớn, lọt vào tai khó chịu.

Nhưng không ngờ, hôm nay lại có được một cây đàn như vậy.

"Bích Hải Triều Sinh", là cái tên chưa từng nghe qua, là cổ cầm hay tân cầm? Ai chế tạo đàn, sau khi Lôi Tiên mất đi, thế gian lại còn có tiên tượng? Lúc này, từ trong túi xanh trượt xuống một tờ giấy ghi chú, rơi bên chân, Trình Tâm Chiêm cúi người nhặt lên, liền thấy trên giấy viết mấy dòng chữ như vậy,

"Nghe phu nhã giả duyệt cầm, trí giả nhạc thủy, mà quân kiêm luôn. Cho nên mỗ tay cầm tơ đồng dâng lên, nhìn quân không bỏ. Tiếng đàn này tán âm như biển cả, như lượng của quân; phát âm thanh trong trẻo như minh nguyệt, tựa như thao tác của vua; ấn âm xa như thủy triều sâu, khế ước tư tưởng của người. Tên gọi là: Bích Hải Triều Sinh.

Ân quân như biển, không phải vật có thể báo đáp, chỉ mượn niềm vui khai phủ để bày tỏ lòng dạ.

Đạo sĩ đọc xong, nhất thời không nói gì.

Sau đó, Trình Tâm Chiêm cất bảo cầm vào thủy phủ, đặt tờ giấy nhắn về túi xanh rồi thu vào hư giới.

Sau đó, hắn mở chiếc túi vải Tâm Thư tặng, bên trong là một cuộn trục. Hắn mở ra xem, liền mỉm cười trong lòng, đây là cuốn đàn phổ, tên là "Thương Hải Long Ngâm".

Hắn vẫn cất vào túi vải cất kỹ.

Phùng Tế Hổ tặng một tấm Thái Hư Phù Bảo, Trình Tâm Chiêm có chút tò mò không biết hắn đã chuẩn bị bao nhiêu thứ mới cần dùng một lá phù bảo để đựng, liền thăm dò vào xem, thế là nhìn thấy một đống bình lọ dán thiếp.

Trầm Hương, đàn hương, bách tử, Cam Tùng, Giáng Chân, Ngải Thảo, Cử Bồ...

Trình Tâm Chiêm vừa nhìn liền cười, những thứ này đều là nguyên liệu chế hương, khó cho đạo huynh còn nhớ kỹ tay nghề làm hương của mình, đây là muốn tự mình thả lỏng tu hành, tốn nhiều thời gian pha hương sao?

Nói ra cũng thật khéo, trà, trấn chỉ, cầm, phổ, hương, ngoại trừ kinh thư Long Quân tặng, những thứ khác đều là đồ không liên quan đến tu hành. Bồ Tế Huyên tặng một tấm Vân Cẩm, một dải lụa ráng chiều, Trình Tâm Chiêm cũng rất thích, điều này hoàn toàn hợp ý hắn. Tuy nhiên, hắn không phải muốn cắt may y phục, mà là nghĩ lấy đó làm nền tảng để luyện một món pháp khí Tơ khăn.

Trước đó ở Tỏa Yêu Tháp, để che giấu thân phận, phòng ngừa thăm dò và mê hoặc đối thủ, hắn đã trộn Ngũ Sắc Độc Vân Chướng và Vân Đường Cương Khí, Trọng Vân Cương khí cùng Sát khí Lạn Đào từ Khảm Ly Sơn vào nhau dùng, hiệu quả khá tốt. Sau này lại có được "Ni Y Phong Mã Cương" và "Không Sơn Yên Thụ Sát" cũng có tác dụng biến hóa của mê chướng trong tháp, sau khi trộn lẫn với nhau thì khi mai phục ma đầu Vô Lượng Sơn cũng khá đắc lực.

Nhiều Cương Sát Độc Chướng như vậy, không chỉ dùng để che đậy mà còn dùng đến việc vây địch giết địch, Kim Đan bình thường cũng không thoát khỏi. Lúc đó, hắn liền nghĩ dứt khoát đem những cương sát độc chướng này hợp luyện thành một món pháp bảo nằm giữa hư thực, giống như đạo "Ngũ Nhạc Cẩm Vân Phách" của Diệp Nguyên Kính, thu phóng tự nhiên, vừa tránh cho cương khí sát khí tỏa ra tiêu tán lãng phí, đối địch lại thuận tiện hơn một chút.

Tuy nhiên, luyện chế loại pháp bảo này cần tu hành thuật Chức Vân, hoặc lấy những linh tài như Vân Cẩm có sẵn làm cơ sở, Trình Tâm Chiêm không có cả hai, lại có việc khác phải bận rộn, việc này liền bị gác lại. Hiện tại, đã có Vân Kim Hà Bạch dâng tới cửa, thì vừa vặn có thể nhân lúc độ kiếp mà làm xong chuyện này, đến lúc đó còn có khả năng dung nhập vào trận pháp Thiết Sa Sơn, dùng để che giấu kiếp vân.

Lại xem những gì Tam muội tặng.

Quả cầu tuyết có hình dáng tuyệt loại, cầm vào tay cũng thấy lạnh buốt, nhưng cực trầm, bề mặt nhẵn bóng, không lỗ chỗ hở, dày đặc như bạc, dùng ngón tay gõ nhẹ, vang lên tiếng than bạc cực phẩm hiếm thấy bằng đá vàng. Than này mang ra để sưởi ấm, pha trà, hâm rượu, đều là những thứ cực tốt.

Điều thú vị hơn là, trên mỗi than bạc đều in một cái móng mèo nhỏ, dường như đang nhắc nhở Trình Tâm Chiêm rằng đây là do con mèo tự làm. Mà Dung Lương và Sư Tử hình như đã thông đồng với Tam muội rồi. Cái trước tặng một ấm tử sa, bên trên khắc hình tượng "Cắn Tiền Thử", ngụ ý gọi là cây tiền. Còn cái sau thì gửi một chiếc bát lửa bằng đá, phía trên cũng khắc một đầu sư tử có đường nét đơn giản thô kệch.

Trình Tâm Chiêm cười rất vui vẻ, tuy rằng còn mười sáu tháng nữa mới đến độ kiếp, nhưng hắn biết những ngày tiếp theo sẽ không nhàm chán. Đốt trà, duyệt kinh, gảy đàn, chế hương, dệt mây, dường như mỗi thứ đều khiến người ta mong chờ.

Gió thu thổi qua, làm mặt đất tạo ra sương trắng, sau đó lại bắt đầu pha lẫn chút bọt trắng. Khi bờ bắc Hoàng Hải bắt tay đóng băng, bọt nước đã biến thành tuyết lớn như lông ngỗng, giữa mùa đông giá rét cũng đã đến.

Trong tuyết lớn đầy trời, Vân Quang Động của Trình Tâm Chiêm lại rất ấm áp, hương trà tỏa ra bốn phía.

Hắn nhìn sắc trời, mặt trời sắp lặn, biết thời gian sắp đến, liền cất kinh thư trong tay đi, sau đó tháo ấm trà từ trên bát lửa xuống, rồi lại gắp quả than trong bát ra. Than này vẫn đang cháy, phát ra ngọn lửa màu xanh, nhưng không hề có chút khói nào, ngược lại còn tỏa ra mùi gỗ thoang thoảng. Hắn không nỡ lãng phí cái tên "Mèo Trảo Thán" này - chính hắn đặt, quả bóng than này có thể cháy suốt một tháng, viên trước mắt mới cháy chưa đầy mười ngày, hắn bỏ quả cầu than vào một chiếc bình gốm, đậy nắp lại, than liền tắt ngấm, đợi lần sau lấy ra châm lửa là có khả năng tiếp tục sử dụng.

Hộp quà hắn đã chuẩn bị sẵn từ lâu, cầm lên rồi đi ngay.

Đêm nay Vương phủ Lão Đông sẽ mở tiệc, gia miện cho thế tử, hắn cũng được mời tham dự.

Mặc dù Trình Tâm Chiêm càng thích trò chuyện nhỏ, không thích lễ nghi đại yến, nhưng dù sao lúc mình mở phủ thì Lão Đông Vương đích thân đến cửa, hơn nữa còn hẹn nhau là bạn bên láng giềng, nếu chủ nhân mời mà không đáp ứng, vậy thì quá thất lễ.

Hắn đi đến chân núi, bước vào trong biển, trên người lóe lên ánh lửa, liền tan băng, sải bước xuống biển.

Chín đường Hoàng Hải, ngoài một con đường Kinh Kỳ ra, những đường còn lại đều lấy danh nghĩa phương hướng, đơn giản dễ hiểu, phân chia hải vực dễ nhận biết hơn Đông Hải nhiều. Lấy sông Hoài vào cửa biển làm ranh giới, chia thành Hoài Nam lộ, Hoài Bắc lộ; lấy đảo Tế Châu làm giới hạn, được chia làm Tế Đông lộ và Tế Tây lộ... lấy các góc núi làm biên giới để phân tách thành Bắc Lộ, Thành Nam Lộ. Ở phía bắc kinh kỳ, vùng biển phía nam bán đảo Tề Lỗ này, vì ở phía đông núi Lão Sơn nên đặt tên là phái Lão Đông. Vùng biển nằm phía tây nửa đảo Lạc Lãng này chính là đường Nhạc Tây.

Cái gọi là thượng hành hạ hiệu, hai vị Đại Thánh Đông Hải thích ở trên hải đảo, cho nên tất cả thủ lĩnh Yêu Vương đều sống trên biển. Mà Hoàng Hải Long Quân thích trú tại đáy biển, vì vậy các lộ trấn vương của Hoàng hải đều xây dựng vương phủ dưới đáy.

Sau khi Trình Tâm Chiêm xuống biển, một đường đi về phía tây nam, chẳng bao lâu sau, liền thấy phía trước xuất hiện một tòa thành lớn dưới đáy biển đèn đuốc sáng trưng.

Đây vẫn là lần đầu tiên hắn đến đây, lần trước độ kiếp theo Nghê Văn Ngọc vào biển, là đi về phía đông nam, một đường thẳng tới Kinh Kỳ Long Cung, vừa vặn bỏ lỡ trị sở của phái Lão Đông. Đáy biển cực lớn, không giống như trên cạn, mà thực sự đất rộng người thưa, phương hướng kém một chút, điểm cuối liền khác biệt ngàn vạn lần.

Gần đến cự thành, liền thấy bên đường có tảng đá lớn, trên đó viết bốn chữ lớn "Xương Vinh Phủ Thành". Hắn tiếp tục đi về phía trước, đến trước cổng thành này, viết ba chữ "Củng Thần Môn" lên cửa thành phía bắc.

Nơi đây đã nhộn nhịp, xe cộ tấp nập.

Lão Đông Vương chắc chắn đã chào hỏi, trước cửa có rất nhiều tiểu tư đón khách, trong đó một người liếc mắt liền nhìn thấy đạo sĩ trẻ tuổi đang đi tới, vội vàng chạy tới đón, từ xa đã bắt đầu hành lễ.

"Dám hỏi có phải là tiên giá kinh sư không?"

Trình Tâm Chiêm cười gật đầu.

"Kinh sư mời, Vương gia nhà ta đã sớm mong quân từ lâu rồi."

Tên tiểu nhị kia muốn truyền liễn, Trình Tâm Chiêm cố chấp không cần, tên tiểu tư không còn cách nào khác, lại không dám lãng phí thời gian, đành nói một tiếng đắc tội, rồi dẫn Trình Thần Chiêm bay vào trong thành.

Xương Vinh phủ này tuy không bằng Long Cung, nhưng cũng là phồn hoa hạng nhất, so với đại thành Lục Thượng còn hơn chứ không kém.

Rất nhanh, hai người đã đến trước một dinh thự lộng lẫy đường hoàng, trên tấm biển lớn viết: Lão Đông Vương phủ.

Tiểu tư dẫn Trình Tâm Chiêm từ cửa nội tiến vào, một đường thẳng đến chính đường vương phủ.

Lúc này, trong chính đường đã có bảy tám người đang nói cười vui vẻ, thấy Trình Tâm Chiêm đến, Lão Đông Vương Yến Chính Dương liền đi về phía cửa, ra ngoài đón tiếp. "Kinh sư tới rồi!"

Yến Chính Dương cao giọng cười nói.

Trình Tâm Chiêm đưa lễ vật lên, cười nói

"Chúc mừng Trấn Vương, thế tử đăng quang, chúc Duy Lân chỉ hiện tường, khắc chế nghiệp cung áo lông; long quang tích Tiện, vĩnh viễn củng cố tông bàn thạch."

"Ha ha ha! Đa tạ lời chúc tốt lành của kinh sư!"

Yến Chính Dương đưa tay nhận lấy lễ vật, rồi chuyển tay giao cho Điển Nghi Quan đi theo bên cạnh, sau đó nghiêng người dang tay mời Trình Tâm Chiêm vào cửa,

Lúc này, mấy người trong chính đường cũng đều nhìn về phía vị đạo sĩ trẻ tuổi cần Trấn Vương ra ngoài nghênh đón, mà Trình Tâm Chiêm cũng đồng thời hướng ánh mắt về những người ở trong sảnh. Trong đó lại có hai người quen.

Một người chính là Cố Dật, điều này không cần phải nói nhiều. Cố Quận Vương được phong ở Nhạc Bình, tuy nằm ở Hoài Bắc nhưng lại giáp ranh với đường Đông Lão, đối với vị quốc cữu và tân phong quận vương đột nhiên giáng lâm Hoàng Hải này, Yến Chính Dương không thể không mời.

Người quen thứ hai khiến Trình Tâm Chiêm cảm thấy bất ngờ, không phải Tâm Thư, cũng chẳng phải Nghê Điện Soái, mà là một đạo sĩ trẻ tuổi tương tự, từ mấy chục năm trước từng có duyên gặp mặt mình.

Đệ tử Lão Sơn, Tiết Lập Hành.

Mà đạo sĩ này cũng nhận ra Trình Tâm Chiêm ngay từ cái nhìn đầu tiên, trong mắt cũng có chút kinh ngạc.