Đằng Sung, tức là nơi đầy rẫy dây leo. Nơi đây hẻo lánh, nằm ở phía tây Nộ Giang, gần núi Dã Nhân, cỏ mây sum xuê, cây cổ rậm rạp, chướng khí ngút trời, một vẻ hoang dã, là biên thùy Tây Nam Thần Châu, ít người lui tới.

Ít ai biết, trong rừng rậm rạp phía bắc dây leo còn ẩn hiện một quần thể núi lửa đang hoạt bát. Khi nham thạch phun trào, lửa thiêu rừng hoang, đất rung núi chuyển, khói bụi che khuất mặt trời. Mà sau khi phun ra, chưa đầy một năm rưỡi, đám cỏ mây ngoan cường sẽ lại bám víu lên núi, biến ngọn núi biển đỏ rực thành núi xanh. Ngày hôm đó, một đạo kiếm quang bay về phía đông, dừng lại ở nơi này.

Kiếm quang thu liễm hoa mang, ngưng tụ thành một hình người, chính là Trình Tâm Chiêm.

Sau khi từ Hoàng Hải trở về tông môn, hắn trước tiên ở trong tông một tháng, theo chưởng giáo tu hành Thái Hư Pháp. Một tháng sau lại đi một chuyến đến Hoàng hải, đón Tâm Thư về Tông, ngoài ra còn có Cố Dật và cựu Đô Chỉ Huy Sứ Nghê Văn Ngọc của cung điện Hoàng Biển Long đi cùng.

Sau khi trở về tông môn, Cố Dật và Nghê Văn Ngọc lần lượt lên Minh Trị Sơn, Đầu Kiếm Sơn hòa bình Đỉnh Sơn để tạ ơn, Trình Tâm Chiêm và Cố Tâm Thư đồng hành suốt chặng đường. Tông môn cũng mời Cố Dịch ở lại trong núi làm cống phẩm, nhưng Cố Duyệt đã từ chối, hiện tại hắn nhận công việc của Hoàng Hải Long Cung, giờ đây đã là quốc cữu kiêm Lạc Bình Quận Vương, sau này xác nhận sẽ an cư ở đó.

Chỉ có điều phong hiệu này còn chưa được tuyên truyền, tin tức Cố Dật thoát khốn hiện tại cũng chỉ lan truyền trong phạm vi cực nhỏ, Trình Tâm Chiêm đã bàn bạc với người nhà họ Cố và Long Quân, mình ở Tây Thục vẫn còn một số việc vặt chưa xong, hy vọng áp chế tin Cố bá phụ thoát thân về sau, nhiều nhất cũng là khoảng hai năm.

Cố Dật là do Trình Tâm Chiêm một tay cứu ra, đối với yêu cầu này, Cố gia và Hoàng Hải tự nhiên đáp ứng.

Đồng thời, Cố Dật và Nghê Văn Ngọc chạy chuyến này, cũng mang theo thành ý và văn thư của Hoàng Hải Long Quân đến, Hoàng hải muốn cùng Tam Thanh Sơn ký kết Hải Thệ Sơn Minh, thế đanh chí thân.

Lần trước, Hoàng Hải tỏ vẻ muốn đến Tam Thanh Sơn thăm người thân, nhưng vì sự do dự của Tâm Thư mà có chút trì hoãn, lúc này Cố Dật đã an nhiên thoát khốn, tâm trạng thư thái đã được giải quyết, tự nhiên sẽ không tồn tại vấn đề này nữa.

Một là tiên tông trên lục địa, một là Long Quốc trên biển, đều ở phương Đông, cách nhau không xa, lại có hai sợi dây liên kết Tâm Chiêm Tâm Thư. Vì thế hai nhà đối với việc kết minh chỉ trong chớp mắt.

Cố Dật và Nghê Văn Ngọc đại diện cho Hoàng Hải bàn bạc với Tam Thanh Sơn, ngay ba năm sau, năm Minh bốn trăm sáu mươi tám, vào ngày xuân năm Mậu Tử, nghi trượng của Hoàng hải đổ bộ, việc Long Phi tỉnh thân cùng hai nhà kết minh, đến lúc đó, Tam thanh sơn tự nhiên cũng sẽ sắp xếp ổn thỏa các công việc tiễn đưa long tộc vào lục. Chuyện này liên quan nhiều hơn, Ngoại Sự Viện, Đô vụ viện, Ngọc Kinh Phong, ngọc hoa phong, trong phúc địa, thậm chí bao gồm cả tiên nhân đều hứng thú, chủ động hỏi han, đợi sau khi chốt xong những chuyện này, thì lại một tháng nữa trôi qua.

Đợi Cố Dật và Nghê Văn Ngọc trở về Hoàng Hải, Trình Tâm Chiêm ở lại trong núi thêm một tháng nữa. Trong tháng này, hắn đã xử lý xong chuyện hóa thân kết đan kéo dài rất lâu, cơ hội vẫn là lễ tạ ơn mà Hoàng Lãng mang đến lần này.

Hoàng Hải ra tay cực kỳ hào phóng, quà tặng tới rất nhiều, tặng cho Đạo Tả Tướng gặp mặt trượng nghĩa xuất thủ của Ứng Tĩnh Tùng, lễ tạ sư phụ của Ôn Tố Không, là lễ cứu mạng cho Trình Tâm Chiêm. Mà những người này đều xuất phát từ Tam Thanh Sơn bồi dưỡng, tự nhiên còn phải thù lao thêm cho Tam Tiểu Thanh sơn, từng rương lớn lễ vật đưa vào bảo khố tông môn, khiến Chưởng giáo vui đến mức không khép miệng được.

Hoàng Hải gửi lễ tạ ơn cho Trình Tâm Chiêm càng bất phàm, một cân Thiên Cương, hai cân Địa Sát, vô cùng hào phóng.

Cương là "Trân Hà Tử Tất Cương", Dương Cương, Hỏa Hà chi cương, sinh ra vào lúc mặt trời mọc, khi tử khí sắp thu, dương hỏa phun trào. Chứa đựng các pháp ý như 【Phá Hiểu】, 【Khu Tà】, [Quang Minh], 【Cao Tuyệt】. Cương này xuất thế thời gian ngắn, cực kỳ khó hái, Hoàng Hải có thể đưa tới một cân, thực sự khiến Trình Tâm Chiêm kinh ngạc.

Sát là "Nộ Thủy Long Vương Sát", Dương Sát, Nhâm Thủy chi sát, có long uy hải thế, chán thắng thủy tộc, thấy nước phân lưu, được xưng là Dương Thủy đệ nhất sát. Uy lực của nó tự nhiên không cần phải bàn. Trình Tâm Chiêm từng nghe ma đầu Hoàng Vân Ưng nói về sát khí này trong Bích Hải Ma Quật, lúc đó ma Đầu nói sát này là cổ sát biển sâu, người trong hải đều nghe qua đại danh của sát vật này, nhưng chưa ai từng thấy qua. Thành Tâm Trạm không ngờ rằng, nhiều năm sau mình lại có được từ Hoàng Hải. Hơn nữa chỉ cần nghe tên sát thủ này thôi cũng đủ biết sát thương này và long lôi trong Ngũ Lôi phù hợp đến mức nào.

Thế là, Trình Tâm Chiêm chỉnh đốn lại Cương Sát trong tay, liền cảm thấy đã không ít, đã có thể từ đó chọn ra vài đạo phù hợp để hóa thân kết đan. Hóa thân trúc trượng, trình tâm Chiêm lấy được "Ni Y Phong Mã Cương" từ chỗ Ngô Bất Vi của Xích Tâm Giáo và "Huyền U Tẫn Mẫu Sát" luyện ra từ Huyền Tẫn Châu những năm qua kết một viên Tốn Đan.

Hóa thân Hỏa Liên, Trình Tâm Chiêm dùng 'Chú Hà Tử Hoàn Cương' do Hoàng Hải tặng và 'Tử Hỏa Lạn Đào Sát' của mình kết một viên Ly Đan.

Cương sát tương xứng, âm dương kết hợp, đều là những loại đan dược hiếm có. Trình Tâm Chiêm từ trước đến nay luôn kéo dài không cho hóa thân kết đan chính là vì không muốn vội vàng cầu thành mà sắp xếp, nay cũng coi như hoàn thành một việc lớn. Trước kia Hóa Thân xuất hành, không chỉ phải dùng Nguyên Thần điều khiển, còn phải mang theo Kim Đan, nếu không pháp lực vẫn là pháp thuật nhị cảnh, chạy việc vặt không sao, nhưng nếu đối địch thì có vẻ chưa đủ xem, giờ đây cuối cùng cũng giải được nan đề này.

Về phần Cửu Khổng Vô Trần Liên hóa thân, Trình Tâm Chiêm sau khi tẩy sạch khí tức của mình, trước khi xuất sơn đã tặng cho Tâm Thư. Tâm thư là đệ tử Minh Trị Sơn, thuật phân thần hoá thân sớm muộn gì cũng phải học. Hóa thân này thuộc Thủy Mộc, phối hợp với đại đạo của Tâm Thư, hơn nữa đại khiếu và yếu huyệt trong cơ thể này đều đã được Trình tâm Chiêm khai mở tốt, sư muội nhập chủ nguyên thần liền có thể trực tiếp sử dụng, đặt vào Kim Đan chính là chiến lực tam cảnh.

Thời gian trong tông luôn trôi qua rất nhanh, chớp mắt đã ba tháng. Sau khi xuất tông, Trình Tâm Chiêm liền đến Tây Nam, trước tiên về Khảm Ly Sơn một chuyến, sau khi trò chuyện với Phùng Tế Hổ thì để lại thân trúc trong quán, còn chân thân thì đi tới Điền Văn Đằng Sung này.

Nói đi cũng phải nói lại, Trình Tâm Chiêm lúc này cúi đầu nhìn xuống, nơi đây núi non nhấp nhô, xanh tươi um tùm, thật sự khó phân biệt chỗ nào là núi lửa. Hắn mở pháp nhãn, vận chuyển đan đồng, nhìn lại lần nữa, lúc đó liền có thể thấy trong khí thổ mộc nồng đậm phía dưới, có từng đám hỏa khí đỏ rực trông đặc biệt bắt mắt. Trình Thần Chiêm biết, vị trí của những luồng lửa này chắc chắn chính là ngọn núi rừng rồi.

Núi lửa thật sự không ít, Trình Tâm Chiêm đếm thử, vừa vặn chín mươi chín tòa, hắn đi đến nơi núi lửa dày đặc, tiếp tục tìm kiếm, cố gắng tìm ra một số thứ khác biệt từ trong quần thể núi hỏa phân bố hình tinh điểm này.

Chỉ một lát sau, hắn liền có phát hiện, ở giữa quần thể núi lửa này có bảy ngọn núi, rõ ràng là phân bố thành Bắc Đẩu thất tinh tự nhiên, địa nhiệt của nó cũng là nơi hoạt động nhất trong quần chúng.

Trình Tâm Chiêm hướng về phía đấu diều mà đáp xuống.

Hắn vừa tới gần, trong núi liền truyền đến một tiếng quát hỏi, ngay sau đó, một đạo hồng quang lao ra, chặn trước mặt Trình Tâm Chiêm.

"Ân chủ?! Sao ngài lại tới đây?"

Hồng quang ngưng tụ thành hình người, đúng là Võ Thanh Bá, hắn nhìn thấy Trình Tâm Chiêm đến, tỏ ra vô cùng kinh hỉ

"Ngài đến rồi sao cũng không báo cho con một tiếng, để con có thể đi đón ngài."

“Ta đây không phải đã tìm thấy rồi sao, còn muốn ngươi tiếp nhận làm gì. Ta đã hứa với ngươi sẽ giúp ngươi bố trí độ kiếp chi địa, há lại nuốt lời?”

Võ Thanh Bá thiên hạ vô thân, hộ pháp Tẩy Đan Kiếp của hắn cũng chỉ có thể là Trình Tâm Chiêm.

Võ Thanh Bá cười ngây thơ, một chút cũng không nhìn ra bộ dáng hạn mị hung thi.

"Ngươi có thể tìm được Bắc Đẩu Thất Tinh Chi Đồ trong phiến núi lửa rải rác này, cũng là hiếm thấy."

Trình Tâm Chiêm cười nói, bởi vì tiền thân của Võ Thanh Bá xuất thân từ trại Miêu gia, tu luyện pháp bàng môn tả đạo, không hiểu quan tinh vọng khí. Sau khi thành thi, hắn tu hành Thi Đà Pháp của Phật giáo Cổ Tây Phương và Đinh Thi Pháp truyền lại từ Minh Trị Sơn, cũng không có pháp thuật Quan Tinh Vọng Khí về phương diện này, cho nên hắn mới nói như vậy.

"Theo ân chủ nhiều năm, nghe đạo thụ pháp, đáng lẽ phải có tiến bộ mới đúng."

Trình Tâm Chiêm cười gật đầu,

"Nơi này quả thực không tệ, ít người lui tới, nằm giữa hai mạch lớn Dã Nhân Sơn và Nộ Giang, địa hỏa dồi dào, trong âm có dương, rất hợp với thuộc hạ của ngươi."

Nghe lời khen ngợi của Trình Tâm Chiêm, Võ Thanh Bá chỉ cười.

Trước khi Trình Tâm Chiêm độ Nhị Tẩy Đan Kiếp, Võ Thanh Bá từng mất ba năm để phi toa trên đại địa Hoàn Vũ, tìm kiếm nơi độ kiếp cho Trình tâm Chiêm, đã tìm được không ít chỗ tốt, và dựa theo yêu cầu của Trình Ý Chiêm đối với nhị tẩy đan kiếp mà tiến cử Cửu Đỉnh Thiết Sa Sơn. Mà Trình Thần Chiêm đương nhiên cũng quan tâm đến việc tẩy luyện đan của Võ thanh bá, lúc trước hắn hỏi Võ xanh bá khi tìm nơi vượt kiếp, có nhìn thấy núi lửa sống ở phương Nam nơi ít người lui tới hay không. Vũ Thanh bá tự nhiên nói là có, cũng có mấy chỗ, TrìnhTâm Chiêm đều lần lượt hỏi kỹ lưỡng, cuối cùng giới thiệu cho Võ tiểu bá một nơi này làm nơi Độ Kiếp cho Lục Tẩy đan Kiếp của ông ta.

Chính là quần thể núi lửa của Điền Văn Đằng này.

Trình Tâm Chiêm sau khi độ xong Nhị Tẩy Đan Kiếp, liền để Võ Thanh Bá đến đây bắt đầu chuẩn bị cho việc độ kiếp.

Đại đạo thuộc hỏa của Võ Thanh Bá, khi còn sống hắn tu luyện hỏa pháp, nếu không cũng sẽ không bị Thiên Sao Sơn Đơn Hành Ngôi để mắt tới. Sau khi chết được luyện thành hạn mị, một viên Kim Đan hệ Hỏa chuyển sang Hạn Mị Thi Đan, vẫn canh tác trên con đường hỏa hành. Cho nên kiếp số của hắn cũng rất dễ đoán, chắc chắn là Thiên Hỏa Luyện Thi đan, đến chín lần tẩy cũng không thay đổi. Vì vậy tìm một nơi địa hỏa sung túc để độ kiếp, tốt nhất là trong âm có dương, như vậy thiên hỏa địa địa giao thoa, âm dương sinh biến, thích hợp nhất để tôi luyện loại Đinh Hỏa chi thi đan này.

Hơn nữa quỷ tu là sinh linh đã chết một lần, kim đan nhất định phải rửa tròn chín lần mới có thể thăng bốn cảnh, điều này cũng giống như việc Thiên Tiên độ kiếp chuyển tán tiên muốn độ đủ chín kiếp thành tiên kiếp, đều là trốn không thoát. Cho nên chỉ cần lần này độ nạn xác định nơi này thích hợp, mấy lần tẩy đan kiếp sau đó, Võ Thanh Bá đều sẽ đến đây, coi như là một lao vĩnh dật.

Lúc này, Trình Tâm Chiêm dùng Vọng Khí Thuật cẩn thận xem xét, liền định ra một vị trí, chỉ vào một ngọn núi trong bảy sao nói:

"Ta xem trước có thể đặt chỗ ứng kiếp cụ thể lên vị trí Võ Khúc Khai Dương tinh, võ khúc ứng thân, khai dương hợp ý, thích hợp nhất với ngươi. Đợi buổi tối ta sẽ nhìn lại tinh tượng, nếu không xung đột với sao thì cứ như vậy."

Võ Thanh Bá đương nhiên đã hứa, hắn nghĩ đến năm lần tẩy đan trước khi còn sống, đều là tìm một nơi không người để gánh vác, làm gì có bố trí của độ kiếp địa nào, hơn nữa bàng môn và tán tu trong thiên hạ đa số đều như vậy, lúc sinh thời mình còn có pháp bảo vượt kiếp thế truyền trong trại, điều này đã thắng rất nhiều người rồi. Mà những nơi độ nạn chuyên tìm kiếm thuộc tính tương hợp, hợp trời hợp đất hợp kỷ như ân chủ, vừa phải thuận theo thiên thời, lại còn phải bố cục pháp trận cùng luyện chế các loại siêu kiếp chi bảo chuyên dụng, đây đều chính là những thứ mình chưa từng nghe thấy trước đây.

Nhưng bây giờ, ta nhờ phúc của ân chủ cũng bắt đầu chú ý. Nghĩ đến đây, nụ cười trên mặt Võ Thanh Bá liền không ngừng lại được.

Đêm đó, Trình Tâm Chiêm liền xem tinh tượng, tin chắc không có vấn đề gì, liền bảo Võ Thanh Bá an trí động phủ trên núi Khai Dương. Tiếp theo, hắn bắt đầu tùy theo địa phương mà bố trí trận pháp cho Vũ Thanh bá.

Tác dụng của pháp trận độ kiếp có ba cái, một là che giấu kiếp vân, không cho người khác biết, dù cho có để người ngoài biết được cũng không để ai nhìn ra Kiếp vân và Kiếp lôi. Cái thứ hai là không bị người ta quấy rầy, nếu có người bắt gặp, pháp thuật phải bảo vệ người độ nạn, chứ không đến mức khiến người bên ngoài trực tiếp tấn công vào nhục thân hoặc Kim Đan của người vượt kiếp. Công dụng thứ ba mới là làm tiên phong dò đường cho kim đan, triệt tiêu một phần thiên kiếp."

Trình Tâm Chiêm ở núi Thiết Sa chính là bố trí theo ba hướng suy nghĩ này, bây giờ đến Đằng Sung cũng vậy.

Bố trận phải tùy theo địa chế mà thích hợp, ở núi Thiết Sa, Trình Tâm Chiêm lợi dụng hải vụ, sơn lam và mỏ sắt của núi Sắt Sá. Hiện tại đang đầy núi lửa Đằng Sung, việc Trình tâm Chiêm sử dụng chính là địa thế bảy sao, nham thạch dưới lòng đất và mây khói núi.

Trước tiên phong ấn bảy ngọn núi lửa này, đợi đến đêm trước khi kiếp vân ngưng kết lại thúc phát địa hỏa, đến lúc đó mây khói che khuất mặt trời, kết một cái Thất Tinh Huyễn Diệt Đại Trận, liền có thể tạo ra tác dụng che giấu và bảo vệ. Địa hỏa phun trào, có khả năng chia sẻ áp lực lên trùng thiên hỏa cho thi đan.

Cân nhắc đến Yên Vân và Địa Hỏa, Trình Tâm Chiêm liền phân ra một điểm cho Võ Thanh Bá: "Cô Yên Tế Nhật Sát" và "Tử Hỏa Lạn Đào Sát". Không cần quá nhiều, có thể nhờ đó mà lĩnh ngộ pháp ý, che chở bản thân và thao túng khói vân và địa hỏa là được. Vũ Thanh bá là Đinh Hỏa Âm Thi, hai đạo địa sát này đều rất phù hợp với ông ta. Vì vậy trong ba tháng tiếp theo, Thành Tâm chiêm đều đang chỉ dẫn Võ thanh bá bố trận, tiện thể dạy ông một số yếu nghĩa trận pháp cơ bản và đạo âm dương. Bởi vì đây là kiếp nạn của Võ Khuyết Bá, nên Trình Thần Chiêm không thể tự mình ra tay, để tránh để lại hơi thở của riêng mình ở đây.

Ba tháng sau, cách Võ Thanh Bá độ kiếp còn lại tám tháng.

Khung đại trận gần Thất Tinh Sơn đã được dựng xong dưới sự chỉ dẫn của Trình Tâm Chiêm, việc tiếp theo phải dựa vào chính Võ Thanh Bá, hoàn thiện trận pháp, tinh túy pháp bảo, điều chỉnh bản thân vân.

Trình Tâm Chiêm đi đến rìa phía đông nam của quần thể núi lửa, mở một động phủ mới tại đây. Hắn tự biết sau khi tắm thứ hai vẫn luôn bận rộn, hẳn là nên tĩnh tâm lại để sắp xếp những gì thu hoạch và quy hoạch con đường phía trước, vừa hay nhân lúc hộ pháp cho Thanh Bá trong khoảng thời gian này bế một cửa ải không dài không ngắn. Mà nói về đường lui, việc quan trọng nhất bày ra trước mắt đương nhiên chính là Tam Tẩy Đan Kiếp rồi.

Kiếp Nhị Tẩy Đan mà Trình Tâm Chiêm độ vào đầu năm, lúc đó kiếp vân trong Hoàng Đình đã cho thấy còn chín mươi tám năm nữa mới đến Tam tẩy Đan Kiếp. Tuy nhiên sau khi bị gió nhẹ thổi qua, thời gian này bị đẩy nhanh gấp năm lần, rút ngắn xuống hai mươi năm. Kim đan được Huyền Tẫn Châu bồi bổ kim tính, lại thu hẹp thời điểm này gấp đôi, chỉ còn lại mười năm tuổi. Cách đây không lâu, hắn lại có được đạo hạnh Kim Tính ngàn năm của Ngọc Cầu, Thời gian được đẩy lên chỉ vỏn vẹn ba ngày.

Thời điểm này, ngay cả đối với Trình Tâm Chiêm mà nói, cũng có chút căng thẳng.

Nhưng nếu hắn muốn trì hoãn, thực ra cũng rất đơn giản, dừng Tố Phong lại, hoặc là lấy Huyền Tẫn Châu từ trong Hoàng Đình ra ngoài là được, nhưng rõ ràng, hắn không muốn làm như vậy.

Hắn nghiêm túc suy nghĩ một chút, ba năm sau tẩy đan, nắm chắc vẫn rất lớn, dù sao đạo hạnh của Huyền Tẫn Châu và Cầu Long khác với Tố Phong, trong khi khiến Tẩy Đan Kiếp đến sớm, cũng là để bù đắp Kim Đan kim tính, khiến phẩm chất kim đan được nâng cao thêm một bước, cho nên chất lượng kim đơn ba đời sau so với phẩm cấp trước nhị tẩy lại hoàn toàn khác biệt.

Ngoài ra, nơi độ kiếp cũng không cần tốn thêm tâm tư nào nữa, Thiết Sa Sơn còn có thể tiếp tục sử dụng, những trận pháp đó vẫn còn hiệu quả. Mặc dù vì nguyên nhân phía Hoàng Hải sau đợt tẩy thứ hai, khiến tính ẩn nấp của Thiết Sá Sơn giảm đi đáng kể, nhưng đồng thời, ở bờ sông hoàng hải, có sự răn đe của Long Quân, chắc hẳn cũng chẳng ai dám đến làm phiền mình. Cuối cùng, địa thư và Hỗn Nguyên Tán mới luyện thực ra trong Nhị Tẩy Đan Kiếp vẫn chưa dùng hết toàn lực. Mà hồ lô lấy được Thạch Trung Hỏa, phẩm chất cũng tiến thêm một tầng lầu, dùng để chặn cướp cũng sẽ phát huy ra công hiệu mạnh mẽ hơn.

Vì vậy Trình Tâm Chiêm cẩn thận suy nghĩ một chút, cảm thấy tạm thời chưa cần trì hoãn thời gian độ kiếp, vẫn nên chuẩn bị theo thời hạn nhanh nhất. Chuyện này tạm gác lại như vậy, sau đó, Trình Thần Chiêm lấy ra một cuộn thẻ tre, tỉ mỉ nghiên cứu, chính là 《Thái Thanh Thiên Nha Thai Tức Bí Yếu Nhất Phi Hống Thiên》.