Chương 294: Bảo tướng trang nghiêm, Đại Tướng Pháp Đạo (Chương thứ nhất, đầu tháng cầu phiếu~)

Huyền Tẫn Châu có thể khiến Tẩy Đan Kiếp đến sớm?!

Trình Tâm Chiêm vô cùng chấn kinh.

Tuy nhiên nghĩ lại, nếu Huyền Tẫn Châu được gọi là 'Địa Trung Kim Mẫu, Sát Trung Mộc Công', có thể nhuận trạch kim tính, trong lời đồn còn chữa trị kim đan, vậy nếu Kim Đan của Trình Tâm Chiêm bản thân đã gần như hoàn mỹ không tì vết, thì sự thúc đẩy kim loại của bảo châu chẳng phải sẽ thể hiện ở việc khiến kim đơn thêm một bước viên mãn sao?

Mà kết quả của việc Kim Đan tiến thêm một bước viên mãn, chính là triệu hồi Tẩy Đan Kiếp.

Như vậy cũng hợp lý.

Nhưng tại sao trước đó chưa từng nghe nói Huyền Tẫn Châu còn có thần hiệu như vậy? Nếu Văn sư biết, thì khi mượn châu chắc chắn sẽ báo cho mình biết.

Nhưng hắn nghĩ lại, lại hiểu ra, viên châu này xuất thế tổng cộng chỉ có hai viên, người đoạt châu đến tay đều là đại tu sĩ tứ cảnh thậm chí ngũ cảnh, kiếp tẩy đan của bọn họ sớm đã độ xong.

Vì vậy, những người này dù có dùng hạt châu để uẩn dưỡng kim đan, thì hoặc là loại bỏ tạp chất trong Kim Đan, hoặc để chữa trị ám thương trong kim đơn, cuối cùng biểu hiện ra cũng chỉ là nâng cao phẩm chất Kim đơn hơn, khiến kim hoàn rắn chắc hơn một chút, nhưng lại không biết viên châu này vẫn còn ảnh hưởng đến Tẩy Đan Kiếp.

Lấy viên châu trên tay Trình Tâm Chiêm này mà nói, lục bào lão tổ là tứ cảnh, đợi đến khi hắn đạt ngũ cảnh lại truyền cho Tân Thần Tử, Tân thần tử cũng đã tứ giới.

Còn về viên ở Thanh Thành Sơn, Trình Tâm Chiêm nghe sư phụ nói viên châu đó được dùng trên hộ sơn đại trận của Thanh thành sơn, tạo nên mỹ danh "Thanh Thành Thiên Hạ U", không biết họ còn lấy ra cho đệ tử sử dụng nữa hay không.

Hơn nữa cho dù là đem ra dùng, trọng bảo như vậy, đoán chừng cũng phải dùng trong tay đại tu sĩ tứ cảnh hoặc ngũ cảnh. Ngoài ra, mặc dù đã đưa cho tuấn kiệt trẻ tuổi trong môn, nhưng dựa vào con đường trọng nguyên thần của Huyền Môn mà không phải kim đan, dù có được hạt châu, thì cũng nhất định là lấy đi nuôi dưỡng Nguyên Thần thứ hai, chứ không cần uẩn dưỡng Kim Đan.

Hay nói cách khác, Thanh Thành Sơn biết, nhưng chưa từng tiết lộ ra bên ngoài?

Trong đầu Trình Tâm Chiêm trong nháy mắt hiện lên rất nhiều ý niệm, nhưng chớp mắt lại đều đem hắn vứt ra sau đầu. Mặc kệ người khác như thế nào, dù sao mình cũng là thật sự được chỗ tốt, ngày sau trả cho Văn sư, cũng nói một tiếng là được rồi.

Hắn nhìn Kim Đan và Huyền Châu xoay quanh như Thái Cực, chỉ cảm thấy vô cùng hài hòa, lúc này nhìn lại mây chì, tốc độ tiến về phía Kim Đơn lại nhanh gấp đôi.

Mười năm, trong vòng mười năm sẽ phải độ lần tẩy đan kiếp thứ ba.

Trình Tâm Chiêm rất hài lòng với tốc độ này.

Hơn nữa nhìn thấy Huyền Tẫn Châu và Kim Đan tương thích như vậy, trong lòng Trình Tâm Chiêm lại nảy ra một ý nghĩ: Khi thi triển pháp tướng kim đan, liệu có thể lấy Huyềnẫn Châu làm Pháp Tướng Linh Thể không?

Pháp Tướng là thần hình đại đạo, căn bản dùng để minh định đạo chí và tham ngộ pháp ý, đương nhiên cũng có thể dùng đến thể ngộ thần thông cùng đấu pháp là được.

Sử dụng pháp tướng đấu pháp, chỗ tốt lớn nhất và trực quan nhất chính là 【Đại】. Đừng xem thường cái 【đại】 này, đấu khí thế gian, nói đi nói lại, cũng chỉ là mấy chữ [Đại], [Nhanh], [Kiên].

Còn về chuyện bốn lạng chuyển ngàn cân này, giống như vượt cảnh giết địch vậy, có thể gặp mà không thể cầu, trong đại đa số trường hợp, nghìn cân tất nhiên sẽ nghiền ép bốn lượng. Tất nhiên, nếu ở trong tình huống nhỏ, lại chiếm được [Nhanh] và [Kiên], thì lại là hai việc khác nhau.

Hơn nữa, 【Đại】 của Pháp Tướng không phải là ảo thuật hư phù, mà là [Đại] chân thực, pháp tướng thần hình một chữ [ Đại], lực đạo liền lớn, việc điều động thiên địa linh khí càng nhiều, uy lực của pháp thuật có thể thi triển lại càng lớn. Nếu phối hợp thêm một pháp bảo có khả năng biến hóa kích thước, thì sát thương mà pháp Bảo này tạo ra cũng sẽ lớn hơn.

Vì vậy, trong trận chiến từ tam cảnh thậm chí tứ cảnh, pháp tướng là một thủ đoạn cực kỳ quan trọng.

Pháp tướng đương nhiên càng lớn càng tốt, nhưng loại 【Đại】 này lại không phải là vô cớ có được, mà được quyết định dựa trên một loạt yếu tố như đạo chí, thần hình, Kim Đan, pháp thống, và pháp lực của tu giả. Loại 【 Đại】 đó đã được định đoạt ngay từ khoảnh khắc Minh Định Pháp Tướng, sau này mặc cho cảnh giới cao đến đâu, Pháp Lực có thâm hậu thế nào, thì 【đại】 của Pháp Tương cũng sẽ không còn thay đổi nữa.

Pháp Tướng chi 【Đại】, có bốn cửa ải, ba mươi sáu trượng, sáu mươi tư trượng và trăm trượng.

Những kẻ không nhập lưu dưới ba mươi sáu trượng cũng được gọi là "Tiểu Pháp Tướng", phần lớn là tán tu may mắn một sớm khai ngộ, Trình Tâm Chiêm cơ bản chưa từng giao thiệp với những người này, nên cũng chưa thấy qua.

Từ ba mươi sáu trượng đến sáu mươi bốn trượng, coi như đã bước chân vào nhà, cũng là đại đa số thế gian, gọi là "Nhân Pháp Tướng". Đệ tử đại phái thông thường và thủ lĩnh Ma giáo nổi tiếng chính là thành tựu này. Ví dụ như pháp tướng Thanh Diện Thủy Dạ Xoa của Dương Huyền Lạp mà hắn từng thấy, Bạch Vô Thường Mãnh Quỷ Pháp Tương, Lâm Hải Giao Vương Pháp Tổ của hắn, đều nằm trong phạm vi đó.

Từ sáu mươi bốn trượng đến tám mươi mốt trượng đã có thể nói là hiếm thấy, gọi là "Địa Pháp Tướng", thông thường là đạo chủng của đại phái, đích truyền thế tông mới có khả năng ký kết. Ví dụ như pháp tướng Lôi Bộ Đào Thiên Quân của Phó sư trong tông môn, cao hơn bảy mươi chín trượng, thần uy như núi. Chân Vũ Pháp Tương của Lưu Cổ Tuyền ở Võ Đang Sơn vừa vượt qua ngưỡng sáu mười bốn mét, cũng xứng đáng được coi là một câu khó tìm.

Còn về Phi Thiên Ngô Công Pháp Tướng của Tân Thần Tử dài hơn tám mươi trượng, cái này chắc chắn là không tính. Trong pháp tướng có một câu nói, gọi là "Trùng không dài, chim không coi cánh", trùng dài và sải cánh thường phải giảm bảy phần, cho nên tính toán như vậy, uy lực của pháp Tướng Tân Trần Tử tính lên hình người, cũng chỉ nằm trong khu vực từ ba mươi sáu trượng đến sáu mươi bốn trượng.

Còn trong phạm vi từ tám mươi mốt trượng đến trăm trượng, gọi là "Thiên Pháp Tướng", thì chỉ riêng xuất thân đạo chủng của thế tông cũng rất khó xác định, nhất định phải mang theo một chút vận may mới đạt được. Trình Tâm Chiêm biết chính là pháp tướng Đan Linh Chân Lão phương Nam của Phó giáo chủ Đổng, vừa vặn tám chục một trượng đã đặt chân vào lĩnh vực này.

Trên trăm trượng, gọi là "Đạo Pháp Tướng", quả thực phượng mao lân giác. Trình Tâm Chiêm tận mắt chứng kiến chỉ có một người - chưởng giáo Câu Khúc Sơn, pháp tướng Bích Hà Nguyên Quân của Thừa Sơ chân nhân, cao tới một trăm lẻ tám trượng. Lúc ấy trong đám pháp trận vây công Tam Thi Đảo cũng nổi bật giữa bầy gà.

Còn thủ lĩnh của Trình Tâm Chiêm thân người trấn thế pháp tướng, là một trăm hai mươi tám trượng.

Nói một câu hiếm thấy trên đời, cũng không quá đáng.

Pháp tướng tự nhiên càng cao càng tốt, nhưng nơi này cũng tồn tại một vấn đề, đó là sự duy trì của pháp tướng linh thể.

Pháp Tướng Linh Thể có hai loại, một loại gọi là Khí Thể, cũng gọi khí Tướng, loại còn lại gọi Bảo Thể hay Bảo Tướng.

Loại trước là đại đa số, chính là lấy Kim Đan làm thần, lấy pháp lực làm cốt, dùng thiên địa linh khí làm da thịt, kết thành Pháp Tướng. Sự duy trì của loại Pháp tướng này chính vì nhìn vào độ sâu của pháp thuật bản thân, phía trước nói, cảnh giới cao thấp không ảnh hưởng đến 【Đại】 của Pháp Tương, nhưng lại có thể ảnh hại đến thời gian tồn tại trên đời mà pháp tướng hiển lộ ra ngoài.

Đối với loại pháp lực tam cảnh hiện tại của Trình Tâm Chiêm, hiển hóa ra pháp tướng khổng lồ cao một trăm hai mươi tám trượng này, là không duy trì được bao lâu.

Loại thứ hai thì khó gặp, vẫn lấy Kim Đan làm thần, nhưng lại lấy Tiên Thiên Linh Bảo làm cốt nhục tải thể.

Bốn chữ Tiên Thiên Linh Bảo, đủ để khiến tuyệt đại đa số tu giả trên đời phải chùn bước. Nhưng có một câu nói như vậy, tiên thiên Linh bảo không nhất định là mạnh nhất, nhưng mạnh mẽ nhất chắc chắn là tiên sinh linh bảo. Từ câu này cũng có thể nghe ra sự khác biệt lớn giữa các tiên trời Linh vật.

Tiên thiên linh bảo, đúng như tên gọi, chính là bảo bối chưa qua luyện chế hậu thiên, thiên địa tự thai nghén thành hình.

Tuy nhiên, rồng sinh chín con vẫn còn là con khác nhau, sự khác biệt giữa những bảo vật được thai nghén từ tiên thiên này cũng rất lớn. Cứ nói đến những viên châu phổ biến nhất trong Tiên Thiên Linh Bảo, có những hạt châu có thể định hải, diễn hóa chư thiên, trở thành bảo bối tùy thân của nguyên soái Hắc Hổ Huyền Đàn. Mà có một số hạt ngọc chỉ có khả năng định trụ nhục thân không mục nát, là bảo Vật mà đế vương phàm trần nhiệt tình tìm kiếm, để tiện lúc hạ táng ngậm trong miệng, mưu cầu một giấc mộng trường sinh.

Thiên hạ hiện nay, coi tiên khí trong pháp bảo hậu thiên là cao cấp nhất, như Định Hải Thần Châu loại tiên thiên linh bảo này chỉ tồn tại trong truyền thuyết và bức họa, không mấy ai từng thấy qua. Như cái sau, ví dụ như Lạc Trần Châu của định thi thể, thực ra cũng không nhiều, trong giới tu hành cũng khá hiếm lạ, tuy không có tác dụng gì lớn, nhưng dùng làm phụ liệu linh tài để luyện khí, kỳ thật cũng rất tốt.

Mà người có thể dùng làm vật chứa Kim Đan Pháp Tướng, chắc chắn không thể là Tiên Thiên Linh Bảo quá kém, còn về việc rốt cuộc cần tốt đến mức nào, cũng quả thực không có giới hạn, đành phải thử qua mới biết được.

Huyền Tẫn Châu là hạt châu do thiên địa tự thai nghén thành hình, đương nhiên cũng phải quy về Tiên Thiên Linh Bảo, không dám so sánh với Định Hải Thần Châu, nhưng mà so với Lạc Trần Châu khẳng định vẫn tốt hơn nhiều.

Trình Tâm Chiêm muốn thử một lần, nhưng nghĩ lại đây vẫn là ở bờ biển, đại thần thông giả Thủy tộc quá nhạy cảm với khí tức pháp tướng của mình, trận pháp Thiết Sa Sơn cũng chưa chắc đã khóa được, vì vậy hắn quyết định vẫn nên đợi cách xa bờ sông rồi mới thử.

Kim Đan xem qua, Trình Tâm Chiêm lại lấy ra hồ lô.

Xét đến bản nguyên, cái hồ lô này cũng là tiên thiên linh bảo, nhưng loại pháp bảo da dày bụng rỗng này, chắc chắn không thích hợp làm bảo tướng, hơn nữa thuộc hạ cũng không hợp với pháp tướng của Trình Tâm Chiêm.

Nhưng mỗi tiên thiên linh bảo đều có pháp vận bẩm sinh, ví dụ như Lạc Trần Châu không có tác dụng gì lớn, nếu người sở hữu ngộ tính đủ cao, linh cảm thông suốt, nói không chừng cũng có thể lĩnh ngộ ra một tia pháp ý [Trụ].

Huyền Tẫn Châu thuộc thổ, có thể thúc giục kim phát mộc, Xích Hú Hồ Lô thuộc Mộc, tiên thiên pháp vận chính là 'sinh hỏa', 'Dung hỏa', 'dẫn lôi', là một bảo bối khắc hỏa và sinh hỏa.

Thạch Trung Hỏa là loại lửa hung mãnh cỡ nào, nhưng vào bụng Xích Miện cũng không thể tạo nên sóng gió gì.

Hắn thăm dò ý niệm vào trong hồ lô, liền phát hiện kết giới hỏa diễm bên trong lại có thêm một đạo, chính là khí tức của Thạch Trung Hỏa. Có được cấm chế kết Giới này, về sau dù là Thạch Nội Hỏa trong bụng Hồ Lô đã tiêu hao sạch sẽ, nhưng chỉ cần truyền pháp lực thuộc tính hỏa thông thường vào, cái hồ này cũng có thể chuyển nó thành thạch trung hỏa.

Tiên thiên linh bảo luôn có chút không nói lý lẽ, hậu thiên cấm chế chính là do tu giả quan sát tiên thiên chế mô phỏng sáng tạo ra, nhưng mà tổng cộng có rất nhiều Tiên Thiên cấm tắc, cho tới bây giờ chưa từng thấy qua, cũng là bắt chước không được.

Tùy miệng cảm thán một câu, hắn liền lấy ra một tia Thạch Trung Hỏa, chậm rãi quan sát, luyện hóa, thể ngộ.

Bính hỏa bá liệt, đinh hỏa ôn hòa, ly hỏa hiếu động, tử hỏa âm táo, đạo thạch hỏa này lại có điểm gì đặc biệt chứ?

Trong lúc luyện hóa thạch hỏa, hắn không khỏi lại nghĩ, mình lấy Không Trung Hỏa nhập đạo, hiện tại lại có được Thạch Trung Hoả, không biết sau này có cơ hội đạt được Mộc Trung hoả hay không? Tam hỏa hợp nhất, đó chính là Tam Muội Chân Hỏa, pháp hỏa đỉnh cấp có thể sánh ngang Thái Dương Chân Hoả.