Khánh Châu tám trăm dặm hồ khói sóng mênh mông, tàng ảnh ẩn hình, nhưng đất đai bằng phẳng, bớt đi một phần biến hóa. Liêu Đông trời sinh Thái Cực chi địa, khá có đạo ý, linh khí nồng đậm, thế nhưng khe núi sâu rãnh núi, trong gang tấc, thiếu mất một tia đại khí.

Trên bán đảo Tề Lỗ, bờ Hoàng Hải, sơn thủy nương tựa nhau, sóng lớn vỗ bờ, vừa khí thế bàng bạc, lại giàu biến hóa. Dư mạch trên lục địa và linh khí trên biển giao hòa tại đây, chính hợp với pháp ý âm dương, cũng là nơi hợp trình tâm chiêm tâm ý.

Thế là, Trình Tâm Chiêm và Võ Thanh Bá xoay người quay lại, trở về bờ Hoàng Hải.

Hai người đáp xuống một trong chín đỉnh núi.

Ngọn núi này chứa đầy quặng sắt, đặc biệt là trên đỉnh núi, vì quá cao vút sừng sững, giống như chín cây thiết kích đâm thẳng lên tận mây xanh, nên không tránh khỏi dẫn đến thiên lôi đánh tới. Thiên lôi bổ tan đá núi trên phong, để lộ khoáng thiết bên trong, thế là lại dễ dàng dẫn tới sấm sét.

Thời gian trôi qua, đỉnh núi liên tục tắm mình trong lôi hỏa, toàn bộ quặng sắt trên ngọn núi đều được lộ ra, sau đó bị sấm lửa thiêu thành nước sắt, rồi ngưng kết lại thành một khối, tiếp đó được sấm sét tẩy luyện nhiều lần, thế là chín cái đỉnh liền trở thành màu đen sắt sáng lấp lánh mà Trình Tâm Chiêm nhìn thấy lúc này.

Đúng lúc mưa xuân triền miên, lúc nãy khi hai người dừng lại vẫn là bầu trời âm u, trong chớp mắt mưa đã rơi xuống, kèm theo từng đợt sấm sét. Hai người vừa đứng vững, liền có một đạo sấm xuân đánh vào một ngọn núi gần họ, chỉ thấy lôi hỏa cuồn cuộn, đỉnh núi tỏa sáng, vô cùng chấn động. Mưa xuân hoặc bị lôi đình xé nát, hoặc đập lên đá núi bắn tung tóe, rồi hóa thành vô số giọt sương, vây quanh đỉnh đồi. Khiến những dãy núi vốn dĩ mây mù bao phủ, sương biển tràn ngập trông càng thêm mơ hồ, không nhìn rõ diện mạo thật sự.

Mưa rào trút xuống biển, càng như đun sôi nước biển. Làn sóng hơi nước tựa tấm lụa mỏng bốc lên.

Trình Tâm Chiêm đứng trên đỉnh núi, phóng tầm mắt nhìn ra xa, không thấy sơn, chẳng thấy biển, chỉ thấy khói sóng như mây. Trên đám mây nước mênh mông này, có chín ngọn núi cao mái sắt có thể thấy được, phảng phất như chín chiếc thuyền ô bồng.

Biển mây cuồn cuộn, sấm sét không dứt, chỉ chín chiếc thuyền ô bồng này mặc cho gió thổi mưa sa, sóng vỗ lôi luyện, không hề lay chuyển.

Trình Tâm Chiêm đứng ở mũi thuyền, thấy Nộ Lôi Kinh Đào này, liền liên tưởng đến ma triều cuồn cuộn cùng Tam Tai Cửu Kiếp trên con đường tu hành, không khỏi trong lòng có cảm giác, mở miệng ngâm nga

"Vạn khoảnh khói sóng nhật nguyệt lồng, một ngọn núi sắt đứng trên không trung.

Lãng đả lôi đẽo không sợ, nước rửa lửa luyện khí càng hùng mạnh hơn.

Thuận buồm không vượt qua tu tiên khách, phần lớn sinh ra hoành vụ chặn đường.

Tu luyện đến mức tâm thần bướng bỉnh làm mái chèo, đầu cọ vẫn chỉ thẳng lên trời xanh!"

Trường Thi ngâm xong, hắn nhìn về phía Võ Thanh Bá, nói

"Thanh bá, cứ chọn ở đây đi, tạm gọi nó là Thiết Sa Sơn."

Võ Thanh Bá cúi người vâng dạ.

Chớp mắt cuối năm, thời điểm là giữa mùa đông giá rét.

Tuyết ở khu vực Thiết Sa Sơn không lớn, như muối mịn bay lả tả trong gió, ven bờ không hề đóng băng, thủy triều ngàn vạn năm không ngừng vỗ vào núi Thiết Sá, chói tai nhức óc.

Ở vị trí cao nhất mà sóng lớn có thể đánh tới, cùng với nơi thấp nhất dưới chân núi của Thiên Lôi, giữa hai thứ này, Trình Tâm Chiêm đã đục một động phủ trên vách núi.

Nơi này quanh năm sương mù dày đặc, xuân hạ liên nguyệt không tan, đặc quánh như mưa. Mùa thu sương mỏng đi, thỉnh thoảng sẽ quang đãng, đến mùa đông, gió thổi mạnh, gào thét như đao, có thể thấy nửa tháng trời quang mây tạnh.

Hôm nay tuy tuyết nhỏ bay lất phất, nhưng không sinh ra sương mù biển, tầm nhìn vẫn tạm ổn. Hắn phóng mắt nhìn ra xa, có thể thấy những con sóng dữ vỗ bờ ở gần đó, cuốn theo ngàn đống tuyết, cũng có lẽ thấy phía xa trời một màu, hòa lẫn vào nhau.

Đến đây chuẩn bị độ kiếp, bộ bàn án gia kia của hắn coi như đã mang đầy đủ rồi. Hắn thu hồi ánh mắt, đặt lại lên chiếc bàn trầm hương lớn trước mặt đang theo mình đi khắp nơi an cư lạc nghiệp.

Những chồng sách trên bàn xếp như núi nhỏ, nhưng cuốn chính giữa lại là thứ thu hút sự chú ý nhất.

Cuốn sách này không đơn giản cũng chẳng phải cuộn, mà là kiểu lật trang thịnh hành lúc bấy giờ. Tuy nhiên chỗ hợp trang của sống thư không phải keo không dây, dường như những trang sách đó tự nhiên mọc thành cùng một chỗ. Ngoài ra, gáy sách là ở góc ngắn không thường thấy, đây thực ra là vì Trình Tâm Chiêm giỏi vẽ hoành quyển đại sơn thủy, mới dùng hình thức như vậy.

Sách có kích thước cực lớn, trải ra dài tám chín thước, chiếm gần nửa bàn sách, giấy trắng pha vàng, là loại màu vàng nhạt trong suốt, tỏa ra ánh sáng dịu dàng, cơ bắp như ngọc nhuận, dày dặn như vỏ bọc.

Năm Khảm Ly Sơn thứ ba, một năm ở Thiết Sa Sơn, trọn vẹn bốn năm thời gian, trải qua luyện giấy, hợp trang, chế bì, phân thiên, thác ấn, tân tác, Trình Tâm Chiêm cuối cùng cũng luyện thành địa thư, và mở toàn bộ bản thảo các năm qua vào trong đó, còn tăng thêm phong cảnh của Thiết Lạc Sơn nữa, đề cập đến bài thơ mới làm tại nơi này. Toàn bộ sách chia làm hai mươi sáu vùng đất, bốn biển các đảo, vừa vặn ba mươi chương.

Trên bộ hai mươi sáu nơi, Trình Tâm Chiêm lần lượt sắp xếp theo thứ tự du ngoạn thực địa của mình, gọi là: Dự Chương, Tam Tương, Miêu Cương, Nam Hoang, Khánh Châu, Tây Hải, Bắc cương, Tắc Bắc, Tấn Nguyên, Quan Trung, Hà Lạc, Tề Lỗ, Liêu Đông, Hội Kê, Kim Lăng, Dữu Dương, tây Khang.

Mà Hoàn Vũ Thần Châu, rộng lớn vô cùng, cho đến tận bây giờ, vẫn còn Bát Mân, Kinh Sở, Yến Triệu, Ba Thục, Điền Văn, Lũng Hữu, Thổ Phồn, Sóc Phương... hắn vẫn chưa đặt chân tới.

Còn về các đảo bốn biển, lại càng rộng lớn hơn trên đất, Trình Tâm Chiêm đối với Tây Hải chẳng qua chỉ là thoáng nhìn một cái, đối diện Bắc Hải (Phiên Hải) chỉ từng cùng Thập Nhất Nương đi qua một lần, Đông Hải tuy đã ở lại một thời gian, nhưng nơi du ngoạn rất ít, Nam Hải thậm chí chưa từng đến lần nào.

Đến nay, cuốn sách địa phương này của Trình Tâm Chiêm cũng chính là 'Dự Chương Thiên' và 'Tây Khang Thiên', hơi phong phú một chút, những thứ còn lại chỉ vỏn vẹn vài trang, lại có phần trống rỗng, muốn bao hàm hoàn vũ sơn hải, không biết còn phải mất bao nhiêu năm nữa.

Nhưng không sao, con đường tu hành, bước lên một cảnh giới nhất giai, nhìn đất một khung cảnh, thêm một trang từng vẽ, không cần vội vàng nghĩ đến ngày kết thúc, chỉ cần cuốn sách này đang không ngừng tăng thêm màu sắc, thì là đủ rồi.

Trình Tâm Chiêm phất tay áo lên sách, cuốn sách này liền thu nhỏ lại khoảng một thước, lúc này có thể dễ dàng khép sách lại.

Trên bìa sách bên ngoài, hắn vẫn giữ nguyên mẫu da ngọc màu vàng vốn có của nham thạch đóng băng, chỗ thẻ đề vẫn còn trống rỗng, tên của cuốn sách này hắn chưa từng nghĩ kỹ. Tuy nhiên lúc này, khung sách đã thành, nội dung cần đưa vào cũng đều được ghi chép trong đó, nếu không nhắc đến thì thật quá đáng. Tên sách là bút điểm nhãn, không có đề tên, cuốn này cũng chẳng thể gọi là pháp bảo, khó thông linh tính.

Trình Tâm Chiêm từ trước đến nay trong lòng có nhiều vụ án, lúc này cuối cùng đã hạ quyết tâm, cầm bút viết vào chỗ trống đề thi.

Hắn mới đề xuất một câu, gió chợt sinh.

Hắn lại viết thêm một cái móc dọc, sóng dữ dồn dập, đập bờ như sấm.

Nét thứ ba, mây đen thành sợi, trời đột âm.

Đợi đến khi chữ đầu tiên viết xong, bảo thư tỏa sáng rực rỡ, mây đen trên trời tụ lại.

Trình Tâm Chiêm có chút bất ngờ, chẳng lẽ thành thư này còn phải trải qua lôi kiếp sao? Lúc trước khi mình luyện bảo luyện đan thì chưa từng xuất hiện động tĩnh như vậy. Đây đúng là niềm vui ngoài ý muốn, như thế cũng tốt, có thể coi như diễn tập cho Tẩy Đan.

"Ân chủ, đan kiếp đã sớm hơn chưa?"

Trong lòng truyền đến tiếng truyền âm của Võ Thanh Bá, lúc riêng tư không có ai, hắn vẫn quen gọi Trình Tâm Chiêm là ân chủ. Một năm nay hắn canh giữ ở nơi cách đó 50 dặm về phía bắc Thiết Sưu Sơn, chỉ cần Trình Thần Chiêm không chủ động kêu gọi thì hắn sẽ không tới.

"Không phải, là pháp bảo luyện chế, hình như cần một lần lôi kiếp, vừa hay, ta bên này khởi trận che giấu, ngươi ở bên ngoài nhìn động tĩnh có lớn không." "Vâng."

Trình Tâm Chiêm tiếp tục đặt bút.

Chữ thứ hai được viết xong, trên trời mây đen giăng kín.

Trình Tâm Chiêm tay phải cầm bút, tay trái đồng thời bấm ấn, thế là, dưới chân núi Thiết Sá Sơn, trên vách đá rễ núi dưới nước biển, từng chữ chú màu tím bạc bắt đầu hiện ra, kinh hãi đến mức Thạch Cửu Công đang bám vào vách núi hoảng loạn bỏ chạy, chợt biến mất.

Nếu những con cá này nhận ra Long Chương, thì có thể nhận biết những chú tự này, viết đều là các dòng chữ như "Sắc Thủy", "Hưng Vụ", 'Khởi Ba', 'Lôi Trì', "Trọng Địa", và 'Cấm Hành'.

Khi viết những chữ chú này, Trình Tâm Chiêm đã dùng pháp ý của 'Long Ngâm Thủy Lôi Cương'.

Trên lưng ngựa, một luồng uy áp cao xa và thần thánh khuếch tán ra biển trên những chữ chú này, lan tỏa về phía biển sâu. Dù là con rắn biển mờ mịt, hay đám tôm binh cua tướng đã sinh linh trí, sau khi cảm nhận được pháp ý này đều nảy sinh cảm giác đại nạn sắp ập đến. Cảm giác này chúng không nói rõ được nhưng lại không dám mạo phạm, thế là lũ lượt kéo xuống đáy biển.

Ngay sau đó, nước biển ở khu vực Thiết Sa Sơn bắt đầu gợn sóng, nhanh chóng lan tỏa sương biển, sóng dữ dâng lên, những con sóng lớn bao trùm màn sương, đổ dồn về phía bờ. Nơi này vốn dĩ nhiều sương mù, dưới sự điều khiển của chú trận, lại càng là lúc nào bốc hơi, tạo ra bao nhiêu sương vụ, đều nằm trong một ý niệm của hắn.

Cùng lúc đó, trên Cửu Đỉnh Tuyệt Phong của Thiết Sá Sơn, từng chữ chú màu bạc trắng cũng bắt đầu nhấp nháy, đây là chữ Chú được viết bằng pháp ý của "Dương Minh Vân Đường Cương".

Chữ chú lập loè, trên đỉnh núi bỗng nhiên sinh ra từng sợi mây khí, lượn lờ bay lên. Những đám mây này không bị gió thổi bay, cũng chẳng tụ lại thành một đoàn, mà chìm vào hư không, như thể tan biến vậy.

Đợi đến khi viết xong ba chữ thứ nhất, Thiết Sa Sơn đã bao phủ dưới một màn sương biển, sóng biển vỗ vào vách núi, đã có tiếng sấm.

Mây sấm trên đỉnh núi đã hiện ra, nhưng bên ngoài đám mây sấm này, lại vây quanh một vòng mây ảo ẩn trong hư không. Những đám vân ảo này bao vây mây lôi ở giữa, đồng thời bắt đầu xây dựng hải thị thận lâu, biển thị Thận lâu này không phải thứ gì khác, thì chính là khoảng không trống rỗng.

Chữ cuối cùng viết xong, Trình Tâm Chiêm thu bút, trên đỉnh đầu tiếng sấm nổ vang.

Mực chưa khô, nhưng món pháp bảo địa thư tên là "Quát Địa Quảng Ký J" này đã tự động bay lên khỏi bàn, chậm rãi bay về phía đỉnh núi. Muốn ứng phó với thứ mà Kiếp dù là đan khí hay lôi kiếp sinh ra từ trời đất chính là loại thuốc bổ tốt nhất giúp tăng trưởng linh tính của nó. Trải qua càng nhiều kiếp lôi, khả năng thúc đẩy khí linh - tức là 'quái' lại càng cao. Đây chính xác là lý do tại sao tất cả tam cảnh khi độ Kim Đan kiếp đều lấy pháp khí có thể vác sấm sét trên người ra để trải qua kiếp nạn.

Mà nếu như những đan khí này bản thân thành hình, mình có thể dẫn tới kiếp lôi, vậy đương nhiên là tốt nhất. Chỉ cần bình an vượt qua mà không hư hại, thì lập tức sẽ sinh ra linh trí. Tuy ban đầu trống rỗng như trẻ sơ sinh, nhưng linh tính tăng trưởng so với pháp bảo thông thường lại nhanh hơn rất nhiều. Địa thư bay đến trên biển sương, đối mặt trực diện lôi vân, mà cùng lúc đó, kiếp ý trong mây bắt đầu ấp ủ.

Trình Tâm Chiêm nghe thấy kiếp ý, thế là hắn lại bấm một pháp ấn.

Theo hắn bấm ấn quyết, trên núi Thiết Sa vang lên mấy tiếng xé gió, như bắn ra rất nhiều mũi tên, lại giống như có vô số chim đang bay lượn, vỗ cánh.

Nguyên lai, là từng lá cờ lệnh cuộn lên từ các khe đá của Thiết Sa Sơn bay ra, tổng cộng tám cây, những lá lệnh kỳ này bay lên không trung, bắn về phía tám phương, đâm vào hư không bị Thận Vân bao vây.

Những lá cờ lệnh này nhanh chóng chiếm tám phương vị: phía nam Khảm ở phía bắc, cách một phía tây Đoái, một hướng đông bắc chấn động một Đông Nam Tốn, từ tây bắc làm một vùng Đông Bắc Cấn và Tây Nam Khôn, được bố trí bởi Bát Quái Cửu Cung.

Bát quái tại vị, trung cung trống rỗng, nhưng nếu nhìn từ trên xuống dưới, Trung Cung chính là vị trí Trình Tâm Chiêm an tọa.

Tám lá lệnh kỳ cắm rễ trong hư không, bay phấp phới mặt cờ. Hình dáng của những lá cờ này và đường vân trên mặt kỳ đều giống nhau, là cờ phướn hình đuôi én, cán cờ là chín đốt trúc trắng, trên bàn cờ thêu một loại chim, hình dáng giống hạc, đuôi chim mà vương miện gà, sau lưng hiện ngũ sắc, mắt xanh bụng xám.

Trong "Chim Chiếm" có nói chim Ếch vỗ cánh thì ngày mờ, che chở thiên cơ, loạn vô thường."

Mà những lá cờ Ế Điểu này chỉ là trận cơ, trận nhãn nằm trên người Trình Tâm Chiêm ở cung vị trong Cửu Cung, chính là 'Thiên Cơ Vô Lậu Phù' do Chưởng giáo Kỷ Hòa Hợp ban tặng.

Trong "Chim Chiếm" chỉ nói rằng Ế Điểu là một loại chim có thể che giấu thiên cơ, nếu lúc quan sát gió nhìn thấy con chim này thì không nên bói toán nữa, bằng không sẽ bị phản phệ, và cho ra dáng vẻ chim ếch trong gió.

Nhưng Trình Tâm Chiêm thông qua 'Tồn Thần Quan Tưởng Pháp', ghi nhớ kỹ thần hình chim Ế Điểu trong lòng, rồi dùng pháp thuật 'Thủy Nguyệt Thiên Tâm Thác' để mở rộng hình dáng chim thiêng lên mặt cờ, lá cờ này liền có pháp ý che giấu thiên cơ.

Khi Kỷ Hòa ban cho Trình Tâm Chiêm 'Thiên Cơ Vô Lậu Phù', chỉ nói lá bùa này có thể che giấu khí tức của Trình tâm Chiêm, chỉ cần không lướt qua trước ngũ cảnh cũng không sao, nhưng bảo vật như vậy, nếu chỉ dùng như thế này thì quá lãng phí.

Vì vậy hắn chọn dùng Cửu Cung trận pháp, lấy 'Thiên Cơ Vô Lậu Phù' phẩm giai cực cao làm trận nhãn, dùng Ế Điểu Đồ làm cơ sở trận, điều này tạo thành 'Ngạc Điểu Già Thiên Kỳ Trận'.

Đây chính là dung hội quán thông, vạn pháp tương tham.

Trình Tâm Chiêm còn trẻ như vậy đã có thể trở thành Vạn Pháp Kinh Sư ở Tam Thanh Sơn, dựa vào không chỉ là sự sủng ái của các bậc trưởng bối.

Thủ quyết của hắn lại thay đổi, những lá cờ Ế Điểu kia liền nhanh chóng ẩn đi hành tung trong hư không.

"Thanh bá, có thể nhìn ra điều gì không?"

"Không có gì, ngươi cứ tiếp tục canh giữ là được."

Trình Tâm Chiêm ngẩng đầu nhìn lên trời, mây đen cuồn cuộn biến hóa, đã chuyển thành kiếp vân, không phải là bất kỳ màu sắc nào trong ngũ phẩm mây của Kim Đan Kiếp Tử, Hoàng, Thanh, Bạch, Duyên, mà hiện ra màu đỏ rực, trông như một đám mây lửa.

Trình Tâm Chiêm lập tức hiểu ra, pháp bảo thiên hạ và đan hoàn đều không thể tách rời kim thạch, đều được luyện từ lò lửa. Ngũ hành hỏa khắc kim, nên đối với đan khí phải chịu một lần Hỏa Vân Lôi Kiếp cũng là lẽ đương nhiên.

Trong đám mây lửa, những tia sét màu đỏ kim đang lảng vảng, sấm sét vang lên mười tám lần một hai chín lôi kiếp.

Cách gọi mô phỏng theo Kim Đan kiếp, đây hẳn là một đạo 'Xích Minh Nhị Cửu Thiên Hỏa Lôi Kiếp'.

Lúc này Địa Thư đã bay cao đến gần, Kiếp Vân lập tức giáng xuống một đạo hỏa lôi to bằng thùng nước.

Mà Trình Tâm Chiêm cũng chỉ động dụng che giấu cấm chế, không dùng đến ngăn lôi cấm tắc nữa, hắn cũng muốn xem thử món pháp bảo chứa đựng ký thác khác biệt này rốt cuộc uy năng ra sao.

Địa thư tuy là phương thành, nhưng đã hiểu cách tự bảo vệ mình rồi, không cần Trình Tâm Chiêm điều khiển, tự mình lật sách, trải ra đến một trang, chỉ thấy trong trang sách tỏa ra pháp quang chói mắt, pháp ánh lên hư không, thủy mặc giao huy, phản chiếu ra một dòng sông uốn lượn.

Trình Tâm Chiêm thấy vậy cười một tiếng, đó chính là cảnh tượng Cửu Khúc Hoàng Hà thứ nhất của Tây Khang thiên, Bạch Hà vào vàng.

Thiên hỏa kinh lôi rơi vào trong đại hà, thiên hỏa cuồn cuộn thiêu đốt trong sông, mài mòn pháp quang, đợi đến khi hư ảnh dòng sông lớn này bị tiêu hao sạch sẽ, đạo lôi đình đầu tiên liền tan thành từng điểm tinh hỏa, rơi xuống pháp thư.

Pháp thư vang lên tiếng lật trang ào ào, dường như rất vui vẻ.

Lại một đạo hỏa lôi giáng xuống.

Pháp thư lại lật một trang, dòng sông hiển chiếu lần này tỏa ra ánh sáng lấp lánh, cũng là một màu đỏ rực, nhìn như đang phản chiếu thiên hỏa. Đó là cảnh tượng ở Quỳ Châu, Trường Giang qua Quỳ Môn.

Thiên lôi rơi xuống trọn vẹn mười tám lần, may mà Trình Tâm Chiêm cũng đã du tẩu không ít nơi, thấy qua nhiều thủy mạch, số lượng hai chín này còn có thể bao vây được, cho nên những lôi hỏa này đều bị Địa Thư lấy Hà Đồ ngăn cản.

Đạo thiên lôi cuối cùng như thác lửa rơi xuống, trang sách mở ra chính là cảnh tượng mà Trình Tâm Chiêm từng thấy trên mặt đất Tề Lỗ khi gặp Hoàng Hà tiến về phía đông vào Bột Hải, và ngước nhìn biển than thở.

Pháp quang trào ra từ địa thư hội tụ thành đại dương mênh mông, vô biên vô tận, ngay cả Hoàng Hà trong đồ cũng chỉ là một sợi dây mảnh, huống chi là thác lửa?

Cứ như vậy, Địa thư mới thành đã vượt qua lần lôi kiếp đầu tiên của nó một cách vô kinh không hiểm, so với lúc Trình Tâm Chiêm sơ tẩy Kim Đan thì biểu hiện nhẹ nhàng hơn nhiều. Mà Lôi kiếp nằm ngoài dự liệu này, không chỉ kiểm chứng địa thư tốn bao năm tâm huyết luyện chế mà thành quả thực thần diệu khó lường, mà còn xác minh tinh lực mà Trình Thần Chiêm tiêu tốn trong một năm nay trên núi Thiết Sa không uổng phí.

Sau khi hắn thu hồi địa thư, cách một hồi lâu, Võ Thanh Bá còn đang hỏi

"Ân chủ, món pháp bảo kia của ngài còn vượt qua lôi kiếp không?"

Hôm nay muốn thiết lập tương đối tốn thời gian, chỉ có một chương thôi, tiện thể cầu vé.