Trình Tâm Chiêm đắm chìm trong sự huyền diệu của 《Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp》, chớp mắt đã bảy ngày trôi qua.

Đợi đến khi hắn khép lại trang cuối cùng, kim thư trong tay liền tự bốc cháy, ngọn lửa không đốt tay, nhưng đã thiêu sạch Kim thư. Trình Tâm Chiêm không ngạc nhiên, đây chính là ý tứ không được truyền ra ngoài.

Hắn tán thưởng đạo pháp thuật này, thầm nghĩ Nga Mi về tạo nghệ phi kiếm thực sự là đương thời không ai sánh bằng.

Thuật này tu hành thế nào, hắn đã thông hiểu bảy tám phần, về sau chính là thâm nhập tham ngộ và chăm chỉ luyện tập, minh ngộ đạo tụ hợp, nắm bắt cảm giác phân kiếm hóa tơ.

Nếu như có thể đạt tới cảnh giới Hóa Sinh Vạn Thiên Kiếm Ti của Diệp Nguyên Kính, thì quả thực là đại thành.

Việc tu hành, có chút không thể chậm trễ, hơi vội vàng, môn pháp thuật chú trọng tỉ mỉ này, luyện tập lại thuộc về vế sau.

Trình Tâm Chiêm điều chỉnh tâm thái, tạm gác chuyện này lại, lập tức tập trung tinh lực, lấy ra Phong Lộ đã thu thập được đêm trước.

Bình Thừa Lộ to bằng bàn tay, Trình Tâm Chiêm lắc lư một cái, có tiếng nước chảy ào ào, nghe rất ít.

Thật sự là có được không dễ dàng.

Sắp luyện hóa phong lộ rồi, hắn treo tấm biển 'bế quan chớ quấy nhiễu' ngoài cửa. Để đảm bảo an toàn, ngay cả ở Tây Xuyên Kiếm Các cũng lấy ra một ít lệnh kỳ và phù triện, bố trí riêng một trận pháp trong tĩnh thất để tránh quấy rầy và dòm ngó.

Ngoài ra, hắn còn thả cả hai thanh phi kiếm ra ngoài, đặt bên cạnh trái phải, đây cũng là hai món pháp bảo có linh tính nhất hiện tại của hắn, bảo vệ chủ nhân không thành vấn đề.

Cuối cùng, hắn tế ra Long Hổ Ngọc Như Ý đặt vào trong ngực, bất cứ lúc nào cũng có thể hóa thành thần quang hộ thể của rồng hổ, nếu ngay cả cái này cũng vỡ nát, thì còn có 'Giáng Tử Thế Mệnh Kính', nếu như 'Giáng Tử Thế Mệnh Kính' cũng không bảo vệ được, vậy chưởng giáo cũng sẽ biết.

Sở dĩ phải cẩn thận như vậy, là vì trong 《Chứng Không Kinh》 nói, luyện hóa phong lộ rất hung hiểm, thân thể có lẽ đều không bị khống chế, sẽ gây ra sai lệch về thời gian trôi qua, điều này đối với người tu hành mà nói chính là nguy hiểm lớn lao.

Mà theo cách nói trong "Chứng Không Kinh", việc luyện hóa phong lộ này có rất nhiều chú trọng, Trình Tâm Chiêm sau khi xem xong, cảm thấy hơi có thể tuân thủ, một số thì không cần nữa.

Ví dụ như thiên thời, kinh thư nói muốn luyện hóa vào giờ Dậu, điều này đương nhiên không có gì để nói, cứ làm theo là được, việc thu thập phong lộ này vốn dĩ liên quan mật thiết đến thời tiết. Hơn nữa ngày Dữ trôi trăng lên, âm dương giao thoa, nghe cũng rất có lý.

Còn có địa lợi, nói tốt nhất là luyện hóa dưới cây tùng xanh, lấy ý tượng gió sương của Thanh Tùng Kinh đóng băng tuyết mà không suy giảm.

Trình Tâm Chiêm cảm thấy cái này hẳn là để làm nghi thức và an ủi, nhưng có còn hơn không, Trình tâm Chiêm cũng nguyện ý làm bộ làm tịch. Vừa vặn, trong tĩnh thất này có một chậu cảnh cây tùng xanh lớn, hắn đã di chuyển nó lại gần.

Trong kinh Phật còn nói các loại cây tùng xanh, cùng với cách chọn Thanh Tùng như thế nào, Trình Tâm Chiêm lười ra ngoài tìm kiếm.

Còn về nhân hòa, người thuyết phục trong kinh thư cần phải cắt đứt nội tạng từ trước. Trình Tâm Chiêm cảm thấy điều này có lý, Đạo gia dùng đan và thực khí cũng có quy tắc này, nhưng hắn đã tích cốc nhiều năm, cách lần uống rượu trước cũng đã lâu rồi, việc này không cần chuẩn bị chuyên môn.

Trình Tâm Chiêm điều tức dưỡng khí, lẳng lặng chờ đến giờ Dậu.

Ngay sau đó, hắn mở bình Thừa Lộ ra, thu một giọt Phong Lộ, chỉ to bằng hạt kê.

Đây cũng là số lượng tuần tự tiệm tiến theo như trong kinh thư đã nói.

Kinh thư còn nói phải có vật phẩm đưa phục, bởi vì phong lộ là âm tính, cho nên muốn dùng chì nóng để tiễn phục hoặc dùng các linh vật dương tính thổ mộc khác để tặng phục cũng được. Trình Tâm Chiêm nhìn thấy cảnh này, càng thêm khẳng định cái suy phong này chính là một loại thiên cương hiếm gặp.

Vật tiễn phục này, hắn cho rằng mình không cần tham khảo kinh thư nữa, bởi vì hắn quá quen thuộc, cũng có vật tiễn đưa tốt nhất.

Mấy ngày trước kinh nghiệm phục dụng 'Bạch Thanh Vô Thường Sát' vẫn còn, một Địa Âm Sát Phong và Thiên Âm Cương Phong, trên Âm Dương Quân Tá sẽ không kém quá nhiều, tự mình dùng 'Hoàng Cực Chính Mậu Sát'.

Kinh thư thuyết phục thực phẩm phải chia ba bước.

Bước đầu tiên là 'Hóa Thiền', cần phải ngậm miệng lưỡi chứa đầy phong lộ.

Sách nói đây là bước thể hiện cơ duyên nhất, một người cả đời ăn uống phong lộ, chỉ có lần đầu lưỡi chứa đựng kỳ duyên, sau này dùng lại thì sẽ không bao giờ xuất hiện nữa.

Kinh thư nói, sau khi lưỡi ngậm cái này lộ ra, thân thể tê liệt, ý niệm sẽ bị rút đi, ký thân lên ve sầu, thể ngộ sinh tử. Mà cơ duyên của mọi người lại khác nhau, sự khác biệt nằm ở thời gian gửi thân.

Cơ duyên kém một chút, sẽ đi tới trên người Thu Thiền, đợi đến khi gió thu thổi qua, rất nhanh liền sẽ thể ngộ được Tử Vong Chân Ý. Mà cơ duyên hơi tốt một ít, đi vào trên thân Hạ Thuyền, trước khi trải nghiệm cái chết, còn có thể trải qua một lần thịnh cực mà suy.

Nếu vận may tốt hơn một chút, thì sẽ ký thân lên Địa Thiền. Lúc này, ve vẫn còn ẩn mình dưới lòng đất, người phục lộ có thể tận hưởng đầy đủ sự tăng tiến thời gian do phong lộ mang lại, có lẽ trong thực tế chỉ mới trôi qua một đêm, còn trong thân ve dưới đất thì đã qua mấy năm.

Tuy nhiên điều này còn phụ thuộc vào việc ý thức của người phục lộ khi nào thức tỉnh, có người ký thân vào thân ve, thực sự cho rằng mình là ve sầu rồi, mơ mơ hồ hồ, thì có lẽ mấy năm thời gian dưới lòng đất sẽ lãng phí vô ích.

Thậm chí có kẻ, khi gió thu nổi lên, còn chưa thức tỉnh, thì sẽ theo tiếng ve mà linh diệt, không bao giờ tỉnh lại được nữa.

Đây chính là điều thường nói trong kinh thư, giữa lằn ranh sinh tử, có đại cơ duyên, cũng có nỗi khủng bố lớn.

Trình Tâm Chiêm đã chuẩn bị sẵn sàng, hắn muốn xem thử mình là ve sầu mấy năm.

Hắn dùng 'Hoàng Cực Chính Mậu Sát' giữ vững mười hai tầng lầu, không để gió sương tản mát ra, sau đó há miệng, đầu lưỡi chạm vào hàm trên, rồi đưa giọt phong lộ to bằng hạt kê này vào lối vào, ngậm dưới lưỡi.

Lộ Thủy vừa chạm vào lưỡi, lại là vị đắng mãnh liệt như vậy.

Trình Tâm Chiêm chưa từng nếm trải nỗi khổ như vậy.

Thân thể bị một cỗ ma ý cuốn lấy, còn tê dại hơn cả lúc Kim Đan Kiếp Dục Lôi, rất nhanh đã mất tri giác, hoàn toàn không chịu khống chế. Rất nhanh, nước mắt liền chảy xuống, lệ mờ đi đôi mắt, sau đó liền có ảo ảnh sinh sôi.

May mà đã xem kinh thư từ trước, Trình Tâm Chiêm đã dự liệu được điều này, cũng không quá hoảng sợ.

Ý thức đi đến một nơi u ám, Trình Tâm Chiêm vẫn như cũ không cảm giác được thân thể của mình, ngay cả ý thức cũng rất mơ hồ, bộ dáng rất mệt mỏi, trong đầu giống như nhét đầy hồ dán, cái gì cũng không nhớ ra.

Nhưng may mắn là những thiệt thòi đáng lẽ phải chịu, Trình Tâm Chiêm đã ăn qua rồi, hiện tại hắn đã có kinh nghiệm đối đãi với loại hư vô chi cảnh này.

Nội Cảnh thế giới, trong Tử Khuyết cung, thỉnh thoảng truyền đến vài tiếng chim hót chó sủa, nhắc nhở hắn nơi này là hư vô huyễn cảnh, chứ không phải hiện thực. Hắn vận chuyển Thuần Dương pháp, canh giữ sát thần hỏa ý thổ, bản tâm không mất đi, vì vậy ý thức cũng dần trở nên thanh minh.

Hắn chỉ coi mình là một người xem.

Dần dần, trong miệng truyền đến một mùi vị cam khổ tham nửa chừng, giống như là một loại nhựa cây. Chậm rãi, thân thể cũng có cảm giác ấm áp lạnh lẽo. Quá trình này kéo dài thời gian rất lâu, rất dài.

Hắn chỉ biết, nếu tính theo thổ nạp mà mình quen thuộc, hẳn là có sáu ngàn năm trăm vạn lần, từ cơ thể truyền đến cảm giác ấm áp lạnh lẽo, thì nhiệt độ lạnh đã thay đổi mười bảy lần.

Vậy chắc là đã mười bảy năm rồi.

Vì vậy, hắn liền biết, hóa ra cơ duyên của mình là 'Thập Thất Niên Thiền'.

Nhưng Tinh Quân trong Tâm Phủ chỉ đánh minh bốn lần, hắn liền biết, thời gian chân chính mới trôi qua bốn ngày mà thôi.

Thế nhưng cảm giác thời gian trôi qua lại rõ ràng đến mức hắn dùng mười bảy năm để chỉnh lý toàn bộ những gì mình đã mất trong ba mươi hai năm qua.

Hắn biết, cơ duyên lớn nhất để phục dụng Phong Lộ đã có được, còn mục đích ban đầu khi tìm kiếm Suy Phong của mình, nếu có thể như ý thì tốt nhất, dù không thể toại nguyện, bản thân cũng không quá tiếc nuối.

Chợt một ngày, hắn cảm thấy lần này từ trên thân thể truyền đến hơi ấm đặc biệt mãnh liệt, toàn thân có loại cảm giác tê dại, như là cơ thể và tứ chi cuộn mình hồi lâu đều mở ra, ngũ quan cũng trở nên sáng suốt.

Ngay sau đó, hắn không tự chủ được mà leo lên cao, chẳng bao lâu sau, đột nhiên có ánh sáng truyền đến. Đợi đến khi bạch quang biến mất, càn khôn đập vào mắt, đầy vẻ xanh biếc, lúc này hắn mới giật mình nhận ra mình đã đến một vùng hoang dã.

Đột nhiên, hắn nghe thấy một tiếng nổ lớn khiến hắn giật mình.

Tiếng nổ lớn từng tiếng một, càng lúc càng cao vút, dường như vĩnh viễn không dừng lại, át đi tất cả tiếng chim hót trong vùng hoang dã này.

Trình Tâm Chiêm hiểu ra, hóa ra đây là âm thanh do chính mình phát ra. Tuy chỉ mới thử giọng mới, nhưng đã chấn động rừng núi, khiến đàn chim sợ hãi bay đi. Ba mươi ngày sau đó, uống gió sương, vỗ cánh bay cao. Dưới ánh mặt trời chói chang, kim giáp rực rỡ, tiếng kêu như kiếm, xé toạc tầng mây.

Trình Tâm Chiêm đã hoàn toàn quen thuộc với thân thể này, như thể hắn sinh ra đã là ve sầu.

Hắn giữ cho linh đài thanh minh, trong lòng tự nhủ đây chỉ là một giấc mộng ảo, bất cứ lúc nào cũng có thể tỉnh lại. Nhưng trong nội tâm tuy có ý nghĩ này, nhưng trong hơn một tháng nay, hắn không hề chuyển suy nghĩ sang nơi khác nữa, mà chỉ coi mình như ve sầu, huýt sáo phóng khoáng, tự do bay lượn, thể ngộ một loại sinh mệnh khác.

Trải qua đời tri mệnh, quan vi đắc đạo. Mượn giả cầu chân, không ngoài việc như thế.

Tuy nhiên, hóa thành ve sầu cũng có chỗ khiến hắn khó nói nên lời. Có lẽ vì đôi cánh của mình quá rực rỡ, hoặc là tiếng kêu quá cao vút, thường xuyên có con ve cái tiến lên giao cổ, để hắn không chán ghét sự quấy nhiễu, cho nên luôn từ cái cây này bay đến gốc cây đó, không dám dừng lại.

Mà theo thời tiết trở lạnh, hơi thu dần thịnh vượng, hắn có thể cảm nhận được đôi cánh mỏng nhẹ nhàng kia đang dần cứng đờ, âm thanh trong trẻo dần trở nên khô khốc, chính là thứ nước lá tươi ngọt đó khi vào miệng cũng khổ không tả xiết.

Hắn ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy bầu trời nhạn kêu, mây trôi che khuất mặt trời, sương giá ẩn hiện, liền biết đại hạn sắp đến.

Cho đến một ngày, trên mặt đất một màu trắng bạc, sương sớm nhuộm sau lưng, gió thu chợt nổi lên như đao, liền thấy đồng loại lần lượt rơi xuống đất. Hắn biết, mệnh số đã đến, rất nhanh, sáu chân hắn buông lỏng, cũng rơi khỏi ngọn cây, rơi rụng bụi đất trời.

Từ lúc xuất thổ vũ hóa cánh, đến khi cánh khô héo rơi xuống đất, mười bảy năm ẩn mình dưới lòng đất. Chẳng qua gọi tới ba mươi sáu ngày cao minh.

Thân thể cứng đờ, bất động, Trình Tâm Chiêm cảm nhận được cảm giác cái chết từng bước tiến lại gần. Rất nhanh, sương giá che trời lấp đất như tuyết phủ xuống, đóng băng giết chết con ve sầu này.

Ngay sau đó, là bóng tối và cái lạnh vô tận, muốn tan biến ý thức...

Trình Tâm Chiêm chậm rãi mở mắt, nhìn thoáng qua bên ngoài, trăng khuyết như móc câu, đêm lạnh như nước.

Tháng mười bảy năm một, tựa như một giấc mộng.

Hắn cười cười, tự nói

“Chu và bươm bướm, ta và Thu Thiền, ắt có phân biệt. Đây gọi là vật hóa.

Hắn hơi thả lỏng một lát, đợi đến khi cảm giác vi thiền tan đi đôi chút, cảm nhận quen thuộc của con người dần hồi phục, hắn mới tiếp tục phục lộ. Bước thứ hai trong bộ đồ được gọi là "Lạc Xỉ".

Trong kinh Phật nói, Phong Lộ là Kim Sát, nhập thể hủ hài cốt, nếu tùy tiện nuốt vào, xương cốt toàn thân đều sẽ bủn rủn, trở thành một bãi thịt nát. Nếu muốn tránh tình huống này, vậy thì lấy răng thay xương.

Ngoài việc răng làm xương, trước khi Phong Lộ chưa nhập thể đã bôi lên răng, để hàm răng chịu đựng luồng suy yếu này. Phối hợp với bước đầu tiên, đó chính là "Ý nghĩa của lưỡi nếm suy, thực chất thay răng đổi suy", như vậy sau khi thực sự nuốt phong lộ vào cơ thể, mới có cơ hội chống lại cơn gió thổi qua.

Hắn vẫn đợi đến giờ Dậu ngày thứ hai, dùng 'Hoàng Cực Chính Mậu Sát' giữ vững mười hai tầng lầu, không để gió suy yếu thổi vào thế giới nội cảnh. Lần này thu được một giọt phong lộ to bằng hạt đậu nành, lại đưa vào miệng, lấy lưỡi bôi phong sương lên răng, nghiến chặt răng.

Khẩu thứ hai này lại chua chát đến thế.

Trình Tâm Chiêm cảm thấy răng mình sắp ê ẩm, không, cũng không phải cảm giác, giống như thật sự đã rơi. Nhưng hắn rất nhanh liền không để ý tới nữa, cỗ chua xót này bắt đầu từ răng, nhanh chóng lan tỏa đến toàn thân.

Xương cốt toàn thân đều mỏi nhừ, sao lại chua như vậy, giống như xương già sắp tan chảy, phảng phất trong xương có kiến bò, có kim đang đâm. Trình Tâm Chiêm muốn cắn răng kiên trì, nhưng đều không cảm giác được sự tồn tại của hàm răng, thân thể không tự chủ run rẩy nhẹ, lần này thống khổ, so với chân sát xông huyệt nhiều năm trước.

Thời gian đến cuối Hợi, cảm giác chua xót thấm ra từ trong xương cốt mới chậm rãi rút đi. Cho đến giờ Tý, hắn mới cảm thấy thân thể dần dần có thể khống chế được. Phong lộ thật lợi hại!

Hắn đã đổ đầy mồ hôi, lấy ra một chiếc khăn lau, lúc này mới phản ứng lại trong miệng có dị vật, hắn đưa tay tiếp, há miệng nhổ ra, là một cái răng.

Hắn thở phào nhẹ nhõm, cũng không rơi quá nhiều.

Trong kinh Phật có nói, số lượng rơi răng và tuổi xương của người phục lộ có liên quan đến thọ nguyên còn lại, cốt linh càng nhỏ, thọ mệnh dư thừa càng nhiều, thì rơi tự nhiên sẽ ít đi. Nhưng hắn cẩn thận nhìn hình dạng hàm răng, làm sao có chút giống răng cửa chứ!

Hắn cảm thấy không ổn, tế pháp kính ra xem.

Hắn mất kiểm soát kêu lên một tiếng, sau đó ngậm chặt miệng lại, lập tức thu hồi gương, và quyết định trước khi răng mới mọc ra tuyệt đối không mở miệng! Tuyệt không! Nhưng may mắn là sau khi nếm trải khổ cực, chua xót, cuối cùng cũng đến bước cuối, thực sự luyện hóa phong lộ.

Phong Lộ còn lại cũng không nhiều, đợi đến giờ Dậu, hắn uống cạn một hơi, đồng thời khống chế 'Hoàng Cực Chính Mậu Sát' dần dần mở ra mười hai tầng lầu, để phong lộ chậm rãi chảy vào.

Nội cảnh tiểu thiên địa nổi gió lớn.

Gió lạnh, gió lạnh thổi qua, cơn gió tàn lụi, làn gió túc sát, cuồng phong thúc kim liệt thạch, luồng gió tai bệnh ngũ suy, đây là một cơn bão lợi hại hơn nhiều so với "Bạch cáo Vô Thường Sát".

Tuy nhiên Trình Tâm Chiêm cũng đã sớm chuẩn bị, trong ngũ phủ Cảnh Thần cùng động, bấm ấn niệm chú, năm phủ tỏa sáng rực rỡ, chống đỡ cơn gió suy yếu thổi qua, đồng thời mỗi bên phân ra một luồng sức mạnh, hóa thành thần hoa ngũ sắc, che chở cho Giáng Cung. Trong Tử Khuyết có tấm thế mạng kính màu tím sẫm, Hoàng Đình có Long Hổ Kim Đan.

Cơn gió suy yếu ở vị trí hiểm yếu không thổi lọt vào nổi một ai.

Gân cốt đã được hưởng bởi miệng và răng, lúc này gió suy yếu cũng không có ý định quấn lấy, đành phải thổi máu thịt. Tuy nhiên trước đó có 'Hoàng Cực Chính Mậu Sát' ngăn cản, sau có "Vũ Trạch Bái Lâm Cương" một đường tưới nhuần. Gió suy này tuy lợi hại, nhưng Trình Tâm Chiêm từng bước chuẩn bị đầy đủ, ngoài việc mất đi một chiếc răng cửa ngay ngắn ra, thì cũng chẳng gây nên sóng gió gì trong cơ thể hắn.

Dưới sự trấn áp suốt dọc đường của "Hoàng Cực Chính Mậu Sát" và các Nội Cảnh Thần, cơn gió này dần trở nên ngoan ngoãn. Cuối cùng, theo hình dáng thần điểu hiện ra, ngọn gió cuối cùng đã hoàn toàn thần phục.

Trình Tâm Chiêm đặt tên cho nó là 'Tố Phong Lương Thiên Cương', vốn là trắng, là thu, làm kim, vì bi ai, nhưng nghe có vẻ tao nhã uyển chuyển hơn một chút, nếu không trong cơ thể luôn nói thổi gió suy yếu, hoặc là gió tai bệnh ngũ suy, dù sao cũng chẳng hay ho gì, điềm báo cũng không tốt.

Dưới sự thúc đẩy của chim gió, cơn gió tố đã yên tĩnh chậm rãi thổi vào Hoàng Đình Cung.

Hoàng Đình Cung giống như một cái lò đỉnh, bên trong có một viên Long Hổ Kim Đan lấp lánh rực rỡ, xung quanh nó bao quanh một vòng mây xám. Đây là kiếp vân, báo hiệu thời gian Trình Tâm Chiêm đến tiếp theo khi kim đan kiếp giáng xuống.

Lúc này, giữa kiếp vân và kim đan vẫn còn một khoảng cách. Khoảng cách này tuy nhìn rất ngắn trong nội cảnh tiểu thiên địa, nhưng tốc độ kiếp mây tiến về phía kim đơn lại càng chậm chạp hơn, chậm đến mức cần ngoại giới luân chuyển thêm năm mươi hai lần nữa. Kiếp vân này mới có thể gặp được Kim Đan.

Có những người muốn để Kiếp Vân đi chậm một chút, có những kẻ muốn cho Kiếp vân đi nhanh hơn, mà Trình Tâm Chiêm, không thể nghi ngờ chính là vế sau.

Theo làn gió nhẹ tràn vào Hoàng Đình Cung, thổi lên kiếp vân, rõ ràng tốc độ của kiếp mây này tiến về phía Kim Đan nhanh hơn rất nhiều. Quả nhiên!

Gió trời có thể thổi qua kiếp nạn thiên thời!

"Ha ha! Thiên Đào Vạn Lộc tuy vất vả, thổi hết cuồng sa mới là kim, bắt đầu đến kim! Ha ha ha!"

Trong tinh xá Tây Xuyên Kiếm Các này, vang lên tiếng cười sảng khoái của Trình Tâm Chiêm, kéo dài không dứt.