“Đạo hữu là nghĩa sĩ chính đạo, đến Tây Khang vân du còn không quên dấn thân vào việc trừ ma. Ở Tây Xuyên Kiếm Các đã treo danh, lại cứu Bạch Hà Kiếm các ta ở Khuynh Phục, đạo hữu có đại ân với Nga Mi ta a. Khi nào rảnh rỗi, nhất định phải mời đến núi Nga My ngồi một chút.

Diệp Nguyên kính tình chân thành nói.

Trong lòng Trình Tâm Chiêm có chút dở khóc dở cười, không nghĩ tới một ngày mình còn sẽ nhận được lời mời từ Nga Mi. Hắn biết rõ, nếu như có một hôm mình thật sự lên Nga My, vậy tràng diện nhất định sẽ không quá đẹp mắt.

Nhưng trên mặt hắn vẫn gật đầu,

"Phải có thời gian nhất định phải đi bái phỏng Tiên Sơn."

Lúc này, Diệp Nguyên Kính lại nói

“Thiên hạ trừ ma nơi nào không thể tận lực, chi bằng đạo hữu đến Bạch Hà Kiếm Các của ta thế nào. Chúng ta sẽ cung phụng gấp đôi Tây Xuyên Kiếm các cho đạo sĩ. Về phía Nguyên Kỳ và Nhân Anh, ta tự đi phân tích.”

Chu Khinh Vân nghe vậy, trong mắt đại phóng thần thái, cũng nhìn sang.

Trình Tâm Chiêm tự nhiên lắc đầu, khéo léo từ chối

“Bần đạo có rượu ngon, nhưng lại không thể rời xa đám bạn nhậu ở Bích Quân Am kia, đợi uống chén trà này của đạo trưởng, ta sẽ trở về.”

Hai người có dự đoán trước lời này của Trình Tâm Chiêm, cũng không có phản ứng gì lớn, dù sao nếu người này thật sự bị một câu Song Phụng gọi tới, thì bọn họ còn phải tự giác nhìn nhầm người.

Diệp Nguyên Kính cười tiếp lời,

"Đạo hữu cũng không cần vội vã trở về như vậy, có thể tạm nghỉ một đêm, cho người của Kiếm Các ta lục soát thi thể ma nhân, sắp xếp được mất, theo công lao ghi chép, ngày mai sẽ có lễ kim dâng lên."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy vừa định nói gì đó, nhưng Diệp Nguyên Kính lại không cho hắn cơ hội này, lập tức nói tiếp,

Đạo hữu đã giữ chức ở Tây Xuyên Kiếm Các, thì hẳn phải biết quy củ tranh công mà Huyền Môn chúng ta định ra lần này, liên quan đến việc mở rộng biên giới và đại thống truyền thừa, đạo hữu tru sát ba vị ma đầu Kim Đan, công ký này trên đầu Bạch Hà Kiếm các ta cũng không nhỏ.

“Cái gọi là đắc đạo đa trợ, thất đạo quả trợ. Tuy đạo hữu không vì thân ngoại vật mà hành hiệp trượng nghĩa mà đến, nhưng Kiếm Các chúng ta cũng phải dâng thù lao, nếu không truyền ra ngoài, chẳng phải sẽ làm lạnh lòng nghĩa sĩ thiên hạ sao?”

Trình Tâm Chiêm thấy Diệp Nguyên Kính đã nói hết mọi mặt, cũng cảm thấy có lý, liền gật đầu đồng ý.

Thấy Trình Tâm Chiêm gật đầu, Diệp Nguyên Kính lại nói

Theo ta thấy còn không bằng thế này, đạo hữu ở Bạch Hà Kiếm Các chúng ta cũng treo một chức khách khanh. Chúng ta để lại cho đạo Hữu một tinh xá đẩy cửa sổ nhìn sông. Đạo hữu muốn đến là tới ngay, muốn ở thì ở, Muốn đi thì cứ đi.

"Bạch Hà Kiếm Các chúng ta nằm ở nơi giao giới bốn vùng, hai sông giao nhau, nam bắc muốn xông, tuy nguy hiểm nhưng cũng thuận tiện. Nếu sau này đạo hữu còn muốn đi Tây Hải hoặc Lũng Hữu dạo chơi, thì dừng chân ở chỗ chúng tôi cũng rất tiện lợi."

"Hơn nữa, so với Tây Xuyên Kiếm Các chỉ giáp với một con sông Kim Sa, cảnh sắc bên phía chúng ta vẫn tốt hơn một chút."

Trình Tâm Chiêm lại có chút động tâm.

Đúng vậy, Đại Hà Câu Khúc, hai sông giao hội, phân chia rạch ròi, ở đây quan sát sông, e rằng thủy pháp cũng sẽ có tiến bộ hơn nhỉ?

Diệp Nguyên Kính nhìn thoáng qua Chu Khinh Vân, nháy mắt một cái, trong lòng có chút nghi hoặc, thầm nghĩ hôm nay Khanh Vân làm sao vậy, mọi chuyện phản ứng đều phải chậm lại một nhịp.

Người trước mắt này bất kể sư thừa lai lịch của hắn, cứ coi như hắn là tán tu, dù sao tu vi bản lĩnh bày ra ở đây, tự nhiên phải dốc toàn lực lôi kéo. Còn về cửa ải nhân phẩm này, Tây Xuyên Kiếm Các đã giúp sàng lọc rồi, còn gì phải do dự nữa?

Đây vốn là việc các chủ làm, nhưng đứa nhỏ này lại cứ không mở miệng, cái gì cũng phải tự mình nói, ngày thường làm những chuyện này cũng rất có chừng mực, hôm nay ngược lại thật kỳ quái.

Mà lúc này Chu Khinh Vân nhìn thấy ánh mắt của Diệp Nguyên Kính, rốt cục phản ứng lại, đưa ra một lệnh bài, nói

"Đạo hữu, đây là lệnh bài ra vào của Bạch Hà Kiếm Các ta, mời ngươi nhận lấy."

Trình Tâm Chiêm suy nghĩ một chút, đưa tay nhận lấy. Nhìn thoáng qua, lệnh bài này được luyện từ Bạch Thạch, mặt sau giống như Tây Xuyên Kiếm Các, khắc bốn chữ "Huyền Quang Phổ Chiếu", chính diện là bốn tự "Bạch Hà Kiếm các".

Hắn lật tay thu lệnh bài vào một cái giá đặt chuyên dụng trong động thạch, đồng thời thầm nghĩ hiện tại trên người mình thật sự không ít. Trong nhà, trong minh, các đại giáo của các tiên sơn, và cả Bạch Ngọc Kinh trên trời, đều có chút đếm xuể.

Sau khi trò chuyện phiếm, Trình Tâm Chiêm và Chu Khinh Vân từ biệt Diệp Nguyên Kính. Người sau dẫn người trước đến một gian nhã hứng tinh xá nhưng cũng không vào, đứng ở cửa nói hai câu rồi rời đi. Đại chiến vừa dứt, nàng với tư cách là Các chủ vẫn còn bận rộn.

Trình Tâm Chiêm thì ngồi thiền trên sập, điều tức thực khí, khôi phục pháp lực, mấy trận chiến liên tiếp cũng tiêu hao rất lớn đối với hắn.

Trình Tâm Chiêm sáng sớm sau khi chụp tím, nhìn xa về phía sông lớn.

Chém yêu ma, gặp bạn cũ, ngắm cảnh đẹp, Trình Tâm Chiêm chỉ cảm thấy tâm hồn thư thái, bỗng nhiên hứng thú, liền trải giấy vẽ tranh, đối cảnh viết chữ, vẽ một bức 《Cửu Khúc Hoàng Hà Đệ Nhất Loan》, viết đầy nét bút.

Vẽ xong, hắn cũng không lấy giấy khác, trực tiếp cầm bút lên chỗ trắng trên bức tranh:

“Sáng sớm trời lạnh, thu cao khí sảng!

Đêm còn lại ngủ ở Bạch Hà Kiếm Các, sau khi nhiếp tử phóng tầm mắt ra xa, liền thấy Hoàng Hà từ Tây Nguyên cao tới, móc câu quay trở lại, Bạch hà từ nam sang bắc, đấu gãy hình rắn. Hai dòng sông giao nhau, đục lưu chìm trong hỗn độn, sóng trong gợn lăn tăn, hai dòng nước ngậm chưa tan, ranh giới rõ ràng, cách năm trăm bước, hòa lẫn vào nhau.

Thình hú, Hoàng Đào mang theo cát Tây Hải tạo thế, sóng trắng hội tụ tuyết ở Mân Sơn là thành lưu, mỗi con lần theo địa thế mà chạy đôn chạy đáo, gặp cong thì khúc khuỷu, đến vách đá ắt sẽ kích động. Nhưng hai dòng nước lại hợp, hoàng đào nạp bạch thủy mà không chê nó trong sạch, lãng trắng vào sông Hoàng Hà mà chẳng sợ đục của nó, vì vậy liền thành đại độc, đông quy nhập hải.

Dư Quan nhìn cảnh này, trong lòng có chút ngộ ra, nhưng xét đến căn bản, chẳng qua chỉ là tám chữ, lời kể của người đi trước đã chuẩn bị, nói rằng:

Thủy vô thường hình, Xuyên bất từ Doanh.

Hơn hai trăm chữ, văn không cộng điểm, Trình Tâm Chiêm trong lòng vô cùng thoải mái, đặt bút sang một bên, hài lòng gật đầu. Nơi đây là giao hảo bốn nơi, nhưng gần đây hắn vẫn luôn viết "Tây Khang thiên", nên cũng chuẩn bị đem bức họa này bỏ vào trong Tây Khang Thiên.

Lúc này, có người gõ cửa.

Trình Tâm Chiêm quay đầu nhìn lại, là Chu Khinh Vân đến.

Chu Khinh Vân vừa vào đã nhìn thấy Trình Tâm Chiêm phóng khoáng, bước tới gần, thán phục.

Nữ tử lại đọc ghi chép trên tranh, chỉ cảm thấy văn thái phi thường, lại nhớ tới hắn hôm qua phá ma nhập trận, phảng phất như tư chất thiên nhân, trong lòng càng thêm một phần ái mộ. Mà tình cảm này cũng đúng như Trình Tâm Chiêm đã nói, hóa băng tan tuyết, chính là dòng suối nhỏ.

"Đạo huynh trí tuệ vạn tượng, thần giải siêu ngộ."

Trình Tâm Chiêm nhẹ nhàng lắc đầu,

"Còn kém xa lắm."

Hắn lấy ấn ra, dán lên bức tranh, bốn chữ nhìn thấy chính là:

Ngay sau đó, hắn thu lại bức tranh, nhìn về phía Chu Khinh Vân.

Chu Khinh Vân liền đưa lên một tấm phù, nói

"Đây là thù lao trừng phạt ma của Đạo huynh Kiếm Các cùng tình thế viện trợ, mong mọi người hãy nhận lấy."

Trình Tâm Chiêm nhìn thoáng qua, đây là một tấm Thái Hư Phù Bảo, cũng là vật chứa đồ, tu sĩ Kim Đan tinh thông đạo hư không và phù triện chi đạo có thể chế tạo được, không dễ chế biến, rất hiếm thấy.

Hơn nữa vật này được chế tạo từ hư không, không thể dùng lâu, thời gian dài trong Hư Không Pháp Giới sẽ phá phù mà ra, quay về đại thiên địa, đồ vật bên trong cũng sẽ rơi ra ngoài, cho nên vẫn không quý giá bằng động thạch.

Tạ lễ là hôm qua đã đàm phán xong, cho nên Trình Tâm Chiêm cũng không từ chối, cũng chẳng nhìn một cái, liền nhận lấy phù bảo.

"Đa tạ, vậy ta xin cáo từ đây, phiền ngươi thay ta từ biệt Diệp đạo trưởng."

Chu Khinh Vân gật đầu đồng ý, tu hành vội vã, công việc lao lực, đều là người bận rộn, thỉnh thoảng gặp lại thì thắng vô số, nào có thể trông mong ngày đêm như hình với bóng không rời, đó là vợ chồng phàm gian, không phải đạo lữ trên núi.

Trình Tâm Chiêm liền muốn rời đi, trước khi đi suy nghĩ một chút, lại để lại một câu nói

“Ta tuy không hiểu kiếm hà, nhưng thường ngắm thiên tượng, tham ngộ âm dương, có một câu tặng ngươi, ta cô nói bậy, ngươi cứ nghe theo.

“Hà giả, vân khí giả nhật quang mà thành, nhật là dương, mây là âm, Nhật là chân, hà là giả. Trong này có đạo lý ‘Phụ Âm Bão Dương’ và ‘mượn giả cầu chân’, ngươi không thể rơi vào thuật trong đó, càng phải lĩnh hội đạo của thượng tầng.”

Nói xong, cũng không đợi Chu Khinh Vân đáp lại, hắn liền hóa thành một đoàn Ly Hỏa bay đi xa.

Chu Khinh Vân đứng tại chỗ, nhìn độn quang đi xa, trầm tư suy nghĩ.

Trình Tâm Chiêm vượt qua Bạch Hà, đón lấy sông Kim Sa, một đường nam hạ, quay trở lại Tây Xuyên Kiếm Các, sau khi vào các liền trực tiếp trở về tinh xá của mình. Hai đứa trẻ vẫn chưa quay lại.

Hắn ngồi xếp bằng trên giường, trước tiên lấy ra phù bảo do Bạch Hà Kiếm Các đưa cho, xem có chút gì.

Hắn thăm dò ý niệm vào trong, hư giới bên trong phù bảo không lớn, rộng ba thước vuông, đồ vật trong đó tự nhiên cũng không nhiều, được xếp ngay ngắn rất quy củ. Thế là Trình Tâm Chiêm dứt khoát lấy hết đồ ra, đặt ở trên giường, lần lượt xem.

Người đóng gói này rất có tâm, giống như thói quen của Trình Tâm Chiêm, các loại khoáng vật, cây cối, sừng xương, lông da, đan dược, giấy mực đều được sắp xếp ổn thỏa. Hắn liếc nhìn một cái, đều là thích hợp cho cảnh giới Kim Đan, không có thứ gì quá kém, phần lớn vẫn là đặc sản bên Tây Thục, trước đây hắn cũng chưa từng thấy qua.

Ngoài ra, còn có ba món đồ rất nổi bật, tỏa ra bảo quang, đặt ngay ngắn chỉnh tề cùng một chỗ, trên đó đều dán giấy.

Trên mẩu giấy có nét chữ thanh tú, nhìn là cách sử dụng, Trình Tâm Chiêm không biết Huyền Môn tặng quà đều như vậy, hay là Chu Khinh Vân đặc biệt viết cho mình.

Một chiếc hộp gỗ, một ống trúc và một cuốn sổ vàng.

Hắn mở hộp ra trước xem, bên trong nằm ba hạt châu màu trắng bạc, to bằng quả trứng vịt.

Hắn đi xem con đường đó, phía trên nói đây là "Thái Ất Thần Lôi", cách sử dụng đơn giản, dùng pháp lực hóa giải, đánh ra liền nổ tung thành một đoàn lôi quang. Trình Tâm Chiêm cảm thấy kỳ lạ, thứ này không cần đạp đấu, không phải bấm ấn, cũng không dùng phù triện, thậm chí chẳng cần niệm chú, ném ra ngoài là được, điều này khác biệt rất lớn so với lôi pháp mà hắn từng thi triển trước đây.

Hắn lại nhớ tới "Bạch Cốt Sát Lôi" của hòa thượng không sắc kia, tuy thi triển cánh tay đứt lìa, nhưng cũng có điểm tương đồng với "Thái Ất Thần Lôi". Chẳng lẽ lôi pháp phía tây đều như vậy?

Cái pháp khí tức thời đó, sau này mình gặp lại phải cẩn thận đấy.

Trên giấy nói 'Thái Ất Thần Lôi' luyện chế không dễ, uy lực liên quan đến tu vi của người luyện đan. Hộp mà Trình Tâm Chiêm đang cầm lúc này, nói rằng mỗi viên đều có thể làm nổ tung một ngọn đồi cao ba mươi trượng thành những mảnh vụn như cát mịn!

Vậy thì uy lực này rất tốt rồi, Kim Đan sau ba lần rửa mặt nếu chính diện chịu đòn, cũng phải trọng thương. Trình Tâm Chiêm ước chừng so với 'Bạch Cốt Sát Lôi' do hòa thượng Không Sắc thi triển ra thì chắc cũng tương tự.

Hắn mở ống trúc ra, phát hiện bên trong là mười chín mũi tên tre, trên thanh có nói đây gọi là "Thái Ất Thanh Linh Tiễn", mang uy lực tru tà phá ma, đặc biệt khắc chế huyết ô âm uế chi bảo. Tuy uy năng chỉ bằng một nửa " Thái Ất Thần Lôi", nhưng thắng ở tốc độ nhanh hơn một bậc.

Trình Tâm Chiêm thầm nghĩ chuyện này vừa hay, đợi sau khi về tông môn, 'Thái Ất Thanh Linh Tiễn' sẽ đưa cho Minh Húc, còn 'Vô Ất Thần Lôi' thì giao cho nàng.

Hắn lại đi xem Kim Thư, vừa nhìn thấy tên sách liền vui vẻ, gọi là "Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp".

Cười không phải vì lý do gì khác, chỉ là vì cái tên.

Sao tất cả đều lấy danh hiệu Thái Ất mà.

Điều này không liên quan đến chuyện truyền thừa pháp mạch gì cả, bởi vì trong Đạo gia, 【Thái Ất】 tức là 【Đạo】, cho nên trong Nội Đan đạo có 'Thái Bính Hàm Chân', trong Dương Thần Đạo có "Thái Cực Kim Hoa", trong Quan Tinh Đạo thì có chữ ' Thái Ất Bắc Viên', Chiêm Nghiệm Đạo trong đó có những loại 'Thần Số Thái Đơn' v.v. Cho nên ở các nhà các phái, cũng thường có pháp thuật pháp bảo lấy danh hiệu Thái Tuế làm tên, nhưng dù nói thế nào đi nữa, [Chân Ất] tôn sùng, trong các pháp Mạch, ai dám đặt tên bằng thái Ất, thì bất kể là pháp Thuật hay Pháp Bảo, chắc chắn đều là đỉnh cao nhất trong môn, ngày thường cũng hiếm thấy.

Hắn tự mình tu đạo hơn ba mươi năm rồi, thân mang bao nhiêu pháp môn, nhưng nổi danh Thái Ất cũng chỉ có bốn đạo mà thôi.

Minh Trị Sơn bản thân truyền thừa có hai đạo, một là Dương Thần Thuật 《Thái Ất Kim Hoa Tông Chỉ》, một cái là Hoạt Tử Nhân Thuật《Thái Song Cứu Khổ Hộ Thân Diệu Kinh》. Còn một thứ nữa là Thái Ất Cứ Cứuy Khổ Thiên Tôn của Ma Nhai Sơn quán tưởng đồ 《Phó Ất Thiên tôn Phá Địa Ngục Đồ》, cái cuối cùng là bí thuật tôi đan của Xu Cơ Sơn, 《Bí pháp Thái Đơn Hỗn Nguyên Đan Thai Hỏa Hoảng Hình》》

Mỗi một đạo pháp môn đều là bí thuật đè đáy hòm của các ngọn núi.

Hôm nay thì hay rồi, nhờ phúc của Nga Mi, lập tức có được ba món.

Hắn cười lật sách ra, nhưng cứ lật qua lật lại, thần sắc trên mặt liền thay đổi, càng thêm ngưng trọng.

Sau khi lật hai trang, hắn lại nhìn tờ giấy dán trên sách, đợi đến khi xem xong nội dung trên giấy, trên mặt hiện lên vẻ trầm tư. Chuyện này, ngược lại khiến người ta có chút bất ngờ.

Ánh mắt hắn lại rơi vào sáu chữ "Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp" trên kim thư.

Nếu thực sự muốn nói, cuốn kiếm kinh này mới là thứ phù hợp với tên Thái Ất nhất trong ba phần bảo vật này, cũng là cao diệu trân quý nhất.

"Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp" này, chính là pháp môn hóa kiếm thành tơ mà Diệp Nguyên Kính đã thi triển cách đây không lâu!

Nếu chỉ là thù lao, thì phần thù oán này sẽ quá cao.

Nhưng trên con đường này lại có lời giải thích, mà từ tờ thứ ba này, Trình Tâm Chiêm cũng có thể khẳng định, ba tờ giấy này chính là do Chu Khinh Vân viết. Biết Trình tâm Chiêm đến từ phương Đông, cho nên Chu khinh Vân đã giải trình sự tình rất rõ ràng.

Lần này Nga Mi vì đại kế trừ ma cũng như để có được lợi trong việc Tây Khang khai biên chiếm đất, có thể nói là đã bỏ ra vốn liếng.

Để kích phát đệ tử môn hạ cùng lôi kéo các môn phái khác ở Thục Trung và tán tu khắp nơi, Nga Mi đã ban cho bảy đại Kiếm Các một đạo chỉ dụ hành sự tiện nghi. Nội dung của ý chỉ chính là có thể truyền cho người có công trảm ma một môn bí thuật độc quyền của Nga My!

Đương nhiên, những bí thuật này đều là do Nga Mi tinh lựa chọn kỹ lưỡng, ví dụ như đạo 'Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp' này.

Pháp môn này rất lợi hại, nhưng nguyên nhân căn bản cho phép truyền ra ngoài nằm ở chỗ đây là 【Thuật】, hay nói cách khác là kiếm chiêu, chứ không phải 【Đạo】, không liên quan đến pháp thống và căn cơ.

Còn một lý do nữa là đạo kiếm pháp này có ngưỡng cửa cao, trước hết muốn thi triển chiêu kiếm này, còn phải học được 'Hữu Vô Hình Luyện Pháp' trong việc nuôi luyện phi kiếm trước đã. Phi kiếm xuất phát từ trạng thái vô hình kiếm quang, mới có thể hóa kiếm thành tơ.

Mặt khác, phương pháp này cực kỳ khó nhập môn, cái này không liên quan đến cảnh giới, chỉ quan tâm ngộ tính, người có thiên tư nhất cảnh là có thể học được, nếu không có Thiên phú thì cao hơn nữa cũng không thi triển ra được.

Hơn nữa còn có quy củ, người nhận được bí pháp không thể truyền ra ngoài, nếu truyền đi, bất kỳ đệ tử Nga Mi nào cũng có trách nhiệm truy hồi, còn về phương pháp truy đuổi, đương nhiên là người chết đạo tiêu, xóa sạch.

Vậy làm sao để phán đoán có phải truyền ra ngoài hay không, điều này cũng đơn giản, có lệnh bài do Kiếm Các ban bố là được, trên lệnh sách sẽ viết rõ người và thời gian đắc pháp. Sau này nếu đệ tử Nga Mi bắt gặp người ngoài cửa biết kiếm pháp này, hỏi một câu, nếu có nghi ngờ thì đòi lệnh mới nhìn một cái, còn nếu người, bài, pháp, một người không khớp, đó chính là tư truyền mà ra, kẻ này đáng lẽ phải giết.

Cho phép bí thuật truyền ra ngoài của Bạch Hà Kiếm Các chính là 'Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp', sáu đại kiếm các khác cũng có, sáu môn bí mật còn lại và đạo kiếm thuật này cũng giống nhau, chỉ là phạm trù 【Thuật】, hơn nữa nhất định ngưỡng cửa cực cao, cực kỳ khó học.

Nhưng dù vậy, điều này cũng đủ để khiến tu sĩ trong thiên hạ đổ xô vào. Đây là bí thuật độc quyền của Nga Mi, hơn nữa mỗi đạo đều có uy danh vang xa. Ý chỉ hành sự tiện nghi này là truyền đến cùng với việc "Phi Chân Thất Tiên" nhập trú tại bảy đại Kiếm Các. Hành sự rẻ tiền này khiến bảy vị cao tu Kim Đan này tùy tiện hành động, do họ phán đoán công lao gì có thể phá lệ truyền ra bí mật độc môn của phái Nga My.

Mà ngày Vạn Lý Phi Hồng Đồng Nguyên Kỳ đến Tây Xuyên Kiếm Các, đúng lúc Trình Tâm Chiêm tru sát Khóc Phong Tăng trở về, sau đó bế quan, rồi vội vã đi thu thập phong lộ. Vì vậy việc này hắn không phải biết trước từ Thiên Xuyên kiếm các, mà là biết từ Bạch Hà Kiếm các trước.

Ngoài ra, điều đáng suy ngẫm là để thu hút thêm nhiều người tên Kiếm Các và tham gia Tru Ma, tên của bảy đạo bí thuật này đã được công bố. Bí thuật mà mỗi kiếm các cho phép truyền ra ngoài vừa vặn chính là pháp thuật sở trường của Phi Chân Thất Tiên trấn giữ các.

Cặp Phi Chân Thất Tiên này chính là một thử thách rồi, nếu bọn họ nắm chặt bí thuật trong lòng không buông, thì kẻ bại hoại sẽ là danh tiếng của chính bọn hắn và tọa trấn Kiếm Các, nhưng nếu đồn đại bừa bãi, vậy thì bản thân họ sẽ không vượt qua được cửa ải đó.

Trình Tâm Chiêm thậm chí có thể khẳng định đây chính là thủ bút của Nga Mi chưởng môn, đối với Thục Sơn Thất Tu đương đại là khảo nghiệm, cũng là thử thách đối phó với Phi Chân Thất Tiên đã thành danh từ lâu.

Thậm chí còn tính cả ân tình đằng sau mười bốn người này, cùng với vô số tán tu và tiểu môn phái cầu pháp như khát nước trong thiên hạ đều vào đó. Hắn chính là rất giỏi dương mưu.

Còn Chu Khinh Vân thì nói trong giấy tờ rằng, công lao dùng việc tự mình tru sát Tam Vạn Nữ, kiềm chế Ngọc Kiều Nương, bảo toàn Bạch Hà Kiếm Các, đây là bí thuật đầu tiên mà Diệp Nguyên Kính đưa ra sau khi tọa trấn Kiếm các.