Chương 204: Nam Man Quỷ Địa

Trong quy tắc tỉ mỉ do Lệ Hãi đặt ra.

Từ nay về sau, hắn sẽ hoàn toàn không quản lý việc những người đóng giữ có hay không, liệu có thực sự tin tưởng mình, chỉ xem kết quả thống kê cuối cùng của tháng.

Nếu một nhân viên nhập trú nào đó, sau khi vào Quý Dậu Động Thiên đã sống trong vòng một tháng, thì KPI tháng đó vẫn chưa hoàn thành.

Như vậy Lệ Hãi sẽ cho hắn một cơ hội, để hắn nghĩ cách nâng cao KP1 hương hỏa của mình vào tháng sau.

Dù là thông qua tự thôi miên, hay tìm một đám người xung quanh ngày ngày tụng kinh cho mình.

Dù sao nếu đến tháng thứ hai, người này nếu vẫn không thể đối đầu với nhóm tín đồ xung quanh bằng hạt, thì vẫn chưa hoàn thành KPI hương hỏa cơ bản.

Vậy xin lỗi, hắn phải được tối ưu hóa, không thể chiếm lấy vị trí nữa.

Lệ Hãi đương nhiên sẽ không giết người này, chỉ là sẽ cho hắn một ít lương thực, đem nó trục xuất đến thế ngoại động thiên, lại triệu người mới vào.

Dù sao trên đời này người đông không đếm xuể, ngươi không làm thì có thừa người làm.

Cáp ba chân khó tìm, người của hai chân còn không dễ tìm sao.

Còn về việc trong khoảng thời gian này liệu có phó nhân cách 'Ký Sinh Thể' của một vở kịch An Bình Hí nào đó trà trộn vào động thiên hay không, Lệ Hãi cũng hoàn toàn không lo lắng.

Bởi vì hắn đã có thủ đoạn phản chế đối phương.

Thủ đoạn này, cũng có ghi chép trong 《Vạn Hương Chứng Thần Đạo》.

Theo nội dung ghi chép, Lệ Hãi biết được, ngay cả cái gọi là nhân cách, thứ 'thứ' cực kỳ hư vô mờ mịt này.

Bởi vì nó sinh ra trong hồn phách, cho nên bất kể nó có bao nhiêu hư ảo, cũng vẫn sẽ mang theo một số đặc điểm của linh hồn đó.

Giống như vân tay và khí tức của mỗi người đều sẽ có sự khác biệt, giữa mỗi hồn phách cũng sẽ tồn tại sự bất đồng.

Tuy rằng cực kỳ nhẹ nhàng, nhưng ở trong thần niệm của thuật sĩ ngũ cảnh, loại hồn này khác biệt lại sáng như đèn đuốc, liếc mắt một cái là sáng.

Vì vậy, chỉ cần Lệ Hãi phổ biến đến Thuật Môn ngũ cảnh, mặc kệ là mệnh thần hay phi mệnh chi đạo, sau đó tất cả phân thân của An Bình Hí, trong mắt hắn đều sẽ không chỗ ẩn nấp.

Tóm lại, sau khi định ra đủ loại quy tắc với những thôn dân và nạn dân này, Lệ Hãi liền mở cổng động thiên, để họ tiến vào khu Đông Lâm Uyển đó.

Diện tích ở đó hiện giờ đã được hắn thăm dò rõ ràng, đại khái là trong phạm vi trăm dặm, cơ bản đều là đất hoang và bãi cỏ rừng rậm một số nơi hoang vu.

Vùng đất Lâm Uyển này, lúc Lệ Hãi mới bước vào còn khá hoang vu, cỏ cũng chẳng có mấy cọng.

Nhưng có lẽ, là vì hắn đã mở khóa thành công.

Vì vậy, địa lực và sinh cơ của mảnh đất hoang đó hiện nay, gần như mỗi ngày đều hồi phục có thể nhìn thấy bằng mắt thường, thậm chí hiện tại đã khôi phục đến mức cỏ xanh mơn mởn.

Dựa vào mảnh đất này, cùng với gần vạn con bò nấm trong trang trại nuôi yêu thú mà Lệ Hài dựng trước đó, đừng nói là nuôi sống hơn trăm người, chỉ cần nuôi thêm mười vạn người nữa là đủ rồi.

Lệ Hãi bản thân, cũng đúng là nghĩ như vậy.

Vì vậy sau đó, hắn liền dạo chơi khoảng năm ngày ở khắp nơi trong Kiếm Hoàng triều vốn đã bắt đầu mơ hồ có loạn tượng mới xuất hiện.

Từ đủ loại thiên tai nhân họa, cứu được hàng chục đến cả triệu người.

Cuối cùng lại từ trong trăm vạn người này, triệu tập mười phương lê dân nguyện ý vào trú tại Quý Dậu Động Thiên.

Thế là chỉ sau năm ngày, Đông Lâm Uyển vốn hoang vắng không một bóng người kia đã trở nên náo nhiệt có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Tuy nhiên trong Quý Dậu Động Thiên này, hiện nay cũng chỉ có Đông Lạc Uyển là khá nhộn nhịp, những nơi khác vẫn tĩnh mịch không tiếng động.

Không phải những động dân (động thiên cư dân) này không có ham muốn khám phá đất đai dưới chân, chỉ vì Lệ Hãi không mở bản đồ khác cho họ.

Khác với sự xa lạ khi mới có được Quý Dậu Động Thiên, nay Lệ Hãi đã vô cùng quen thuộc với mọi phương diện của thế ngoại động thiên này.

Đặc biệt là đối với cánh cổng thời không của nó, chơi cực kỳ thuần thục.

Thành thạo đến mức bất kể kiến trúc nào, bản đồ gì, để ai thông suốt môn hộ với nhau, đều là chuyện nhỏ có thể hoàn thành chỉ trong một ý niệm kinh hãi.

Đồng thời trong khoảng thời gian này, để giúp mười phương động dân này có thể nhanh chóng xây dựng quê hương của mình trong Đông Lâm Uyển, đồng thời cũng để duy trì an ninh cơ bản cho xã hội nhỏ này.

Lệ Hãi còn lợi dụng bộ 《Chân Cương Bí Ngẫu Kinh》 học được từ Lộc Tê Hành, lấy Kim, Mộc, Thiết, Đồng làm khung xương, dùng dương khí pháp lực tứ cảnh làm huyết nhục, luyện chế ba ngàn con rối thuật môn trong động thiên.

Những thuật pháp có hình dáng con người này, chiến lực tuy không cao, chỉ mạnh hơn đám Quách Hoài Kim một chút, đặt vào võ giới thì dù chết cũng chỉ ở trình độ hậu thiên đại viên mãn.

Nhưng dùng để duy trì trị an ở Đông Lâm Uyển, cũng như giúp động dân làm công tác xây dựng cơ sở, thì đã đủ rồi.

Đồng thời trong năm ngày này, đã sớm học được "Vạn Hương Chứng Thần Đạo" và sự kinh hãi tột độ, cũng vào một khoảnh khắc nào đó cố ý tránh né tinh khí cuồng bạo của võ giới, ở trong Quý Dậu Động Thiên đem cảnh giới thuật pháp của bản thân nâng lên đến tầng thứ năm.

Đương nhiên, Lệ Hãi Phổ Thăng là con đường Nguyên Thần chứ không phải đạo Mệnh Thần.

Hương hỏa mệnh thần mà, ai thích làm thì làm, dù sao hắn cũng không làm

Còn về vật phẩm luyện chế mệnh đăng và ký thác mà Lệ Hãi lựa chọn, chính là thanh Thương Khung Tiên Chùy kia.

Sau khi hoàn thành tất cả những điều này, hắn liền rời khỏi Kiếm Hoàng Triều ngày càng hỗn loạn, bắt đầu một mạch lao về phía vùng Nam Bang.

Sở dĩ đi đến đó, là vì hắn kinh hãi mà nghi ngờ. -- Cái gọi là Ly Vương Thần được thờ phụng trong miếu Li Vương ở trấn Kim Phú kia, rất có thể chính là một phần tử của tổ chức Vô Danh Thị, thậm chí có khả năng là phân thân của Hắc Thiên Tử.

Sự nghi ngờ này tuy không đủ căn cứ, nhưng Lệ Hãi chính là muốn qua đó xem thử, nếu không sẽ không cam tâm.

Quan trọng hơn là, khác với bốn địa phương Bắc Hoang, Đông Nguyên, Trung Thổ, Tây Dã. Nam Bang chi địa trên danh nghĩa thuộc về Vũ Giới, nhưng thực chất lại là vùng mờ ảo giao giới giữa võ giới Hiệp Minh và các bang Nam Man.

Đúng vậy, nơi đó không giống như Bắc Hoang, sẽ tồn tại bức tường thành tự nhiên như dãy núi Lưỡng Giới, ngăn cách đất đai giữa Võ giới và Cảnh triều.

Nam Bang và Nam Man trên phương diện địa lý hoàn toàn hòa quyện vào nhau.

Thậm chí tinh khí thiên địa của Nam Bang, cũng bởi vì dựa sát vào vùng đất Nam Man mà trở nên không còn náo loạn cuồng liệt như trước nữa.

Nhưng tinh khí ở đó, cũng vì thế mà thêm vài phần tà quỷ âm trọc thuộc về Nam Man.

Vì vậy, các võ giả Hiệp Minh ở vùng Nam Bang, chân khí tiên thiên được phóng ra ngoài cũng chịu ảnh hưởng này, trở nên suy yếu đi rất nhiều.

Hay nói cách khác, trở nên hướng tới võ đạo chính truyền của Cảnh triều hơn.

Cùng lúc đó, các thuật pháp không thể sử dụng bình thường trong bốn nơi khác của Võ Giới, ở vùng Nam Bang thậm chí là vùng đất Nam Man, cũng có thể thúc đẩy ra một cách thông thường.

Chỉ là dưới ảnh hưởng của tà trọc tinh khí bên ngoài, cũng sẽ trở nên quỷ dị hơn nhiều.

Ảnh hưởng trực tiếp nhất, chính là thuật pháp thiên về chính đạo ở đó uy lực sẽ giảm mạnh, mà thuật linh nghiêng về tà đạo lại có uy năng tăng lên đáng kể.

Cho nên theo một ý nghĩa nào đó, Nam Bang thậm chí là vùng đất Nam Man chính là thiên đường của một tà đạo thuật sĩ.

Ngay khi Lệ Hãi bay khỏi Kiếm Hoàng triều mấy vạn dặm chính thức tiến vào địa vực Nam Bang, vừa vặn bay đến trên không một khu rừng Quảng Hãn nào đó, một tiếng quát lớn mang theo giọng Liên Châu đã đột ngột vang vọng bên tai hắn và hàng ngàn dặm xung quanh:

Một sợi dây xuyên thủng ba ngàn dặm, thế gian không có người như ta!

Hãi, ăn một đòn của ta—... Đãng Thiên Điếu Trảm!