Thoát ly hư không, trở lại đại thiên thế giới, xuất hiện trước mặt Lâm Phong là một dãy núi hùng vĩ, liên miên bất tận, nhìn mãi không thấy đỉnh.

Tuy không lớn bằng dãy Côn Luân nhưng ngọn núi này nằm giữa vùng đồng bằng, nhìn qua cũng rất hùng vĩ, bất phàm.

Lâm Phong đi giữa các ngọn núi, một lúc sau, hắn dừng lại, ngẩng đầu nhìn ngọn núi cao ngất trước mặt, thở ra một hơi dài.

"Nơi này chính là thánh địa của Phật môn, di tích của Đại Lôi Âm Tự sao?"

Giữa các ngọn núi, khắp nơi đều là tường đổ ngói vỡ, gạch ngói nát, xen lẫn là những lư hương tinh xảo bị đánh vỡ và mảnh vỡ của tượng Phật.

Những cây xà nhà, cột nhà khổng lồ mà phải cần đến mấy người ôm mới xuể, giờ đây đã bị mục nát nhưng nhìn qua hình dáng khổng lồ của chúng cũng có thể tưởng tượng ra sự tráng lệ của chúng vào thời hoàng kim.

Một ngọn núi cao chót vót, cả một mặt núi được điêu khắc thành hình tượng Phật khổng lồ nhưng hiện tại chỉ còn lại hai bàn chân của tượng Phật, phần bên trên đã bị hủy hoại hoàn toàn.

Chỉ riêng độ dày của bàn chân Phật đã cao gần mười trượng, có thể thấy tượng Phật này lớn đến mức nào.

Cho dù là tu chân giả, khi tưởng tượng ra cũng phải cảm thấy kinh hãi, nếu như người thường, chắc chắn sẽ phải quỳ lạy.

Nhưng bây giờ, nơi này chỉ còn là một đống đổ nát.

Lâm Phong tin rằng, khi tượng Phật này còn nguyên vẹn, chắc chắn không chỉ là một bức tượng bình thường, mà nó còn mang trong mình Phật tính, Phật lực rất mạnh mẽ, là nơi tụ hợp tín ngưỡng của vô số Phật tử trên thế gian này, vừa tinh khiết lại vừa uy nghiêm.

Đứng trước di tích của Đại Lôi Âm Tự, Lâm Phong cảm nhận được sự thay đổi của thời gian, vạn vật đều không thể nào chống lại được thời gian.

Đại Lôi Âm Tự là ngôi cổ tự đã tồn tại hàng vạn năm, ngày xưa nó cùng với Thái Hư Quan và Thục Sơn Kiếm Tông là ba đại thánh địa trên thế gian này, là thánh địa của hàng vạn Phật tử, là nơi tụ hợp của các cao thủ, nhân tài nhưng cuối cùng vẫn bị phá hủy, hoàn toàn biến mất, khiến cho hậu nhân chỉ biết cảm thán.

Nhìn Đại Lôi Âm Tự trước mặt đã trở thành một đống đổ nát, trong lòng Lâm Phong dâng lên cảm giác cấp bách, khiến hắn không ngừng thăng cao cảnh giác.

Ngay cả Đại Lôi Âm Tự mạnh mẽ như vậy, khi đối mặt với sự vây công của quần hùng, còn rơi vào kết cục bị phá hủy, thì Huyền Môn Thiên Tông hiện tại của hắn cũng tựa như một cây non mới nảy mầm, chỉ cần đi sai một bước cũng có thể gặp nguy hiểm.

Sinh ra trong bình yên phải nghĩ đến nguy hiểm, trận chiến ở Côn Luân, chỉ là màn dạo đầu mà thôi.

Lâm Phong chậm rãi bước đi trong đống đổ nát, nhìn Đại Lôi Âm Tự hoang vắng, cảm nhận sự thịnh suy của nó.

"Kim Cương Điện, Thiên Vương Điện, La Hán Điện, Bàn Nhã Điện, Bồ Đề Viện..." Lâm Phong đi dọc theo con đường mòn, chỉ tính riêng những tấm biển ghi tên mà hắn nhìn thấy đã có hơn mười tấm, ước chừng khi còn nguyên vẹn, Đại Lôi Âm Tự này ít nhất cũng phải có hơn ngàn gian phòng.

Ba đại thánh địa năm xưa, Thái Hư Quan theo đuổi con đường tinh anh thuần túy, số lượng đệ tử tương đối ít ỏi nhưng mỗi người đều là thiên tài trong thiên tài.

Thục Sơn Kiếm Tông có rất nhiều đệ tử nhưng con đường kiếm tu, ban đầu dễ dàng, sau đó lại khó khăn, dễ dàng nhập môn, ở cùng cảnh giới thì sức chiến đấu rất mạnh mẽ nhưng càng lên cao, độ khó tu luyện lại càng lớn.

So với số lượng đệ tử khổng lồ, đại kiếm tu chân chính có thể đạt đến Nguyên Anh kỳ là tương đối ít ỏi, đều là hạng người kinh tài tuyệt diễm, tâm chí trác tuyệt.

Nhìn chung, kết cấu thực lực của tu sĩ Thục Sơn Kiếm Tông là hình kim tự tháp tiêu chuẩn.

Còn Đại Lôi Âm Tự lại mở rộng sơn môn, bất luận hiền ngu, chỉ cần thành tâm hướng Phật, đều có thể thu nhận, cho nên số lượng môn nhân đệ tử là nhiều nhất trong ba đại thánh địa, thời kỳ đỉnh phong có đến hơn mười vạn người.

Công pháp Phật môn mà Đại Lôi Âm Tự truyền thụ cho môn nhân đệ tử không yêu cầu quá cao về căn cốt, điều quan trọng là tâm tính, ý chí và linh quang đốn ngộ, cho nên mặc dù môn nhân đông đảo nhưng tỷ lệ thành tài rất cao.

Vấn đề của Đại Lôi Âm Tự nằm ở chỗ, muốn chân chính tu thành Nguyên Thần Kim Thân là vô cùng khó khăn nhưng lực lượng trung cao tầng tu vi Nguyên Anh kỳ và Kim Đan kỳ lại cực kỳ hùng hậu.

Đại Lôi Âm Tự lúc cường thịnh được ngoại giới gọi là ba ngàn La Hán, năm trăm Yết Đế.

La Hán và Yết Đế đều là quả vị trong Phật pháp, tăng nhân Đại Lôi Âm Tự sẽ không tự xưng như vậy, đây là cách nói lưu truyền trong các thế lực khác, có phần trêu chọc nhưng cũng có thể là bởi vì cảm thấy rung động, thậm chí là kinh khủng.

Cái gọi là ba ngàn La Hán, năm trăm Yết Đế, ý chỉ ba ngàn Kim Đan, năm trăm Nguyên Anh!