"Tiêu thí chủ cứ nói thẳng, tuy lão nạp ngu cùn nhưng nghiên cứu Phật pháp nhiều năm, có lẽ có thể đưa ra một vài ý kiến." Đại Đức Thiền Sư ổn định tâm thần, hít sâu một hơi, chậm rãi nói.

Bốn người Tiêu Diễm liếc nhìn nhau, cuối cùng Uông Lâm lên tiếng: "Đại sư, năm đó vãn bối từ chỗ ngài thỉnh giáo về Phật môn Nhân Quả Chi Đạo, sau đó may mắn lĩnh ngộ được đôi chút nhưng trong quá trình tu luyện sau này, vãn bối lại có những kiến giải khác biệt."

"Có những chuyện là do chính vãn bối tự mình trải qua, có những chuyện là xảy ra với người khác." Uông Lâm chậm rãi thuật lại những gì đã thảo luận với bốn người Tiêu Diễm: "Ngoại trừ những gì bản thân trải qua, còn có một số lời đồn, chúng ta đều đã xuống núi xác minh."

"Ngoại trừ những chuyện từ quá khứ xa xôi, không thể xác minh, còn những chuyện có thể xác minh, chúng ta đều đã xác minh từng chuyện một."

"Trong đó có không ít chuyện là do nghe nhầm đồn bậy cũng có những lời đồn kỳ lạ nhưng thực ra đều có nguyên nhân bên trong, có thể qua mắt được người khác nhưng không qua mắt được chúng ta."

Uông Lâm nói tiếp: "Nhưng cũng có một số chuyện, tựa như chính bản thân vãn bối từng trải qua lúc còn nhỏ, hoàn toàn không thể dùng nhân quả để giải thích, những chuyện như vậy không phải là ít."

Uông Lâm nhìn Đại Đức Thiền Sư: "Thật ra, chỉ cần một chuyện của vãn bối cũng đủ để chứng minh, muốn dựa vào Nhân Quả Chi Đạo để xác định và suy đoán ngọn nguồn, hiện trạng, sự phát triển của vạn vật trên thế gian, quá khứ, hiện tại, tương lai là điều không thể, ít nhất là chưa hoàn chỉnh."

"Nhân Quả Chi Đạo, không phải là đại đạo chí cao vô thượng, không phải là chân lý duy nhất của thế gian, không phải là Thiên Đạo, không phải là nền tảng của tạo hóa, không phải là quy luật vĩnh hằng của vạn vật."

Uông Lâm nói xong, mọi người đều nhìn về phía Đại Đức Thiền Sư, Đại Đức Thiền Sư thần sắc bình tĩnh, chậm rãi nói: "Uông thí chủ, những chuyện ngươi nói, lão nạp sống nhiều năm như vậy cũng từng nghe qua."

"Phật môn chúng ta tồn tại đã vô số năm, trong khoảng thời gian dài đằng đẵng ấy, những chuyện tương tự như vậy không phải là chưa từng xảy ra."

"Các bậc cao tăng tiền bối cũng từng có người nghi ngờ về điều này cũng từng cẩn thận tìm hiểu nguyên nhân." Đại Đức Thiền Sư chắp tay trước ngực: "Có những chuyện đã được điều tra rõ ràng, tựa như Uông thí chủ vừa nói, là do nghe nhầm đồn bậy, hoặc là do người thường hiểu biết có hạn, nên mới sinh ra hiểu lầm.

"

"Có những chuyện vẫn chưa có lời giải nhưng chính vì vậy mới càng rõ hiển sự huyền diệu của nhân quả, chúng ta sống trong hồng trần, thần thông không thể địch lại nghiệp lực, có rất nhiều chuyện, dù có dốc hết sức không thể nào hiểu rõ chân tướng, không phải là chân tướng không tồn tại, mà là chúng ta không thể nào thấu hiểu."

Xung quanh người Đại Đức Thiền Sư lờ mờ tỏa ra Phật quang, toát lên vẻ trí tuệ uyên thâm.

Mặc dù ông vẫn giữ vẻ mặt ôn hòa, tâm trạng bình tĩnh nhưng đối với Uông Lâm, Tiêu Diễm và những người khác, ông chưa bao giờ để lộ ra Phật quang.

Lúc này, tuy thái độ của ông vẫn rất ôn hòa nhưng chắc chắn là đã nghiêm túc hơn rất nhiều, bởi vì vấn đề đang được thảo luận liên quan đến tín ngưỡng và niềm tin cả đời của ông, là căn bản của thiền tâm, cho dù là đối mặt với người của Huyền Môn Thiên Tông, ông không thể nào lay chuyển lập trường của mình.

Điều này không liên quan gì đến việc ông tôn trọng Uông Lâm, Tiêu Diễm, hay thậm chí là Lâm Phong, mà là thái độ kiên định của một vị đại năng Kim Thân nhị trọng Phật môn.

Bốn người Tiêu Diễm không để tâm đến điều này, trên con đường tu hành, đây là chuyện hết sức bình thường.

"Cũng tựa như người thường hiểu biết có hạn, cho nên mới truyền tai nhau những câu chuyện sai lệch, biến những chuyện vốn dĩ rất rõ ràng trong nhân quả thành những lời đồn đại kỳ quái." Đại Đức Thiền Sư chậm rãi nói: "Tu sĩ chúng ta, kiến thức và pháp lực đều vượt xa người thường rất nhiều nhưng chúng ta không phải là toàn năng, chúng ta cũng đang dò dẫm trên con đường tìm kiếm chân lý của thế gian, chúng ta cũng có những điều chưa biết, chưa hiểu."

"Chúng ta không hiểu rõ đạo lý, không có nghĩa là đạo lý đó là sai."

Đại Đức Thiền Sư lắc đầu: "Trên thế gian có vô số đại đạo, mỗi đạo đều khác nhau nhưng vạn biến bất ly kỳ tông, cuối cùng đều quy về một mối."

"Rất nhiều người đều lấy Thiên Đạo để ám chỉ nhưng theo lão nạp , trời cũng là vật, là ý, là hư không cũng có nhân quả, cái gọi là Thiên Đạo, chính là Nhân Quả Chi Đạo."

"Đại đạo trên thế gian nhiều vô số kể, làm sao để có thể lĩnh ngộ được tất cả? Chỉ cần tồn tại trên thế gian này, thì đã là một tầng nhân quả, nhân quả là đạo cũng là góc độ để chúng ta nhận thức thế giới tạo hóa này, có nhân ắt có quả, có quả ắt có nhân, từ đó chúng ta có thể phân tích, nhận thức, tìm hiểu, thấu hiểu mọi việc trên thế gian này."