Chương 1197: Tọa miếu, vị quả thai nghén (hợp)

Bác Sơn Lô ngổn ngang thủy trầm hương, trên thân lò, núi non mờ ảo, chúng thú trôi nổi.

“Đường sá xa cách và dài, sóng gió cản trở giữa chừng—”

Hút hương liệu, Lương Cừ thở dài thườn thượt.

[Viết đến đây tôi hy vọng độc giả ghi lại tiểu thuyết Vịnh danh tiếng miền Vực của chúng ta -??????]

Là thủy quân Giang Hoài, Thủy Viên Đại Thánh hoàn toàn dung hợp đủ sức đánh bại, trong đầm lớn có vũ lực cực cao, áp đảo Hoài Giang.

Tuy nhiên với tư cách là Hoài Vương, Thiên Long mới tấn thăng, phóng tầm mắt khắp thiên hạ căn bản không đáng kể, xếp hàng cuối cùng, đặc biệt lãnh địa nhà mình chưa phát triển, cũng không thể kịp thời cung cấp phản hồi.

Thiên Long thọ tám trăm, đời đời có người mới.

Đại Thuận nhất tỉnh có phong vương, một hai thậm chí ba bốn, năm đạo thống lại nhiều thêm một phần, phân bố 'Tán Nhân' lẻ tẻ.

Trong núi rừng tự nhiên, Hoài Giang, Hoàng Sa, Nam Sơn Lĩnh, An lĩnh, Thái Bạch Sơn, Mân Sơn và Thập Vạn Đại Sơn—

Mỗi bên đều có yêu vương chiếm cứ, thôn thổ tinh hoa nhật nguyệt.

Mối quan hệ giữa nhiều thế lực chằng chịt, đan xen phức tạp.

Cửu đại cổ trại Nam Cương ý kiến bất đồng, khiến tiền tuyến đứt đoạn không dứt, phải xông pha chứ không xung phong. Trong lãnh thổ Đại Thuận cũng tương tự như vậy.

Chỉ có điều hoàng thất Đại Thuận thực lực cường hãn, trở thành cột mốc, lại đoàn kết được dị tính thiên long. Ngũ đại đạo thống không dám kháng cự, yêu vương sơn dã chẳng dám tác loạn, tán nhân tiêu dao giữa trời đất, tổng thể độ hợp cao hơn Bắc Đình và Nam Cương một bậc, vẫn còn hăng hái thi triển.

Chỉ riêng Đại Thuận Thiên Long đã có nhiều như vậy. Nam Cương, Bắc Đình, Đại Tuyết Sơn, các nước hải ngoại, vùng biển vô biên càng không cần phải nói, số lượng thiên long trong thiên hạ không ít đến mức trên quá trình thời gian xuất hiện sự khác biệt phân bố, thậm chí thuộc về sự phân bổ trung bình.

Theo cách phân chia đơn vị thời gian, Lương Cừ ước tính mình hiện tại có ưu thế trong gần ba mươi năm tân võ thánh, người cao hơn tùy người mà khác biệt thì rất ít. Có lẽ chỉ chọn được một hai "văn chức" Thiên Long. Đến Đông Hải Đại Săn Hội, không ôm đùi các phong vương khác của Đại Thuận, e rằng sẽ bị người khác treo lên đánh, điểm đặc biệt duy nhất chính là quả Hạn Mị trên tay hắn.

Thực lực tăng lên cấp bách trước mắt.

Nghĩ đến đây, Lương Cừ vốn đã thả lỏng hơn nửa năm lại trở nên cấp bách.

Sinh mệnh không dứt, phấn đấu không ngừng!

Làm tiên nhân, chứng trường sinh, ở Long Cung, nuôi long nữ!

Biển mây dâng trào, cây đào nở rộ, quả rơi xuống cành...

Trên Vô Lượng Hải, trong Long Đình Tiên Đảo, gió nhẹ tự nổi lên, tinh quang hội tụ thành bóng người mơ hồ.

Tiên đảo lơ lửng, biển mây mênh mông.

Cây bồ đề xanh mướt, lá xanh xào xạc, tiểu sa di quét tuyết đọng trên mặt đất, rót trà nóng cho khách.

Nơi lão hòa thượng giảng kinh ngày xưa, đã trở thành nơi giảng đạo của Lương Cừ hiện nay. Bồ Đề cổ thụ giống nhau, cùng một bàn án, một trước một sau, chỉ cách ly vài năm mà thôi, khiến người ta hoảng hốt.

「Những gì Hoài Vương nói hôm qua thật khiến ta như được khai sáng vậy.」

"Trẻ như tưởng tượng, thật sự là gặp một lần, cảm thán một chút, quá ghê gớm."

Thiên hạ đệ nhất võ thánh trẻ tuổi, 'Tiểu Bá Vương' ngàn năm hiếm thấy, sao mà thu hút sự chú ý? Ai cũng muốn đến học một hai, biết được con đường tu hành của Lương Cừ, trở thành 'Hoài Vương', hơn mười vạn người vượt ngàn dặm xa xôi bỏ ra số tiền lớn chạy tới Huyền Không Tự, tăng thêm hương hỏa cho chùa chiền, quy mô so với việc Minh Vương giảng kinh ngày xưa còn nhỉnh hơn một bậc.

Năm đại đạo thống lại một lần nữa tập hợp.

Phật tử Hoài Không của Huyền Không Tự, Đạo Tử Nguyên Lâu Quan Đài, Kiếm Tử Đàm Anh của Động Thiên Đình, Khúc Chiêu Tuyết của Ngô Đồng Lâu, Thiên Đao Gia Kế Túy Ba.

Lần tụ họp trước, vẫn là sáu người cùng nhau đến Lục Dục Thiên Nội Phật, rồi lại lóa mắt, Lương Cừ ngồi dưới gốc cây, bọn họ ngồi ngoài gốc, một giảng khách, và một thính giả.

Nghiên mực ánh sáng, chiếu rọi cây bồ đề.

Hoài Không ngã ngồi bên cạnh Lương Cừ, cầm bút liếm mực, một là ghi chép, hai là truyền âm.

"Mai Mai lợi hại thật đấy, anh ngươi vậy mà thực sự quen biết Hoài Vương. Còn có thể kiếm được vé hàng đầu."

"Này này, hàng phía trước chính là người của Ngũ Đại Đạo Thống phải không? Hôm qua ta thấy rồi đấy, kiếm tử Động Thiên Đình đẹp trai quá, gặp được chân nhân rồi mà chúng ta lại ở ngay sau lưng bọn họ!"

"Khúc Chiêu Tuyết của Ngô Đồng Lâu cũng xinh quá!"

Khụ khụ, cũng tạm thôi, dù sao anh trai ta ở Thiên Bạc Thương Hội giúp đỡ, quen biết không ít người, nhưng có thể giành được hàng đầu ta cũng rất ngạc nhiên, lão ca quả thực có chút bản lĩnh——

Em gái Lục Mai Mai của Lục Giả có chút e dè, cho đến khi Khúc Chiêu Tuyết ở hàng ghế trước nghe thấy lời mấy người nói, tinh nghịch quay đầu chớp mắt một cái, cả đám lập tức không nhịn được, đầu ghé vào nhau líu ríu, mãi đến lúc Lương Cừ ngồi xuống mới dừng lại, còn nghe vào thì ít nhiều không biết.

Đến phần tự do đặt câu hỏi, Lục Mai Mai không hề sợ hãi, là người đầu tiên giơ tay.

Ngồi ở hàng ghế trước gần, Lương Cừ cũng biết năm gương mặt mới này là em gái của Lục Giả, nói thế nào nợ người ta một ngàn chín triệu, liền điểm đến nàng.

Lục Mai Mai đỏ mặt vì phấn khích: "Hoài Vương Hoài Vương! Nghe nói từ khi ngài khói lửa, pháp môn tu hành đã khác người thường, có phải như vậy không? Lại còn phổ biến trong Hoài Âm Võ Đường? Hiện tại ta đang ở đế đô Thiên Vũ Vũ Đường, liệu có thể qua đó tu luyện được chăng? Ta muốn chuyển đến Hoài âm võ đường."

Pháp môn tu hành khác nhau? Chẳng phải là chín khiếu ba mươi sáu mạch, dù có khác biệt đến đâu thì cũng có thể khác đi đâu được?

Không ít người lần đầu nghe chuyện này, đối với câu hỏi của tiểu cô nương mà coi thường.

Cũng may những người đến Phù Đảo phần lớn đều có thân phận, đối mặt với một nha đầu tóc vàng, trong lòng nghĩ như vậy, cũng không mở miệng đả thương người.

"Thiên Vũ Võ Đường cũng là học viện tốt không thua kém Hoài Âm võ đường, pháp môn tu hành không phân cao thấp, chỉ có phù hợp hay không, không cần thiết phải chuyển sang trường riêng. Tuy nhiên nếu ngươi thích cảnh đẹp Giang Hoài, phong quang Giang Nam thì thật sự Hoài âm càng tốt hơn, mùa đông đế đô quá lạnh."

Còn về phương pháp tu hành, ta và người thường có điểm khác biệt, nhưng cũng không tính là phổ biến, chỉ để lại cho học sinh tự mình thử nghiệm. Ai cũng biết ta là người Bình Dương, giáp ranh với đầm lầy Giang Hoài, mà trên sông Hoài có một thiên địa dị tượng, tên là Vân Thượng Tiên Đảo.

Vừa hay, ngay từ khi ta bắt đầu tu hành, dị tượng này đã xuất hiện một lần, ảnh hưởng sâu sắc đến ta, thậm chí còn khắc ấn tượng Tiên Đảo trong chân cương, kết hợp với lời đồn và tư thái của Thận Long và Long Quân, thế là, ta thay đổi tư thế lang yên bắc cầu, biến thành người đi rồng."

"Đánh rồng?" Lục Mai Mai nghiêng đầu.

Nghe đến đây, mọi người nhận ra có gì đó không ổn.

Hình như không chỉ là pháp môn?

Hàng vạn người vô thức ưỡn thẳng lưng, dựng tai lên.

Đúng vậy, khói lửa dựng cầu, cây cầu vốn dĩ ngang hàng với tư thế của rồng, một con vút, hai bên bờ đồng thời xây cầu và ở giữa gọi là 'Hợp Long'.

Là người Thủy Hương, ta từ nhỏ đã được tai nghe mắt thấy truyền thuyết Long Quân, lại bị dị tượng Tiên Đảo lây nhiễm. Lúc ấy đã thử thay đổi, khiến cửu khiếu thành cốt, ba mươi sáu mạch là kinh lạc. Bởi vậy, thường nhân là tam kiều của thiên địa nhân, còn ta là Tam Long Thiên Địa Nhân."

"Một điểm khác biệt như vậy sao?"

Hàng trước đạo thống và quan phủ nảy sinh những lời bàn tán xì xào.

“Vậy còn Thú Hổ thì sao?” Liêu Anh hỏi.

“Thú hổ khởi tường, ta liền khởi huyết nhục, chôn vào Thần Thông Chủng, tức là vẽ rồng điểm tình, điểm lên mắt rồng. Đến Trăn Tượng, người khác tu hành là Thiên Cung, còn ta tu luyện chính là Long Đình Tiên Đảo.”

Khác biệt lại lớn như vậy sao?

Cầu hóa rồng, Thiên Cung Biến Tiên Đảo—

Đây chính là một cuộc cách tân quan trọng đối với cấu trúc cơ bản của giới tu hành từ trước đến nay!

Tiền hương hỏa không trả không uổng phí.

Lâu Quan Đài Nguyên giơ tay: "Khởi Long Pháp đó so với pháp thông thường, có ưu nhược điểm gì?"

Lương Cừ lắc đầu: "Tạm thời không biết, tu hành giả quá ít, không có đủ trường hợp, hiện tại chỉ có vài người trong sư môn ta tu luyện, trong Hoài Âm Võ Đường cũng chưa từng có học sinh nào đến khói lửa, nhưng trước mắt mà nói, dựa vào trải nghiệm đích thân của ta, có một lợi ích rõ ràng, đó là khi săn hổ nhập trăn tượng, lúc ăn khí, ba rồng có thể giúp tằm trời đất trường khí để nâng cao tỷ lệ thành công."

Một viên đá kích khởi ngàn lớp sóng.

Phía dưới vạn người vang lên nghị luận, nghiêm túc ghi chép.

Nâng cao tỷ lệ thành công của Trăn Tượng!

Thực khí ngũ nan, thời thế hiện nay, nếu không phải là môi giới hoàn mỹ, chỉ là phù hợp, tỷ lệ thành công cũng chỉ bảy tám phần.

Nghe có vẻ rất cao, nhỡ đâu kẻ xui xẻo kia chính là mình thì sao?

"Đây là bí quyết tu hành nhanh như vậy của Hoài Vương sao?"

"Bí quyết gì vậy." Từ Tử Soái quay đầu cảnh giác một cái, không cho là đúng, "Trong sư môn chúng ta sớm đã có một nửa người luyện cái này, nhanh hay không thì không biết, dù sao đến hôm nay ta cũng chưa đạt được voi, nghe ta khuyên một câu, Hoài Vương là Hoài vương, người khác là ai khác, chính Hoài hoàng đã suy nghĩ ra cách này. Không phải luyện biện pháp này thì là của Hoài quốc."

Cây bồ đề đung đưa vang dội.

Có người đặt câu hỏi: "Hoài Vương có thể giảng giải phương pháp tu hành cụ thể của pháp này không?"

"Pháp môn tu hành cụ thể trong Hoài Âm Võ Đường đều có, nếu mọi người hứng thú, hoan nghênh các vị Tọa Thủy Đạo đến Bình Dương Phủ mượn đọc. Tuy nhiên ta vẫn phải nói, phương pháp này chưa chắc đã phù hợp với mỗi người, ta cũng không có thời gian và tinh lực để chú ý đến tất cả. Chư vị hãy cẩn thận thử nghiệm, vấn đề tiếp theo."

"Hoài Vương Hoài Vương, Thiên Long Võ Thánh tu hành thế nào vậy?" Lục Mai Mai lại giơ tay.

Lại một vấn đề vô nghĩa nữa, nhưng lần này mọi người đều đổ dồn ánh mắt về phía hắn, không hề oán thầm.

“Xem ra mọi người khá tò mò?”

“Hoài Vương, không phải ai cũng có cơ hội tiếp xúc với Võ Thánh, cả đời lang yên, săn hổ đến cùng, có thể đạt được voi đã là phúc lành, khó khăn lắm mới có dịp, ngài cứ coi như tăng thêm kiến thức cho chúng ta.”

“Sao lại nói diệu đàm huyền, chỉ là lời thô tục mà thôi.”

“Tứ quan thất đạo, tứ quan đặt nền móng, phi ngựa khai cửu khiếu, lang yên thiên địa nhân tam kiều, thú hổ thiên hạ tam lâu, trăn tượng tam trọng thiên cung, đều có lộ tuyến rõ ràng, chỉ là từng bước mở rộng, điểm, diện đến lập thể.”

"Thiên Long lại có điểm khác biệt." Lương Cừ chuyển hướng câu chuyện, "Cảnh giới này, nếu nói thực lực tăng lên thì thủ đoạn rất nhiều. Ví dụ như sự bành trướng của Vô Lượng Hải, vô lượng hải cũng tương đương với khí hải khi đạt đến cảnh tượng, khí huyết khi săn hổ, lang yên, phi ngựa.

Ngoài ra còn có ngưng kết thêm nhiều thần thông, nhiều diệu pháp hơn, rèn luyện thuật tạo hóa của bản thân—

Nhưng cảnh giới tăng lên đều không phải những thứ này, mà là Tọa Miếu. Khác với bốn đạo trước, lúc này tu hành không còn là một mực bành trướng, là sụp đổ vào trong."

"Là từ lập thể đến dẹt phẳng rồi đến đường và điểm?"

“Không phải là một cách thu nhỏ như vậy.”

Lương Cừ lắc đầu, "Ngôi miếu này" tức Thiên Cung, cũng chính là Long Đình tiên đảo mà bản thân ta tu hành.

Tọa miếu, tức là trong Long Đình Tiên Đảo của ta, trong các Thiên Cung khác của Võ Thánh, bắt giữ tiên đảo và thần vận thiên cung, dệt nội hình", nội thần ngoại thánh, để cho ta thứ hai, tọa lạc vào trong Thiên cung.

Mọi người bước lên con đường tu hành, hẳn phải biết rằng, bản chất tu luyện của chúng ta là giới đoạn nội và ngoại, sự khác biệt trong ngoài càng rõ rệt, càng mạnh mẽ."

"Lúc này tọa miếu, ngồi ra bản thân thứ hai, tương đương với nội", ta" tăng cường.

Giống như khi vẽ tranh, cầm bút lại chấm mực, phác họa lại đường nét nhân vật, càng thêm nổi bật, nổi trội. Cái gọi là Võ Thánh một mười ba bậc, chính là tọa lạc một hai mươi hai cái bản thân."

"Mười ba giai, sao lại là mười hai cái?" Từ Tử Soái xoa cằm.

"Bởi vì tọa lạc một người, cảnh giới đã là nhị giai, Nguyên, ngươi hẳn phải biết ý nghĩa của mười hai và mười ba số."

Lâu Quan Đài Đạo Tử Nguyên gật đầu: "Đạo gia, mười hai là địa số, tuần hoàn lặp lại, thập tam thì tương thiên, từ đất mà trời."

Mà tượng mới thành. Đây là chư tử.

Mười là thiên số, chu lưu không dứt, mười mà có ba, từ trời mà đạo. Phục bản hoàn nguyên, khai mở thành chân tượng. Đây là Thái Thượng.

Mười hai là Thiên Long viên mãn, mười ba thì siêu thoát viên Mãn, hóa mười hai thành một mới, đã không còn thuộc về Thiên long cảnh nữa, mà là bắt đầu tiến đến chỗ cao hơn.

Lúc này, ta đã có thể từ trong miếu bước ra, giống như phá kén thành bướm, lại vô hình thể quấy nhiễu, trở thành hồng quang, hóa thành ráng mây, vũ hóa mà đăng tiên."

Chỗ cao hơn, nỗi lo vô hình thể, vũ hóa đăng tiên?

Từng từ một lần lượt thốt ra, mọi người không hiểu mà thấy lợi hại, mở mang tầm mắt.

Rời khỏi cung, trang nghiêm tại miếu.

Miếu, là nơi thánh hiền, thần linh.

Đã là tiên nhân, thuyết tọa miếu, danh xứng với thực, vừa vặn phân định.

Lương Cừ hỏi: "Trong Lâu Quan Đài, Cát sư tổ sắp tỉnh rồi chứ?"

"Vâng." Nguyên Cung cung kính nói, "Đến lúc đó trên dưới lầu quan đài tất sẽ quét giường ra đón, cung nghênh Hoài Vương, Minh Vương đến luận đạo."

Lão hòa thượng chắp tay trước ngực.

Lương Cừ cũng đồng ý, hắn thực sự có chút tò mò về vị Cát tổ sư của Lâu Quan Đài.

Trong việc bồi dưỡng vị quả mà Đại Thuận tiên nhân đưa cho, vị Cát tổ sư này được ghi chép riêng về Lâu Quan Đài.

Trên cuốn sách tiên nhân đưa, tổng cộng ghi chép năm pháp môn, đều có thể bồi dưỡng từ Thể Vị Quả.

Trong đó có một môn "Âm Dương Tạo Hóa Pháp", chính là đến từ Quan Đài của Đạo gia tổ địa lâu.

Phương pháp này cực kỳ đặc thù, hơn nữa hiệu quả rất rõ rệt, có thể khiến Võ Thánh thăng cấp và bồi dưỡng vị quả đồng thời tiến hành.

Người tu hành cần phải trải qua một lần biến hóa sinh tử trong năm Giáp Tý.

Sinh tử ở đây không phải là chết thật, nhưng còn hung hiểm hơn cả cái chết thực sự. Chỉ cần sơ suất một chút, mất mạng, phải dựa theo phương pháp của pháp môn, chọn một bảo địa, không ăn không uống, chẳng hô không hút, vô văn không hỏi, bất động không đáp... chôn vùi bản thân, đánh cắp tạo hóa âm dương.

Sau đó, mỗi lần thức tỉnh lại, liền thăng một bậc, vị quả ngưng tụ một phần, lúc viên mãn, đồng thời công thành.

Một khi bắt đầu tu hành, không thể dừng lại, nếu sau năm Giáp Tý mà không kịp thời chôn vào bảo địa, sẽ chết bất đắc kỳ tử.

Giáp Tý một lần, mười hai lần nhiều nhất là trì hoãn đến bảy trăm hai mươi năm, thời gian tương đối khẩn trương, chỉ có thể sớm hơn, không thể chậm trễ, và chôn cất một lúc. Thời gian không cố định, ngắn thì thập niên, dài thì mấy chục năm. Thậm chí xảy ra chuyện ngoài ý muốn, trăm năm khó tỉnh, áp bức rất lớn về phía sau.

Mai táng mười hai lần, dù tỉnh lại nhanh đến đâu, cũng phải chôn vùi dưới đất như người chết hai ba trăm năm.

Thiên Long nhân sinh tám trăm năm còn bao nhiêu có thể tiêu xài?

Tu thành Võ Thánh, tu cái tịch mịch.

Vạn nhất xảy ra sai sót, thật là nhân thế một trận công dã tràng.

Người không có đại nghị lực, người không sợ sống chết, kẻ không vướng bận mới có thể tu hành.

Vị tổ sư gia ở Lâu Quan Đài kia, nghe nói đã chôn đến lần thứ mười, bảy trăm tuổi, sắp tỉnh lại, khoảng cách thành công chỉ còn hai bước chân.

Thực ra theo nghĩa nghiêm ngặt mà nói, Lương Cừ năm nay hai mươi tám tuổi, hơn nữa hắn dung hợp Trạch Linh, tuổi thọ dài hơn Thiên Long bình thường không ít, ít nhất có một ngàn năm trăm năm, còn có thời tự trường khí tăng gấp mấy lần, mấy ngàn niên, tuyệt đối là mầm mống tốt phù hợp với môn 'Âm Dương Tạo Hóa Pháp' này, nhưng hắn không muốn nhắm mắt mở một cái, người quen biết như rau hẹ, tất cả đều đổi một lứa khác.

Ngoài pháp môn này ra, bốn cái còn lại cũng đều có đặc điểm riêng.

Hay là thời gian kéo dài, hoặc là điều kiện vật chất hạn chế, nếu không thời điểm ngắn và rủi ro lớn.

Có một điểm đơn giản, tập hợp đủ một ngàn sợi trường khí cùng loại, có xác suất trực tiếp thu hút quy tắc tán lạc để hoàn thành bổ sung.

Nói ngắn gọn, Lương Cừ phải thu thập một ngàn sợi thời tự, một nghìn sợi mặt trời, mười nghìn tia Huyền Hoàng, và một trăm sợi Như Ý - tổng cộng chín nghìn luồng, để Thời Trùng dệt thành chín ngàn lần.

Chưa nói đến những thứ khác, chỉ một thời gian dài, đánh Nguyên tướng quân thành bọt mép cũng không vắt ra được.

Mấy trăm năm rồi, lão rùa già tổng cộng tán thưởng được hai sợi.

Truyền thuyết kể rằng tông sư Trăn Tượng đầu tiên ăn Huyền Hoàng trường khí, trung chính bình hòa, Lương Cừ cho rằng tuyệt đối có cách nói.

Hiện tại thứ hắn nhắm trúng là một biến thể dưới hàng ngàn sợi trường khí - 'Thiên Hải Vô Lượng Pháp'.

Thú hổ nhập trăn tượng, tinh khí thần ba thứ hợp nhất, tính cả thiên địa trường khí, cùng nhau hóa thành khí hải, biến thành một bộ phận của bản thân, khiến cho tác dụng của Trường Khí chuyển thành bản năng.

Vô Lượng Hải, bản thân nó chính là một phần tồn tại của vị quả.

Cái gọi là Thiên Hải Vô Lượng Pháp.

Mở rộng! Khoách mở! Không ngừng bành trướng! Trong ba giai đoạn đầu của Võ Thánh đạt được thành tựu gấp ngàn lần căn hải, sức mạnh phi gạch, tu hành đến mười ba bậc, cũng có hy vọng bồi dưỡng xuất thân từ Thể Vị Quả!

“Hoài Vương! Ta có một câu hỏi.”