“Thiền ý Phật duyên gì đó, thực ra chính là sự hiển hóa bản tính tâm linh của con người, cũng gọi là Tâm Tướng khí vận.”

Quý Kinh Thu hỏi:“Tâm Tướng này, có liên quan gì đến Tâm Tướng trong ngũ cảnh của võ đạo không?”

“Có liên quan, nhưng không nhiều.”Trương Trọng Bát chép chép miệng, “Nói một cách dễ hiểu, Tâm Tướng chính là sự thể hiện tư duy kết hợp với tâm cảnh của một người, là sự hiển hóa của nội tâm.

Tâm cảnh tức là gương.

Phản chiếu chính là con người đệ.

Đệ có thể lừa gạt người thân cận nhất, nhưng vĩnh viễn không thể lừa gạt chính mình, cho nên một người như thế nào, thông qua Tâm Tướng là có thể nhìn rõ mồn một.

Nhưng muốn dòm ngó Tâm Tướng của người khác, cho dù người khác chỉ là người bình thường, cũng là chuyện không thể nào làm được.

Nhưng một tia Tâm Tướng khí vận, thì vẫn có thể phân biệt được.”

Quý Kinh Thu hỏi:“Vậy Quan Tưởng Pháp có thể ảnh hưởng đến thế giới Tâm Tướng không?”

Trương Trọng Bát ngẫm nghĩ một lát, nói: “Quan Tưởng Pháp và Tâm Tướng, thực ra là ảnh hưởng lẫn nhau.

Nếu Tâm Tướng và Quan Tưởng Pháp phù hợp với nhau, tốc độ tu hành Quan Tưởng Pháp của võ giả sẽ cực nhanh.

Ngược lại nếu không phù hợp, cưỡng ép tu luyện, thì chính là quá trình thay đổi Tâm Tướng của bản thân một cách vô tri vô giác.

Giống như [Ngạ Hổ Hàm Đao Đồ] luyện lâu rồi, tâm cảnh thường sẽ thiên về sát phạt quyết đoán, đây là một môn sát sinh Quan Tưởng Pháp.

Nhưng cụ thể thế nào, vẫn phải xem ở mỗi cá nhân.”

Trong lòng Quý Kinh Thu đã rõ, xem ra thiền ý gì đó mà mình sở hữu trong mắt họ, phần lớn đều bắt nguồn từ Hỏa Trạch Phật Ngục Quan Tưởng Pháp.

Không nói những thứ khác, chỉ nói đến cây Bồ Đề nhỏ trong đầu mình.

Bồ Đề vốn dĩ đã là thánh thụ của Phật môn.

Thích Ca năm xưa, chính là đắc đạo dưới gốc Bồ Đề.

Quý Kinh Thu rất nhanh lại hỏi:“Sát sinh Quan Tưởng Pháp? Quan Tưởng Pháp còn có cách phân chia này sao?”

“Đệ đệ, đệ có biết ý nghĩa thực sự của Quan Tưởng Pháp không?”

Nghe thấy câu hỏi này, Quý Kinh Thu bất giác nhớ lại những lời Dương sư nói lúc trước.

“Bảo vệ chúng ta trong Tâm Linh hải dương?”

“Không sai, ý nghĩa tồn tại của Quan Tưởng Pháp chính là hộ đạo! Tâm Linh hải dương quỷ quyệt khó lường, hung hiểm dị thường, Quan Tưởng Pháp chính là kiếm và khiên của chúng ta.”

Trương Trọng Bát dõng dạc nói:“Lưu phái đối lập với sát sinh, là cứu sinh. Hai loại này là dòng chính của Quan Tưởng Pháp hiện nay.”

Trong lòng Quý Kinh Thu bất giác tò mò.

Hỏa Trạch Phật Ngục là lưu phái nào?

“Vừa rồi đệ hỏi Vô Thượng Chân Phật Tông có lai lịch gì, vậy thì không thể không nhắc đến lưu phái ‘cứu sinh’ này.”

Trương Trọng Bát híp mắt, chậm rãi nói,

“Theo hồ sơ được Cục Quản lý niêm phong cho thấy, Vô Thượng Chân Phật Tông được thành lập sớm nhất vào thời kỳ đầu Liên bang mới sáng lập, họ là những người ủng hộ kiên định của lưu phái cứu sinh, cho rằng nghiệp hỏa thế gian không tắt, chúng sinh đầy rẫy đau khổ, cần phải lấy việc độ người để tự độ, mới có thể đến được Bỉ Ngạn, hưởng Đại Tự Tại quả vị, chứng đắc Bồ Đề.

Những năm đầu, họ dùng cách thức của riêng mình, duy trì trật tự của Liên bang, mặc dù thỉnh thoảng có xung đột với Cục Quản lý, nhưng đều nằm trong phạm vi có thể kiểm soát.

Cho đến khi... Liên bang có người lấy tâm niệm của một vị đại sư võ đạo làm cốt lõi, chế tạo ra vị thần minh nhân tạo đầu tiên.

Mặc dù chuyện này rất nhanh đã bị Liên bang đè xuống, ban hành luật pháp nghiêm cấm, những người và tài liệu liên quan cũng bị Liên bang giam giữ, niêm phong ngay lập tức, cả đời không bao giờ xuất hiện trên thế gian nữa, nhưng chuyện này vẫn gây ra ảnh hưởng sâu rộng.

Trong đó bao gồm cả sự thay đổi của Vô Thượng Chân Phật Tông.”

Quý Kinh Thu nghe mà mí mắt giật giật.

Lấy tâm niệm của một vị đại sư võ đạo làm cốt lõi để tạo ra thần minh nhân tạo?!

Vậy thần minh được tạo ra này tính là gì?

Là con người ban đầu, hay là thần minh mới sinh?

Lãnh Đao đột nhiên nói:“Nhân loại luôn thích thèm khát quyền bính của thần minh, trào lưu chỉnh sửa gen 120 năm trước là vậy, năm xưa cũng vậy, và chưa bao giờ chịu rút ra bài học.

”

Quyền bính của thần?

Là chỉ... sáng tạo sinh mệnh?

Thần minh, cũng là một loại sinh mệnh?

Trương Trọng Bát tiếp tục nói:

“Sự thay đổi của Vô Thượng Chân Phật Tông, có quan hệ trọng đại với chuyện này, bởi vì trong mắt họ, Đại Tự Tại quả vị cũng chính là cái gọi là quyền bính của thần minh.”

“Sau chuyện đó, đám người kia liền chia thành hai phe phái.

Một phe phái vẫn tôn sùng chế độ cũ.

Còn một phe phái khác, đã đề ra một mục tiêu vô cùng vĩ đại...

Họ cho rằng tam giới như nhà lửa, vạn linh ngu muội, chỉ có Chân Phật mang trong mình Trí Tuệ Quang vô thượng hiện thế, khai mở hư không Tịnh Thổ, hải nạp bách xuyên, mới có thể cứu vớt thế nhân.

Đến lúc đó tam giới thập phương đều là Phật quốc, thế gian không còn Khổ Hải nữa.

Cho nên sau đó, họ không tiếc công sức thu thập mọi tâm niệm do các cường giả võ đạo để lại, cố gắng tạo ra ‘Vô Thượng Chân Phật’ cứu thế.

Trong quá trình này, họ không ngừng thỏa hiệp và bóp méo giáo lý của chính mình, cuối cùng rơi vào ma đạo triệt để.”

Quý Kinh Thu đã hiểu.

Trong mắt đám người tôn sùng độ người để tự độ, mục đích cuối cùng là thành thần này, nếu thần minh có thể được tạo ra, vậy thì tâm nguyện mà họ phấn đấu nhiều năm qua, sự kiên trì từ trước đến nay, chẳng phải đều trở thành trò cười sao?

Điên cuồng mới là trạng thái bình thường!

Trương Trọng Bát lắc đầu nói:

“Giống như đệ đệ, người có Phật duyên sâu dày như đệ, trước đây đủ để trở thành Phật tử của Vô Thượng Chân Phật Tông, địa vị có thể nói là một bước lên trời.

Nhưng bây giờ thì... chỉ có thể trở thành chất dinh dưỡng và con rối cho pho Chân Phật mà họ tạo ra kia thôi.”

Quý Kinh Thu kinh nghi nói:“Họ thực sự đã tạo ra Vô Thượng Chân Phật?”

Trương Trọng Bát cười khẩy nói: “Chân Phật chó má gì, chỉ là một con quái vật được nhào nặn mà thành thôi!

Sau này đệ gặp người của Vô Thượng Chân Phật Tông thì chú ý một chút, đám người này giỏi nhất là thủ đoạn ô nhiễm tâm linh, thủ đoạn này chính là do họ tế bái con quái vật kia mà có được.”

Quý Kinh Thu chớp chớp mắt, lập tức nhớ tới miếng ngọc Phật kia.

Sức mạnh tâm linh bên trong ngọc Phật, lẽ nào đến từ con quái vật do Vô Thượng Chân Phật Tông tạo ra?

Hít, vậy chẳng phải là có rất nhiều phân bón hoa sao?!

Trái tim nhỏ bé của Quý Kinh Thu đập thình thịch.

Năng lượng ẩn chứa trong một miếng ngọc Phật, đã khiến cây nhỏ mọc ra một chiếc lá.

Nếu chôn cả một pho Chân Phật xuống, thì sẽ mọc ra bao nhiêu chiếc lá!

Hơn nữa lá càng nhiều, Tịnh Thổ của mình mở rộng cũng càng lớn!

Một chiếc lá một thước, mười vạn chiếc lá chính là...

Quá nhiều quá nhiều rồi, căn bản tính không xuể!

Trong lòng Quý Kinh Thu đột nhiên có chút kỳ quái.

Sao có cảm giác... mình mới là Vô Thượng Chân Phật mà họ mong đợi?

Buổi tụ tập offline của cư dân mạng đêm nay đến đây là kết thúc.

Trương Trọng Bát và Quý Kinh Thu hẹn ngày mai gặp ở võ quán, sau đó quệt miệng, nói là phải đi chuẩn bị một chút, dự kiến tối nay sẽ giăng thiên la địa võng quanh nhà hắn.

Tên Lý Bố Y kia không xuất hiện thì thôi, một khi xuất hiện nhất định sẽ khiến hắn có đi mà không có về!

Sau khi về nhà, Quý Kinh Thu vẫn theo lệ cũ luyện trang công một lát, mười giờ đúng giờ đi ngủ.

Đêm nay hiếm khi hắn được hội ngộ với Chu Công, làm một giấc mộng đẹp.

Trong mộng, hắn chăm chỉ như một chú ong thợ, tháo dỡ một pho tượng Phật vàng thành vô số mảnh, sau đó chôn từng mảnh xuống dưới rễ cây Bồ Đề nhỏ.

Dựa vào việc hấp thụ chất dinh dưỡng từ tượng Phật vàng, cây Bồ Đề nhỏ càng mọc càng cao, cuối cùng mọc thành một cây thần nguy nga nối liền trời đất.

Hắn đứng dưới gốc cây, ngước nhìn lên, cái cây này giống như không có điểm tận cùng, cao vút vô hạn, phảng phất như đâm xuyên qua vô số thế giới hướng lên trên, liếc mắt không thấy tán cây đâu.

Hàng ức vạn chiếc lá cây khẽ đung đưa, lưu ly thanh quang phóng thẳng lên trời, chiếu xuyên qua tầng tầng lớp lớp u ám, chống đỡ một phương Tịnh Thổ bao la, bao trùm tam giới thập phương.

Chính mình dưới gốc cây như bừng tỉnh sau giấc mộng, một tay chỉ trời, một tay chạm đất, miệng tụng lời hoằng đại:

[Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn]