**Chương 241: Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh**

Quả nhiên là lễ nghi không thể bỏ, ba quỳ chín lạy là điều bắt buộc.

Lão đạo gia tay kết Tam Sơn quyết, nâng chén trà bái sư lên uống, sau đó điểm nhẹ lên đầu ba người vài cái, lúc này mới xem như hoàn tất thủ tục thu đồ.

"Phái Mao Sơn chúng ta có ba tông, chia thành Thượng Thanh, Linh Bảo và Tam Hoàng. Hiện nay Tam Hoàng phái đã bị đứt đoạn truyền thừa, Linh Bảo phái có Bạch Ngọc Thiềm, còn Thượng Thanh tông này, sẽ do ba đứa các con kế thừa!"

Sau khi xong lễ bái sư, lão đạo gia quả nhiên không còn coi ba người là người ngoài, bắt đầu giới thiệu về truyền thừa sư môn.

Ngoại trừ những truyền thuyết dân gian và các loại tiểu thuyết thường nhắc đến bùa chú Mao Sơn, các bí pháp thông thường như bắt ma hàng yêu.

Điều quan trọng nhất của phái Mao Sơn chính là bí pháp nội tu của ba tông Thượng Thanh, Linh Bảo và Tam Hoàng, vốn chỉ được truyền miệng và chỉ truyền cho đệ tử đích truyền.

Về điểm này, Lữ lão đạo gia thực sự không hề lừa gạt nhóm người Hàn Trọng.

Hơn nữa, trước khi truyền thụ, ông còn yêu cầu ba người lấy danh nghĩa Tam Thanh để thề, tuyệt đối tuân thủ di huấn của tổ sư.

Trong ba tông của Mao Sơn, Thượng Thanh phái lấy thanh tu làm chủ, bí truyền tu hành bí pháp là « Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh ».

Bí pháp này chú trọng vào việc tồn thần dưỡng hồn, có sự khác biệt rất lớn so với nội đan thuật của Đạo gia vốn dần hưng khởi từ thời Đường Tống về sau.

Linh Bảo phái tôn thờ Nguyên Thủy Thiên Tôn là vị thần tối cao, khi tu luyện cá nhân chú trọng vào việc phổ độ chúng sinh, bí truyền công pháp tu hành là « Linh Bảo Kinh », do hai vị đại thần của Đạo giáo là Cát Huyền và Cát Hồng (hai ông cháu) được Thái Thượng Lão Quân truyền pháp và lưu truyền lại.

Chẳng cần biết đây có phải là nói quá hay không, nhưng truyền thuyết là như vậy.

Còn Tam Hoàng phái, do tận thế giáng lâm nên đã bị đứt đoạn truyền thừa, nghe nói tông phái này tôn sùng Tam Hoàng thời thượng cổ, bí truyền « Tam Hoàng Bí Pháp » của thời kỳ đó.

Từ đây cũng có thể thấy, ít nhất ba đại truyền thừa của Mao Sơn đều có liên quan đến thời kỳ thượng cổ thần thoại.

Dù là Nguyên Thủy Thiên Tôn hay Tam Hoàng, đều là những nhân vật thần thoại!

Do đó, điều này lại càng minh chứng cho suy đoán của Triệu Tử Nguyệt.

"Ta xuất gia từ nhỏ, năm hai mươi sáu tuổi kế thừa pháp mạch Thượng Thanh, nay đã tám mươi tám tuổi, tu hành Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh được sáu mươi hai năm, tuy chưa đạt đến cảnh giới trăm ngày phi thăng như tổ sư nói, nhưng thân thể cũng coi như cường kiện."

"Thế nhân đều nói, thời đại mạt pháp tu hành gian nan, có lẽ đúng là như thế, tiên lộ đã đoạn tuyệt!"

"Nay tuy là tận thế, nhưng phúc họa khôn lường, âm dương chuyển hóa, cũng có thể đây chính là lúc tiên lộ mở ra lần nữa!"

"Hiện tại ta đem pháp mạch Thượng Thanh truyền lại cho các con, có thể thấu hiểu được ảo diệu bên trong, hỗ trợ cho việc tu hành dị năng hay không, đều phải xem cơ duyên của mỗi người!"

Đã nhận sư thừa, lão đạo gia cũng vô cùng sảng khoái, trực tiếp đem kinh điển của Thượng Thanh tông truyền thụ cho ba người.

Chỉ là khi Hàn Trọng nghe lão đạo gia nói như vậy, trong lòng hắn lại trào dâng những liên tưởng vô hạn.

Cái gọi là thời đại mạt pháp là một cách nói thông tục, một điều không thể chứng thực cũng không thể bác bỏ.

Chỉ vì từ xưa đến nay, trong các truyền thuyết, càng về sau số người đắc đạo thành tiên càng ít đi, nên mới có cách nói như vậy.

Nếu những truyền thuyết đó là thật, vậy các phương pháp tu hành thượng cổ truyền lại này, nói không chừng thực sự chứa đựng những đạo lý thâm sâu không thể diễn tả bằng lời.

Suy đoán sâu hơn một chút, sự bùng phát của viễn cổ virus đang thay đổi toàn bộ môi trường thế giới, khiến nhân loại một lần nữa có được năng lực như trong thần thoại thượng cổ.

Nếu tất cả những gì đang diễn ra trong tận thế này là sự tái hiện của thời đại thượng cổ, vậy có phải điều đó đồng nghĩa với việc như lão đạo gia nói, thời đại "thịnh pháp" sắp đến?

Mở rộng thêm một bước, cái gọi là thời đại mạt pháp và thời đại thịnh pháp chỉ là đối với việc tu hành, tu tiên mà nói.

Mà người tu hành và người tu tiên thường là những người bình thường thông qua các pháp môn đặc thù để đạt được sức mạnh siêu phàm.

Điều này hoàn toàn khác với con đường thức tỉnh dị năng!

Vậy có phải điều đó có nghĩa là, một khi thời đại thịnh pháp đến, ngoài việc thức tỉnh dị năng và tiến hóa thể, nhân loại sẽ có thêm một con đường khác để đạt được sức mạnh siêu phàm?

Nghĩ sâu hơn nữa, trước thời đại tu tiên, truyền thuyết kể về một thời đại của các Tiên Thiên Thần Ma, thời đại Long Phượng tranh bá của Yêu tộc.

Vậy có phải điều đó có nghĩa là, cái gọi là Tiên Thiên Thần Ma có khả năng cũng giống như hiện đại, là do một số người đã thức tỉnh dị năng.

Còn Yêu tộc trỗi dậy, Long Phượng tranh bá là do một bộ phận yêu vật phát sinh tiến hóa, trở nên mạnh mẽ rồi tranh giành địa bàn?

Suy đoán như vậy dường như cũng hợp lý, nhưng tại sao sau hàng vạn năm phát triển, thời đại Thần Ma cùng nổi lên, Yêu tộc tranh bá lại suy tàn?

Thời đại tu tiên trỗi dậy sau đó cũng đã trải qua thời kỳ rực rỡ, nhưng sau trận chiến Phong Thần trong truyền thuyết, vương triều nhà Chu được thành lập, thời đại tu tiên tuy vẫn kéo dài nhưng dần đi vào suy thoái, cuối cùng tiến vào thời đại mạt pháp.

Càng suy đoán, Hàn Trọng lại càng kích động và hưng phấn, nếu đúng là như vậy, thì thời đại này rất có thể chính là thời đại Thần Ma cùng nổi lên!

Thời đại thịnh pháp liệu có tới không? Khi nào thì tới?

Hàn Trọng đột nhiên nhận ra đây là một chuyện rất đáng để mong đợi!

Lúc đầu hắn chỉ muốn mượn tâm pháp tu luyện của Đạo gia để hỗ trợ phá vỡ cái trần nhà Ngụy Thần cảnh này, hiện tại xem ra, việc phá vỡ trần nhà không còn là mấu chốt, mà việc chuẩn bị trước một bộ công pháp tu luyện dường như còn quan trọng hơn.

Nếu không, vài năm nữa, khi văn minh hiện đại suy tàn thêm một bước, những truyền thừa quý giá này rất có thể sẽ giống như Tam Hoàng tông, triệt để bị đứt đoạn.

Đáng tiếc là kiếp trước Hàn Trọng sống không đủ lâu, cũng không biết tương lai sẽ ra sao, nếu không sẽ càng dễ dàng đưa ra phán đoán hơn.

Lúc đầu Hàn Trọng còn không mấy mặn mà với việc kế thừa Thượng Thanh tông này, nhưng giờ đây sau khi suy đoán, trong lòng hắn không khỏi coi trọng.

Vì vậy, khi Lữ đạo gia truyền thụ « Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh », Hàn Trọng nghe vô cùng nghiêm túc.

Nhưng các điển tịch Đạo gia từ trước đến nay đều thoát thai từ Âm Dương Ngũ Hành, thuận theo thiên địa tự nhiên.

Nếu không có nền tảng kiến thức Đạo gia tương ứng, đừng nói là dung hội quán thông, ngay cả ý nghĩa của các danh từ bên trong cũng nghe không hiểu.

Cả ba người đều là tiến hóa thể cấp ba, tố chất thân thể và trí thông minh tự nhiên không cần bàn cãi, nhưng khi thực sự bắt tay vào học, họ vẫn cảm thấy vô cùng thống khổ.

Ban đầu là học thuộc lòng một cách máy móc, sau đó mới từ từ nghe Lữ đạo gia truyền thụ các kiến thức Đạo gia tương ứng.

Mặc dù là đang giảng giải một bộ kinh thư, nhưng thực tế ông lại lồng ghép phần lớn kiến thức Đạo giáo vào đó.

Thấy nhóm Hàn Trọng học đến mức mặt mày ủ rũ, lão đạo gia lại cười tủm tỉm rất vui vẻ, sau khi giảng bài xong còn có thể cùng Vô Sinh pháp sư đàm luận Phật pháp Đạo pháp, trao đổi và kiểm chứng lẫn nhau.

Tội nghiệp nhóm Hàn Trọng không biết rằng, họ chỉ muốn học mỗi bộ Đại Động Chân Kinh là xong chuyện.

Nhưng lão đạo gia lại thực sự coi họ là đệ tử đích truyền, nên đã mượn việc giảng giải kinh văn để lồng ghép vô số "hàng lậu", đem lượng lớn kiến thức Đạo gia truyền thừa xuống thông qua cơ hội này.

Trước đó Hàn Trọng đã nói, tận thế giáng lâm, người chết gần hết rồi, còn giữ quy củ làm gì.

Lão đạo gia bề ngoài tuy bình thản, nhưng thực chất trong lòng ông vô cùng để tâm đến việc nhân loại đang cận kề bờ vực diệt tuyệt.

Nếu không, ông cũng sẽ không cố ý kiên trì, đào hố chờ nhóm Hàn Trọng bái sư.

Cũng giống như lão gia tử Triệu Thiên Phóng vì nước vì dân, hy vọng văn minh Hoa Hạ và dòng máu Vân Hoàng có thể tiếp nối.

Lữ lão đạo gia cũng hy vọng truyền thừa Đạo gia có thể được lưu truyền càng nhiều càng tốt, chứ không chỉ đơn thuần là một bộ Đại Động Chân Kinh.

--------------------------------------------------