Chương 742: Tiên ở Ngọc Kinh, kỳ cảnh lạc vị

Mệnh cung trong cơ thể giống như cát sỏi bị cuồng phong thổi quét cả ngày, cứ thế chậm rãi tiêu tán.

Bản nguyên của nó đều bị Lục Hợp hấp thụ hết, chỉ để lại khuôn khổ của lục hợp chi bảo.

Mệnh Điền hạ bảo, mệnh mạch tiến vào bốn bảo trước sau trái phải, khí Thái Tuế như sóng lớn cuộn trào, đợi sau khi an tĩnh lại, màu đỏ vàng rõ ràng ban đầu liền nhạt đi.

Nó không hề biến mất, mà hòa vào toàn bộ khung lục hợp.

Mệnh cách chữ nhỏ và nhân thần mệnh cách treo lơ lửng dưới Thiên Tào, tỏa ra hào quang như mặt trời mặt trăng, áp đảo ánh sáng mệnh Cách trong thiên tào.

Đại dược Thái Tuế không ngừng ngọ nguậy trong mệnh điền, liên tục nuốt ra khí Thái Hư để phản hồi toàn bộ không gian Lục Hợp.

Có lẽ không thể gọi nó là khung Lục Hợp hay không gian Lục hợp được nữa.

Nên gọi nó là hình thái sơ khai của tiên quốc mới đúng.

Nhưng muốn gọi một tiếng Ngọc Kinh, còn phải kết hợp nó với chính quả mới được.

Đặng Di hai tay hư nâng, hình thái sơ khai của tiên quốc đã định lục hợp từ trong cơ thể bay ra, chiếu rọi vào động phủ tạm thời này.

Nguyên Hội Chính Quả bay vào trong đó.

Ngay khoảnh khắc Chính Quả tiến vào hình thái sơ khai của Tiên Quốc, Lục Hợp đã điên cuồng hấp thụ sức mạnh của Chính quả, tư thế rút ra khủng khiếp đó như muốn rút cạn trái cây.

May mà Chính Quả là sự thể hiện của Thiên Địa Quả Vị, không phải Lục Hợp Chi Bảo có thể rút cạn.

Nguyên Hội đem Thái Tuế, Phúc Họa, Thiên Cơ, Thời Tự vân vân phân tán vào Lục Hợp, toàn bộ hình thức ban đầu của Tiên Quốc liền được mạ lên một chút sắc ngọc.

Hư ảnh của những tòa tiên lâu phi các theo sắc ngọc hiện lên, tựa như một phương tiên cảnh rơi vào nhân gian.

Khi hư ảnh tiên các sắp biến mất, đã bị khí Thái Tuế bồng bềnh định trụ trong đường nét sơ khai của tiên quốc.

Hư ảnh Tiên Các hiện tại vẫn chưa hình thành, đợi sau khi đăng tiên, đây sẽ là tiên phủ, tiên cư của đại năng Tiên Quốc, cũng là đầu mối của toàn bộ Tiên quốc.

Đặng Di rất mong chờ tiên phủ tương lai của mình sẽ có năng lực gì.

Lật tay thu lại, chỉ có chút ngọc sắc đắc danh kia là Ngọc Kinh trở về trong cơ thể, thay thế vị trí từng thuộc Mệnh Cung.

Nếu có thể khiến ngọc sắc mở rộng đến hình thái ban đầu của toàn bộ tiên quốc, thì chẳng khác nào cảnh giới Ngọc Kinh đã tu thành.

Quá trình này cần phải thu thập Hoàng Thiên Nguyên Khí, mượn nhờ Hoàng thiên nguyên khí để nuôi dưỡng chút ngọc tính kia mới được.

Hoàng Thiên Nguyên Khí Đặng Di là có một ít.

Tấm da tiên nhân kia ngoài một bộ Lục Hợp cùng Bát Hoang ra, còn lại đều là Hoàng Thiên Nguyên Khí.

Chỉ cần thiếu Hoàng Thiên Nguyên Khí, đi trên tiên thoát câu một ít là được.

Đặng Di nhìn hình thái ban đầu của tiên quốc trong cơ thể, trong mắt hiện lên ý cười khó che giấu.

Dù đã thành chính quả vui mừng, nhưng niềm vui không bằng sự ra đời của hình thái sơ khai của tiên quốc này.

Chính quả chỉ là căn cơ của thiên ý tương lai, hình thái sơ khai của tiên quốc này mới là gốc rễ lập mệnh.

Đặng Di băng qua cửa ngõ tiến vào Tinh Thần Tiên Quốc, đưa tay chỉ về phía cái đôn khổng lồ kia.

Tiên quốc sơ hình từ sau lưng lắc lư ra, ánh sáng trên đó chiếu lên đôn độn, con mệnh yêu kia lập tức bị thu vào trong.

Xuyên qua hình thái sơ khai của tiên quốc, Đặng Di có thể thấy Hồn Đôn xuất hiện ở nơi cách ba khu chợ kia khá xa.

Như vậy cũng tốt, đỡ cho Hồn Đôn phá hủy Cửu Cù Tam Thị ban đầu trong Mệnh Cung.

Sau khi hình thái sơ khai của Tiên quốc ra đời, Cửu Cù Tam Thị có thể thông qua hấp thu khí tức Tiên Quốc chậm rãi lột xác, cho đến khi biến thành nơi tiên gia chân chính.

Nói cách khác, Cửu Cù Tam Thị còn có Mệnh Cừ đều có thể ngưng tụ ra thực thể.

Chúng cũng có thể bị những sinh linh sống trong hình thức ban đầu của Tiên Quốc lợi dụng.

Sau này trong Tiên Quốc sẽ phải cư ngụ phàm nhân.

Đặng Di ở đây còn có thể thêm tiểu nhân dị tộc.

Cửu Cù Tam Thị nếu có thể bị sinh linh Tiên quốc lợi dụng, cảnh tượng đó có lẽ sẽ tuyệt vời đến mức nào.

Đặng Di vỗ tay, nghĩ đến ý định đúc nên tiên quốc kỳ cảnh mà mình từng đặt ra, liền câu thông giới báo ứng, đem toàn bộ kỳ Cảnh trên tiên thoát đều truyền vào trong hình thái ban đầu của tiên nước.

Tiên lột hắn dự định ở lại nhân gian duy trì đạo thống, đợi đến khi Hoàng Thiên Nguyên Khí bên trong bị câu hết, đối với Đặng Di mà nói cũng không có tác dụng gì.

Tuy nhiên Động Uyên đã bầu bạn với mình rất lâu, Đặng Di cũng dự định chuyển hóa nó thành kỳ cảnh mang đi.

Trước tiên hãy để linh quan Cảnh bộ biến Động Uyên thành kỳ cảnh sắp xếp trước đi.

Ngoài đảo giữa hồ, các kỳ cảnh còn lại đều rơi vào hình thái sơ khai của tiên quốc.

Rừng trúc mọc ra kỳ cảnh rừng trúc ăn vào có thể khiến sinh linh trở nên to lớn.

Kỳ cảnh suối ngọc thạch có thể sản xuất các loại vật liệu ngọc.

Viên Hầu Thạch Sơn, người có thể tránh ngựa ôn dịch và có khả năng di chuyển để chăn thả các mệnh yêu như ngựa.

Từ trong Hoàng Thiên tìm được kỳ cảnh hóa thành phế tích dược viên, nó có thể làm cho bảo dược trồng trong đó nhanh chóng trưởng thành, còn có khả năng ngẫu nhiên nâng cao phẩm chất của nó, về sau nói không chừng cũng sẽ phát huy tác dụng đối với tiên dược.

Đương nhiên cũng không thể thiếu Âm Tào, kỳ cảnh càng đặc biệt này.

Về lý thuyết, Âm Tào đặt ở nhân gian là thích hợp nhất, bởi vì khắp nơi đều có vật chấp niệm, mang đến Hoàng Thiên Hậu dùng võ ngược lại sẽ nhỏ hơn rất nhiều.

Nhưng trong trời vàng tự sinh ra không ít tà túy, âm tào dùng để trấn áp Hoàng Thiên Tà Túy, đồng thời liên tục sản xuất tiền ép tuỵ cũng không tệ.

Trong âm tào cũng có đại tài như Nhạc Thần Chương, cho nên Đặng Di không định ở lại Âm Tào.

Ngoài mấy thứ hiện có trong tay ra, Đặng Di nhớ mình còn có một vài kỳ cảnh lưu lạc bên ngoài.

Không biết kỳ cảnh lưỡi lóng hoa sen trong miệng khổng lồ còn có cơ hội lấy được hay không.

Đặng Di lấy lại tinh thần, đem những kỳ cảnh này rơi vào vị trí phù hợp với chúng.

Phần lớn kỳ cảnh đều hòa làm một với Mệnh Điền, còn Âm Tào Kỳ Cảnh thì được sắp xếp ở mặt sau mệnh điền, kết hợp chặt chẽ với Hạ Bảo.

Theo việc dùng Hoàng Thiên Nguyên Khí để lấp đầy hình thái sơ khai của tiên quốc, những kỳ cảnh này cũng có thể đạt được sự trưởng thành nhất định.

Trong tàn phá tiên quốc cơ bản đều có kỳ cảnh, chính là bởi vì trong quá trình Tiên Quốc sơ khai hoặc là Tiên quốc hoàn chỉnh trưởng thành, một số sự vật bình thường chịu ảnh hưởng của Hoàng Thiên Nguyên Khí, dần dần biến thành kỳ Cảnh.

Đặng Di sớm an trí kỳ cảnh đi vào, liền có thể để cho Kỳ Cảnh trưởng thành sớm hơn.

Đến lúc đó nội tình của Tiên quốc cũng có thể trở nên mạnh hơn người khác.

Còn phàm nhân và tiểu nhân dị tộc hiện vẫn chưa chuyển vào hình thái sơ khai của tiên quốc.

Ngọc Kinh không thích hợp cho sinh linh bình thường sinh tồn, cũng chỉ có mệnh yêu như Hồn Đôn mới có thể sống sót trong đó.

Ít nhất phải đợi đến Thái Nhất Linh Tiêu Cảnh, trong hình thái sơ khai của tiên quốc mới có thể ở được.

Đặng Di cũng không vội vàng như vậy, có tiên thoát nuôi những phàm nhân kia trước, bản thân mình không cần lo lắng sẽ xảy ra rắc rối gì.

Âm Tào Kỳ Cảnh đã vào hình thái ban đầu của tiên quốc, việc thu thập vật chấp niệm lại không thể dừng.

Bản thân đã có thực lực đối mặt với thế lực thiên hạ rồi, không cần phải cẩn thận như trước nữa.

Nhiệm vụ này đương nhiên vẫn được phái cho Ngũ Phương Ngũ Lộ và những người khác đi làm.

Đặng Di lại trở nên nhàn rỗi hơn nhiều, mỗi ngày không phải đi cầu tiên lột của báo ứng giới câu Hoàng Thiên Nguyên Khí, thì là thông qua môn thần tìm kiếm địa vực đặc biệt có thích hợp chuyển hóa thành kỳ cảnh hay không.

Những biến hóa bên ngoài, cục diện rung chuyển, đều không liên quan gì đến hắn.

Cho đến ba tháng sau, Cửu Châu xảy ra biến hóa to lớn.

Hơn một trăm đại năng ban ngày chiếm cứ bốn châu lớn là Nhung Châu, nhặt châu, Nghênh Châu và Bạc Châu này, đồng thời lập sơn môn trong tứ châu để thu hồi rộng rãi môn nhân đệ tử.

Nói là thu đệ tử, người sáng suốt đều biết bọn hắn đang bồi dưỡng lương thực.

Vốn tưởng bọn họ sẽ ngang nhiên xung kích các thế lực, không ngờ sau khi đến nhân gian lại chọn quy củ hành sự.

Điều này khiến Đặng Di hoài nghi trong Cửu Châu có không ít kẻ có thể áp đảo được hậu chiêu của đại năng ban ngày.

Trách không được Tiên Triều sau khi đại năng xuất hiện nhiều ngày như vậy mà không sinh loạn, thì ra là có chút chỗ dựa.

Bất quá cũng đúng, ban ngày đại năng tiến vào phàm gian cũng chịu quy tắc của thế gian áp chế, có thể phát huy ra bao nhiêu thực lực Tam Cảnh đều không dễ nói.

Tổ địa đạo thống đã thai nghén không biết bao nhiêu đại năng cự phách này quá hoành hành, còn phải cân nhắc xem những thiên ý trên đỉnh đầu có chịu hay không.

Vị trí mà những đại năng ban ngày chọn cũng rất tuyệt diệu.

Nhung, Thập, Nghênh, Bạc bốn châu vốn là nơi giao chiến giữa nhân tộc và dị tộc, bọn họ chiếm giữ nơi này không cần lo lắng sẽ đắc tội tàn nhẫn với thánh địa dị tượng và thế lực đỉnh cao của nhân loại.