Nội dung pháp môn không hai được ghi chép trong Thị Tỉnh Đồ Lục rất đơn giản, chỉ là giữ lại mệnh môn trên Mệnh Cung mà thôi.

Tên của nó được đặt từ ý 【Độc Nhất Vô Nhị】, nói rằng pháp môn này là độc nhất vô nhị trong nhân gian.

Tuy nhiên điểm bất phàm thực sự của nó nằm ở khả năng thích nghi mạnh mẽ.

Dường như mệnh lý gì cũng có thể kết hợp với mệnh môn, sau đó hình thành các loại môn hộ đặc biệt.

Trong lòng Đặng Di hiện lên đủ loại ý niệm.

Ví dụ như luyện một môn hộ, đem những mệnh lý kỳ quái đó thông qua nó truyền ra ngoài.

Lại ví dụ như dứt khoát dùng mệnh lý kỳ quái đó trực tiếp luyện vào Mệnh Môn, biến nó thành bảo vật tương tự như trí tuệ Chúng Diệu.

Chỉ là hai hướng này đều không phải đơn giản có thể làm được.

Đặng Di Tướng lần lượt trải rộng các thủ đoạn trên người.

Đặc điểm nhất của hắn không ngoài Đô Thiên, Thất Bí, Đế Tôn Sắc và Thiên Y.

Ánh mắt Đặng Di rơi vào Đế Tôn Sắc [Cường Danh Viết Đạo].

Sắc này vốn là duy nhất, hơn nữa còn có thể cưỡng ép ban cho mệnh lý vào mục tiêu khác.

Dùng để đối phó với loại mệnh lý kỳ quái đó là thích hợp nhất.

Mình chỉ cần cân nhắc đi con đường nào là thích hợp.

Lại liên lạc với thực lực và tình trạng giấu đầu hở đuôi của tên Sài Tung kia, dường như luyện những mệnh lý kỳ quái đó thành môn hộ đặc biệt thì thích hợp hơn một chút. Chỉ cần đưa những mạng lý này vào trong Mệnh Môn, rồi đâm chúng đến chỗ thiên ý, chắc chắn sẽ khiến hắn không thể che giấu được nữa.

Như vậy, mình cần khai sáng một pháp môn để dẫn dắt.

Nhưng Đặng Di sau khi nghiên cứu sâu lại phát hiện, những mệnh lý đó rất khó hòa làm một với mệnh môn.

Không phải loại mệnh lý này vượt ra khỏi phạm vi ảnh hưởng của Đế Tôn Sắc, mà là nó sau khi bị dẫn vào Mệnh Môn sẽ trở lại trên người tập mạch.

Khái niệm của nó và tập mạch đã bị trói buộc.

Mệnh môn mà Đặng Di sử dụng không phải do người tập mạch gây ra, cho nên căn bản không thể phát huy tác dụng.

Nhưng hiện tại người tập mạch đều không có mệnh môn, nếu tùy tiện thu một mạng tu có mạng môn vào cửa ngõ Tập Mạch, chỉ sợ sẽ kinh động đến Sài Tung. Như vậy xem ra, tư duy nhắm vào loại mệnh lý này lại quay về phương án thứ nhất.

Chú tự bí đã giải mã được những mệnh lý chú cổ quái kia.

Chúng có liên quan đến tội lỗi.

Nói cách khác, mình cần phải luyện một mệnh môn có thể khắc chế tội lỗi.

Tuy nhiên điều này cũng phải đối mặt với một vấn đề, đó là thủ đoạn này là sát chiêu cấp độ Thiên Ý, xét về khắc chế thì khó khăn biết bao.

Với sự thông minh của hắn, ngược lại đã nghĩ ra cách loại bỏ thân phận tập mạch.

Không còn thân phận của người tập mạch, tự nhiên cũng không bị ảnh hưởng.

Chỉ là tên Sài Tung kia âm mưu quá sâu, phàm là người tập mạch đều tu luyện Cửu Cù Tam Thị Pháp, kỳ cảnh do phương pháp này tạo thành đã hòa làm một với tiên quốc.

Muốn phế bỏ thân phận tập mạch, thì phải từ bỏ tiên quốc.

Dương mưu như vậy, dường như đã tính toán chuẩn xác tâm tư của những người tập mạch đời sau.

Thảo nào mấy trăm năm qua, mấy thiên kiêu thiên mệnh kia cũng không làm gì được tình trạng tập mạch suy bại đó.

Thế nhưng Đặng Di lại ngửi thấy một tia cơ hội.

Sài Tung tính toán dùng Cửu Cù Tam Thị Pháp khống chế người tập mạch.

Dựa vào thân phận chủ nhân tập mạch của hắn.

Nếu ta chiếm lấy thân phận của hắn thì sao?

Nếu bản thân trở thành chủ nhân tập mạch, đẩy Sài Tung xuống, mọi vấn đề dường như đều có thể giải quyết.

Tuy nói Sài Tung đã chứng minh ý trời, muốn vượt qua thiên ý này ra tay với Sài Tùng xa xôi hơn rất khó khăn, nhưng bản thân hắn cũng không phải là thực sự vô kế để Đặng Di lật bản đồ thị tỉnh lên trang mới.

Nơi đây ghi chép bí pháp chợ búa mấy chục năm gần đây.

Dù đã rời khỏi Cửu Châu nhân gian, bản đồ thị tỉnh này vẫn dựa vào Thiên Bộ để thu thập phương pháp chợ búa.

Đặng Di xem là pháp môn do một hậu bối tập mạch sáng tạo.

Tiểu sư muội Vệ Nhu Nhi ở nhân gian thu nhận hai đệ tử, Hồ Ngọc thích thu thập du lạc, còn Tân Nhi thì thích sưu tầm gia tộc thân thuộc.

Pháp môn sau chính là thứ Đặng Di chuẩn bị mượn lần này.

Pháp danh của nó là [Liệt Tổ Liệt Tông ở trên].

Phải nói rằng hậu bối tập mạch này cực kỳ có ý tưởng.

Tân Nhi đem tín vật của trưởng bối sư môn lưu lại dung hợp vào trong pháp môn, không có tín Vật thì lấy nội dung mệnh văn trong Thị Tỉnh Đồ Lục làm liên quan. Chỉ có điều đám người Tạo Hồn, Dương Điệu đã sớm thu nhiếp quá khứ tương lai, còn một bộ phận trước kia chưa từng tản ra bên ngoài, lực lượng của vị sơn chủ cổ xưa Tạo Hỗn này, Tân nhi căn bản không thể mượn dùng được.

Vì vậy pháp môn này có giới hạn, về lý thuyết tối đa chỉ có thể mượn được lực lượng của Thiên Mệnh đại năng.

Mà bởi vì nhân gian thiên địa hạn chế, hiện tại Tân Nhi cũng chỉ có thể trong thời gian ngắn mượn pháp đạt tới thực lực cực hạn của nhân loại, không thể mượn đi Thiên Mệnh lực lượng. Nhưng đối với Tân nhi mà nói cũng đủ dùng rồi.

Dù sao Cửu Châu hiện tại cũng không tồn tại vô địch nhân gian.

Chỉ dựa vào thủ đoạn này, dù chỉ có thể mượn thời gian cực ngắn, Tân Nhi cũng có khả năng tung hoành ngang dọc ở Cửu Châu.

Thực tế Tân Nhi cũng làm như vậy.

Sau Đặng Di, nàng mang tập mạch vào huy hoàng lần nữa, nếu không có gì bất ngờ, tên của nàng cũng sẽ được ghi vào danh sách tổ sư Tập Mạch. Chỉ tiếc là có loại mệnh lý tội lỗi đó tồn tại, khó mà nói loại vinh quang này có thể duy trì đến bao giờ.

Đặng Di phất tay, sau khi diễn hóa mệnh lý của liệt tổ liệt tông pháp rồi đưa vào Mệnh Môn.

Giống như Cổng Trí Tuệ và Cánh Cửa Tiện Nghi, Đặng Di đã cấu trúc ra một phương hướng luyện thành mệnh môn.

"Đã có liên quan đến tổ sư học phái."

"Vậy gọi nó là 【Sư Môn】 đi."

Đặng Di lật tay cầm mệnh môn dung hợp pháp lý liệt tổ liệt tông, dùng Đế Tôn Sắc chải chuốt lại vài lần.

Mức độ luyện chế này vẫn chưa đủ.

Cánh cửa tiện lợi lúc trước đã dung hợp phương vị của tiên quốc mới thực sự lột xác, bên trong còn nhập Thiên tự bí và hạ tự mật.

Cánh cửa trí tuệ tinh diệu càng không cần phải nói, bản thân trí nhớ chính là tài năng vô thượng.

Sư môn nếu muốn chiếm lấy thân phận chủ nhân tập mạch, còn cần thêm chút đồ mới được.

Đầu tiên là Thiên Y, thủ đoạn có thể kết nối quá khứ tương lai.

Không có Thiên Y, thì không thể chạm vào quá khứ.

Dung nhập Thiên Y thì không tốn công sức, bảo bối Đặng Di thường dùng, pháp môn lại thăng hoa mấy lần, bởi vậy sư môn rất nhanh đã bị thêm vào mệnh lý thiên y. Lúc này trong Sư Môn nổi lên vô tận bóng dáng thời gian.

Bởi vì là pháp môn liệt tổ liệt tông, trong những cái bóng đó xuất hiện đều là mệnh tu và mệnh tiên tập mạch quá khứ.

Đặng Di thì không vội vàng giải trừ hạn chế chỉ liên quan đến tập mạch của sư môn.

Tuy nói sư môn liên quan đến tất cả học phái trong thiên hạ mới có thể có cảnh tượng vĩ đại, nhưng Đặng Di không quên dụng ý khai sáng môn phái này.

Chiếm giữ vị trí Tập Mạch Chi Chủ mới là nhiệm vụ hàng đầu.

Đặng Di đưa tay phất nhẹ lên sư môn, những bóng hình thời gian đó dần ổn định lại.

Ánh mắt của hắn lướt qua thế hệ Khương Hạc, nhảy qua đời Từ sư tổ, cũng bỏ qua lứa Thanh Thiền Tử.

Đặng Di lúc này có thể triệu hồi những vị tiền bối tập mạch này từ trong quá khứ.

Nhưng hắn không làm vậy.

Thiên quy trong quá khứ, hiện tại, tương lai bất đồng tâm nhìn qua có vẻ phát huy tác dụng với cùng một người, nhưng thực tế những tiền bối học phái trong thời gian trước đây này cũng không thể đồng lòng với hắn - kẻ hiện nay.

Nói một cách đơn giản, bọn hắn chỉ thuộc về quá khứ, kéo đến bây giờ, cũng sẽ chỉ dốc hết tâm tư động thủ với Thiên Đình, căn bản sẽ không trở thành trợ thủ của Thiên đình. Trừ phi ngày nào đó có cơ hội phá bỏ cái Hoàng Thiên Thiên Quy kia, mới là thời điểm chân chính phục sinh những tiền bối tập mạch này.

Việc hắn cần làm lúc này chính là đoạt lấy vị trí Tập Mạch Chi Chủ từ Sài Tung.

Đặng Di tiếp tục nhìn sâu vào khoảng thời gian quá khứ.

Khi nhìn thấy năm thiên kiêu thiên mệnh đã ngã xuống mà Dương Điệu nhắc tới, hắn khẽ nhướng mày.

Có thể nhìn thấy mấy người này, chứng tỏ bọn họ chưa chết quá triệt để, có lẽ sau này...

Sự thay đổi đột ngột xuất hiện trong sư môn khiến Đặng Di nhíu mày.

Có một mảnh thời tự hỗn độn không rõ từ quá khứ xa xôi xông vào khoảng thời gian nơi năm thiên kiêu thiên mệnh đang ở, sau đó thời thế của năm người kia lại bị phiến Hỗn Độn Thời Tự kia xóa bỏ.

Đặng Di vốn tưởng đây là bút tích của Thiên Ý Sài Tung, nhưng sau khi xem kỹ lại phát hiện không phải.

Người ra tay dường như là một người khác.