Mây khí vào núi đã hơn hai mươi ngày.

Trong hơn hai mươi ngày này, việc đọc sách vẫn chiếm đa số của thiếu niên. Trong khoảng thời gian đó, học sư Biệt Phong mở giảng hắn cũng từng nghe qua, mấy lần luận đạo hội ở Đông Thiên Đạo hắn từng đến một lần, biểu ngữ càng luôn chú ý, nhưng điều khiến thiếu sĩ thất vọng là, không có lần nào nhắc tới chuyện nhập môn thực khí.

Về việc này, Hạ Bỉnh Cám giải thích rằng, trước đây nếu có người thu đồ quy mô lớn, có lẽ có học sư chuyên môn khai sáng cho người mới, nhưng lần này thời gian thu nhận đồ đệ ở Minh Trị Sơn không hề chậm trễ, lại chỉ có một mình nhập môn, nên trong tông chắc chắn sẽ không mở khóa học liên quan, nghĩ là do Tố Không Vũ Sư đích thân khai giảng.

Chỉ là may mà Vân Khí từ nhỏ ngộ tính cực kỳ xuất sắc, tự mình đọc sách, buổi tối thỉnh thoảng thỉnh giáo Hạ Bỉnh Cử, liền thu hoạch được rất nhiều, khiến Hạ Bính Cật kinh ngạc không thôi.

Ngày mùng chín tháng tư hôm nay, chính là ngày đến Minh Trị Sơn điểm danh.

Giờ Mão hai khắc, Trình Vân Khí liền ở trong viện chờ đợi, chung sống một thời gian, hắn sớm đã biết thói quen sinh hoạt của Hạ Bỉnh Trắc.

Quả nhiên, không bao lâu sau, Hạ Bỉnh Trắc cũng từ trong phòng đi ra, hắn vỗ vai Vân Khí, "Hôm nay là ngày đại nhật của ngươi, hãy thể hiện thật tốt trước mặt Vũ sư."

Hạ Bính Luân huýt sáo một tiếng, nắm chặt cánh tay Vân Khí nhảy vọt lên. Người sau chỉ cảm thấy trời đất quay cuồng rồi ngồi phịch xuống lưng Lôi Tước.

Lưng Lôi Tước mềm mại, nhưng lông vũ rất trơn, luôn cảm giác như sắp rơi xuống, nơi cơ thể tiếp xúc với Lôi tước vẫn còn cảm thấy tê dại.

Lôi Tước vỗ cánh bay cao, mây khí sắp trượt xuống, bị Hạ Bỉnh Trắc tóm lấy, "Bàn chân ngồi vững, ngũ tâm hướng thiên, nếu ngươi có thể nhập định trên Lôi tước, công phu đả tọa mới coi là nhập môn."

Vân Khí hiện tại đương nhiên chưa nhập môn, cho nên hắn nắm chặt lấy Hạ Bỉnh Cật.

Lôi Tước quả nhiên cực tốc, phi thân lao thẳng lên mây, xuyên qua ánh sáng neon cầu vồng, rất nhanh đã bay đến cuối núi Đông Bình, rồi xuyên mây mà xuống.

Nhưng điều khiến Vân Khí bất ngờ là, lần trước bị Phùng Tế Hổ dẫn tới, khi rơi xuống cảm thấy tầng mây cực dày, bản thân và người cùng đến khảo hạch đã đáp xuống Minh Trị Sơn trong đám mây trắng mênh mông, nhưng lúc này, mây chỉ lóe lên một cái, hiện ra trước mắt mình lại là phong cảnh hoàn toàn khác biệt.

Từ trên không trung chim hót líu lo, Tam Thanh Sơn núi non trùng điệp, nhưng không nơi nào có linh tính như trước mắt:

Tám ngọn núi cao trồi lên từ mặt đất, rễ núi tụ tập lại với nhau, đến đỉnh núi thì đang nghiêng ra tám hướng Đông, Đông Bắc, Nam, Tây Bắc; Tây Nam; Nam - Nam – Đông Nam. Nhưng tám đỉnh cao này tuyệt đối không giống nhau. Phía tây nam thanh tú như ốc sên, mây che sương lượn lờ; phía chính bắc, dãy núi ấy đỏ rực như sắt, khói lửa bốc lên; vùng tây bắc kia mây sấm giăng kín, điện tím lấp lánh; núi đông nam đó trồng đầy trúc xanh, sóng tre cuồn cuộn.

Bát Sơn hình thái khác nhau, tựa như tiên thợ trên trời âm sai dương thác đốt xuống là chòm sen lưu ly nhiều màu sắc.

Ở giữa Bát Sơn, còn có một ngọn núi, hình thái tựa như đài sen, nhưng núi này ẩn hiện ở trong hào quang do bát phong dị tượng tạo thành, chi tiết không rõ ràng. Thứ duy nhất có thể nhìn thấy, là có vô số thác nước bay khe suối treo trên vách núi nơi đây, bay xuống như ngàn vạn sợi tơ trắng.

“Đây chính là Liên Hoa Phúc Địa.”, Hạ Bỉnh Khứ nói.

Hạ Bỉnh Liễn chỉ vào ngọn núi trồng đầy trúc xanh kia, nói: "Đây chính là Minh Trị Sơn, do khắp núi trúc biếc, Trúc Nhã gọi là Thanh Thần, nên còn làm Thanh thần sơn, vị Tốn nằm ở Liên Hoa Phúc Địa."

Lôi Tước chở hai người bay về phía Minh Trị Sơn, Vân Khí cẩn thận quan sát, nhưng không phát hiện trên Minh trị sơn còn có bóng người khác, ngay cả cung điện lầu các cũng không thấy một hai cái.

Hạ Bỉnh Cưu điều khiển Lôi Tước đặt mây khí lên một bệ đá nhô ra ở phía nam núi Minh Trị, nói rằng tối nay vẫn tiếp nhận mây ở đây, sau đó cưỡi chim chóc hướng về đỉnh cao đầy sấm sét ở tây bắc.

Vân Khí đứng trên đài đá, nhìn quanh bốn phía, phát hiện bên cạnh dựng một hòn đá lớn, trên đó viết ba chữ "Lương Quân Độ".

Hắn dò xét xung quanh, rất dễ dàng phát hiện ra con đường nhỏ đã đi qua khảo hạch trước đó. Hắn men theo lối mòn đi sâu vào rừng trúc, quả nhiên, bên cạnh đình viện sau tấm bia nơi Chiêm Bích Vân Tàng Trúc, mây khí lại một lần nữa nhìn thấy Tố Không Vũ Sư.

“Lại đây ngồi xuống đi.”

Vân Khí bước vào đình, ngồi xuống bồ đoàn đối diện Vũ Sư.

“Ngày tháng trên núi có quen không?”

“Quen rồi, sống ở đây rất tốt.”

“Vậy thì tốt, đợi ngươi hết hơi, chân lực tăng lên rồi về trấn xem sao, cũng không xa lắm. Ngoài ra Minh Trị Sơn nhân đinh không vượng, không có ngày nghỉ đặc định, nếu ngươi nhớ nhà gấp thì xin nghỉ là được. Tiết bốn giờ tám, hương hỏa của song thân ngươi cũng khó mà đứt đoạn, về quê quét mộ theo quy củ thế tục là đủ.”

Vân Khí trong lòng hơi thả lỏng, xem ra quy củ trên núi cũng không lớn như mình nghĩ trước đây. Còn việc Vũ sư biết chuyện trong nhà thì vân khí không có gì bất ngờ, chắc hẳn Vũ Lâm Quan của trần thế đã sớm tra xét mình từ nhỏ đến lớn rồi, hắn cúi người thật sâu, nói:

"Không cần cảm ơn gì, quy củ Minh Trị Sơn của ta rất ít, sau này ngươi tự khắc sẽ biết."

Thu liễm tâm thần lại, bây giờ giảng tu hành.

Minh Trị Sơn lấy nội đan đạo làm căn bản, nội Đan đạo là nguồn gốc của vạn pháp, trường sinh căn cơ, trước khi thành tiên có năm đại cảnh giới Luyện Khí, Mệnh Tàng, Kim Đan, Nguyên Anh, Hợp Đạo, mà luyện khí bắt đầu từ lúc thực khí, cho nên hôm nay lần đầu tiên nói đến ăn khí.

Thiên địa linh khí là bảo túy thế gian, bậc thang thành tiên, đặc biệt đối với Đạo môn ta mà nói, linh lực chính là con đường duy nhất để khai mở bảo tàng nhục thân, càng là chỗ dựa duy trì cho việc thi triển vạn loại pháp thuật.

Thiên địa linh khí lưu chuyển bất định, nhưng dù sao cũng có quy luật để lần theo, trong núi sâu đầm lầy linh lực luôn nồng đậm hơn Hồng Trần Tập Trấn một chút. Giờ Ngọ Thái Dương Tinh thúc đẩy hạ thuộc tính linh hồn hoạt bát hơn, giờ Tý Thái Âm Tinh phất chiếu dưới âm thuộc dồi dào. Trong rừng rậm, mộc thuộc linh mạch đông nhất, trên sông ngòi linh thú hệ thủy vượng thịnh, tuy có ngoại lệ nhưng chung quy vẫn là xu thế như vậy.

Thiên địa linh khí vô cùng phong phú, tu sĩ chúng ta tự nhiên không thể ăn hết toàn bộ, chưa kể đến chướng khí thuộc Mộc, dầm khí thổ thuộc, lưu huỳnh khí hỏa thuộc lại càng là vật đại độc, cho nên ăn khí trước tiên phải biết ăn loại khí nào.

Ăn khí gì, do thuộc tính tiên thiên và pháp thống tu hành của nhục thân quyết định, cái trước thực ra đối với tuyệt đại đa số người mà nói đều không cần truy cứu sâu xa, như Thuần Dương chi thể, Nguyên Âm Chi Thể các loại thực sự là cực ít. Còn Vân Khí ngươi, ta đã thăm dò qua rồi, cũng là nhục thể bình thường, chỉ là kinh mạch so với bạn cùng lứa tuổi thì thô dẻo hơn một chút, chắc hẳn cũng có công hiệu luyện thể bằng Thanh Linh Khí.

"Ta biết ngươi muốn hỏi gì, Thanh Linh Khí tự nhiên cũng là thiên địa linh khí, về bản chất thuộc về một loại dương khí. Tông môn tương truyền thanh Linh khí là một dạng thanh khí khi trời đất sơ khai phân thanh trọc năm xưa, có công hiệu thanh minh linh đài, củng cố nguyên thần. Thông Mạch Thân Kinh Công mà ngươi tu luyện hiện nay chỉ là pháp môn phục dụng thanh linh quang thô thiển nhất, sau này đương nhiên còn có diệu pháp khác.

Còn về pháp thống tu hành, căn nguyên của Minh Trị Sơn Pháp Thống nằm ở Âm Dương Đại Đạo, đặt chân vào con đường sống chết người, và từ đó vươn ra các pháp môn như Thuần Dương, Thi Giải, Hoàn Hồn, Dịch Quỷ, Khởi Thi.

"Ngoài ra, ngũ hành của Minh Trị Sơn nhất mạch chúng ta đều có thể tu luyện, đặc biệt coi trọng hỏa pháp, mộc pháp và thổ pháp khác, lại dựa trên ba pháp môn trên để thoát thai xuất tâm hỏa, khô vinh, dưỡng thi vân. Phong Lôi nhị đạo cũng đều được tu hành, nhưng môn phái ta cực kỳ trọng phong pháp này, đồng thời phát triển ra các phương pháp như phong độn, thái tín, thiên thính, khu tà, thần du, lôi pháp cũng có các loại pháp thuật như thần quát, luyện thần, tôi thể.

“Một lời che giấu, vào Minh Trị Sơn của ta, trong Ngũ Hành, Âm Dương phân chi, Phong Lôi nhị khí, ăn khí bách vô cấm kỵ.”

Tố Không nói rất nhanh, nhưng may mà trí nhớ của Vân Khí cũng cực tốt, trước tiên không cầu giải thích gì ghi lại toàn bộ, trở về rồi từ từ nghiền ngẫm suy nghĩ.

Thực khí có thổ nạp pháp, tọa vong pháp; bộ cương pháp - thủ quyết pháp: kỳ chú pháp. Năm loại đầu tiên quy căn là thân trận, cơ thể con người thông qua các động tác như thổ huyết, hành bộ, thủ ấn, niệm chú... hình thành thân pháp với các loại động thái như Thổ Nạp, đả tọa, Hành Bộ, Thủ Ấn, Niệm Chú, Thân Trận vừa thành, tự nhiên dẫn tới linh khí.

Thông Mạch Thân Kinh Công của ngươi thực ra chính là Bộ Cương Pháp.

Ngoại Đan Pháp là mượn ngoại lực, có phục đan, thiện thực, dược dục vân vân, không cần phải nói nhiều.

"Quan tưởng pháp thì khá huyền diệu. Cần biết rằng, trên đời này còn có loại khí như vậy, chỉ có linh thể đặc biệt của một thuộc nào đó mới có thể ăn vào. Như Thái Dương Chân Hỏa xưa nay vốn là độc quyền của tộc Kim Ô, nay đã sớm tuyệt tích. Giống như chướng khí núi rừng, vật đại độc, tu sĩ chúng ta chỉ riêng việc luyện hóa thành pháp khí thôi cũng đã vô cùng khó khăn, nhưng Tiêu và Mãng trong núi lại có khả năng nuốt nhả như thường. Địa y thanh hoa là một loại giao hòa giữa hai thuộc thổ mộc, có tác dụng lớn đối với luyện đan, duy nhất loại Thanh Dương, Thanh Ngưu, thanh lộc mới được ăn.

Linh khí như thế này, thân trận pháp liền vô dụng, vì vậy có tiên hiền sáng tạo ra Quan Tưởng Pháp. Quan tưởng pháp này nói cho cùng cũng là mượn giả cầu thật, quan sát tinh, khí, thần của các loại linh thuộc khác, trong đó lại lấy thần làm tinh yếu, phác họa ra một tôn linh tính hư ảo trong cõi u minh, đặt vào khiếu huyệt nhục thân. Đạo môn ta gọi là Nội Cảnh Thần, bởi vì phương pháp đó xuất phát sớm nhất từ "Hoàng Đình Nội Tường Kinh" thời Ngụy Tấn, Nội cảnh thần vừa hiện, không cần cố ý, giơ tay nhấc chân là có thể tự nhiên thực khí."

Vân Khí yên lặng lắng nghe hồi lâu, thấy Tố Không dường như đã nói gần xong, liền hỏi: "Xin hỏi học sư, cái gì mà thực khí pháp mới là phù hợp với đệ tử?"

Đây là lần đầu tiên Vân Khí nhìn thấy nụ cười của Tố Không Vũ Sư, chỉ nghe nàng nói, "Đều phải biết."