Chương 66: Trượng trúc mang giày nhẹ thắng ngựa (Cập nhật thứ tư trên kệ, cầu đăng ký cầu nguyệt phiếu!)

Nghe xong tổ sư giảng giải lôi pháp, Vân Khí lập tức thở phào nhẹ nhõm. Khi chân sát xông vào huyệt đạo, hắn thật sự cho rằng đạo đồ của mình đã đứt đoạn, hiện tại ngoài kiếp nạn thoát thân ra, con đường cũng có thể hồi hoàn, thực sự khiến người ta vui sướng.

Nhưng rất nhanh, Vân Khí lại nghĩ đến một vấn đề, hiện tại nhục thân hắn đã hư hại, làm sao tu luyện lôi pháp?

Lúc này lại nghe Thông Huyền tổ sư nói với Ôn Tố Không

"Tuy nhiên với tình trạng hiện tại của hắn, đừng nói là luyện pháp, ngay cả đi lại cũng khó khăn. Tố Không, ngươi dạy hắn trượng giải pháp đi, phần còn lại không cần bần đạo phải bàn tán thêm nữa, đi thôi, chớ làm phiền ta thanh tu."

Thông Huyền tổ sư vung phất trần, mây khí chỉ cảm thấy trước mắt hoa lên, khi nhìn rõ lần nữa, lại trông thấy tấm bia "Chiêm Bích Vân Tàng Trúc" kia.

Lại trở về Minh Trị Sơn.

Trên mặt Ôn Tố Không không hiện lên bất kỳ vẻ ngạc nhiên nào, nàng lại vẫy tay một cái, đưa Hồng Vân Liên cùng mây khí nhục thân vào trong trúc đình, còn mình thì ngồi xuống bồ đoàn bên ngoài Trúc đình.

Vân Khí bị điểm thành linh thể cũng ngồi xuống bên cạnh học sư, liền nghe thấy Tố Không nói,

“Vừa rồi ngươi cũng nghe thấy, tổ sư muốn ta truyền cho ngươi trượng giải pháp, đây là bí mật không truyền ra ngoài của Minh Trị Sơn, nhưng vừa vặn ngươi khai phá thành Tâm Phủ, đã có thể trở thành chân truyền đệ tử của ta rồi, sau này cũng không cần gọi là học sư nữa.”

Vân Khí vui mừng, liền đáp: "Vâng, sư tôn."

Giải pháp trượng này, thực ra nói là mượn xác hoàn hồn, chỉ là nghe có vẻ cao nhã hơn một chút,

Thi thể này cũng không phải là thi thể thật, mà là gậy trúc."

Ôn Tố Không giải thích cho Vân Khí,

Khai Sơn tổ sư nói: Duy Trúc chi đắc vu thiên giả thanh minh nhất. Cho rằng trúc là do thừa hưởng thanh khí của trời đất sinh ra,

Thanh khí ở trên trời là gió, nước là hoa sen, dưới đất thì là trúc. Lại nói: Giữa thiên địa, hư thông mà thôi, cũng như ống trúc tiếp khí, thông không khúc, khí đến thì thông, Khí hướng thì không tích tụ.

"Khai Sơn tổ sư cho rằng trúc mới là linh thể tốt nhất, có thể giấu khí, lại thông khí. Ăn gió uống sương, cho nên lão nhân gia sáng tạo ra trượng giải pháp, dùng trúc trượng mô phỏng quan khiếu cơ thể người, rồi lấy nguyên thần nhập trú trong đó, vì vậy từ cảnh giới thứ tư nhảy qua cảnh thứ năm, lập tức thành tựu Trượng Giải Tiên phi thăng, là hạng nhất trong Thi Giải tiên."

Có lẽ vì quá huyền diệu và kỳ tư, nghe những lời này của Ôn Tố Không, ngay cả tài tình như Vân Khí cũng có chút khó hiểu.

Còn nhảy qua cảnh giới thứ năm?

Khai Sơn Tổ Sư này lại là tài tình cỡ nào?

Ôn Tố Không nhìn mây khí, "Ngươi từng thấy trượng thi rồi."

Vân Khí lập tức nhớ lại, pháp thí ngày đầu tiên vào núi! Cuối cùng hắn chọn một cây gậy trúc có tứ chi hình người!

Nhưng lúc đó hắn đâu có nghĩ nhiều như vậy!

Không ngờ duyên pháp lại rơi vào lúc này!

Ngươi đã chọn trúc trượng, thì hẳn là không bài xích, đây là điểm quan trọng nhất trong cách đánh trượng giải, ngươi tuyệt đối không được cho rằng trúc gậy là vật chết. Sư phụ chính là coi người là người, vật là đồ vật, cho nên mãi không thể phá vỡ tinh yếu của pháp trượng.

Mà đệ tử các đời ở Minh Trị Sơn phần lớn đều như vi sư, cho nên đã chôn vùi trượng giải pháp, chỉ dùng làm thân ngoại hóa thân. Tổ sư đã điểm danh ta dạy ngươi cách đánh trượng chứ không phải mượn các loại pháp thuật khác trong hộ hoàn hồn, cũng chứng tỏ lão nhân gia ngài ấy cũng có hy vọng về ngươi."

Vân Khí gật đầu, ra hiệu thụ giáo.

"Trước mắt dùng trượng giải pháp chính là đặt hồn linh của ngươi vào trong trúc trượng, sau đó ngươi liền lấy thân cây trúc đi lại, tu hành lôi pháp, lôi nguyên tích lũy được lại độ về nhục thân, cho đến khi nhục thể bình phục."

Vân Khí lại gật đầu, nghe thật sự quá huyền diệu.

"Thực ra ta không muốn ngươi tiếp xúc quá sớm với Thi Giải Pháp, thi giải pháp khác với Nguyên Thần Đạo. Thi giải Pháp là đã lĩnh ngộ được tinh yếu của nhục thân bảo tàng, lại tùy người mà khác biệt, tái tạo linh thể, nguyên thần cởi bỏ vỏ cũ, sau khi nhập trú Linh Thể thì phi thăng. Cho nên phàm nhân ngu dốt, thấy tiên nhân vứt xác mà đi, gọi là thi Giải Tiên.

Mà Nguyên Thần đạo thì cho rằng nhục thân chỉ là nơi ký cư của nguyên thần, là dịch trạm, thuyền khách, tinh tu lực lượng nguyên Thần, đợi sau khi nguyên linh viên mãn thì chỉ dựa vào nguyên hồn phi thăng, di thuế lưu lại nhân gian, kỳ thật theo lý thuyết đây mới là thi giải tiên chân chính."

Tố Không lại dặn dò Vân Khí, "Hồn linh ngươi sau khi nhập trú trúc trượng sẽ phát hiện linh khí vận chuyển càng mạnh hơn nhục thân, nhưng tuyệt đối không được tham luyến loại cảm giác này. Ngươi mới sơ thức một cảnh giới, chưa nói đến kiến thức sự huyền diệu của mệnh tàng nhị cảnh, cho nên vạn lần không thể lưu luyến, không có thể chậm trễ tu hành nội đan đạo căn bản."

Ôn Tố Không nói rõ ràng, Vân Khí gật đầu đồng ý.

Thấy vậy, Tố Không cũng khẽ gật đầu, tay áo vung lên, trước mặt mây liền xuất hiện một cây trượng trúc.

Trượng trúc dài bảy thước bảy tiết, trên dưới thẳng tắp, có màu ngọc bích, hơi trong suốt, nhìn thấy đỉnh đầu đuôi hai đốt giữa không trung, mà năm đốt ở chính giữa có phù triện lấp đầy, phát ra ánh sáng ngũ sắc. Đoạn thứ hai của trượng trúc mọc ra hai cành trúc, phần đáy cuối cùng cũng mọc thêm hai nhánh tre, mỗi cành mọc năm chiếc lá, trông lại có vài phần phong vị tứ chi.

Mà trên đoạn trượng thứ nhất lại mở ra bảy lỗ, tương ứng với bảy khiếu, trong mỗi lỗ đều lấp đầy phù.

Vân Khí nhìn quen thuộc, không khác mấy so với cây trượng trúc hắn thấy ngày vào núi.

"Đây là cây trúc trượng vi sư chuẩn bị luyện chế thân ngoại hóa thân, ngược lại tiện nghi cho con trước, cứ bám vào người đi, trong lòng đừng nghĩ gì cả, chỉ coi đây chính là nhục thân của con."

Vân Khí bái tạ sư tôn, lập tức lĩnh mệnh, chậm rãi nằm lên cây trượng trúc.

Sau khi mây khí nhập vào cây trượng trúc, Ôn Tố Không liền liên tiếp bấm mấy chục pháp ấn, đánh vào lá bùa trong gậy trúc.

Bùa chú đại diện cho ngũ tạng và thất khiếu tỏa ra hào quang chói mắt, mà khi ánh sáng rực rỡ tan đi, lá bùa ở nhãn khiếu lóe lên từng đợt.

“Có phải đã tỉnh rồi không?”

Tố Không pháp sư hỏi một câu.

Cây gậy trúc đứng dậy, lá bùa ở cổ họng sáng lên: "Vâng, đệ tử cảm thấy không khác gì nhục thân, chỉ là lạnh hơn một chút."

Ôn Tố Không nhìn cây gậy trúc, trong lòng không khỏi thở dài một tiếng. Dù cây trượng trúc này tốn bao nhiêu tâm sức của nàng, nàng cũng luôn chỉ coi đó là một chiêu bài dự phòng. Nàng vẫn cho rằng đây là vật phẩm, một vật chết, tự nhiên vì mây khí từ một thiếu niên sống động biến thành một người trúc lạnh lẽo mà cảm thấy chút khó chịu và tự trách.

Có lẽ đây cũng chính là lý do bản thân không thể tu thành trượng giải tiên.

Ôn Tố Không thầm nghĩ trong lòng.

“Ngươi đã quen rồi, nếu trong lòng có chút khó chịu, cứ việc nói với ta, vi sư sẽ nghĩ cách khác, với chân sát số trong nhục thân của ngươi, không có ba năm năm e là không hóa giải được.”

Ôn Tố Không vẫn mở miệng khuyên một câu, cho dù để Vân Khí tu hành trượng giải pháp là ý của tổ sư, Vân Phong nghe vậy lại lắc đầu, hắn cười cười, "Đã sớm có hiền nhân ngâm xướng, trúc trượng mang giày nhẹ thắng ngựa, một tấm tơi khói mưa mặc kệ sống. Nay ta có sự nhẹ nhàng của trúc gậy, chẳng phải là chuyện tốt sao?"

Ôn Tố Không nghe vậy cuối cùng cũng yên tâm, nàng cũng cười, bà cảm thấy mình luôn đánh giá thấp đồ đệ này,

“Hiện tại ngươi đã khai phá Thành Tâm Phủ, vì chân truyền của ta, chính thức nhập vào Minh Trị Sơn pháp mạch của mình, cũng nên đặt cho ngươi một đạo danh rồi.”

Cành trúc trên gậy trúc khẽ động, trở thành một cái cúi chào, hắn nói: "Xin sư tôn ban tên."

"Ta vốn đã nghĩ ra nên đặt cho ngươi một chữ Bạc, lấy ý nghĩa đạm bạc minh chí, tĩnh lặng trí viễn. Bạc làm bờ sông, lại là Bá Âm. Ngươi đứng đầu Tịch Tâm Phủ, dùng nước làm phối điều hòa âm dương, coi Trình làm họ, bá là âm thanh quy tông."

Vân Khí nghe thấy quả thực cảm thấy tốt.

Nhưng ta lại nhìn ngươi, phát hiện lòng đạm bạc của ngươi đã sớm có sẵn, lấy chữ Bạc ngược lại không hay.

Chi bằng mượn chữ hiền nhân trong miệng ngươi, lấy một chữ 'chữ', ý ở cao xa, mong ngươi trên con đường tu hành lấy tâm làm mắt, nhìn xa trông rộng, không câu nệ vào nỗi khổ nhất thời, ngươi thấy thế nào?

Người trúc trong miệng cũng khẽ lẩm nhẩm, nhãn khiếu dần sáng tỏ,

"Chiêm, Trình Tâm Chiêm, hay, danh tiếng tốt, tâm chiêm khấu tạ ân sư!"