Xuân đi thu tới, tuần hoàn lặp lại. Thoáng cái đã ba năm trôi qua. Dưới làn sóng chính ma tranh đấu, đạo huyền đối đầu, phong vân thế gian thay đổi, không một ngày nào bình yên nghỉ ngơi, trong suốt hàng ngàn ngày đêm này, trên đại địa Thần Châu lại xảy ra rất nhiều việc lớn ảnh hưởng sâu rộng. Trong đó truyền bá rộng rãi nhất, dư luận lớn nhất và được chú ý nhất không gì hơn phái Nga Mi Tây Thục với danh dự uy danh tụt dốc không phanh.

Mặc dù thời gian đã trôi qua hơn ba năm, nhưng ba trước, việc đệ tử Nga Mi cũ, Tử Dĩnh Kiếm Lý Anh Quỳnh đột ngột ra tay phản bội, giết Huyền Chân Tử, hủy diệt bốn vùng Ba Vu, vẫn thỉnh thoảng bị người ta lấy ra nói một chút, luận bàn. Mà vừa nhắc đến chuyện này, không tránh được lại là sự mắng nhiếc của Huyết Thần Tử thuộc tông tổ Bắc Phái đối với chưởng giáo Nga My ở núi Vũ Đô, cùng với tình hình chiến đấu kịch liệt khi hai bên giao thủ.

Huyết Thần Tử là kẻ phản bội Nga Mi, điều này trong lòng rất nhiều người đều có suy đoán, chỉ vì uy danh và tâm cơ của Nga My nên luôn ít người công khai bàn luận trước mặt mọi người. Còn về việc thân phận thật sự của hắn chính là phó giáo chủ Nga Mễ tiền nhiệm, là sư đệ của Trường Mi chân nhân, sư thúc của Diệu Nhất Chân Nhân, một địa vị hiển hách vô cùng trọng lượng như vậy, thì nhiều tu sĩ trung hạ cảnh thật đúng là không rõ, cho nên trong ba năm này, chuyện này vẫn luôn được người ta thảo luận rộng rãi, đã truyền khắp vũ trụ Thần Châu.

So với việc thân phận Huyết Thần Tử bị bại lộ, ma đầu này đối với Trường Mi chân nhân cùng Diệu Nhất Chân Nhân một phen nhục mạ trách móc kinh thiên động địa kia, mới thực sự là dọa người, nhất thạch kích khởi ngàn tầng sóng, toàn bộ Thần Châu đều bởi vậy trở nên náo nhiệt.

Tuy sau đó phái Nga Mi có nhiều lời phản bác với Huyết Thần Tử, nhưng đôi mắt người trong thiên hạ lại sáng như tuyết. Đào Đô Kiếm đổi chủ quy đạo, Tử Dĩnh kiếm nhập ma đầu địch, quân tử kiếm tự lập môn hộ, thân thể Thanh Sách kiếm bị hủy. Đây đều là sự thật không tranh cãi, mà Nga My chỉ là nói suông, tóm lại khiến người ta khó mà tin được.

Nga Mi bạc tình quả nghĩa, thực sự khiến thiên hạ chấn kinh.

Đối với việc này, Nga Mi cũng đã phải trả cái giá đủ thê thảm.

Đầu tiên, là Lý Anh Quỳnh và Tử Dĩnh kiếm đầu hàng địch, bao nhiêu năm qua, mọi tâm huyết mà Nga Mi dồn vào Lý anh Quỳnh đều quy về Huyết Thần Giáo. Không giống như Nghiêm Nhân Anh, phái Nga My tiêu tốn nhiều tinh lực hơn nhiều so với việc bồi dưỡng LýAnh Quỳnh, hơn nữa không thể tự lập môn hộ của Nghiêm nhân anh, còn Lý Oanh Quỳnh thì hoàn toàn nghiêng về phía đối lập với Nga mi. Một Đặng Ẩn nắm giữ tất cả những việc quan trọng từ mấy trăm năm trước, hiện nay cộng thêm một Lý Hùng Quỳnh nữa, lại bù đắp cho sự trống rỗng của Đặng ẩn đối với mọi việc lớn trong nội bộ Nga Mễ những năm gần đây. Khiến cho Huyết thần giáo cơ bản đã hiểu rõ về Nga Mị.

Hiện nay, Lý Anh Quỳnh vốn là đệ tử chân truyền của Huyết Thần Tử, trong Huyết thần giáo là vị trí dưới một người trên vạn người, huyết thần tử thậm chí còn trực tiếp để chưởng giáo Lý anh Quỳnh xử lý toàn bộ sự vụ Bắc phái. Mà LýAnh Quỳnh cũng không hổ danh là thiên tài tuyệt thế, thiên phú của nàng không chỉ đơn thuần là về tu hành, mà xét theo biểu hiện những năm gần đây, trước đó Nga Mi bảo nàng chấp chưởng Kiếm Các, không phải đặc biệt ban thăng chức mà là giữ gìn nhân tài.

Thứ hai, là cái chết thảm của một vị đại tu sĩ ngũ cảnh. Huyền Chân Tử này là sư huynh của Nga Mi chưởng giáo, đại đệ tử của Trường Mi chân nhân, địa vị cực cao, bối phận rất lớn, tu vi cực kỳ thâm hậu, trong một đêm đột ngột qua đời, toàn bộ pháp lực pháp bảo đều bị người ta đoạt mất, không để lại gì cả. Nga My đau đớn mất đi chiến lực cao cấp, kéo theo đó cũng cắt đứt hoàn toàn giao tình giữa Huyền chân tử và tán tu hải ngoại.

Lại một lần nữa, bố trí của Nga Mi ở Ba Sơn cơ bản đều đổ sông đổ biển.

Quỳ Môn và Bạch Đế Thành bị Đạo môn xây dựng lại, đương nhiên thuộc về đạo môn. Về việc này, Nga Mi không thể nói thêm gì, thậm chí còn phải cảm ơn. Bởi vì Đạo Môn đã cứu được đệ tử Nga My đóng quân tại Bạch đế thành, đồng thời trả lại toàn bộ cho NgaMy.

Chỉ có điều, người tự mình đưa về đệ tử Nga Mi là Yêu Tổ Tiêu Hữu. Cho nên, để báo đáp, Nga My đã điều toàn bộ người trên núi Ô Mông trở về, trả lại núi U Mông cho yêu tổ.

Hơn nữa, Kiếm Môn Sơn và Bát Đài Sơn dưới sự giúp đỡ của Đạo môn đã được xây dựng lại, tất nhiên nguyên khí đại thương là điều chắc chắn. Sau khi trùng kiến Kiếm môn sơn và bát đài sơn với thái độ vô cùng kiên quyết cắt đứt ranh giới với Nga Mi thậm chí là toàn bộ Huyền Môn, thay kiếm bào làm đạo bào, trong tổ sư đường sau khi tái thiết treo lên Tam Thanh thánh tượng, tông môn lập nên sinh từ Chân Quân, quay trở về vòng tay của đạo môn.

Ngoài ra, lại vì Huyền Chân Tử đã chết, các chủ Hạc Lương Kiếm Các Gia Cát Cảnh Thụy sau khi nghe tin dữ thì tâm chấn động thần trí, chịu trọng thương. Vào ngày xảy ra sự việc, người này đến Kiếm Môn xác nhận sư tôn của hắn quả thực đã qua đời, liền treo ấn mà đi trong vạn niệm câu hôi, giao tín vật của kiếm các cho môn nhân đồng hành, sau đó hóa thành quang độn hình, một mình rời đi, không quay về Nga Mi, từ đó thay hình đổi dạng, ẩn danh mai danh, bặt vô âm tín.

Mà ngay sau khi Gia Cát Cảnh Thụy rời đi, không đợi Nga Mi sai tân các chủ đến trấn thủ lần nữa. Khi đó, Nga My cũng thực sự còn bận tâm đến nơi này - người đồng hành môn lấy được tín vật của Kiếm Các, lại chính là nguyên lão của Nguyên Tông trước khi Bạch Hạc Lương bị sáp nhập phủ. Người này chú ý thấy sau những trận đổ nát liên tiếp, có rất nhiều người trong Đạo Môn và Quỷ Tốt Quảng Sơn tràn vào đất Ba, dưới sự dẫn dắt của Trình Chân Quân trị sơn phục thổ. Thế là nhận ra đây là cơ hội ngàn năm có một, liền lập tức cầm tín Vật quy tông, tiếp quản và khống chế Bạch hạc lương, rồi lập thời đổi cờ đổi bài, tháo tấm biển hiệu biệt phủ Nga mi, khôi phục danh tiếng cũ của "Thông Vi Tông", lan rộng khắp Ba Địa, bỏ huyền nhập đạo, mời đạo hữu phương Đông vào tông để chứng kiến quan lễ, tốc độ nhanh đến mức khiến người ta phải thán phục.

Không có gì đặc biệt, sau khi Bạch Hạc Lương cải cờ đổi cờ, núi Tấn Vân ở Ba Trung cũng theo sát hành động. Núi Tấn vân vốn không ưa cách làm việc của Nga Mi và phong thái ngày càng ly đức của Huyền Môn, là tông môn duy nhất giữ lại di vận đạo giáo trong đất Ba, cũng là thế tông duy Nhất của vùng Ba. Những năm trước vì tự bảo vệ mình, chống lại áp lực từ Nga My, gia đình này đã được phong sơn. Mà lần này, thấy đất Bát đại loạn, NgaMy còn lo thân mình không xong, tông phái của hắn biết đạo lý không thể bỏ lỡ mà không đến nữa. Vì vậy, ngay khi hạc trắng Lương quy đạo, nhà này lập tức giải phong nhập thế, đồng thời lan truyền rộng rãi bỏ huyền vào đạo để mời Đông Phương đạo sĩ nhập môn, và ngay trong ngày đó đã đánh ra nghi trượng Đạo gia, không biết là đã âm thầm chuẩn bị bao lâu rồi.

Mà sở dĩ hành động của hai tông môn này quyết đoán nhanh chóng như vậy, cũng không phải là không có liên quan đến chiến quả trong tình hình chiến sự ở Thiên Vũ Đô Sơn.

Trong trận đại chiến đó, mặc dù Nga Mi chưởng giáo Diệu Nhất chân nhân liên tiếp xuất động ba món thuần dương tiên bảo là "Tam Dương Nhất Khí Kiếm", "Cửu Thiên Nguyên Dương Xích" và "Lục Dương Thần Hỏa Giám", lại thêm cả khổ hạnh đầu đà - cao thủ tán tiên đã lâu không xuất thế của phái Nga My đột nhiên xuất hiện ra tay tương trợ, nhưng chính như vậy cũng chưa thể hoàn toàn hạ gục Võ Đô Sơn.

Bên phía Nga Mi, Khổ Hành Đầu Đà là tán tiên đỉnh cao, Phật đạo song tu, thần thông quảng đại. Tề Sấu Minh tuy là ngũ cảnh, nhưng nắm giữ ba kiện tiên bảo, bản thân lại là giáo chủ Nga My, biểu hiện cũng thực sự không phải hư danh, có chiến lực tiên cảnh. Nhưng bên Ma giáo, cũng không hề rơi vào thế hạ phong, Huyết Thần Tử đến đây tuy chỉ là một hóa thân nhưng cũng có sức chiến đấu tiên giới, đặc biệt là các loại ma pháp tà ác hắn thi triển, đều do hắn dung hợp "Huyết Thần Kinh" và Hoa Mi Thái Thanh Tiên Pháp sáng tạo ra, hoàn toàn không sợ thần lôi và dương hỏa, người này lại vô cùng quen thuộc với chiêu thức và chiêu trò của đầu đà khổ hạnh cùng đủ loại tiên Bảo Nga mi, hai người NgaMy trước mặt hắn không thể hiện được ưu thế chán thắng của Thuần Dương Chính Pháp đối với tà công ma đạo.

Ngoài ra, trong trận đại chiến này, Huyết Thần Tử thi triển ra một loại tà khí uy lực cực lớn, nghe hắn tự thuật, gọi là "Huyết Hải Nguyên Đồ Thập Tam Tu La Hữu Tương Thần Ma", tổng cộng mười ba con, một âm mười hai dương, uy năng cực mạnh, chưa từng thấy, vượt xa 'Cửu Tử Mẫu Âm Quỷ Thiên Ma' được mệnh danh là thần ma đệ nhất thiên hạ của Cưu Bàn Bà, khiến thế nhân mở mang tầm mắt.

Mà Huyền Uyên Pháp Vương thân là dị chủng long duệ ngũ cảnh, trên đạo tràng của mình cũng có chiến lực tiên cảnh. Trực tiếp biến thành nguyên hình bản tướng, đầu đuôi dài trăm trượng, sức mạnh vô cùng, đao thương bất nhập. Lúc đó toàn bộ cống ngầm và Hắc Thủy Hà dưới đất trong Vạn Tượng Động ở Vũ Đô Sơn đều hoàn toàn bị hắn thao túng. Sau khi bị Huyền Ngục Pháp vương dãi dính vào, tất cả đều trở thành nước độc có thể thối rữa hóa máu.

Mà hộ sơn đại trận của Võ Đô Sơn gọi là "Huyền Âm Hóa Huyết Đại Trận", lại là một loại độc trận cực kỳ hung ác, phối hợp với thần thông của Huyền Uyên Pháp Vương, có thể nói uy lực tuyệt luân. Không chỉ vậy, trận pháp này và "Huyết Hải Nguyên Đồ Thập Tam Tu La" của Huyết Thần Tử lại có tương tác với nhau, hai bên gia trì lẫn nhau. Trận không phá thì thần ma bất tử, Thần Ma Bất Tử thì trận không vỡ.

Hiển nhiên, đây cũng là sự chuẩn bị từ trước của Huyết Thần Tử. Tuyệt thế tà ma xuất thân danh môn này, tạo nghệ trên trận đạo tuyệt đối không phải tầm thường, sau khi học thông chính ma, càng ngày một ngàn dặm, dường như có thủ đoạn vô tận.

Trong toàn bộ quá trình giao chiến, Lý Anh Quỳnh đều không ra tay, Nga Mi cũng chẳng chiếm được chút lợi lộc nào, kết quả chiến cuộc cuối cùng chỉ có thể nói là lưỡng bại câu thương. Phía Bắc Phái, cả con Hắc Thủy Hà gần như bị Nga My Tiên Bảo làm khô, nước cạn thấy đáy. Hơn nữa, dưới sự ảnh hưởng của độc thủy, trong phạm vi vài trăm dặm xung quanh, không còn sức sống, cỏ cây không mọc nổi. Mà so với tổn thương địa khí như vậy, một số ma đầu Huyền Âm Giáo chết vì bị dư ba đấu pháp trong Vạn Tượng Động dường như cũng không đáng nhắc tới.

Chỉ có điều Huyền Uyên Pháp Vương không giống Huyết Thần Tử, đối với Tiên Hỏa Thần Lôi vẫn sợ hãi, cũng bởi vậy bị thương không nhẹ, nhưng đã không rơi cảnh giới, đạo tràng, mệnh bảo, nhục thân, nguyên thần mấy thứ này cũng chưa hoàn toàn hủy đi một cái, cho nên trọng thương cũng không nói tới, chỉ là cần tốn thời gian nghỉ ngơi mà thôi. Về phần Huyết thần tử, thì hoàn Toàn không nhìn ra hắn có tổn thương gì.

Mà bên Nga Mi, Khổ Hành Đầu Đà cùng Diệu Nhất Chân Nhân bản thân cũng không bị thương gì, đều toàn thân trở ra, nhưng tiên bảo của hắn đều chịu sự ô uế ở các mức độ khác nhau, bị huyết sát của Huyết Thần Tử và độc dãi của Huyền Uyên Pháp Vương phụ vào, sợ là phải tốn chút thời gian luyện lại.

Đấu pháp đánh tới nơi này, trong lòng mỗi người đều có tính toán, đội hình Nga Mi này không đủ để phá vỡ Võ Đô Sơn, thực lực Ma giáo cũng không cách nào giữ lại hai người Nga My, cho nên sau khi mỗi bên buông lời hung ác, liền đến đây là kết thúc.

Chỉ có điều, ảnh hưởng của chuyện này không dừng lại ở đây.

Ngoại trừ việc Ba Địa Tứ Tông đã đề cập từ bỏ huyền đầu đạo, bên trong Nga Mi cũng chịu chấn động sâu sắc, lòng người phiêu phù.

Bởi vì tính toán sơ qua, những năm này trong phái Nga Mi chỉ riêng kẻ phản giáo đầu hàng địch đã có ba vị Đặng Ẩn, Nghiêm Nhân Anh, Lý Anh Quỳnh, mà mỗi người lấy ra đều là nhân vật thiên tư trác tuyệt, hạng nhất thế gian. Chỉ cần nghĩ thôi cũng khiến người ta thấy đau lòng. Như vậy thì không thể không suy nghĩ một vấn đề:

Nga Mi, có phải là một tông môn thực sự có thể phó thác cả đời hay không?

Trải qua những lời chửi bới và tuyên truyền của Huyết Thần Tử, không chỉ nội bộ phái Nga Mi, mà rất nhiều người đều dồn sự chú ý vào Diệt Trần Tử và Thanh Sách Kiếm đang bị huyết thần tử điểm danh chỉ ra là tiếc nuối. Đối với hai người này, chỉ cần điều tra tìm hiểu một chút, nghe ngóng chuyện cũ trong quá khứ, thì người sáng mắt đều có thể đưa ra phán đoán, lời Huyết thần Tử nói không sai, Nga My quả thực đối xử với cả hai.

Rất nhiều người đang chờ đợi phản ứng tiếp theo của họ, và chia thành mấy phái.

Một phái là ma đầu, đặc biệt là Huyết Thần Giáo, bọn họ hy vọng hai người này có thể sớm ngày nhìn rõ khuôn mặt giả tạo của Nga Mi, phản giáo nhập ma.

Một phái không phải Huyền Chính Đạo, những người này rất có ý kiến với Huyền Môn, đặc biệt là đối với Nga Mi, cũng hy vọng hai kẻ này có thể bỏ tối theo sáng. Tất nhiên, "Minh" này chắc chắn không còn là ma, mà là không thuộc chính đạo Huyền. Vì thế, còn có nhiều đại tông đại phái thẳng thắn mời gọi, hứa hẹn quyền bính tông môn, hư vị chờ đợi. Phái cuối cùng chính là người của Nga My, nhưng ở trong đó lại chia thành hai loại. Loại người đầu tiên tích cực làm ra đủ loại biện pháp, bác bỏ người ngoài, lời lẽ đanh thép cho thấy hai tên này nhất định không đồng lòng, Còn về việc lúc họ nói câu này mình có chột dạ hay không, thì người bên ngoài không ai biết được.

Loại người thứ hai thì giữ im lặng, họ là những người quan sát, và muốn thông qua phản ứng của hai người này để phán đoán cách nhìn của mình về sư môn.

Chỉ có điều, điều khiến tất cả mọi người cảm thấy bất ngờ là, chính trong màn mưa gió lay động, bàn tán xôn xao như thế này, trấn thủ biên thùy phía tây Tây Khang, đối mặt trực diện với Diệt Trần Tử của Thổ Phồn Ma Ha Giáo, vậy mà sau một năm im lặng, hai năm trước đã đột phá tại chỗ ở Tây Xuyên Kiếm Các tiền tuyến, thành tựu ngũ cảnh, chen thân vị trí chân nhân. Nghe nói ngày đó, trong sông Kim Sa có cá chép nhảy sóng, cá bạc nhả khói, lại từ trên trời rơi xuống ngọc tuyết, hàn quang như màn, có đủ loại huyền kỳ dị tượng.

Cũng chính vào ngày Diệt Trần Tử nhập ngũ, chưởng giáo Nga Mi Tề Sấu Minh vốn đã sứt đầu mẻ trán lập tức ban bố tông cáo, đích thân đến mời, hứa diệt vị trí phó chưởng Giáo Trần Tích, mời hắn cùng quy tông chưởng quỹ. Vị trí đại trưởng lão nguyên bản cùng chức trách trấn thủ Tây Xuyên Kiếm Các do hai sư đệ Thủy Kính tiếp nhận. Chỉ có điều, hai người dường như chưa đàm phán xong.

Bởi vì đến cuối cùng, Diệt Trần Tử không trở về tông môn, mà từ Tây Xuyên Kiếm Các trực tiếp đi lên phía bắc, đến Mân Sơn ở Thục Bắc, quyết tâm xây dựng lại Kiếm các để phòng ngừa Bắc phái. Mà đối với quyết định này của Diệt trần tử, Tề Sấu Minh cũng đành phải đồng ý. Vì chuyện trong tông tuy trăm mối ngổn ngang, rất cần người chia sẻ, nhưng vị trí Mân sơn cũng thực sự quan trọng, là cửa lớn phía Bắc của Tây Thục đề phòng Bắc Phái, cũng là nguồn gốc của Mân Giang, và Mân giang lại ảnh hưởng trực diện đến dòng chảy thủy mạch toàn bộ đất Thục, tuyệt đối không được phép xảy ra sai sót.

Sau khi Mân Sơn sụp đổ, Nga Mi lập tức đầu tư nhân lực để xây dựng lại tài nguyên, nhưng nơi như thế này lại là cửa ải mới xây, đương nhiên cần đại tu sĩ tọa trấn. Trước kia, Huyền Chân Tử ở đây tu sơn đúc thành, hiện tại đã không còn nữa, trong nội bộ Nga My quả thực không có người thích hợp hơn diệt Trần Tử.

Nếu lúc này, Tề Sấu Minh còn nghi ngờ trong lòng, không dám nhờ cậy Mân Sơn, thì thực sự phải ép Diệt Trần Tử vào tay Ma giáo, nhưng Tề giáo chủ cũng không ngu đến mức này.

Sau khi diệt Trần Tử dời trấn, Nga Mi liền điều Thủy Kính của Lăng Vân Kiếm Các đang trấn giữ bốn phương núi Ba Nam đến Tây Xuyên Kiếm các, thay thế chức trách Diệt Trần tử tiếp tục đề phòng Thổ Phồn Ma Ha Giáo. Từ hành động này cũng có thể thấy, phái Nga My đã giảm bớt sự phòng bị đối với Miêu Cương - tức là các tông môn Giang Nam. Hay nói cách khác, đến thời điểm nguy cơ rình rập như hiện nay, Ngao Mi cũng phải chọn tin tưởng chư tông Giang nam, họ nhất định phải dồn nhiều tinh lực hơn vào việc phòng ngừa Bắc Phái.

Nga Mi biết hậu quả của việc làm như vậy, sự thật cũng đúng như Nga My dự đoán. Thủy Kính vừa đi, bốn phía sau liền công khai tuyên truyền đổi cờ, bỏ huyền đầu đạo, khôi phục lại tên cũ "Triều Nguyên Quan" của hắn.

Đến đây, toàn bộ thế lực Huyền Môn đều rút khỏi Ba Địa.

Ngoài ra, trong ba năm này, người khiến Nga Mi nơm nớp lo sợ nhất, không nghi ngờ gì chính là Thanh Sách Kiếm Chu Khinh Vân. Ba năm trước Mân Sơn bị đào, nhục thân Thanh Tác Kiếm bị hủy, được Trình chân quân cứu giúp, sau đó vẫn luôn dưỡng thương ở quê nhà Hoàng Sơn, từ đầu đến cuối chưa từng trở về tông môn. Đặc biệt là Đại sư Xan Hà đã thành lập phái, bị Thanh Tắc Kiếm coi là ân sư hiền mẫu lại đảm nhiệm chức vụ quan trọng cao trong hoàng sơn kiếm phái. Hầu như tất cả mọi người hai bên Đông Đạo Tây Huyền đều cho rằng, Thanh Tố Kiếm chắc chắn sẽ ở lại Hoàng sơn một lần, dù sao thì Hoàng núi Kiếm Phái hiện tại cũng đã gia nhập Hạo Nhiên Minh.

Nhưng mà, ngay trong năm ngoái, Thanh Sách Kiếm lại đột nhiên rời khỏi Hoàng Sơn trở về Nga Mi, hơn nữa là lấy thân phận tứ cảnh hồi đáp Nga My.

Điều này không nghi ngờ gì khiến Nga Mi vui mừng khôn xiết, cái gọi là Tử Thanh Anh Vân, nay Tử Anh đã mất, nếu Thanh Vân cũng không về, thì Nga My thật sự chẳng còn chút thể diện nào. Thế là, NgaMy lập tức tuyên bố, mặc cho Chu Khinh Vân làm chấp pháp thủ tọa trong giáo, tham khảo giáo vụ, đồng thời thanh minh Chu Khanh Vân ba năm nay chỉ bế quan đột phá ở Hoàng Sơn, việc Nga mi biết và ủng hộ tuyệt đối không phải là chuyện ly tâm bất quy như lời đồn đại.

Theo đà Nga Mi kiên quyết từ bỏ Ba Địa và Miêu Cương, chuyên tâm kinh doanh Khang Thục, quản giáo môn nhân, cùng với việc Diệt Trần Tử và Chu Khinh Vân lần lượt quy tâm, vận thế của nó dường như lại tăng lên. Ngay cuối năm ngoái, "Lưu Quang Phi Vân" Diệp Nguyên Kính trong Thất Phi Trung, Lý Nguyên Hóa của "Tử Nhiêm Phi Lôi" và "Vạn Lý Phi Hồng" Đồng Nguyên Kỳ, ba người liên tiếp vào bốn, một tư thế biết xấu hổ rồi mới dũng cảm khiến thanh thế Nga My lại phấn chấn, không dám để người ta coi thường nữa. "Chú thích": Thời cuộc mới nhất là khu bình luận này.