Hoa, Ly, Bạch, Tử, bốn ngọn núi xếp thành một hàng.

Hoa Sơn ở phía đông Lũng Đông, kết giao với Hà Lạc; Tử Bách Sơn nằm ở biên giới phía tây Lãm Đông là giao hảo với Lạt Tây. Bốn ngọn núi nối liền thành một đường thẳng, vừa vặn đi ngang qua Lật Đông.

Trình Tâm Chiêm và Từ Hoàn lúc này đang đứng trên đỉnh núi Tử Bách, phóng tầm mắt nhìn về phía tây.

Nói không chấn động là giả, Từ Hoàn ở kiếp này kiếp trước tổng cộng hai đời, cũng chưa từng thấy một người nào có thể mang trong mình thần uy tạo hóa như vậy.

Một ngày hợp tứ sơn, lay động Tần Lĩnh, há phải sức người có thể làm được?

Nơi mấu chốt nhất, Hợp Tần Lĩnh bốn địa danh sơn tinh hoa, hiền đệ vậy mà còn chưa thành tiên! Bình cảnh hóa cảnh của hắn đến cùng ở đâu?

Từ Hoàn cảm thấy không thể tin nổi.

Giờ phút này, trong lòng hắn cũng cảm thấy vô cùng may mắn.

Bởi vì nhìn từ ánh mắt hiện tại của hiền đệ, cũng chính là hướng biên giới phía tây của bốn ngọn núi nối liền, đó là địa bàn của Huyền Âm Giáo thuộc Bắc Phái, nghĩ đến cũng chỉ là mục tiêu tiếp theo của Hiền đệ mà thôi. Mà lúc này, không cần quay đầu hắn cũng biết, phương hướng kéo dài về phía đông của tứ sơn liên tuyến ở đây, nhắm thẳng vào Bắc Lang Sơn. Nói cách khác, Hiền Đệ đã có kế hoạch từ trước, quét ngang từ Đông sang Tây. Quỷ Cốc Lĩnh chỉ cần một cái ván đạp để hiền huynh hợp đạo Tần Lĩnh, đợi khi quen thuộc với khí tức của Tần lĩnh thì sẽ quét sạch lục hợp. Còn Bắc Quách Sơn nhà mình, chính thức là đầu phía Đông của nhà Tần Lân, tức là Mục tiêu thứ hai mà hiền muội vốn đặt sau Quỷ cốc. Bây giờ thì trực tiếp bỏ qua rồi.

"Hiền đệ, tiếp theo đi đâu?"

"Trước tiên dừng lại ở đây thôi, Huyền Âm Giáo là một khúc xương cứng, không dễ gặm như vậy, còn phải bàn bạc kỹ lưỡng. Hơn nữa Lũng Đông mới phục hồi, một mảnh hỗn độn, cũng cần thời gian thu dọn giang sơn. Ngoài ra, bốn khối Hợp Đạo Địa này của ta cách nhau rất xa, phải bắt đầu kinh doanh lại trận pháp, tránh để bị người khác lợi dụng sơ hở." "Như vậy là ổn thỏa nhất!"

Từ Hoàn đáp lại, vừa rồi hắn thực sự có chút lo lắng hiền đệ sẽ đánh một mạch đến Hà Hoàng.

“Đệ muốn xây quan ở núi này, tạm nghỉ tại đây, và dự định triệu tập đệ tử trong minh lên phía bắc, tiến vào các ngọn núi để tiếp quản Lũng Đông.”

Từ Hoàn nghe xong liền cười, hỏi

"Hiền đệ đây là muốn bỏ qua Bắc Đạo sao?"

“Với đệ quan sát, Bắc đạo thực sự khó mà dùng được, đối với chuyện Đãng Ma thì không sai khiến bọn họ nữa. Bọn họ muốn tốn bao nhiêu sức lực thì bỏ ra bấy nhiêu, không cưỡng cầu nữa rồi. Tuy nhiên, cũng chính vì vậy, việc này vẫn phải làm phiền huynh trưởng hỗ trợ một chút.”

"Hiền đệ cứ việc nói ra!"

Từ Hoàn phất tay áo một cái, không cần suy nghĩ đã đồng ý ngay.

“Giang Nam có việc Giang Nam phải làm, cho nên ta điều động nhân thủ tới chắc chắn sẽ không nhiều lắm, nhưng đất Lũng Đông cũng không nhỏ, nơi này lại là một mảnh đất trắng, vì vậy ta muốn mượn huynh trưởng một ít người.”

“Việc này dễ nghe, hiền đệ muốn bao nhiêu, cần cảnh giới gì?”

“Chờ người Giang Nam tới đây, sẽ thành lập phân đà Lũng Đông của Hạo Nhiên Minh, huynh trưởng cho ta một cái tên Quỷ Vương, đến lúc đó đệ để đà chủ trực tiếp đi Quắc Sơn tìm quỷ vương đàm phán là được. Chuyện quá chi tiết ta liền không lo lắng.”

"Như vậy cũng tốt, Hồ Bất Quy. Hiền đệ đến lúc đó cứ để đà chủ dưới quyền tìm hắn là được, chính là người trước đây ta phái đi Lão Quân Sơn truyền lời, làm việc khá đắc lực. Ngoài ra, vi huynh sẽ phái thêm một đội nhân mã tới. Đã hiền đệ muốn xây quan phương bắc, thì nhân thủ và Mộc Thạch kia đáng lẽ phải do vi ca xuất hiện, hiền huynh cứ việc sai bảo.

“Đợi vi huynh trở về nước, trước tiên xử lý công việc trong nước một chút, dù sao cục diện hiện tại đã thay đổi, rất nhiều sự vụ và phương hướng quan trọng của quốc gia cần phải điều chỉnh, đợi ta giải quyết xong những chuyện này, sẽ lại đến tìm hiền đệ luận đạo. Nhưng nếu Hiền đệ có việc cần, bất cứ lúc nào cũng gọi ta là được.”

Trình Tâm Chiêm cười gật đầu, lại nói,

"Nhưng đặc biệt phái người đến xây quan thì không cần. Kế hoạch không thay đổi nhanh, vốn dĩ đệ muốn ở lại Quỷ Cốc Lĩnh thêm chút thời gian, đã xây quán ở đó, để lại một nhóm người, bây giờ dời trấn Tử Bách, trực tiếp di dời Quan và mọi người bên kia tới là được. Còn về Quỷ cốc lĩnh, đó là một vùng âm thổ thượng hạng, núi xanh quanh năm không tan, địa hình cũng khá phức tạp, linh khí nơi đó ta đã sắp xếp xong xuôi, huynh trưởng cứ phái thẳng qua tiếp quản đi, có thể vì cơ nghiệp phân tông. Đợi đến khi phương Bắc bình định, đệ sẽ loại bỏ Quỷ thung lũng từ Hợp Đạo Địa, hoàn toàn dâng tặng."

Từ Hoàn nghe xong sắc mặt biến đổi,

"Hiền đệ đây là có ý gì, vi huynh mượn binh với ngươi chẳng lẽ là muốn mưu đồ báo đáp sao? Đó là nơi hợp đạo của ngươi, ta muốn đến làm gì!" Trình Tâm Chiêm nghe vậy cười cười, liền nói,

"Huynh trưởng hiểu lầm rồi, đệ còn ghét sự khách sáo so đo hơn huynh trưởng. Nếu ta thực sự quá khách khí, sao lại chủ động để huynh ấy đi cùng hộ pháp tới đây, còn trực tiếp mở miệng mượn quân? Chỉ vì vùng Quỷ Cốc Lĩnh quả thực thích hợp cho Âm Linh cư ngụ, đối với ta mà nói, cũng không phải là không thể thiếu, nhất là sau khi Hợp Đạo Tứ Sơn hôm nay. Nơi đó đã là linh địa được chải chuốt xong địa khí. Cứ như vậy nhàn rỗi không quản thì thuần túy là phí phạm của trời, chuyện này ta mới thật sự không nỡ. Cho nên huynh đệ phái người qua đó kinh doanh cho tốt, ta thấy mới vui vẻ, hơn nữa trong thời gian ngắn đệ sẽ không loại bỏ nơi này từ đạo tràng ra. Huynh trưởng sai người đến gây dựng, và ta cũng có lợi."

Từ Hoàn nghe xong, sắc mặt lúc này mới khá hơn. Hắn cũng không phải là người thoái thác khách sáo, gật đầu rồi nói,

“Tốt, vi huynh sẽ phái người đến xây dựng phái, nhưng đạo quán hiền đệ không cần quản nữa. Đạo quán Quỷ Cốc sẽ không động, Hiền đệ cứ việc gọi những người đóng giữ ở đó tới là được. Vi ca sẽ sắp xếp người qua Tử Bách Sơn để tái kiến, bộ quỷ cốc coi như là biệt nghiệp của hiền huynh, muốn ở lại bất cứ lúc nào cũng có thể đi.”

"Được, vậy cứ thế đi."

Trình Tâm Chiêm sảng khoái đồng ý.

Minh Thánh xoay người một cái, y phục liền thay bộ đồ tang lễ trắng mà hắn ngày thường thích mặc hơn, trên mặt mang theo nụ cười, miệng còn ngân nga khúc nhạc nhỏ. "Trung Chính Đạo trưởng, thay ta hỏi xem trong minh có những tông phái nào muốn đến phương Bắc khai chi tán diệp."

Trình Tâm Chiêm truyền âm cho Bàng Trung Chính.

Sau đó, hắn lại truyền âm cho chưởng giáo, trong tông môn có ai muốn đến phương bắc rèn luyện không.

Sau khi truyền âm, đạo sĩ liền đi bộ trong núi, quan sát ngọn núi này.

Thường thấy nhất trên núi chính là những cây bách cổ thụ cao lớn vạm vỡ. Thân hình Cổ Bách có màu đỏ nâu, da cũ nứt nẻ, nhìn qua khe nứt có thể thấy thân mình màu tím sẫm. Lá bách xanh thẫm tím ngắt, dưới bóng tối hiện ra màu xanh lục đậm, khi ánh mặt trời chiếu thẳng lên thì lộ ra sắc tím nồng đậm. Lúc này nắng chói chang, đạo sĩ đi lại trong bóng râm dưới gốc cây, đến gần cũng không cảm thấy có gì, nhưng nhìn về phía ngọn núi xa xa, tử bách kéo dài thành một mảng, tựa như khói tím lượn lờ, đẹp vô cùng.

Tử Bách Sơn chính là vì Tử bách này mà có tên, cùng được gọi chung với Hoa Sơn, Chung Nam sơn, Ly Sơn và Thái Bạch Sơn là năm đại danh sơn Lũng Đông. Ngọn núi này linh thắng, địa khí bừng bừng, cho nên mới sinh ra tử bách đầy núi. Từ trước đến nay có thuyết Cửu Thập Nhị Phong, Bát Thập nhị Thản, Thất thập nhị động, vô cùng linh tú. Chỉ là, Tần Lĩnh Linh Sơn nhiều biết bao nhiêu, ngọn núi đó có thể sánh ngang với bốn ngọn khác, được xưng là phúc địa danh phong, chỉ dựa vào địa vị tươi đẹp chắc chắn chưa đủ, trọng điểm còn nằm ở lai lịch nhân văn.

Tương truyền, ngọn núi này là nơi ẩn cư của Lăng Hư Thái Huyền Chân Nhân.

Lăng Hư Thái Huyền Chân Nhân, cũng chính là Tây Hán Lưu Hầu, Thượng Tiên Trương Lương.

Truyền thuyết kể rằng, thời Tây Hán lưu hầu ẩn cư tại đây, tay trồng tử bách, truyền "Đạo Đức Ngũ Thiên Văn" trên đời, không gì sánh bằng căn cơ đạo giáo và linh khí văn nhân của ngọn núi này, từ đó khiến ngọn Vô Danh Sơn này một bước trở thành hàng ngũ danh sơn Đạo Giáo.

Sau này chân nhân qua đời, đệ tử đạo đồng của ông tiếp tục truyền bá pháp lý Đạo gia trên ngọn núi này, chủ yếu là truyền thừa Thái Thanh. Chỉ có điều, trong dòng sông lịch sử dài đằng đẵng, pháp mạch của ngọn sơn này ngày càng héo tàn, cho đến khi tiêu vong. Sau đó, lại có người khác phái truyền giáo tới, chiếm núi kiến quan. Cứ như vậy vài lần hạ xuống, lầu lên lâu sập, đến thời cận đại, truyền nhân lưu hầu thực sự đã sớm bị cắt đứt hoàn toàn.

Trước ma kiếp, nơi đây có một đại phái tên là Quang Hoa Tông, cũng do tứ cảnh khai tông lập giáo, nhưng sau khi tổ sư chết thì không còn bốn cảnh tiếp nối nữa, vẫn luôn đi xuống dốc. Khi ma sát bắt đầu, vì nơi này quá gần Lũng Tây nên bị Huyền Âm Giáo diệt môn đầu tiên, đệ tử dưới trướng không một ai thoát ra được, hoàn toàn cắt đứt hương hỏa.

Đạo sĩ dọc đường đi tới, đập vào mắt là cảnh tượng tan hoang, khắp nơi đều là tường đổ vách nát. Ma giáo chiếm cứ ở đây mấy chục năm, sớm đã đào đất ba thước, những thứ đáng giá đã không còn một ai. Không chỉ vậy, đám yêu ma này đã đốn luôn cả Cổ Bách lâu đời, trên mặt đất có rất nhiều cọc gãy và hố sâu khổng lồ, nhìn vô cùng chói mắt.

Chỉ là, đã mấy chục năm trôi qua kể từ khi Quang Hoa Tông diệt giáo, rìa cọc gãy lại mọc ra những cành mới màu tím xám. Trong hố sâu đào rễ để lại cũng đã phủ đầy bụi rậm và cỏ dại. Lúc này đang vào tiết xuân phân, trên mặt đất một mảnh xanh tím, Tử Bách Sơn lại tỏa ra sức sống dồi dào. Giữa lúc tản bộ không có mục đích xác định, dọc theo con đường nhỏ bằng đá giữa rừng, đạo sĩ đi đến trước một tòa quán đổ nát.

Đỉnh tiểu quan phòng đã sụp đổ, tường đổ rạp xuống đất, người đứng bên ngoài có thể trực tiếp nhìn thấy pho tượng đá được thờ phụng trong quán. Mặc dù tượng thần đã bị bụi bặm dày đặc bao phủ, nhưng vẫn lờ mờ thấy đó là một nhã sĩ trẻ tuổi tay cầm sách vở, thắt lưng đeo trường kiếm, nhìn về phía xa xăm.

Tấm biển đạo quán đổ ập xuống đống đổ nát của gạch tường, phía trên đã có vết nứt, phủ đầy bụi đất và mạng nhện. Nhưng vì nét chữ trên đó là dương khắc, nên vẫn nhận ra ngay lập tức, đó chính là vì nhìn thoáng qua,

Đây là nơi cung phụng lưu hầu.

Sư tử một mực đi theo phía sau đạo sĩ, không nói một lời, nhưng lúc này, Thiên Sư Kiếm treo trên vỏ sư tử bỗng nhiên kêu lên phát sáng, lộ ra rất là phẫn nộ.

“Ta sẽ để cho bọn hắn trả giá, ta cũng sẽ khôi phục nơi này như cũ.”

Thế là Thiên Sư Kiếm dần dần khôi phục yên tĩnh, nhưng cỗ sát ý thu liễm kia lại đâm đến sư tử có chút không thoải mái.

Trong mắt đạo sĩ cũng có sát ý.

Ma đạo chính là như vậy, họ là một nhóm người tinh thông phá hoại chứ không phải xây dựng, đây cũng là dấu hiệu rõ ràng nhất trên người họ. Chỉ cần so với điểm này, thì dù là Nga Mi Sơn ngang ngược chuyên quyền, hay Long Hổ Sơn đầy tham vọng lợi ích, thậm chí cả Ẩn Thế Phái không màng thế sự, phái đứng ngoài quan sát một lòng bảo toàn, cùng với Tả Đạo bàng môn làm việc của ta, so sánh ra, đều tỏ ra hòa nhã dễ gần.

Không chỉ có Tử Bách Sơn, mà toàn bộ Lũng Đông, tất cả những nơi thất thủ đều như vậy. Phạt cây đẩy tường, đào đất trăm thước, lật tung rương hòm, tháo chuông hòa đỉnh, những thứ này đều là chuyện thường tình. Thậm chí có kẻ còn đào thổ quật đá, tìm rễ rút tủy, nổ núi đào ngọc, đoạn long trộm khí, đủ loại việc này không đếm xuể. Ma giáo phái Bắc dường như đã sớm khẳng định Lãm Đông khó lòng nắm giữ lâu dài, cho nên chúng làm đều dùng thủ đoạn cướp bóc đứt gốc. Chỉ xét riêng điểm này thôi, mức độ hủy hoại của những bảo địa Linh Sơn bị quét sạch xâm chiếm ở Lông Đông này, vượt xa nơi Lục Bào từng chiếm đóng trước đó.

Mức độ hủy hoại như vậy, muốn sửa chữa tự nhiên càng khó hơn.

Ở trong đó, lại lấy bốn danh sơn trên Tần Lĩnh là Hoa, Ly, Bạch, Tử đặc biệt hơn, địa khí đại thương.

Mà đây, cũng là lý do đạo sĩ chọn hợp đạo bốn ngọn núi này.

Cũng chính vì thế, đạo sĩ một ngày hợp đạo bốn ngọn núi, nhìn thanh thế to lớn, nhưng lợi ích thực sự về cảnh giới tu vi lại cực kỳ ít ỏi. Chỉ là, từ trước đến nay hắn luôn đi dọc đường như vậy, cũng đã quen rồi. Nếu hắn không Hợp Đạo, dùng đạo vận và pháp lực bàng bạc của bản thân để phản bổ các ngọn đồi, củng cố địa khí, thì tốc độ hồi phục của những Linh Sơn này e rằng sẽ chậm hơn gấp mười lần. Điểm này, hắn đã được chứng minh ở Bát Quế Chi Địa.

Một điểm khác, tên người, bóng của cây. Chỉ cần nơi đạo sĩ ở thì không thiếu người đi theo, tự nguyện tiến lên phía sau; chỉ cần là Hợp Đạo Địa của đạo sư, thì phải có người tìm đến tận cửa cầu xin, hy vọng có thể mượn một phương bảo thổ phúc địa để khai tông lập phái tại đây. Mà làm như vậy, địa khí linh khí ở những nơi này khôi phục tự nhiên cũng nhanh hơn. Điểm này, hắn đã kiểm chứng ở Bát Quế Chi Địa rồi.

Hai tháng sau, vào lúc chạng vạng.

Tử Bách Sơn, Lăng Hư Quan.

"Chân quân, người của phái Toàn Chân Hoa Sơn hôm nay lại đến rồi, đây đã là lần thứ tư rồi."

Một đạo sĩ trẻ tuổi giẫm lên ráng chiều bay tới từ Tân Điện ở núi trước, đáp xuống trước Lăng Hư Quan, báo cáo một tin tức, trong lời nói đầy vẻ bất lực. Trình Chân Quân đang đả tọa trong quán nghe vậy cũng lắc đầu lia lịa, rồi nói,

“May mà chưởng giáo liệu sự như thần, phái ngươi tới đây, nếu không ta thật sự đau đầu muốn chết.”

Mà Hoắc Tĩnh Ngôn nghe xong liền cười nói,

"Chân quân xử lý những việc này còn lợi hại hơn ta nhiều, chỉ là mấy chuyện nhỏ nhặt này không đáng để lãng phí thời gian của Chân quân là được. Năm đó khi Chân Quân nhậm chức phó giáo chủ, một mình quản lý Liên Hoa Phúc Địa vẫn còn dư lực, lúc đó Tô chưởng giáo còn muốn đẩy cả Ngoại Sự Viện cho ngài đấy, nhưng chuyện này chưa quyết định xong, ngài đã bỏ cuộc rồi."

Đạo sĩ nghe xong cười to, sau đó liền hỏi

"Chuyện này đã kết thúc hết rồi sao?"

"Được, vậy chúng ta tiếp tục luận bàn đêm qua, đối với quá trình 'Hà Cử Xung Cung', ngươi còn điều gì nghi hoặc khác không?"

"Chân Hà Tiến Giáng thì không có vấn đề gì, nhưng sau khi tiến vào Giáng Giáng, quá trình Chân Hà Ngưng Tinh Hóa Chủng lại gặp phải chút khó khăn." "Hửm? Bước này có thể có gì khó chứ?"

Hoắc Tĩnh Ngôn đã quen, không chút hổ thẹn mà bày tỏ ra vấn đề mình đang đối mặt lúc này,

"Để đảm bảo Hà Cử bay vào Giáng, ta đã hóa Chân Hà thành cực kỳ hiếm cực mỏng, nhưng lúc này lại phải ngưng tinh kết chủng, sự thay đổi to lớn từ hư chuyển thực này khiến ta có chút luống cuống. Ta đã thử qua rất nhiều phương pháp, Nhưng chân hà thực sự quá thưa thớt, tràn ngập toàn bộ Giáng Cung, mãi không thể ngưng tụ." "Rất nhiều cách? Ngươi nói cho ta nghe xem."

Hoắc Tĩnh Ngôn nghe vậy trong lòng thắt lại, nhưng vẫn cứng đầu nói,

"Ban đầu, ta trước tiên là..."

Đạo sĩ nghe vậy, lông mày liền nhíu lại...

Đạo sĩ rất tán thưởng quyết sách mà chưởng giáo phái Hoắc Tĩnh Ngôn tới, bởi vì Hoắc viện trưởng vốn dĩ làm việc này, có thất khiếu linh lung tâm, ứng phó với sự thăm viếng thường xuyên của chính đạo phương bắc và các yêu cầu vô lý mà họ đưa ra trong tình huống thái độ cực kỳ chân thành khiêm nhường là dễ như trở bàn tay, làm người làm chuyện quả thực kín kẽ không một kẽ hở.

Mặt khác, khi phái Hoắc Tĩnh Ngôn tới, chưởng giáo cũng đặc biệt nhắc một câu, nói Hoắc viện chủ đang chuẩn bị ngồi thai. Đạo sĩ nghe xong, tự nhiên biết phải làm thế nào.

Hiện tại, Hoắc Tĩnh Ngôn là tổng quản hành cung của đạo sĩ ở Lũng Đông, thống lĩnh công tác tu sửa và xây dựng tứ sơn. Trong lúc kiêm nhiệm việc nằm thai tu luyện, xử lý mọi sự vụ cũng đâu vào đấy.

Nếu nói trong những việc này, thứ gọi là đau đầu nhất, không gì khác ngoài hậu nhân của hai nhà phái Toàn Chân Hoa Sơn và Thái Bạch Kiếm Phái không chán ghét mà tìm đến Tử Bách Sơn, muốn mời chân quân trả lại tổ đình đạo tràng của họ.

Hoa, Ly, Bạch, Tử bốn ngọn núi, Li Sơn và Tử Bách Sơn, trước ma kiếp đều là thế lực đại phái, bị diệt môn trong ma triều, đoạn tuyệt hương hỏa. Nhưng Toàn Chân Hoa Sơn Phái và Thái Bạch Kiếm Phái trước kia là Thế Tông, thực lực mạnh hơn một bậc, trong Ma Triều tuy phá sơn nhưng vẫn lưu lại hậu chiêu, đưa một phần nhỏ hạt giống vào Không Động Sơn để bảo toàn hương khói.

Hai tháng trước, Lũng Đông thanh trừng, Chân Quân hợp đạo bốn ngọn núi. Sau khi nghe tin, các hạt giống của hai phái trong Không Động Sơn đã tìm đến tận cửa, ca ngợi đức hạnh của chân quân, đồng thời cầu xin chân Quân trả lại tổ đình Linh Sơn, cho phép họ xây dựng lại cung quán trên núi, kéo dài pháp mạch.

Nhưng điều này, Trình Tâm Chiêm thật sự không thể đáp ứng.

Không phải hắn tâm tàn nhẫn, chỉ vì phương Bắc không giống phương Nam. Ma giáo của hai phái Nam Bắc đối với việc mở rộng địa bàn là hai cái nhìn hoàn toàn khác biệt, các biện pháp áp dụng cũng khác nhau một trời một vực. Phái Nam chiếm đất mà không hủy đất, suy nghĩ về cơ nghiệp lâu dài, nhưng phái Bắc lại trực tiếp nhắm vào việc đoạn căn tuyệt hộ mà đến. Vì vậy, Linh Sơn ở phía Nam rất nhanh có thể khôi phục sinh cơ, hơn nữa toàn bộ chính đạo Nam Phái là một tấm lưới khổng lồ, rễ sâu chằng chịt, trong đó phần lớn đều là thuộc hạ phụ tông của năm đại Hiển Giáo, cho nên sau khi trục xuất Ma Phái, phàm là Phá Sơn Tông phái có hương hỏa còn sót lại dưới sự giúp đỡ dốc sức của Hạo Nhiên Minh, đều tiếp nối lại hương khói pháp mạch.

Nhưng phương bắc thì không được, đạo sĩ tuy khâm phục sự kiên trì của tông môn Phá Sơn, nhưng thực lực họ để lại quả thực quá yếu, mà những ngọn linh sơn phương Bắc này lại bị tổn hại quá nghiêm trọng. Sau khi hoàn trả, với năng lực của họ căn bản không thể hoàn thành việc tu sửa và xây dựng lại, điều này trực tiếp ảnh hưởng đến việc khôi phục nguyên khí ở Lũng Đông thậm chí là toàn bộ Tần Lĩnh, từ đó càng làm cho kế hoạch trừ ma phía sau của đạo sư.

Nếu nói chính đạo phương bắc sẵn lòng dốc sức tu bổ Linh Sơn, đạt được mục tiêu trong thời gian ngắn, rồi sau đó trả lại cho Toàn Chân Hoa Sơn Phái và Thái Bạch Kiếm Phái, thì Trình Tâm Chiêm này ngược lại nguyện ý, cũng rất khích lệ - đây chính là suy nghĩ, hay nói cách khác là mưu kế do Hoắc Tĩnh Ngôn đề xuất. Tuy nhiên, đối với đề nghị này của Hoắc Tịnh Ngôn, kết quả có thể tưởng tượng được, Chính Đạo phương Bắc không tiếp lời, tập thể im lặng, toàn bộ phái Hoa Thiên và phái Thái bạch kiếm cũng không biết đã ăn bao nhiêu bữa kín cửa.

Như vậy, đạo sĩ liền không còn cách nào khác, hắn không thể từ phương nam điều động nhân thủ và vật tư tới thu thập sơn hà, đợi sau khi thu dọn xong lại hai tay dâng tặng cho thế lực phương bắc.

Hắn là Chân Quân của Giang Nam, được Giang Vân nuôi dưỡng.

Hắn đến phương bắc quét ma, trục xuất ma đầu, thu phục Lũng Đông, cho những môn phái này một lần nữa chọn nơi đông sơn tái khởi, điều này cũng đã tận tình tận nghĩa rồi. Bản thân hắn có thể không cầu báo đáp, nhưng không thể yêu cầu toàn bộ phương nam làm như vậy.

Hơn nữa, lầu nổi lầu sập là chuyện thường tình của thế gian. Trước khi Hách chân nhân sáng lập toàn bộ Chân Hoa Sơn Phái ở núi Hoa, đây là đạo tràng của nội đan Bắc Tông, truyền thụ đạo pháp của Hi Di tiên sinh. Mạch này sau khi suy yếu, tự nhiên sẽ do Toàn Chân Đạo hưng thịnh lúc bấy giờ tiếp quản. Còn Thái Bạch Kiếm Phái thì cũng vậy, Hán Chi Thái Ất Cung, Đường Chi Dược Vương Điện, đều lần lượt ẩn mình trong bụi trần lịch sử, từ thời Hậu Đường khởi xướng đến tiếp nhận Linh Sơn.

Đến nay, Thanh Sơn vẫn còn đó, nhưng đạo sĩ xây quan trên núi lại phải đổi một đợt khác.