Theo cái chết của Hạ Tuấn Thần, Ngũ Môn Điên Đảo Đại Trận không ai điều khiển, tự nhiên không thể so tài với Chân Vũ Kiếm Khí, năm cánh cửa đá lần lượt rơi xuống, đập ra một hố sâu trên mặt đất. Làn sương quỷ ẩm ướt dày đặc cũng từ trong tiếng chú ngữ của đồng tử ngây thơ cúi đầu, bầu trời lại trở nên sáng bừng lên.

Lúc này, bản tôn của Trình Tâm Chiêm cũng đã từ Đan Hà Long Châu trở về, thu hồi hóa thân và địa thư, hạ thấp thân hình, đến hội hợp với Thiên Chân Đồng Tử. Tuy nhiên lúc này Xích Tâm Giáo chỉ giết kẻ chủ mưu, còn có một đống tiểu ma vẫn còn đó. Những tiểu Ma này thấy đại trận mất linh, hai vị giáo chủ không rõ tung tích, biết đại nạn sắp ập đến, nên ai nấy đều liều mạng bỏ chạy.

Chỉ là những ma đầu này sớm đã không chạy trốn, hiện tại mới muốn đi, vậy đương nhiên là không kịp. Trình Tâm Chiêm tế ra Pháp Phạ, khóa chặt hư không, sau đó lại tế Đào Đô và Xích Hưởng ra, mặc cho nó tự chủ giết ma. Bản thân hắn thì dùng lại chiêu cũ, lần nữa thi triển "Tịnh Thủy Từ Quang Thao Không Thuật", quét sạch tà khí, tìm kiếm người sống.

Đồng tử thấy vậy, không nói hai lời, cũng buông Chân Vũ Kiếm ra, mặc cho nó trừ ma.

Thực lực của Xích Tâm Giáo này so với Xích Thân Giáo còn kém quá xa, nay ba món tiên khí tung hoành qua lại, đối phó đều là tiểu tu tam cảnh trở xuống, tự nhiên dễ dàng đến cực điểm, chẳng mấy chốc đã giết sạch.

Hơn nữa, Xích Tâm Giáo tu luyện huyễn thuật và thái bổ, tuy cũng hại người luyện pháp, nhưng tình hình ở đây tốt hơn Xích Thân Giáo rất nhiều. Đầu tiên là về số lượng ít hơn nhiều, điều này liên quan đến quy mô và tà pháp tu hành của hai giáo phái, có quan hệ với việc Xích thân Giáo nằm sâu trong vùng đất phía bắc và Xích tâm Giáo đối mặt trực diện Giang Nam. Ngoài ra, người ở nơi này hiếm ai chết thảm đều được nuôi dưỡng như lò đỉnh, chỉ khi tinh túy khô héo vô dụng mới bị giết chết, cho nên tổng thể số người gặp nạn sẽ ít đi rất lớn.

Đối với những người sống này, Trình Tâm Chiêm vẫn dùng Tụ Lý Càn Khôn thu lại, chuẩn bị đưa đến Bát Quế giống như những kẻ đang giải cứu ở Xích Thân Giáo. Nơi đó hiện nay đất rộng người thưa, đại kế hóa hoang thành màu mỡ hiện tại thiếu nhất chính là con người.

Chỉ trong chốc lát, Quỷ Cốc Lĩnh đã không còn hơi thở người sống. Giờ phút này xem ra, trong sơn lĩnh trống rỗng không một bóng người, chỉ có quỷ vụ cúi thấp, bên trong sương mù lại mơ hồ thấy được một mảnh phế tích hỗn độn do đại chiến để lại, càng làm nổi bật hoang lĩnh quỷ vực khí mười phần.

Thiên Chân nhìn thấy bộ dạng này của Quỷ Cốc Lĩnh, hiển nhiên là có chút ngượng ngùng, liền nói

"Có tâm chiêm ngưỡng giúp đỡ, lại còn bày ra hỗn độn thế này, khiến Tâm Chiêm chê cười rồi."

Đạo sĩ nghe xong liền đáp,

"Nghe nói thần uy của sư phụ, tác chiến trong ma quật, lấy một địch hai còn có thể lần lượt tru sát hai đại ma tứ cảnh, nhìn đến mức khiến người ta phải thán phục. Đặc biệt là Dương Thần giết Sá Nữ, chân võ định phương vị, càng tinh diệu tuyệt luân, nói gì đến chuyện hỗn độn."

Thiên Chân nghe vậy cười cười, nghe Chân Quân khen ngợi như vậy, quả thực có chút đắc ý, sau đó lại hỏi,

“Ngươi nói người phương bắc tới, là ai đến, có phải Xích Tâm Giáo gọi đến chi viện không? Người hiện tại đang ở nơi nào, ngươi đã đánh chạy rồi sao?” Trình Tâm Chiêm liền trở về,

"Là Cưu Bàn Bà của Xích Thân Giáo, chắc là bị gọi đến cứu giúp Xích Tâm Giáo rồi, nhưng bây giờ đã bị ta tru sát rồi."

Văn Thiên Chân giật mình,

"Ngươi giết Cưu Bàn Bà rồi?!"

Đôi mắt của đồng tử trợn tròn xoe, người tới là Cưu Bàn Bà đã khiến người ta giật mình rồi, hắn còn giết cho người khác? Đó chính là tán tiên! Hơn nữa mới qua bao lâu chứ?! Hắn giết Tán Tiên còn nhanh hơn cả việc mình giết một tên vô dụng tứ cảnh?

“Ngươi mau nói cho ta biết, chuyện gì xảy ra!”

Đồng tử hiển nhiên có chút không thể hiểu nổi.

Thấy thái độ của đồng tử vội vàng, Trình Tâm Chiêm đành phải kể sơ qua chuyện vừa xảy ra, đương nhiên, hắn chủ yếu quy công cho sự vô kiên bất tồi của Thiên Sư Kiếm, tiết kiệm được rất nhiều việc cho hắn.

Mà đồng tử nghe hắn nói xong, kinh ngạc chỉ tăng không giảm

"Ngươi còn đi một chuyến về phía bắc đốt Đan Hà của Long Châu sao? Đại giáo đệ nhất phương Bắc ngày xưa, Xích Thân Giáo đã không còn nữa rồi?"

Trình Tâm Chiêm gật đầu đồng ý.

"Thật là, chuyện này thật sự là..."

Đồng tử lẩm bẩm nói, nhưng không biết cụ thể nên hình dung hành vi và chiến lực này của Trình Tâm Chiêm thế nào. Nhưng rõ ràng, chút tự đắc vừa dâng lên trong lòng đồng tử một lát trước đó đã hoàn toàn tan biến.

"May mà là Văn sư đại phát thần uy, dùng thủ đoạn sấm sét đánh chết Tái Nữ, lại ép tên ma đầu Hạ Tuấn Thần này vào đường cùng, bằng không Cưu Bàn Bà cũng sẽ không dễ dàng tới đây. Mà nếu hôm nay nàng không qua đây một chuyến, đợi sau này chúng ta đi Đan Hà Long Châu cường công thì rất phiền phức. Hôm nay nhân địa hai phân, cả hai đều được, nếu như nhân đất hợp nhất, chính là hai thứ khó lấy."

Trình Tâm Chiêm nói như vậy, nửa là nịnh nọt, một là thành tâm.

Mà Thiên Chân Đồng Tử nghe vậy cười lớn, khoát tay áo

“Đừng đừng đừng, không cần đội mũ cao cho ta. Ta rất lợi hại, ta cũng biết, nhưng so với ngươi thì kém xa lắm. Xét thấy trước mắt, thế hệ chúng ta vẫn phải nỗ lực mà!”

Đồng tử cười trêu chọc, trong chốc lát đã điều chỉnh lại tâm thái.

Lập tức, đồng tử thu năm cánh cửa đá rơi xuống núi lại, xếp thành một bên, nói

“Tâm Chiêm, năm cánh cửa đá này là thứ tốt, có thể đảo ngược phương hướng, hỗn loạn hư không, hơn nữa chất liệu cực kỳ cứng cáp, chịu đựng dưới Chân Võ Tiên Kiếm rất lâu cũng không bị tổn hại, còn có khả năng hấp thụ địa khí nạp làm của riêng. Đây không phải pháp bảo Ma giáo có lẽ luyện chế được, hẳn là do cổ tiên để lại. Ta thấy rất hợp với ngươi, ngươi cầm lấy dùng đi.”

Trình Tâm Chiêm vẫn luôn nhìn năm môn Điên Đảo Đại Trận làm sao khóa chặt đồng tử, đương nhiên biết sự thần dị của năm cửa này, nhưng hắn lại không thể nhận. Nghe vậy liền lắc đầu liên tục,

“Đây là thu hoạch của Văn sư, ta làm sao có thể lấy được, Văn Sư tự dùng đi.”

"Ta không khách khí với ngươi. Hai tên ma đầu là ta giết, bảo bối trên người bọn chúng ta tự nhiên đã lấy rồi, không cần phải chia sẻ cho ngươi đâu. Nhưng Quỷ Cốc Lĩnh này được bảo toàn trong tay ngươi, nếu không ta còn phải gánh vác nhân quả hủy hoại địa khí, cho nên quỷ cốc này đương nhiên là của ngươi đấy, bao gồm cả quỷ vụ và quỷ môn này. Ngoài ra, Nếu không phải ngươi chặn Cưu Bàn Bà lại, hôm nay ta cũng chỉ là công dã tràng, ta nợ ngươi thôi."

"Chịu, ngươi không vội phản bác trước, đây là một trong số đó, còn hai. Quỷ Môn này rõ ràng là bảo vật thân địa, ở trong tay ngươi mới có thể phát huy tác dụng thực sự. Mà ta chắc chắn phải lên trời tiếp tục hầu hạ lão gia, nhất định là đi theo con đường Thiên Tiên, loại bảo bối này ta lấy ra dùng cũng không tiện tay, bảo Bối theo ta còn phải thản nhiên nói chuyện với đồng tử, hơn nữa làm việc không hề dây dưa chậm trễ, cứ nói,

“Giết ma đầu, Phá Quỷ Trận hao tổn không ít pháp lực của ta, ta phải về tông tu dưỡng một đoạn thời gian. Hai ma Đầu ta đã lục soát qua rồi, bảo tài tùy thân ta cũng đều lấy, còn lại đều là của ngươi. Mặt khác, mảnh đất này ngươi xem có muốn hay không, muốn chính là ngươi, nếu ngươi không cần, vậy trước tiên bỏ mặc ở đây, Ta sẽ nói với Tổ Đình, để tổ đình phái người tới chỉnh đốn sơn mạo. Cứ như vậy, đi thôi.”

Đồng tử nói xong, vẫy tay rời đi, thẳng hướng Tương Tây Chân Võ Quan mà đi.

Trình Tâm Chiêm còn chưa kịp lên tiếng, đã thấy đồng tử bay xa.

Văn sư làm việc thật là thẳng thắn.

Đạo sĩ thầm cảm thán trong lòng.

Đạo sĩ không vội vã quay về, mà cất năm cánh cửa đá đi, sau đó đi vào trong Quỷ Cốc Lĩnh, đồng thời truyền âm cho Hàn Giao, bảo hắn qua một chuyến, mang người sống giải cứu về Bát Quế để an trí. Chuyện này gọi là Hàn Mạn là tiện lợi nhất, Bắc Cực Quang Minh Kính của nàng là bảo vật tốt, có thể chứa người chết, hơn nữa còn là rất nhiều người, cái này rất khó có được. Nếu không thì phải gọi tông môn hoặc minh đồng xuất động phi chu rồi, đạo sĩ thấy phiền phức. Vừa hay Hàn giao gần đây cũng luôn làm việc này, chuyện này không cần đến hai chủ nữa.

Sau đó, hắn truyền âm cho chưởng giáo, truyền đạt chiến quả một phen, sau đó để Chưởng giáo phái người tới lấy đồ đạc từng đạo sĩ thu được không ít vật phẩm từ Xích Thân Giáo, cộng thêm những thứ mà Xích Tâm Giáo để lại trước mắt, nói rằng tích tụ thành núi cũng không quá đáng. Những bảo tài Ma giáo này cần phân chia, có loại phải đốt tại chỗ, ví dụ như da vẽ xương gai; có cái là muốn độ hóa rồi mới thiêu hủy, như Hồn Phiên Thi Khôi loại này, còn có một số là có thể tịnh hóa và lợi dụng, chẳng hạn như thảo dược linh thực, kim thạch ngọc khí thuộc hệ Âm.

Những chuyện này, phiền phức lại tốn thời gian, hắn tự nhiên không muốn một mình từ từ xử lý. Hơn nữa những việc này vẫn chưa thể trì hoãn quá lâu, sau khi kiểm kê xong còn phải đưa một phần đến núi Võ Đang. Văn sư hào phóng, lấy đất tặng cho nhau, bên nhà mình đương nhiên cũng phải đáp lễ, không thể thực sự thản nhiên nhận lấy như vậy được. Ngoài ra, ông còn yêu cầu phái thêm vài đệ tử tinh thông đạo thổ mộc tới, muốn lật đổ Quỷ Cốc Lĩnh một lần nữa.

Điều này không chỉ là để khôi phục địa mạo, mà còn quan trọng hơn. Vì Văn sư không cần Quỷ Cốc Lĩnh, vậy thì hắn chuẩn bị ở đây hợp đạo, dùng Quỷ cốc Lĩnh làm đạo tràng tạm thời, và muốn lấy đó làm bến đò, chính thức can thiệp vào tình hình phương bắc, nhìn lộn xộn này thực sự không ra thể thống gì.

Quỷ Cốc Lĩnh hoàn toàn mới mẻ.

Khi Kỷ Hòa Hợp nghe nói Trình Tâm Chiêm muốn hợp đạo tại địa chỉ Quỷ Cốc Lĩnh, đương nhiên là cực kỳ để tâm, phái một lượng lớn cao thủ tinh thông lý khí tạo cảnh đến. Chỉ trong nửa tháng, đã biến phế tích Quỷ cốc lĩnh âm u thành thắng cảnh Linh Sơn khói xanh lượn lờ.

Bây giờ xem ra, Quỷ Cốc Lĩnh vẫn là những ngọn núi đó, thế núi vẫn hướng đi ban đầu, vẫn bị sương mù ẩm ướt che lấp. Thế nhưng, chỉ thay đổi linh khí, đổi quỷ vụ đen lạnh lẽo thành những đỉnh núi tự nhiên tươi mới, cộng thêm một số đạo quán cổ kính bằng gỗ điểm xuyết, phong cách toàn bộ chính là đại biến. Quỷ cốc lĩnh vẫn gọi là Quỷ thung lũng lĩnh, chưa từng cải thiện. Tuy quỷ cốc tử không phải người của Đạo môn, nhưng tiên nhân trong học thuyết lưu phái của mình cũng dung hợp không ít tư tưởng của đạo môn phái, bản thân người này lại là một tiền bối Tiên Triết danh xứng với thực.

Nơi này đã là đạo tràng trước kia của tiền bối, tự nhiên chỉ cần thanh lý ma phân, khôi phục linh mạo, tên không cần đặt khác để biểu thị kỷ niệm đối với tiên triết. Đạo quán mới nổi trên núi cũng được chân quân đặt tên là Thính Địa Quan. Trong thời gian lưu lại nơi đây, Trình Chân Quân cũng sẽ tiếp tục truyền bá thính địa chi đạo.

Trình Chân Quân tu Tồn Thần và Thính Địa Chi Đạo, đương nhiên vẫn khá coi trọng thời tiết trời, cho nên sau khi địa thế núi non địa mạo hoàn thành, liền chọn một ngày, vào ngày mười ba tháng Giêng năm Minh bốn trăm chín mươi hai, ngày Vũ Thủy Tiết Khí, đã hợp đạo với Quỷ Cốc Lĩnh.

Sau vài lần hợp đạo, cộng thêm cảnh giới ngày càng tinh thâm, Trình Chân Quân hiện tại đã có thể kiểm soát dị tượng và thanh thế bên ngoài khi mình hợp Đạo. Toàn bộ quá trình Hợp Đạo không gợn sóng, không hề có chút động tĩnh nào. Lúc này trong Quỷ Cốc Lĩnh vẫn còn mấy chục đệ tử Tam Thanh Sơn, là sau khi kiểm kê xong ma khí và khởi sơn tạo cảnh thì chưa đi, chuyên để lại nhóm người chờ lệnh tùy thời chờ dùng. Những người này đều đang bận việc của mình, dù chỉ ở trên mặt đất Hợp đạo cũng không có cảm giác gì.

Trình Chân Quân lúc này đang ngồi ngay ngắn trong Thính Địa Quan trên sườn núi, hợp địa khí đối với hắn mà nói dường như chỉ là nâng tay uống một chén trà, sau khi tính toán xong thì hoàn thành việc Hợp Đạo đã định vào giờ lành, ông liền tiếp tục xử lý công việc trong tay.

Trong nửa tháng này, hắn chủ yếu làm hai việc.

Một món là thu được từ việc chỉnh lý trừ ma, đương nhiên, trong này quan trọng nhất chính là năm tòa cửa đá Quỷ Cốc.

Trình Tâm Chiêm phán đoán, Thạch Môn đúng là di tàng của cổ tiên, thời Tiên Tần hẳn là có trình độ tiên khí, không đến mức đạt tới linh bảo, nhưng ít nhất cũng phải là một kiện Cảnh Bảo. Chỉ có điều, trong năm tháng dài đằng đẵng, linh khí của Quỷ Cốc bí cảnh cũng đang chậm rãi suy tàn, chưa đủ để nuôi dưỡng khai khiếu, hóa thành tinh quái. Cho nên linh trí linh hoạt của tiên bảo ngày càng tiêu tán, phù văn pháp cấm cũng dần già đi mất linh trong những năm dài dằng dặc, cho đến nay, đại khái đã trở thành trình tự nằm giữa thai khí và đạo khí.

Nhưng dù vậy, đây vẫn là một món bảo bối hiếm có.

Trên pháp bảo chứa đựng linh cấm do chính tay Cổ Tiên khắc lên, dù nhiều cấm chế và uy năng đã không còn nữa, nhưng cho đến tận hôm nay, vẫn có một bản lĩnh nối liền đại địa, đảo lộn phương vị, hỗn loạn hư không. Chỉ cần nghiên cứu những Linh cấm này, Trình Tâm Chiêm cũng có thể cảm nhận được Hư Không Pháp và Thính Địa Pháp của mình lại có sự tinh tiến không nhỏ.

Mà điểm mấu chốt nhất nằm ở chữ cổ Tiên Tần khắc trên cửa đá. Loại cổ tự này vì quá cổ xưa, quá xa lạ nên người biết rất ít, càng đừng nói đến quen biết. Chỉ là, Trình Chân Quân thông đọc Đạo Tạng, tạo nghệ về văn tự rất cao, lại từng được Bảo Quang tiên sinh Mễ Thượng Liên dạy dỗ, hệ thống học "Nhất Thiết Đạo Kinh Tự Nghĩa Khảo", cho nên tự nhiên nhận ra. Kiểu chữ Tiên thời Tần này gọi là "Kim Thạch Đại Lựu", thời gian tồn tại rất ngắn, phạm vi lưu truyền cũng rất hẹp, cho đến tận hôm nay, cơ bản chỉ có thể để lại trên một số cổ khí tiên Tần rất hiếm gặp.

Mà nội dung văn tự trên năm tòa cửa đá này cũng rất thú vị. Nội dung của năm môn cùng nhau tạo thành một bài trường văn, nhưng những chữ này không phải sắp xếp theo thứ tự, mà là lộn xộn vương vãi khắp nơi, giống như mê trận trên một cánh cửa, lại như một cuốn sách bị xé nát tùy ý chắp vá lại, là thứ cần phải giải mã mới có thể.

Trình Chân Quân thích làm loại chuyện này.

Dù là Ngũ Sắc Thần Quang của Giải Tiền thị, hay phương pháp thần du ở Giải Lư Sơn, đều khiến hắn cảm thấy vô cùng thú vị, điều này sẽ làm cho hắn có cảm giác mình đang đối thoại với bậc hiền nhân cổ xưa thượng nguồn dòng sông lịch sử. Cho nên sau khi hắn cầm được, lập tức liền lao vào trong đó.

Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, Trình Tâm Chiêm đã phá giải nội dung văn tự. Bài Trường Văn này giới thiệu lai lịch của năm cánh cửa đá này, điều này càng thú vị hơn. Cánh cửa này vốn là do Quỷ Cốc Thượng Tiên và một quỷ tiên ở Âm Ty Minh Giới đánh cược thắng được, Quỷ Tiên nguyện đánh cuộc chịu thua, thua trước Quỷ cốc Thượng tiên một bộ pháp bảo chính là năm tòa cửa thạch này. Cửa đá là thứ Quỷ tiên mô phỏng theo đại môn "Quỷ Môn Quan" của Minh giới luyện chế thành, đương nhiên có bản lĩnh đảo lộn âm dương, hỗn loạn hư không. Văn tự còn nói, việc Quỷốc thượng tiên đòi hỏi món pháp khí này là vì pháp thống hậu nhân của mình, sợ sau khi đi hậu thế vô năng, không giữ nổi gia nghiệp, nên để lại môn này trông coi nhà.

Chỉ có điều, sự tình trái với mong muốn, bộ pháp bảo ngự thủ thần uy khó lường này không đảm bảo Quỷ Cốc Pháp Thống trường thịnh bất suy. Theo những gì Trình Tâm Chiêm biết, Quỷ cốc Pháp thống lừng danh chỉ truyền một hai đời đã biến mất, cùng Tần Tiên Triều từng chấn động thiên hạ bị tiêu diệt trong dòng sông lịch sử, ngược lại cánh cửa đá giữ nhà này vẫn lưu lại mãi.

Sau khi giới thiệu lai lịch cửa đá, nội dung còn lại là giới luận về trận văn pháp cấm bên trong. Cùng với thời gian quá dài, thạch môn lão hóa cùng linh cấm trong môn không mất hiệu lực tu sửa và bảo trì như thế nào. Cổ Tiên suy nghĩ rất tỉ mỉ, cho rằng Linh cấm có lúc già hóa mất linh, nhưng vào lúc đó, chỉ cần bản thể thạch không bị hư hại, thì chữ khắc trên cửa này nhất định vẫn còn.

Trên bề mặt tảng đá khắc sâu, tuy rằng không có kỹ xảo gì đáng nói, càng không thể tăng thêm uy lực cho cửa đá, nhưng đây lại là phương pháp bảo tồn lâu hơn so với việc điêu khắc linh cấm bên trong pháp khí. Hơn nữa Cổ Tiên đem phương thức tái tổ hợp văn tự chỉ truyền cho hậu nhân Quỷ Cốc, như vậy cho dù người ngoài có được Pháp Bảo, cũng tất nhiên không hiểu những chữ này khắc trên hòn đá có ý nghĩa gì.

Tuy nhiên, Cổ Tiên đã cân nhắc đến sự lão hóa của pháp bảo, lại không ngờ rằng đạo trường Quỷ Cốc và cửa đá đều được truyền thừa, nhưng pháp mạch quỷ cốc đã sớm biến mất. Càng không thể ngờ tới, từ vạn năm sau hôm nay, năm cánh cửa này lại hoàn toàn rơi vào tay một đạo sĩ có thể thấu hiểu văn tự mê ngữ trên cửa.

Ngoài việc thu nhận cửa đá, đạo sĩ còn lại đặc biệt để lại chính là Cương Sát thu được từ hai phái. Trong đó đã có hơn mười đạo cương sát không nhắc tới, thậm chí còn có bốn đạo mới đạt được Cương sát, gọi là Dương Cương "Xích Hồng Hãm Không Cương", Dương Sát "Địa Hỏa Ôn Tuyền Sát", dương sát "Táng Long Tích Độc Sát", âm sát 'Đi Âm Quỷ Vụ Sát', trong đó, ba đạo đầu đều bắt nguồn từ Xích Thân Giáo, đường cuối cùng đến từ chỗ Xích Tâm Giáo.

Những thứ trên đây cộng thêm một món pháp bảo Vân Kiên mà hắn đã thu được từ trước, ngoài ra, đạo sĩ cũng không giữ lại gì, đều để người trong sơn môn mang đi. Mà ngoài việc sắp xếp thu hoạch được, việc thứ hai hắn làm trong khoảng thời gian này chính là thu thập và xem xét bản đồ Tần Lĩnh Kham, đồng thời thường xuyên nhìn về hướng tây bắc.

Tần Lĩnh, mới là mục đích của hắn hợp đạo Quỷ Cốc Lĩnh.

Một Quỷ Cốc Lĩnh nhỏ bé, đối với việc nâng cao cảnh giới của hắn không có tác dụng gì lớn, ảnh hưởng cũng rất nhỏ đến cục diện toàn bộ phương Bắc. Thế nhưng, Quỷ Hạp Lĩnh lại là một nhánh mà Tần Lĩnh Long Mạch kéo dài về phía nam ở chân núi phía đông đoạn nam. Có Quỷ Kê Lĩnh làm bậc thang, pháp lực của ông ta có thể thông qua địa mạch để dựng lên biên giới Tần lĩnh, sau đó gây ra tác động đến hàng loạt danh sơn ở đoạn đông Tần như Thái Bạch Sơn, Hoa Sơn và Chung Nam Sơn. Đi tiếp về hướng tây, Thiền Tông thánh địa Mạch Tích Sơn của Lũng Tây, Thiên Tĩnh Sơn nơi Toàn Chân Pháp Thống Ngọc Tuyền Quan tọa lạc đều nằm trong chi nhánh của Tần Đăng Long mạch, ngoài ra, đạo tràng Hắc Thủy Hà của Huyền Âm Giáo thuộc Ma tông Lật Tây Bắc Phái, nguồn gốc của nó cũng bắt nguồn từ Tần lãnh.

Mà nếu lại đi về phía tây, ra hai Lũng, dọc theo địa khí sơn mạch của Tần Lĩnh mà đi thẳng về hướng tây bắc, cho đến tận cùng đầu tây Bắc của long mạch, ở đây, cùng với một con cự long khác trên mặt đất Tây Bắc — cuối đông nam của Long Mạch Tây Côn Lôn, cách nhau cũng không còn xa nữa.

Đến lúc đó, hai rồng gặp mặt, hẳn là có một phen phong vân đại biến, càn khôn chấn động.

Tuy nhiên, ánh mắt cũng không cần phải phóng quá xa, chỉ nói trước mắt. Trình Chân Quân vào giờ lành hôm nay mới lặng lẽ hợp Quỷ Cốc Lĩnh, chưa đầy một khắc đồng hồ đã cảm thấy phía tây có địa khiếu chấn động, khói bụi ngút trời, nghi là núi lớn sụp đổ.

Chân Quân biến sắc, chợt đứng dậy, vận chuyển pháp nhãn, nhìn về phía tây.

Chỉ trong chớp mắt, ánh mắt của Chân Quân đã đạt đến đầu nguồn động đất, đó là nơi giao giới giữa Lũng Tây và Tây Thục, khói bụi khổng lồ che lấp hết thảy, bão tuyết bay lên, phảng phất như trời sập vậy.

Đạo sĩ không nghĩ ngợi nhiều, lập tức cất bước, xé rách không gian rồi đi.