Một đêm trôi qua, trời đã sáng.

Trình Tâm Chiêm không đợi được người đến Băng Tuyết Cung, cũng không thấy tinh cương rủ xuống.

Khi mặt trời mọc lên, hai tòa nguyệt lâu bị thiêu thành núi cát, dưới ánh nắng chiếu rọi, tỏa ra ánh bạc, tựa như hai đống tuyết trắng. Kim Đài Sơn phía bắc so với Thiên Sơn ở phía nam thì bí ẩn vào ban đêm, nhưng giữa thanh thiên bạch nhật lại càng uy vũ tráng lệ hơn.

Đạo sĩ gọi tới một cơn gió.

Gió lớn thổi qua núi cát, những hạt cát trắng muốt nhẹ nhàng bay lên theo gió, tựa như một trận tuyết lớn rơi xuống. Tuyết cát lặng lẽ rơi, che khuất lại những vết sẹo trần trụi màu nâu đỏ dưới chân núi bàn cờ, mặt đất trở về màu trắng tuyết.

Một đêm trôi qua, Hồi Phong Phản Hỏa Luyện không chỉ là cát, Trình Tâm Chiêm cũng đã phản luyện toàn bộ Kim Đan của ba cảnh giới ma đầu Băng Tuyết Cung mà hắn đã giết. Ngoài ra, do những ma Đầu bị giết phần lớn là nhị cảnh, những người này đa số đều đang chuẩn bị cho việc kết đan, nên trong bình chì tùy thân đều mang theo không ít Cương Sát có trọng lượng. Mà Băng Dương Cung quả thực không hổ danh với danh tiếng của Ma Môn Đạo Tông, bất kể là phẩm chất kim đan của Tam Cảnh Ma Đầu, hay dự trữ cương sát của ma thủ Nhị Cảnh, đều cao hơn nhiều so với ma thú mà Trình Thần Chiêm từng giết trước đó.

Trong đó, thứ hắn nhận được nhiều nhất là "Bắc Cực Hàn Quang Sát", đủ hơn sáu lạng. Tiếp theo là 'Thủy Nguyệt Ngọc Yên Sát', khoảng chín lượng, khi Trình Tâm Chiêm bắt đầu luyện hóa đạo sát này, liền hiểu ra, trong đạo vực của Mộ Dung Diễn chính là dung luyện đạo giết này. Đạo sát có uy năng khuếch tán thần quang loại Thái Âm.

Tiếp theo là "Hàn Hào Âm Phong Sát" và "Ngân Sương Tích Ngọc Sát", đều là hơn sáu lạng.

Điều khiến người ta kinh ngạc, lần này có thu hoạch từ Thiên Cương, đây là điều hiếm thấy khi trừ ma trước đó.

"Phi Tuyết Triệt Không Cương" có ba lượng. Sư tử chính là dùng cương này kết thành đan với 'Ngân Sương Tích Ngọc Sát'. Hai đạo cương sát này lần lượt có hiệu quả cấm không và phong địa. Hèn gì hộ đàn sư tử lại đặc biệt uy mãnh.

"Trừng Nguyệt Táo Tuyết Cương" có hai lạng. Nhận được đạo linh cương này khiến Trình Tâm Chiêm vô cùng kinh hỉ, bởi vì đây là một đạo Linh Cương cực kỳ hiếm thấy, đạo Cương này tác dụng không nằm ở sát phạt, không phải luyện bảo, mà là ở dưỡng sinh. Đạo Thiên Cang này có công hiệu tẩy rửa linh đài, thả lỏng nguyên thần.

Đạo sĩ quanh năm phân thần hóa thân làm việc, tiêu hao thọ nguyên, mệt mỏi tinh thần. Mặc dù nói hắn tạm thời vẫn chưa lo lắng về tuổi thọ, nhưng có thể giảm bớt thì đương nhiên là tốt hơn. Hơn nữa quan trọng nhất là có khả năng thả lỏng Nguyên Thần, điều này giúp ích rất lớn cho hắn. Tâm thần đạo sĩ chưa bao giờ buông lỏng, luôn căng thẳng, có được đạo linh cương này, tuy không nhiều nhưng đối với hắn mà nói không nghi ngờ gì là thuốc tốt vô cùng trân quý.

"Phi Tinh Động Hư Cương" cũng có hai lạng. Đây là linh cương được tạo ra khi sao băng đâm thủng màn đêm, xuyên thấu hư không. Tuy chỉ có một đoàn cương lộ nhỏ bé, nhưng khi đoàn hàn lộ này lướt qua hư Không, lại có thể dễ dàng xuyên qua hai mặt chính phản trong hư vô. Trình Tâm Chiêm từng hỏi Trần Tố Hành, luyện hóa đạo linh Cương này sẽ có tác dụng rất lớn đối với pháp môn "Dịch Tinh Hoán Đấu".

Không hề nghi ngờ, tất cả cương sát đều có liên quan đến Tinh Nguyệt Hàn Tuyết, hơn nữa toàn bộ đều là Âm thuộc Cương Sát.

Chỉ là đáng tiếc, lần này Trình Tâm Chiêm đến đây muốn nhất là Thiên Cương loại Bắc Đẩu không nhìn thấy.

Tuy nhiên cũng không sao, hiện nay Thiên Bắc đang gặp cảnh quần tinh củng cực, bản thân lại canh giữ trên di chỉ Bắc Thần Cung ở Địa Bắc, khả năng thủ được Tinh Cương rơi xuống vẫn là rất lớn. Hơn nữa, người của Băng Tuyết Cung sẽ không bỏ qua như vậy, trên trời không đưa cương tới, vậy thì chờ người đến tiễn.

Vừa trời sáng, Trình Tâm Chiêm liền thấy một luồng kiếm quang từ trong núi bay ra, vì ngược lại ánh mặt trời nên càng thêm rực rỡ. Kiếm quang rơi xuống đất, hóa thành hình người, chính là chưởng môn nhân của Thiên Sơn Kiếm Phái, Thi Chương Tế.

"Đạo hữu, thật đáng nể!"

Người đến nhìn tuyết rơi lả tả, quần ma vô ảnh, Long Thủ Nguyên lại khôi phục dáng vẻ ban đầu, không khỏi thốt ra một tiếng tán thưởng từ tận đáy lòng. Giới tu hành chính là như vậy, đôi khi sức một người dù là một tông chi lực cũng không bằng.

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cười, đưa tay mời người tới ngồi xuống.

Thi Chương Tế ngồi xếp bằng bên cạnh Trình Tâm Chiêm, cảm khái nói,

"Đêm qua chứng kiến kiếm khí của đạo hữu như sông dài cuồn cuộn, tỏa sáng chín tầng trời, lòng hướng tới, hận không thể kề vai chiến đấu, nhưng lại vì đạo Hữu đã dặn dò trước, không dám tùy tiện tham chiến ảnh hưởng đến đạo hội, thật đáng tiếc!"

Trình Tâm Chiêm cười tiếp lời,

“Thiên hạ ma đầu mênh mông nhiều vô kể, trừ ma đâu cần lo lắng không thể kề vai sát cánh, sau này cơ hội còn nhiều. Chỉ có điều bần đạo cùng Bắc Ma giao thủ ít, nghĩ đêm qua tới thử nước, đánh không lại liền chạy, dù sao hiện tại cũng chưa từng nghe nói qua tên của bần Đạo, không sợ mất mặt, chỉ sợ ảnh hưởng đến danh tiếng của Thiên Sơn Kiếm Phái.”

Thi Chương Tế nghe vậy liền nói,

"Đánh không lại thì chạy, không đấu lại được về nhà. Đây chính là sở trường để Thiên Sơn Kiếm Phái ta sống sót ở Tây Vực suốt mấy ngàn năm đấy!" Hai người nhìn nhau cười lớn.

"Bán chiến sau đêm qua đạo hữu và ma đầu giao chiến với nhau trong Từ Quang Điện, chịu sự che đậy của đạo vực Ma Đầu, bần đạo lại nhìn không rõ ràng, không biết trong màn sương kia đã xảy ra chuyện gì?"

“Đông Minh điện chủ Mộ Dung Diễn đã trúng một kiếm của ta, Giáng Cung bị hao tổn, lúc ta đang muốn lấy mạng hắn, Bắc Âm điện Chủ Chung Ly Thủy vì nàng rải sao che lấp, sau đó hai người cùng nhau độn tẩu hư không trốn thoát.”

Trình Tâm Chiêm nói ngắn gọn thoải mái, nhưng Thi Chương Tế nghe mà trong lòng chấn động - nếu thật sự nhẹ nhàng như vậy, Thiên Sơn Kiếm Phái sao lại để hai tòa nguyệt lâu xây lên đến tầng năm sáu?

Người thường không thể dùng lẽ thường để đo lường.

Thi Chương Tế thầm nghĩ trong lòng, rồi lại hỏi:

"Không biết đạo hữu tiếp theo sẽ tính toán kế hoạch thế nào?"

"Sẽ ở lại một thời gian, ngắn thì vài tháng, dài thì khoảng năm. Bần đạo canh giữ ở đây thu thập cương khí, tiện đường hội ngộ quần ma Bắc phái, ngoài ra, còn phải cùng đạo hữu luận bàn kiếm pháp."

Thi Chương Tế cười gật đầu, liên tục khen hay.

Trình Tâm Chiêm lại bổ sung,

"Đệ tử Bắc Thần Cung có thể đến tế bái, nhưng tốt nhất đừng ở lâu. Bởi vì Băng Tuyết Cung và các ma đầu khác của Bắc Phái có lẽ bất cứ lúc nào cũng sẽ tới, trong loạn chiến, bần đạo cũng không tiện bảo vệ."

"Rõ, ta sẽ truyền đạt."

"Đúng rồi, Mộ Dung Diễn kia, ngoại trừ trúng ta một kiếm, còn bị ta chặt đứt binh khí, rơi vào chiếc hộ tâm kính có phần thần dị của hắn." Trình Tâm Chiêm bỗng nhiên nhắc nhở một câu.

Thi Chương Tế ban đầu giật mình, sau đó lại vui mừng, hai mắt sáng lên, liền nói,

“Nói như vậy, Mộ Dung Diễn có thể xem như bị trọng thương rồi?”

Trình Tâm Chiêm mỉm cười gật đầu.

Thi Chương Tế không giấu nổi vẻ kích động, vội vàng đứng dậy chắp tay

“Vậy thì tạm thời không làm phiền đạo hữu tĩnh tu nữa, Thi mỗ còn có việc quan trọng trên người, cáo từ!”

Trình Tâm Chiêm đứng dậy tiễn, mỉm cười nói

Thi Chương Tế gật đầu, sau đó lập tức không thể chờ đợi được độn quang rời đi.

Trình Tâm Chiêm nhìn theo Thi Chương Tế đi xa, đồng thời dùng Nguyên Anh truyền âm,

“Sư thúc, Thiên Sơn Kiếm Phái động rồi.”

Ngay lập tức, trong Giáng Cung của hắn truyền đến phản hồi của Trần Tố Hành.

"Được. Mộ Dung Diễn bây giờ chắc sẽ không ứng chiến, hẳn là bị động chịu đòn, Đông Minh Điện tổn thất lớn bao nhiêu thì xem Thiên Sơn Phái có quyết tâm lớn đến mức nào. Ngoài ra, ba điện chúng ta phân chia nội đấu với nhau đều đặt trên mặt nổi, hơn nữa khoảng cách của mọi người cũng xa, chắc chắn không đi cứu. Nếu thực sự đến thời khắc nguy cấp, người đi chỉ có thể là trưởng lão trực thuộc trong cung, đến lúc đó ta lại nghĩ cách kéo quan hệ để trì hoãn.

"Hỏa Diễm Sơn không hợp với Băng Tuyết Cung, cũng sẽ không đi viện trợ, nhưng Cư Diên Sơn và Đông Minh Điện ở Tây Lương quan hệ khá tốt, có thể sẽ bị Mộ Dung Diễn gọi tới. Long Thủ Nguyên nơi ngươi đang ở hiện tại nằm giữa Cư Duyên Sơn cùng Đông minh điện, người của Cư Kiên Sơn đến thì ngươi cứ việc ngăn cản, nếu không thì không động đậy." "Rõ."

Tiếp theo, hắn bắt đầu chờ đợi.

Trong lúc chờ đợi, đạo sĩ tiện thể bắt đầu xử lý bảo vật Mộ Dung Diễn để lại.

Trình Tâm Chiêm bị gãy là cán kích, thân kích rơi xuống dài hơn ba thước, cơ bản tương đương với Thu Thủy Kiếm, bên trên cán khảm một lưỡi trăng khuyết, trên đỉnh gắn một đầu kích hình trường kiếm tám mặt khai phong. Hiện tại thứ còn lại trong tay Mộ Dung Diễn chỉ là một cây đoản côn ngang lông mày mà thôi.

Mộ Dung Diễn cảnh giới cao thâm, hơn nữa cũng coi như là địa vị cao quyền trọng, thân là Đông Minh điện chủ của Băng Tuyết Cung, binh khí trong tay tự nhiên là đồ tốt, dung luyện có đủ loại kim tinh. Lại bởi vì ma đầu này tu Thủy Nguyệt chi đạo, cho nên thuộc tính Kim Tinh đa phần là Thái Âm, Thủy, Kim tam tính. Trình Tâm Chiêm đem nó thiêu luyện khử ô, hòa kim tính vào "Thu Thủy", còn thủy tính và thái âm thì thu lại.

Tiếp theo là viên linh châu kia.

Trình Tâm Chiêm đã xem qua, đây hẳn là linh châu được luyện chế từ một viên nội đan của Tuyết Thiềm, có thể định phong cầm tuyết, đóng băng hồ trạch, giữ nó không sợ lạnh, tự mình bảo vệ chủ nhân, là một kiện pháp bảo phòng thân khá tốt. Nhưng món pháp khí này đối với hắn không có tác dụng lớn, thế là hắn cất đi trước, nghĩ rằng đợi sau này gặp người có duyên với bảo vật này rồi sẽ đưa ra ngoài.

Cuối cùng, chính là mệnh bảo của Ma Đầu, "Thủy Nguyệt Chiếu Thần Kính". Đối với pháp bảo này, trong lòng Trình Tâm Chiêm lại có những suy nghĩ khác biệt. Pháp bảo loại gương thường thấy ở binh khí, hộ khí (phụ khí), phụ vật, lễ khí) v.v., công dụng vô cùng rộng rãi. Về mặt đạo ý, cũng có các tác dụng như "Chính Y Quan", "Chiếu Tự Khuyết", 'Minh Tâm Tính', trong Đạo Môn có ý nghĩa phi thường.

Trình Tâm Chiêm từng có vài tấm gương.

Mặt đầu tiên là pháp bảo hộ thân do Chưởng giáo ban tặng, "Giang Tử Thế Mệnh Kính". Nhưng món pháp khí này hắn chưa từng dùng qua lần nào, sau đó được hắn tặng cho sư muội Cố Tâm Thư.

Mặt thứ hai là "Diệu Linh Thông Minh Càn Nguyên Bảo Giám" trong bộ lễ khí của Vạn Pháp Kinh Sư, trước đây khi hắn làm khoa nghi, khởi đàn và giảng pháp thường xuyên sử dụng. Sau này, viên bảo giám này đi theo cả bộ quà đó đều bị hắn trả lại cho tông môn.

Mặt thứ ba là tiên khí truyền thừa của Minh Trị Sơn, "Âm Dương Bát Quái Kính". Bởi vì hiện tại hắn là Minh trị sơn chủ, do hắn tạm thời quản lý, đợi đến khi vị Sơn chủ kế tiếp rõ ràng, hắn tự nhiên cũng sẽ trả lại.

Ngoài ra, khi vào thứ tư, do sự chủ động nhận chủ của 'Thượng Thanh Bích Lạc Kính', hắn từng tạm thời khống chế, bắt giữ Ô Tát Tề, nhưng rất nhanh hắn đã trả lại Thừa Sơ chân nhân.

Mà từ trước đến nay, hắn cũng từng có một ý tưởng, đó là tự mình luyện chế một chiếc gương. Mặc dù nói, thái độ của hắn đối với pháp bảo sau khi nhập tứ chính là hóa phồn vi giản, dùng nhiều một vật. Tuy nhiên, có những thứ không thể tiết kiệm được, một tấm bảo kính vừa vặn có thể phát huy hiệu quả đặc biệt nhiều. Ban đầu, chịu ảnh hưởng từ công hiệu của những chiếc kính này và nhu cầu thực tế của bản thân, ông ta muốn luyện một cái gương để hộ thân và làm phép.

Tuy nhiên về sau, sau khi Tứ Cảnh Độ Lôi Tai Minh Đạo, hắn đốn ngộ, đạo của mình phát ra từ "Vô", hiển thị là "Vạn Tượng". Mà pháp bảo của một tu hành giả nhất định phải tương hợp với đạo bản thân mới thể hiện uy lực lớn nhất và diệu dụng phi phàm.

Lấy chính Trình Tâm Chiêm mà nói, địa thư của hắn đã biểu thị ý nghĩa 'Vạn Tượng' trong đạo của mình, cho nên có đủ loại thần thông.

Vậy còn 'không' thì sao? Có đạo lý pháp khí nào có thể biểu chinh 'vô' chứ?

Vấn đề này không hề làm phiền hắn lâu như Kim Kiếm Song Tướng, hắn rất nhanh đã nghĩ thông suốt.

Bởi vì đạo sĩ nhận ra, lúc đó khi hắn đến "Tịch Diệt Lôi" và "Phá Chướng Lôi", trong quá trình tìm kiếm đại đạo của bản thân, thực chất chính là một quá khứ minh tâm kiến tính, nhìn thấu chân ngã. Cũng có thể nói, chính mình lúc ấy đang đối diện với bóng tối và tĩnh mịch mà "nhắm gương". Nghĩ như vậy, chiếc gương rất có khả năng đại diện cho "không".

Trong gương không có gì cả, nếu như lấy gương soi hoa, trong gương sẽ có hoa; cầm gương chiếu cây, bên trong kính liền có cây; vậy thì lấy tấm gương để soi trời đất, gương tự nhiên có vạn tượng.

Điều này hoàn toàn phù hợp với đạo lý 'không'.

Cho nên từ lúc đó, ý nghĩa của chiếc gương đối với hắn càng trở nên đặc biệt hơn, không chỉ dùng để hộ thân và làm phép, mà còn có thể coi là một món Thừa Đạo Chi Khí. Chỉ là, dù sao tấm gương cũng là vật thật, bản thân cái gương không phải là "không", luyện bảo chỉ là mượn phong vị chức năng "Ánh xạ" này của gương. Vì vậy, vật trong gương vốn dĩ phải thuộc loại gì, dùng chất liệu gì để luyện chế, điều này đã trở thành một vấn đề đáng để tìm hiểu.

Bất quá Trình Tâm Chiêm cũng không vì thế mà suy nghĩ bao lâu, hắn tự nhiên liền nghĩ tới âm dương.

Vô trung sinh hữu, liền thành một, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.

Rõ ràng, 'Vô' không phải sự thật, không thể cầu', 'một' là hỗn độn, trong thế giới hậu thiên không có chỗ nào để cầu. Thế là, thứ gần với 'không' nhất chỉ có thể là 'hai', còn 'nhị' tức âm dương.

Âm dương tức thanh trọc, thanh đục phân chia thiên địa, liền thành vạn tượng, điều này cũng khớp với pháp lý.

Cho nên hắn muốn luyện một tấm Âm Dương Kính.

Mà vừa vặn, tổ tông liền truyền xuống một tấm "Âm Dương Bát Quái Kính", điều này cho Trình Tâm Chiêm rất nhiều tham khảo.

"Thư giám", bản thân từ này đã rất tuyệt.

Ngoài "Âm Dương Bát Quái Kính", "Diệu Linh Thông Minh Càn Nguyên Bảo Giám" trong lễ khí của kinh sư thì là một phương Thuần Dương Bảo giám. Trình Tâm Chiêm nắm giữ chiếc gương này nhiều năm, tự nhiên hiểu rõ chất liệu và cấm chế của nó. Cho nên từ trước đến nay, hắn cũng đang âm thầm thu thập Âm Dương bảo tài và Cương Sát, đồng thời trong lòng suy ngẫm diễn luyện âm dương cấm tắc phù hợp, chuẩn bị đợi một thời điểm thích hợp để bắt đầu luyện kính.

Mà giờ đây, thời cơ này dường như đã đến.

"Thủy Nguyệt Chiếu Thần Kính" là một chiếc bảo kính loại Thái Âm có ý nghĩa không tệ, mặt nước có thể chiếu hình, trăng sáng có khả năng soi tâm. Hơn nữa từ xưa đến nay, các phái, đủ loại thuật Kính Hoa Thủy Nguyệt cũng đã chứng thực mọi diệu dụng lấy thủy nguyệt làm gương.

Tuy đây là một pháp bảo thu được từ ma đầu, nhưng Trình Tâm Chiêm đã xem qua, chiếc gương này hoàn toàn sử dụng pháp môn Thái Âm của Đạo gia và Ngũ Hành Thủy chi đạo luyện thành, không có ma khí huyết sát quấn quanh.

Ngoài ra, trong chiếc gương này luyện chế rất nhiều cương sát loại Thái Âm, Trình Tâm Chiêm mang theo Cương Sát đã cực kỳ đông đảo, nhưng trong gương ngoài "Tịch Nguyệt Huyễn Ba Sát" mà hắn có được từ Đông Hải thì không có, những cương giết loại thái âm còn lại trên người hắn ở đây đều có cả, bao gồm cả "Cô Nguyệt Lưu Niên Cương" không tồn tại trên thân Trình tâm Chiêm. Đây là một tấm Thái âm thủy kính thượng thừa.

Nếu dùng tấm gương này làm căn cứ vào phôi gương, nhổ bỏ thủy ý, chỉ để lại Thái Âm, rồi mượn đạo sinh dương trong âm, đồng thời tham khảo một số phương pháp luyện chế trong "Diệu Linh Thông Minh Càn Nguyên Bảo Giám", đầu tư vào bảo tài dương tính, dung hợp cương sát, cộng thêm linh cấm, thì, hình dáng ban đầu của một viên Âm Dương Bảo Kính liền xuất hiện. Cho nên lúc đó, Trình Tâm Chiêm nắm bắt được khoảng trống trong chốc lát kia, dùng Ngũ Sắc Thần Quang giữ lại chiếc thái âm bảo kính này.

Ngoài ra, sau khi chứng kiến thế gian còn có pháp thuật huyền kỳ như Ngũ Sắc Thần Quang, hắn cũng cho rằng pháp bảo âm dương không dính ngũ hành mà mình mang trong lòng hơi ít.

Thế là, hắn vừa luyện kính vừa chờ đợi ma đầu có thể tới, đồng thời mong chờ màn đêm buông xuống.

Đại mạc không chỉ ban đêm quang đãng, ánh mặt trời ban ngày cũng sáng chói mắt, nơi này hư không trong suốt, Thái Dương Bính Hỏa trút xuống, rất thích hợp để luyện dương nhập kính.

Thời gian luôn như vậy, khi ngươi càng cảm thấy nó hữu dụng thì nó sẽ đi càng nhanh.

Thế là, dường như chỉ trong chớp mắt, màn đêm đã đến.

Ban đêm, Trình Tâm Chiêm liền dừng luyện kính, treo bảo kính lên không trung, để nó tự hấp thu nguyệt hoa, mượn ánh sáng Thái Âm để điều hòa dương ý trong gương, tránh âm dương tương xung dẫn đến kính vỡ.

Lúc này, hắn bắt đầu Quan Nguyệt. Trong Thái Âm Pháp Chú hắn còn hai chữ chú chưa thể phá giải được.

Đôi khi quan sát lâu không có thu hoạch, hắn liền bắt đầu tham khảo những pháp thuật kinh điển thu được từ ma đầu Băng Tuyết Cung lĩnh hội Thái Âm chi đạo, đồng thời cùng những suy nghĩ đã ngộ trong lòng đối chiếu lẫn nhau.

Thế là, thỏ ngọc cũng chạy nhanh như bay.

Ô Phi Thỏ đi, ba ngày ba đêm cứ thế trôi qua. Cư Diên Sơn của Tây Lương không có động tĩnh gì, không biết là Đông Minh Điện không cầu viện, hay là người Cư Duyên Sơn cố ý không đến. Người Băng Tuyết Cung cũng không tới đối phó mình, dường như thờ ơ với việc chiếm được Kỳ Bàn Sơn.

Mỗi tối ánh sao đều chiếu sáng đầu rồng như ban ngày, tinh hà lấp lánh, chảy xuôi trên trời, ánh sáng đậm đặc dường như muốn chảy xuống, nhưng lại không có thiên cương rủ xuống.

Người của Bắc Thần Cung quả thực đã đến hai lần, thấy phế tích mà rơi lệ, lặng lẽ tế bái dưới ánh sao. Họ đối với những việc Trình Tâm Chiêm làm đương nhiên là vô cùng cảm kích, cũng nghe theo lời khuyên của Trình Thần Chiêm, mỗi lần dừng chân đều không lâu, cơ bản chỉ là nhìn một cái, bái một lạy rồi rời đi. Đến tối ngày thứ tư, cuối cùng cũng có thay đổi. Đêm nay, Trình tâm Chiêm đang ngước nhìn mặt trăng Thiên Nam, đột nhiên cảm nhận được ánh sáng rực rỡ từ phía bắc trời cao, hắn quay đầu nhìn lại, liền thấy Bắc Đẩu nhấp nháy, sáng tỏ quần tinh.

Lúc này, gió chợt nổi lên, ánh sao như mưa rơi.

Cùng lúc đó, phía tây có hai đạo độn quang bay tới, lao thẳng về phía tinh vũ.