Sau khi luyện thành "Huyết Ảnh Thần Quang", công lực của ma đầu tăng vọt, huyết khu của người này có thể hóa thành một đoàn tiên thiên huyết mang linh quang, độn hậu thiên cấm chế vào vô ảnh. Cho nên mới có khả năng ung dung trốn thoát khỏi cấm kỵ của Trường Mi, đến mức ngay cả Nga Mi cũng không phát hiện ra ngay lập tức. Sau đó vào Tây Côn Luân và Câu Khúc Sơn cũng là đạo lý này. Khi Câu Nhạc Sơn thẩm vấn được tin tức này từ Ô Tát Tề, hắn cũng vô cùng kinh ngạc, sau đó trực tiếp lan truyền khắp thiên hạ, truyền tin bốn phương, khiến các tông môn chính đạo dùng Tiên Thiên chi khí hoặc Tiên thiên chi bảo đơn độc thành cấm, phân tầng bao phủ lên hộ sơn đại trận, như vậy để phòng bị Huyết Thần Giáo xâm nhập, tránh việc trùng nhập vào vết xe đổ giữa Tây Luân Côn Lôn và Cú Khúc sơn.

Lúc đó, sau khi tin tức này truyền ra ngoài, thế nhân vì thế mà chấn động, lại không ngờ trên đời còn có độn pháp quỷ dị như vậy. Mà cùng lúc, danh tiếng hào phóng của Câu Khúc Sơn cũng được truyền tụng rộng rãi. Trong giới tu hành, phần lớn là tình huống "mỗi người tự quét tuyết trước cửa nhà, đừng quản người khác ngói thượng sương", thậm chí có kẻ hận không thể khiến người ta chết sạch, chỉ có phe mình làm lớn mạnh. Còn cách làm của Cú khúc Sơn không phải thông báo cho phái Thượng Thanh, không chỉ dừng lại ở Hạo Nhiên Minh, mà là bố cáo thiên hạ, điều này rất là đại nghĩa.

Tất nhiên, Câu Khúc Sơn có được danh tiếng sau đó có chút ngượng ngùng, bởi vì Ô Tát Tề là do Trình Tâm Chiêm bắt về. Thừa Sơ chân nhân còn truyền âm đặc biệt nói với hắn chuyện này, hỏi xem có nên tuyên bố chuyện hắn độc thân cầm ma hay không. Trình tâm Chiêm đương nhiên từ chối, hiện tại Huyết Thần Giáo chỉ biết Ô Sát Tề mất liên lạc bị bắt, mà lần đó ở Vân Thê Sơn lại có quần chân tham dự, Huyết thần giáo không hề biết chi tiết việc Ô Trát Tề bị trói. Tốt nhất là để cho huyết thần tử lầm tưởng mình được trưởng bối cứu giúp, đến lúc đó phái huyết ảnh tới nhào vào người mình mới tốt.

Mà chư tông nhận được tin tức, tự nhiên là lần lượt bố trí, tăng cường phòng bị. Tiên thiên chi khí này tuy cực kỳ hiếm có, nhưng đối với các đại tông môn nắm giữ cương sát mà nói cũng không phải chuyện khó. Chỉ vì trước đó mọi người không biết có độn pháp như vậy, cho nên không đem tiên thiên Chi Khí trân quý đơn độc thành Cấm Tráo Sơn, đều dung hợp cùng Hậu Thiên Bảo Cấm và bảo khí lại với nhau.

Những tông môn không lấy ra được tiên thiên chi khí, hay nói cách khác là thứ mang trong mình Tiên Thiên Chi Khí không đủ để hộ sơn, cũng không cần phải hoảng sợ. Bởi vì ngay cả ở Huyết Thần Giáo, ngoài Huyết thần tử ra, chỉ có đồ đệ của hắn là Huyết Y Tam Đồng luyện thành "Huyết Ảnh Thần Quang". Mà nhân vật Ma Đạo như vậy lại quý trọng tính mạng và bận rộn đến mức nào, dù có ra tay cũng sẽ không nhắm vào những môn phái nhỏ bé mà ngay từ việc bảo vệ tiên Thiên chi lực cũng chẳng thể lấy được.

Ma này trước khi bị phong ấn đã là đại tu ngũ cảnh, hợp đạo chính là bản mệnh phi kiếm của mình. Tất nhiên, đối với chuyện hợp kiếm thành tiên, đệ tử Nga Mi không tán đồng cách nói thi giải tiên trong Đông Phương Đạo Môn, họ tự xưng là Kiếm Tiên. Hơn nữa, người hợp pháp tu luyện đến đại thành, kiếm vỡ hư không mà phi thăng Linh Không Tiên Phủ, cho nên bọn họ vẫn tự coi mình là Thiên Tiên nhất đẳng.

Huyền Môn có thể nổi danh đương thời, mà Nga Mi lại có khả năng độc chiếm Huyền môn thủ lĩnh, điều này đủ để chứng minh phương pháp hợp kiếm của Nga My quả thực độc hữu diệu dụng, khác biệt rất lớn so với việc đắc đạo vật phẩm thông thường, ở đây không bàn luận chi tiết. Chỉ nói về Đặng Ẩn này, bản mệnh phi kiếm này chính là "Tử Dĩnh" do sư tôn của ông ta là Thê Tán Tử luyện chế, vốn dĩ đã là tiên phôi, trải qua sự tu trì của hai thế hệ anh kiệt đỉnh cao của sư phụ và Đặng Tạng, đã đạt đến trình độ tiên khí nhất lưu, trước khi nhập ma, Đặng ẩn cũng đã gần như hợp Kiếm Phi Thăng.

Chỉ là, Đặng Ẩn nhất thất bại thành thiên cổ hận, phản huyền nhập ma, vì luyện "Huyết Thần Kinh" mà phạm phải sát nghiệt vô biên, cuối cùng bị đôi lông mày dài có công lực cao hơn một bậc khóa chặt, thu phục "Tử Dĩnh". Trường Mi đặt " Tử Dĩnh" vào hang lửa dưới lòng đất phía nam để đốt luyện sát khí, rồi nhốt Đặng ẩn đến vùng Tây Hải, chịu sự trấn áp của nước biển. Khiến cho nhân khí tách rời, thủy hỏa lưỡng luyện, cắt đứt liên hệ mệnh lý giữa hai bên, cũng khiến Đặng Mê trong quá trình bị trấn phong chịu đựng sự dày vò của thủy hoả, rốt cuộc rơi xuống ngũ cảnh.

Tuy nhiên, con ma này là một nhân vật thiên tài hiếm có trên đời, sau khi luyện thành thần công thì thoát khỏi cấm chế Trường Mi, độn vào huyệt Huyết Sát dưới đáy biển. Hắn thấy lần tạo hóa trời đất này, nhớ tới phi kiếm đã mất, liền dứt khoát từ bỏ hợp kiếm chi đạo, chuyển sang hợp địa sát.

Trong cõi u minh tự có thiên ý, địa huyệt Huyết Sát dưới đáy biển này cực kỳ phù hợp với thân xác huyết ảnh của Đặng Ẩn, hắn vừa hợp đạo, lập tức quay trở lại đỉnh phong Ngũ Cảnh. Hơn nữa Đặng ẩn luyện thành Huyết Ảnh Thần Quang, tinh, khí, thần theo một cách khác nhau hòa quyện làm một, phá rồi lập, pháp lực tăng mạnh, lại vì một khi thoát khốn mà niệm đầu thông suốt, vậy mà lập thời triệu hồi thành tiên kiếp để độ luyện dưới gầm biển.

Thiên ý là, ma kiếp sinh phát, thiên thời địa lợi nhân hòa tề tựu, ngoài lẽ thường và dự liệu. Huyết Thần Tử độ kiếp mà qua, chứng đắc Địa Tiên quả vị, trở thành tiên ma chi cảnh hiếm có trong lịch sử.

Mà sau khi thành tiên, Huyết Thần Tử cũng không lập tức trở về Nga Mi báo thù, mà là bình tĩnh mưu tính, bố trí nhiều phương.

Bởi Tây Hải là hình chữ nhật dài, từ tây lệch bắc kéo dài về đông hướng nam, đồng thời phía tây rộng lớn và sâu, phía đông nhỏ mà nông, do đó địa điểm Phong Huyết Thần Tử của Trường Mi trấn nằm ở phía Tây. Dãy núi Tây Côn Lôn cũng giống như dãy núi Thiên Sơn, đều là hướng Đông Tây, hai bên cùng tiến lên, khởi nguồn từ vùng cực tây Tây Vực, lan về phía Đông. Núi Tây Khôn là ranh giới giữa Tây vực và Thổ Phồn, cũng là biên giới phía Nam Gobi phía nam Tây Châu.

Con cự long núi cao này sau khi tiến về phía đông kéo dài hơn hai vạn dặm, đã tới bờ tây nam Tây Hải. Đến đây là kết thúc, Tây Côn Lôn Giáo được xây dựng trên đỉnh núi cuối dãy núi. Nơi này dựa vào núi nhìn biển, dãy non thông biển cả, mạch biển nối núi, là nơi phong thủy hình thắng cảnh. Chỉ có điều, Huyết Thần Tử phá phong cũng để mắt tới bảo địa nhà hàng xóm này. Nếu xét từ góc độ này, nói là tay giả lông dài tiêu diệt Tây Khôn Luân cũng không quá đáng.

Huyết Thần Tử trước tiên khống chế huyết sát xâm nhiễm hải mạch biển sâu Tây Hải, sau đó lan rộng về hướng Tây Côn Lôn phía nam, lặng lẽ mở rộng Hợp Đạo Địa của mình, đồng thời cũng là củng cố cảnh giới của bản thân, thể ngộ đủ loại huyền diệu sau khi hóa thành huyết ảnh.

Khi Huyết Sát sắp đạt đến kết giới linh mạch Sơn Hải giao thoa, hắn liền dùng thân thể Huyết Ảnh tiến vào Tây Côn Lôn Giáo, sau đó lao lên người giáo chủ Tây Khôn Lôn, đoạt lấy thân xác hắn, chim khách chiếm tổ chim.

Sau khi Huyết Thần Tử khống chế hộ sơn đại trận của Tây Côn Lôn, không còn cố kỵ gì nữa, điều khiển huyết sát ra biển, leo lên dãy núi Tây Khôn, thôn phệ địa khí lớn mạnh Huyết Sát, tiến thêm một bước mở rộng Hợp Đạo Địa của mình.

Cùng lúc đó, Huyết Thần Tử âm thầm tìm kiếm những kẻ tâm thuật bất chính trong Tây Côn Lôn Giáo, dùng ma công khống chế, bồi dưỡng cánh chim, rồi để những người này bóc lột áp bức dân chăn nuôi dưới quyền. Chưa đầy mười năm, dưới sự cai trị của Tây Khôn Luân đã oán thán khắp nơi, dân chúng lầm than, coi Tây Phong như hổ dữ. Thế là hắn lại chỉ huy thân tín xuống núi, chọn lựa những thiếu niên trẻ sơ sinh có căn cốt thượng hạng, mê hoặc lòng người, xúi giục báo thù, khiến họ tự nguyện nhập ma, sau đó đưa đến sát huyệt dưới chân Tây Lôn Sơn truyền thụ pháp thuật, hút sát khí, nuôi dưỡng từ tà công.

Đợi qua hai ba mươi năm một lần, những thân tín dưới lòng đất của Huyết Thần Tử liền dùng tà công nhanh chóng thành công.

Trong khoảng thời gian này, Huyết Thần Tử còn thu liễm khí tức, hóa thành một ma đầu tán tu thần bí, bí mật bái phỏng các đại Ma giáo phương bắc, cơ bản đã nắm rõ tình hình ma đạo phương Bắc, cũng khiến danh tiếng của mình lan truyền trong phạm vi nhỏ trong giới cao tầng Ma đạo phía bắc. Đồng thời lại thu phục được một nhóm thuộc hạ. Đến ngày Tết Nguyên Đán năm Minh bốn trăm hai mươi tám, vạn sự đã sẵn sàng, huyết thần tử hung hãn phát động cuộc truy sát toàn diện Tây Côn Lôn Giáo. Tà đồ đã nhập ma từ lâu trong giáo ra tay tàn độc với đồng môn cũ, vô số đệ tử đầu tiên của Huyết thần giáo đang trừng mắt đỏ ngầu, đầy lửa giận nhảy ra khỏi hang máu dưới chân núi, gặp ai cũng giết.

Thế là, thế tông đại giáo và Tây Côn Lôn Giáo của Đạo môn Tây Bắc cứ thế bị diệt vong.

Những điều trên đều xuất phát từ miệng Ô Tát Tề.

"Sau này chúng ta biết được nội tình, là vì Thần Sát Tông và Kim Nhất Tông vẫn luôn âm thầm điều tra, hai nhà này lần lượt nghiên cứu riêng về địa sát và hải mạch. Phái người đi sâu vào đáy Tây Hải, ngửi nước nếm đất, ngắm núi nhìn biển, lúc này mới thấy rõ một con huyết sắc sát hà bắt nguồn từ đáy biển phía tây Tây, chảy mãi về phía nam, rồi ngược lên núi, vượt qua đỉnh Côn Luân, cuối cùng hóa thành sát khí ngút trời, kết thành huyết vân trên đỉnh núi Côn Lôn.

"Khi đó, chúng ta gần như tâm tử vong, bởi nếu muốn trừ khử Huyết Thần Tử, đối mặt với một tiên ma tuyệt thế tinh thông huyền môn tuyệt học, kiếm đạo tuyệt kỹ cùng ma đạo. Mà ma đầu này lại hợp nhất sơn hải, đồng thời kéo theo Tây Côn Lôn và Tây Hải. Nếu hai nơi sơn hà này có bệnh tật, toàn bộ tây bắc của ta đều sẽ chấn động đảo lộn."

Thi Chương Tế nói, nắm chặt tay, lúc này, dù là kiếm tu ngũ cảnh như hắn cũng đầy vẻ phẫn nộ tuyệt vọng.

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cũng im lặng. Ban đầu, hắn không hiểu tại sao Huyết Thần Tử có thần thông tuyệt thế lại hành sự khiêm tốn như vậy sau khi thành lập huyết thần giáo. Lúc mới lập phái, Huyết thần Giáo giống như một đại phái ma đạo bình thường, còn sẵn lòng đi cùng chính đạo một lần cho qua màn, diễn ra một trận vây núi công thủ qua lại, dường như không coi mạng sống của đệ tử môn hạ ra gì. Thậm chí, ông còn gọi bạn bè, cầu viện Bắc Phái, vào ngày đầu tiên đã gọi người Băng Tuyết Cung và Ngũ Quỷ Môn đến chống lưng.

Ngoài việc công chiếm Côn Luân, ở những phương diện khác thực sự trông có vẻ bình thường không thể tầm thường hơn được nữa. Sau đó hồi tưởng lại, những người đến vây núi công sơn thời gian đó, dù cộng tất cả lại cũng không phải là đối thủ của Huyết Thần Tử trong một hiệp. Cũng đến sau này, khi biết Huyết thần tử là Hợp Đạo Sơn Hải, hắn mới hiểu ra. Tất cả những gì huyết thần Tử làm đều là để kéo dài thời cơ, khiến chính đạo mất đi sự khinh suất, để họ quen với việc chính phái "mỗi người tự quét tuyết trước cửa, đừng quản người khác Ngõa Thượng Sương" mà sống qua ngày, chớ nên giữ ánh mắt và sự chú ý lâu dài trên Tây Côn Lôn Sơn.

Thậm chí, hắn chủ động tiết lộ vị trí ma đầu bị Nga Mi trấn phong, thậm chí tự mình phóng thích Cốc Thần, hộ lục bào tẩu giang, hỗ trợ Bạch Cốt Bồ Tát... đều là một mũi tên trúng hai đích. Một mặt tăng cường uy thế Ma giáo, gia tăng uy tín bản thân trong Ma Giáo, quan trọng hơn là làm xáo trộn tầm nhìn của chính đạo, liên lụy tinh lực của Chính Đạo.

Mà trong đoạn nói dài không dài, nói ngắn cũng không lâu, Huyết Thần Tử đều tĩnh tọa trên núi Côn Luân, điều khiển huyết sát xâm thực sơn hải, lặng lẽ mở rộng Hợp Đạo Địa của mình.

Sự tình đã đến nước này, khi chính đạo kịp phản ứng thì thật sự không làm gì được hắn. Lúc này dù về thực lực hay danh nghĩa, hắn đều là lãnh tụ tông chủ của Bắc Phái, thậm chí toàn bộ Lục Thượng Ma Giáo.

Thực lực của người này mạnh mẽ, mưu tính xa vời, tâm cơ thâm sâu. Nhìn lại Ma giáo mấy ngàn năm, đều là thứ duy nhất vô nhị.

Sau một hồi trầm mặc, Trình Tâm Chiêm nói ra một câu như vậy.

"Vâng, tà bất thắng chính."

Thi Chương Tế lặp lại lời nói của Trình Tâm Chiêm một lần, lúc này, vẻ tuyệt vọng trên mặt hắn đã biến mất không còn dấu vết, trở nên kiên định, trong mắt cũng lộ ra sự sắc bén chỉ thuộc về kiếm tu, và tiếp tục giới thiệu tình hình Hà Hoàng,

"Tây Côn Lôn Giáo bị diệt vong đầu tiên, bị Huyết Thần Giáo thay thế. Không lâu sau đó, hẳn là cùng lúc với Huyền Uyên Pháp Vương của Lũng Tây Huyền Âm Giáo, giáo chủ Ngũ Quỷ Môn là Tứ Quỷ Thiên Vương Thượng Hòa Dương cũng đã nhập ngũ. Hừ, phải biết rằng, Ngũ quỷ môn chỉ là một thế lực đại phái xanh vàng không tiếp, Thượng và Dương này vậy mà cũng có thể nhập tứ tái nhập Ngũ, giống hệt Huyền uyên Pháp vương, đây không phải thiên ý thì là gì?

"Còn về Thiên Yêu Tháp, Yêu Ma Thế Tông, may mà hiện tại đương gia vẫn là tứ cảnh, không có dấu hiệu vào ngũ, nếu không ông trời thật sự không biết mở mang tầm mắt."

Nói đến đây, Thi Chương Tế lại thấp giọng mắng một câu

"Tây Lăng Kiếm Phái mất rồi."

Thi Chương Tế uống cạn rượu trong chén, khi nói chuyện toát ra hơi lạnh,

“Tây Lăng giáo chủ là tứ cảnh, mà Tây Lăng kiếm phái sở dĩ không xưng Đạo Tông, chỉ vì ngũ cảnh không thể tiếp nối, cũng không phải là không có. Thực tế, ở trong thế hệ này, trong Triệu Lăng Kiếm Phái có một vị Thái Thượng trưởng lão ẩn thế, người đời đều cho rằng ông ta đã thọ tận qua đời, lại không biết ông ấy vẫn còn tại thế ẩn tu, hơn nữa đã nhập Ngũ Cảnh.

"Nhưng mà, khi Ma giáo vây công, Thái Thượng trưởng lão xuất kiếm, Huyết Thần Tử không biết từ lúc nào đã mai phục trong bóng tối đột nhiên ra tay, chỉ là một trận huyết quang xẹt qua, vị Thái thượng trưởng bối kia liền biến mất, Tây Lăng Kiếm Phái truyền thừa ba ngàn năm cứ thế phá cửa."

Nghe đến đây, Trình Tâm Chiêm thở dài ảm đạm. Hắn biết vị Thái thượng trưởng lão này tu vi ngũ cảnh của một Ô Tát Tề chính là lấy được từ vị trưởng bối này. Theo lời dặn dò của Ô Tra Tề, bản thân hắn là người đầu tiên trong Tây Côn Lôn Giáo bị Huyết Thần Tử để mắt tới, cũng là tâm phúc và đồ đệ đầu lòng của Huyết thần tử. Người này trước khi nhập ma là Chấp pháp Trưởng lão của Tây Luân, tu luyện Kim Đan lục tẩy. Sau khi Tây Khôn Giáo diệt vong, dưới sự chỉ điểm và bồi dưỡng bí pháp của nó, hắn đã tiến bộ vượt bậc, rất nhanh đã chen chân vào tứ cảnh. Ngay ngày Tây Lăng Kiếm Phái phá môn, HuyếtThần Tử mang về cho hắn một người, bảo hắn dùng Huyết Ảnh Thần Công phụ thể, đoạt đạo hạnh của đối phương, lúc này hắn mới có được pháp lực Ngũ Cảnh.

Chỉ có điều, Ô Tát Tề dù sao cũng chỉ là tư chất Kim Đan, bị Huyết Thần Tử cưỡng ép lên Ngũ Cảnh, có pháp lực ngũ cảnh, nhưng lại không có tu trì và đạo công của năm cảnh giới, đoạt lấy thân xác cao nhân kiếm phái, mà không tiêu hóa được kiếm thuật kinh thiên của người cao. Do đó sau khi vào thế giới nội cảnh của Trình Tâm Chiêm liền lộ nguyên hình, bắt sống lại.

"Nhưng lần đó, cũng là lần cuối cùng Huyết Thần Tử xuất hiện trước mặt thế nhân. Sau lần ấy, Cực Lạc Chân Nhân của Thanh Thành ở Thục Trung đã ra khỏi núi, và từng có vài trận ác chiến với hắn, đánh cho Tây Hải chấn động, nhưng kết quả là ai cũng không làm gì được ai. Ta cũng chỉ sau này mới nghe nói, cực lạc chân nhân và vị thái thượng trưởng lão của Tây Lăng Kiếm Phái kia là bạn vong niên."

Trình Tâm Chiêm nghe xong, không khỏi nghĩ thầm, đã đến phương Bắc rồi, nếu có cơ hội thì nên gặp mặt vị chân nhân có tư chất Kim Tiên truyền thừa này một lần. "Hiện tại, Kim Nhất Cung và Kỳ Liên Kiếm Phái vẫn đang khai sơn nghênh địch, đồng thời tạo thành thế tam tài tương trợ với Lôi Đài Quan ở Tây Lương, vẫn còn thể duy trì được. Trong đó, kim nhất cung căn cứ vào hải mạch Tây Hải, cung hãm thì biển lún; kiếm trận của Kỳ liên kiếm phái mượn thế núi của Tề Liên Sơn, núi không đổ thì kiếm không ngã; Lôi Thai Quán tinh tu Mậu Thổ Lôi Pháp, nắm giữ một thần thông gọi là 'Bình Địa Lôi', có thể phá núi nứt đất. Ba nhà này trong tay đều có cách đồng quy vu tận, cho nên Bắc Phái không ai dám dồn ba nhà kia vào đường cùng."

Trình Tâm Chiêm gật đầu, chính đạo bốn nhà Hà Hoàng nằm ngay dưới mí mắt của Huyết Thần Tử mà vẫn có thể diệt hai còn hai, nghe qua đã là rất hiếm thấy rồi.