Tiếng gầm của sư tử là một loại thần thông bẩm sinh, lúc này, sư Tử dùng tiếng gầm niệm chú, hiệu quả chú không tầm thường. Ngoài ra, Sư Tử niệm "Hàng Tuyết Chú", điều này lại đặc biệt phù hợp với bản thể núi tuyết của hắn, thi triển càng làm ít công to.

Còn một điểm nữa, thuộc tính của Sơn Quân là kỳ linh được trời sinh nuôi dưỡng, được thiên địa sủng ái, từ tạo hóa Càn Khôn mà ra, khi Khải Linh, thiên hạ liền có ân huệ. Giống như sư tử, lúc khải linh thì trời đất có cảm ứng, ban cho một cương một sát. Cương là "Phi Tuyết Triệt Không Cương", sát là 'Ngân Sương Tích Ngọc Sát'. Lúc này sư Tử thi triển pháp chú, dung hợp cả pháp ý của Tuyết Cương Sương Sát vào trong đó.

Thêm vào đó, sư tử có thể mượn uy năng của pháp đàn, địa lợi hợp đạo, thì đạo pháp chú này của nó lại có chút không tầm thường.

Hàn ý tràn ngập hư không, có băng vụn tách ra, từng mảng lớn bông tuyết phủ ánh bạc rơi xuống, tựa như vảy ngọc long, lại như lưỡi đao lóe sáng, đánh về phía những huyết vân Tu La xung quanh.

Trình Tâm Chiêm nhìn cảnh này cũng rất bất ngờ, nghĩ đến việc sư tử bình thường lười biếng, nhưng bây giờ xem ra cũng đã học được thứ thật, hơn nữa ngày thường mình dạy nó phần lớn là thổ pháp, chú thuật, trấn áp các loại, mà lôi pháp của Kỳ Tình Vũ thực ra dạy không nhiều.

Hắn vẫn còn nhớ lúc mình dạy nó lôi pháp, đôi mắt của sư tử đang đánh nhau, đồng tử vàng khai khai mở hợp lại. Bản thân hắn còn tưởng nó không hứng thú với Lôi pháp nên đang lén lút ngủ gật, thế là từ đó về sau không còn nhắc đến chuyện Lôi Pháp với nó nữa. Không ngờ, chỉ mới vài lần dạy qua, nó đã nghe vào và học được rồi, nay thi triển chú pháp và truyền thông thuật dung hội quán thông ra, hiệu quả còn cực kỳ tốt, điều này khiến người ta vô cùng kinh ngạc.

Hơn nữa sư tử ra tay còn rất có chừng mực, Bố Tuyết chỉ ở địa giới Hồng Mộc Lĩnh, không gây họa đến các khu vực khác của Miêu Cương, tỏ ra ung dung tự tại. Xem ra, tên ngốc này thiên tư thuật pháp cực tốt, chỉ là quá lười biếng, sau này phải theo dõi kỹ hơn mới được.

Trình Tâm Chiêm thầm nghĩ trong lòng.

Tu La là tà hỏa độc, dùng lửa thiêu đốt thấy hiệu quả không tốt, lẽ ra phải đổi sang băng tuyết trấn áp. Vốn dĩ Trình Tâm Chiêm cũng định triệu hồi gió tuyết để đối địch, nhưng lúc này thấy sư tử gọi tuyết thuận tay như vậy, bản thân hắn cũng không lặp lại công phu nữa.

Hơn nữa tu vi cảnh giới của Sư Tử đã bị đẩy lên đỉnh phong Tam Cảnh, ở gần pháp đàn lại tương đương với tứ cảnh, thần uy vô cùng lợi hại. Sau khi niệm chú lại hóa thân thành hàng ngàn vạn, xuyên qua màn tuyết, chém giết với những ma binh Tu La kia. Đồng thời, do sự che chở của Pháp Đàn và nơi hợp đạo gia trì, hóa giải sư tử cũng giết mãi không dứt, chết một người thì từ trong tuyết hóa ra một con khác. Cứ như vậy, dựa vào thuật Giáng Tuyết và phân thân vật lộn, Sư tử nhờ sức một mình mà sống sượng chặn đứng Ma Binh bên ngoài Hồng Mộc Lĩnh.

Trình Tâm Chiêm thấy vậy mỉm cười, sư tử là tân quan nhậm chức ba ngọn lửa, lúc này phong làm hộ đàn tướng quân, có ý muốn thể hiện, vô cùng nỗ lực, thần uy thực sự khác phàm tục.

Hắn búng ngón tay một cái, một điểm linh quang từ đầu ngón chân hắn bay ra, trộn lẫn trong gió tuyết đầy trời, sau đó chính xác tìm thấy bản tôn của Sư Tử, chui vào giữa mày nó. Trình Tâm Chiêm đem "Phi Bạc Chú", "Bay Tuyết Tịnh Không Chú", "Thụy Tuyết Khu Tà Chú', "băng Vũ Chú】, "Đóng Thổ Sát Trùng Chú"! Một loạt pháp chú Kỳ Tuyết Sương Đống như "Cung Tuyết Ma" rót tất cả vào não sư tử. Trước mặt đám ma binh Tu La không ngừng nghỉ, nó có muốn học hay không cũng không được.

Ngay sau đó, Trình Tâm Chiêm lại tế ra một lá bùa, viết vẽ lên trên, đồng thời miệng lẩm bẩm:

"Cửu Tiêu anh khí, trăm vạn thiên binh."

Trên tiễu trừ Thiên Ma, dưới sát U Minh.

Thiên Thần chắp tay, vạn ma dẫn hình.

Thôn tinh thực nguyệt, chuyển lôi vận đình.

Ma vô can phạm, tuyệt quỷ diệt tinh.

Ôn hoàng tiêu tan, an trạch trấn đình.

Ta có thần tướng, đàn cấm thanh trừng.

Thượng Chân cứu mạng, tăng uy ban binh.

Chú ngữ niệm xong, "Thêm uy ban binh phù" trong tay Trình Tâm Chiêm cũng đã vẽ xong. Hắn ném lá bùa ra ngoài, một tấm phù hóa thành vạn lá phù, bay vào màn tuyết, rồi dán lên lưng sư tử.

Phù chỉ vừa chạm vào sư tử, lập tức tán thành một đoàn ánh bạc, bao bọc lấy sư Tử lại, gặp da thịt thì hóa thành giáp trụ, khi gặp móng vuốt thì biến thành binh khí, chỉ trong chớp mắt đã trang bị hàng triệu con Sư Tử đực. Tu La Ma Binh chém giết hóa thân sư tím ngày càng khó khăn, nhưng việc Sư Con chiến đấu với Shura lại dễ dàng hơn nhiều. Thấy vậy, Trình Tâm Chiêm khá hài lòng với hiệu quả của "Thêm uy ban binh phù", nhưng đồng thời trong lòng lại cảm thấy hơi tiếc nuối. Bởi vì đây chỉ là hiệu ứng mà phù giấy thông thường có thể tạo ra, nếu giống như phá giải thiên tượng áo xanh, cũng dùng Thiên Cương làm bùa, ví dụ như thi triển "Thái Bạch Tuất Binh Cương", uy lực đoán chừng còn tốt hơn rất nhiều nữa.

Chỉ là, đối với thứ gọi là Cương Sát này, Trình Tâm Chiêm luôn nhìn thoáng qua, không cần quá mức chấp niệm, chỉ có được cái mạng ta may mắn mà thôi. Thấy thần uy sư tử có thể ngăn cản Tu La, trình Thần Chiêm cũng tạm thời không quản, chuẩn bị giải quyết thiên tượng ảnh hưởng đến các tu sĩ chính đạo bốn nơi trước đã. Lôi vân Miêu Cương đã mất, Tam Tương Tử Chướng tạm hoãn lại, Thành Tâm chiêm lại lần nữa hướng ánh mắt về phía Dữu Dương.

Dữu Dương lúc này, ở phía đông Tây Giang, giống như trên không trung Hồng Mộc Lĩnh, cũng đang rơi tuyết. Chỉ có điều, những bông tuyết do sư tử triệu hồi là để khắc chế Tu La Hỏa Tà, thanh trừng ngọc vũ. Mà tuyết hoa của Dữu dương được triệu đến từ áo bào xanh, ẩn chứa sự lạnh lẽo âm u lạnh thấu xương. Chết chóc cỏ cây, ngăn chặn sông ngòi, đóng băng gân cốt người ta.

Nhưng may mắn là Dữu Dương có Tam Giang Long Bá, cũng có khả năng kiểm soát phong vũ, hơn nữa ba vị Long bá này đều là tứ cảnh, còn toàn là long chủng thuần khiết, long uy rất nặng, lúc này ở trên giang vực nhà mình, đối phó với băng tuyết bên ngoài vẫn không thành vấn đề. Ánh mắt Trình Tâm Chiêm quét tới, lại thấy Tam Long đã liên hợp làm phép, triệu hồi đông phong để giải đông cho Dữu dương, đồng thời thổi tuyết lạnh trở về Nam Hoang.

Trình Tâm Chiêm thấy Dữu Dương tình thế vẫn ổn, liền không nhúng tay vào, lại hướng ánh mắt về phía Điền Văn ở phương Tây.

Khu vực Điền Đông lúc này là một trận gió lạnh mưa khổ, trong gió mang tuyết, mưa rơi lất phất như mưa, đập thẳng xuống phía tây nam Bàn Giang, trọng tâm chăm sóc núi Ai Lao.

Chỉ có điều, hôm nay Ai Lao Sơn, sơn môn tuy không thay đổi nhưng thực lực đã khác xưa. Phía tây Mân Sơn di cư mênh mông cuồn cuộn, một phái tinh nhuệ đều ở đây, lúc này tấn công Phủ Tiên Hồ, ngay cả giáo chủ Lư Sơn đang canh giữ tổ đình Bát Đà cũng đến.

Tu sĩ Mân Sơn giỏi đàn pháp, có khả năng vận chuyển thần quỷ, lại có thể đưa đạo binh vượt qua hư không, lúc này việc vận dời mưa đá cũng không thành vấn đề. Lư Sơn Giáo đã sớm chuẩn bị, xây dựng hang sâu không đáy ở Ai Lao Sơn, sau khi chịu thiệt trong chốc lát, hai vị chính phó giáo chủ của Lộc Sơn liền cùng nhau lên đàn làm phép, trước tiên thi triển bí thuật Ngũ Quỷ Bàn Vận, thu gom mưa rào đầy trời, rồi từ trên không trung gửi đến Phủ Tiên Hồ, đánh hồ phủ Tiên sóng dữ dội, sóng nước ngút trời như đang sôi sùng sục.

Ngay sau đó lại thi triển thần thông Tát Đậu Thành Binh, điểm mưa đá thành đạo binh, rồi đi chém giết ma đầu canh giữ ở hồ Phủ Tiên. Chẳng bao lâu sau, thế mà lại ép cho lục bào chủ động rút lui thiên tượng. Lúc này, núi Bích Kê vẫn không có động tĩnh gì, Đấu Mẫu Các cũng theo đó án binh bất động.

Thế là, Trình Tâm Chiêm thu hồi ánh mắt, lại một lần nữa nhìn về phía Nam Hoang.

Có qua có lại không phải lễ, Lục Bào dùng thiên tượng quấy nhiễu bốn phương, bản thân tự nhiên cũng muốn trả lại cho hắn một tay. Chỉ là, lục bào bị ép đến đường cùng, khi vi phạm nghịch thiên, bất chấp địa mạo mà hành pháp, còn mình thì không thể làm như vậy. Nam Hoang hiện tại tuy là ma thổ, nhưng lại chẳng phải ma địa bẩm sinh, người phân thiện ác, đạo phân chính tà, đất đai rốt cuộc chưa từng làm sai điều gì. Hơn nữa mình có duyên Địa Tiên, chí hướng lưu thế, càng không được làm mất địa khí.

Vì vậy, điều Trình Tâm Chiêm cần làm là không trái với thiên thời, không ác địa khí, thông qua cải biến thiên tượng để ảnh hưởng linh cơ, áp chế yêu ma. Việc này dễ nghe.

Trình Tâm Chiêm nghe phong biện khí, liền biết Nam Hoang sau khi vào đông phải thường xuyên thổi gió bắc, mà bản thân hiện tại đang ở Kiềm Đông Nam, chính là thượng phong khẩu của Nam hoang, cho nên việc mình cần làm, không phải trái với thiên thời mà là thuận theo thời tiết. Chỉ cần nghĩ thông suốt mấu chốt này, chuyện tiếp theo sẽ dễ giải quyết hơn.

Thế là, liền thấy hắn bộ cương bấm quyết, miệng lẩm bẩm,

“Chân Vương cáo mệnh, Tốn Cung mở đường.

Linh khí thanh minh, Thái Hư gột rửa.

Huyền Tiêu trừ ác, trừ khử điềm gở.

Huệ Phong tán tà, xương cốt tro bụi.

Cầm tinh đuổi quái, ma tiêu đạo tăng.

Linh tinh cẩn luyện, vạn yến hỗn cương.

Trình Tâm Chiêm kiếm chỉ Nam Hoang, đồng thời lại lấy Thiên Cương làm phù lệnh, đánh vào trong gió.

Thế là, luồng gió bắc vốn bình thường không có gì lạ bắt đầu thay đổi, cơn gió lạnh thấu xương mùa đông trở nên ấm áp, toát ra một vẻ thanh minh an tĩnh, thổi vào Nam Hoang.

"Huệ Phong Tán Tà Cương".

Nam Hoang vốn là ma thổ ngàn năm, lâu ngày bị yêu ma chiếm cứ, linh khí ẩn giấu, trọc khí ngút trời. Bây giờ, lại càng vì lục bào dựng lên tà đàn ở Đào Sơn mục nát, thu gom huyết khí, sát khí và oán hận, dẫn đến linh phân trong cảnh nội càng thêm thê thảm.

Lúc này, theo đà Huệ Phong nam hạ, khí ô trọc trong biên giới Nam Hoang lập tức bị phá tan, một luồng hương thơm thanh khiết lan tỏa ra. Ngoài ra, cần biết rằng trong "Huệ Phong Tán Tà Cương" không chỉ có chữ "Diệu", mà còn có hai chữ 'Tán Tà'. Cơn cương phong này mộc mộc nhu, thổi nước trong trẻo, khiến người ta say mê, nhưng nếu thổi vào yêu tinh tà ma thì chẳng khác nào một con dao thép lóc xương, gió thổi họ như rơi xuống hầm băng, làm họ hồn động phách.

"Huệ Phong Tán Tà Cương" của Thiên Tứ có hơn một cân, đủ dùng rồi. Trình Tâm Chiêm chậm rãi trộn nó vào trong gió, phối hợp với "Huyền Tiêu Tịnh Thiên Địa Chú" và đàn thuật, liên tục rải xuống Nam Hoang. Loại linh phong này không cầu gây ra sát thương lớn đến mức nào cho những ma binh yêu tướng kia, chỉ là phát huy tác dụng từ toàn bộ linh khí, ức ma dương chính, bài trọc tiễn thanh, tạo điều kiện có lợi cho đồng môn chính đạo bốn nơi.

Thủ đoạn của Trình Tâm Chiêm còn không chỉ dừng lại ở đó, vì Lục Bào không cho mình nhàn rỗi, bản thân đương nhiên cũng không thể để hắn rảnh rỗi.

Có qua có lại thì không phải lễ.

Lúc này, sư tử đang chặn Tu La, Trình Tâm Chiêm liền triệu hồi Mão Túc đang ngồi ngay ngắn trong hư không trở về. Mịch Tú hóa thành một điểm linh quang, độn vào "Thái Thượng Thiên Đô Triện", ngọc triện bay bổng trở lại, hắn đưa tay nhận lấy. Cầm phù dán lên mi tâm, Mính Túc mượn đạo ấn đường trở vào tâm phủ. Lúc đó, lửa rơi nước sôi, Thái Âm Hoàng Quân từ thủy phủ đi ra, rời khỏi thế giới nội cảnh, tiến vào trong phù.

Trình Tâm Chiêm không trực tiếp phô trương hoàng quân, vung tay ném phù chú vào Tam Giang Hạp dưới chân pháp đàn.

Phù triện rơi xuống nước, lập tức chìm đáy, rồi xuôi dòng thẳng xuống, ra khỏi Tam Giang Hạp, dọc theo sông Đào Hoa chảy về phía nam, cho đến rìa Hồng Mộc Lĩnh, đồng thời cũng là rìa đạo tràng của Trình Tâm Chiêm, phù triện dừng lại.

Phù triện dán lên một viên đá cuội dưới đáy sông, sau đó, linh quang lóe lên trên Pháp Triện, Thái Âm Hoàng Quân từ trong phù nhảy ra, ngồi ngay ngắn trên mặt phù. Lúc này, Hoàng quân chỉ có đào hạch lớn, tay bấm pháp ấn, pháp kiếm "Thiên Nhất Sinh Thủy" đặt ngang trên đầu gối nàng.

Hoàng quân lúc này hòa làm một với đạo vực của Đào Hoa Giang và Trình Tâm Chiêm, về mặt khí tức hoàn toàn không thể phát hiện ra. Có cá chồn bơi qua, có rắn nước lướt nhanh, còn có con ốc đang chậm rãi bò dưới đáy sông, đi ngang qua hoàng quân, cũng không thấy có gì bất thường.

Hoàng quân bấm ấn vận công, dùng pháp lực xâm nhiễm nước sông.

Thái Âm Hoàng Quân là Nội Cảnh Thần của Trình Tâm Chiêm, pháp lực mà Hoàng quân mang theo tự nhiên chính là thủy hành pháp thuật mà Trình tâm Chiêm thường ngày tích lũy trong Thủy phủ, và lúc này những gì hoàng quân cảm nhận đương nhiên cũng là do Trình Ý Chiêm cảm ứng. Sau khi nước sông từ Tam Giang Hạp cuồn cuộn chảy ra tiến vào lòng sông đang dần rộng lớn, tốc độ dòng chảy cũng chậm lại, chậm rãi trôi đi, Trình Thần Chiêm có thể cảm giác được dòng sông mát lạnh và ôn hòa bao bọc lấy mình, chảy qua bên cạnh mình.

Lúc này, trong lòng Trình Tâm Chiêm hiện lên một ý niệm, đã vào năm, vậy có thể đi một chuyến về phương bắc, trực tiếp mang sư thúc từ trong ma quật ra. Ý nghĩ này chỉ thoáng qua, Trình Thần Chiêm ghi nhớ trong nội tâm, lập tức lại tập trung vào nước.

Hoàng quân, hay nói đúng hơn là Trình Tâm Chiêm, đang lấy pháp lực làm môi giới, câu thông con sông lớn này để cảm ngộ con đại giang này. Lại bởi vì con Đại Giang này nằm trong Hợp Đạo Địa của Trình tâm chiêm, mà mảnh thiên địa này lại chọn cách đáp lại khi Trình Ý Chiêm phát ra lời mời hợp đạo. Cho nên lúc này, dòng sông này hoàn toàn không kháng cự luồng pháp khí và ý niệm kia, mặc cho nó thông qua chính mình để khám phá sự huyền diệu của "nước" trong trời đất.

Thiên địa có linh, đại đạo hữu tình, nước sông cũng như vậy. Hoàng quân ngồi ngay ngắn trong nước, thân là Thái Âm chi thần, thống quản ngũ hồ tứ hải, thập nhị thủy phủ, Trình Tâm Chiêm dùng thần hình của hoàng quân ký thác niệm đầu đắm chìm vào trong sông, thiên địa và giang thủy tự sinh cảm ứng, thuận theo đó mà theo, đủ loại ý vận ùa về: [Nhu], lòng sông thế nào, sông liền như thế đó. Sơn hạ hẹp mà cong, thế là chảy nhanh hơn một chút. Thung lũng lớn mà thẳng, thì chảy chậm một cái 【Cương】, khe núi hẹp và quanh co vốn là núi, là hẻm nước chảy ra. Lớn và thẳng vốn dĩ là đất bằng phẳng, chính là đường trũng do dòng sông tràn ra ngoài. [Lưu] Nước sông không ngừng chuyển động, vẫn luôn đi về phía chỗ thấp, từ không dừng lại.

【Nhuận】, cây đào cỏ thơm hai bên bờ vì nước sông mà sinh trưởng vượng thịnh, sinh linh trong sông nhờ nước mà có thể sống sót.

【Nạp】, dọc đường đều có dòng suối tụ lại, sông không từ tràn.

【Từ】, nước sông không có mùi, nhưng cẩn thận ngửi, lại có vị bùn tanh, có hương cỏ khô, hương hoa. Có mùi rượu, nhất định là yến tiệc mấy ngày trước, đã có người ném chén rượu xuống sông rồi. Ồ, còn có cả mùi xà phòng, đang giặt quần áo bên bờ sông.

【Biến】, nước sông vốn không có màu sắc, bởi vì đá bên dưới là màu đen, cho nên nước trong sông chính là đen. Có một đoạn là rong rêu, nước hồ đó là xanh lục. Một đoạn rất sâu, không nhìn rõ phía dưới, nhưng mặt sông phát ra màu xanh lam, đó chính Là màu của bầu trời.

【Huyễn】, mặt sông phản chiếu bầu trời, phản ánh núi, ngược lại vò, nhưng mọi thứ trong nước đều không chân thực.

Trình Tâm Chiêm cảm nhận sự huyền diệu của nước, có những thứ hắn đã hiểu ra từ trước, cũng có một số là hắn mới có được. Hắn vô cùng tận hưởng quá trình này, pháp lực trải dài trong sông rất nhanh, nước sông đối với sự "chiếm hữu" của Trình tâm Chiêm cũng không hề kháng cự chút nào.

Quá trình cảm ngộ của hắn, đồng thời cũng chính là quá trình hắn mở rộng Hợp Đạo Chi Địa.

Hắn ở sông Hợp Đào Hoa, từ nguồn gốc lan tràn xuống dưới.

Mà nước còn có một đặc điểm khác, có thể gọi là 【Yến】. Giống như một giọt nước nhỏ vào mực, lập tức lan tỏa ra, không cần phải ở chỗ mực nhỏ xuống nước mới phát hiện trong nước có Mặc, dù cách rất xa cũng có khả năng cảm nhận được sự thay đổi của màu nước và khí tức. Huống chi đây còn là một luồng pháp lực người sống mênh mông cuồn cuộn. Cho nên, bên này hắn vừa có động tác, Pháp Lực và Khí tức đã lan tràn ra đoạn núi Hồng Mộc của sông Đào Hoa, vị lão tổ áo xanh đang du mục Đào Sơn tại hạ liền có phản ứng. Hợp Đạo Địa của Ma Đầu tuy chỉ dừng lại ở bãi đầm lầy, nhưng dù sao cũng đã bị hắn luyện hóa nửa con sông đào hoa, cho nên hắn đương nhiên vô cùng nhạy cảm với sự biến hóa khí lượng trên sông.

Lục bào vừa giận vừa kinh, tức là đạo sĩ kia lại muốn đoạt sông Đào Hoa của mình, kinh ngạc vì hắn vào lúc này còn có thời gian rảnh để cướp sông đào hoa của chính mình!

Lục bào đang định hành động, lại đột nhiên biến sắc, nhìn về phía tây.

Thượng du Nam Bàn Giang đã bị lục bào luyện hóa, nạp vào Hợp Đạo Địa, nơi đó có ý niệm phân thân của hắn tọa trấn, chỉ một đạo ý nghĩ, kém xa Ly Châu hóa thân hắn, nhưng mà, một ý tưởng này cũng đủ để hắn thấy rõ biến cố ở đó rồi.

Lại thấy có một đạo Xích Hồng từ Tây Khang chi địa nam hạ, phi hành vạn dặm, đi tới trước Bích Kê sơn, hóa thành một hào hán áo bào đỏ, hán tử đứng yên hư không, nhìn xuống Bích Ác Sơn, ánh mắt ảm đạm

"Nhân Anh, có thể gặp mặt không?"