Chương 412: Mượn Mộc sinh con, thân ngoại hóa thân

Một đạo u quang đánh tan hư không, trốn xa Nam Hải.

Phi Thiên Nhân Đầu bị dương hỏa thiêu đốt, rơi xuống đất. Lá phướn da người bị phù kiếm lôi trận trói buộc, không thể động đậy.

Bảy món hình cụ sắc bén thấy tình thế không ổn, muốn lén lút bỏ chạy. Nhưng "Đào Đô", "U Đô" sẽ không đồng ý, hai thanh phi kiếm song song hóa thành hàng vạn sợi kiếm ti, đan xen thành một tấm lưới kiếm, bao vây hoàn toàn bảy món Hình cụ.

Trình Tâm Chiêm chỉ vào bảy cái hình cụ trong lưới kiếm, niệm ra một câu chú ngữ.

Lúc này, bộ pháp bảo này không có chủ nhân điều khiển, uy lực giảm mạnh, bị Trình Tâm Chiêm một chú, lập tức liền lâm vào trong hư không bùn lầy, không thể động đậy.

Hắn lại dùng hồ lô nhắm thẳng vào hư không kia, cùng với lưới kiếm, thu toàn bộ bảy món hình cụ đó vào trong hồ.

Cờ phướn da người hắn tạm thời không quản, mặc cho Phù Kiếm Lôi Trận định thân tại chỗ. Hắn vỗ tay lên người sư tử một cái, Sư Tử hiểu ý, sải bước tiến về phía trước, lao thẳng đến Vân Thê Sơn.

Phía sau, trong thủy đạo Hoành Môn, Thẩm Chiếu Minh thấy vậy, lập tức vung tay hô lớn,

"Thu phục Vân Thê Sơn!"

Nói xong, hắn bất chấp thương thế, là người đầu tiên bay ra khỏi trận pháp, theo Trình Tâm Chiêm xuống phía nam.

"Thu phục Vân Thê Sơn!"

Lời chào hỏi của hắn, các tu sĩ trong thủy đạo Hoành Môn đồng loạt hưởng ứng, lần lượt vượt qua đường thủy Hoành môn, đại cử nam hạ.

Ma giáo Nam phái trong Vân Thê Sơn thấy Yêu Vương Hồ gia và Ác Quỷ Tử lần lượt bỏ chạy, lại thấy Kỵ Sư Đạo Nhân dẫn binh áp sát biên giới, nào dám chống cự, vội vàng bỏ núi bỏ trốn, quay người nhảy vào Nam Hải, biến mất không dấu vết.

Trình Tâm Chiêm vung tay áo lớn, "Bát Bảo Vân Quang Phạ" hòa vào làn sương mù biển bao quanh núi Vân Thê, làm tan rã các trận pháp cấm chế cũ có, thiết lập những trận Pháp cấm kỵ mới. Cùng lúc đó, Cửu Đỉnh Thiết Sái Sơn và Hoành Môn Thủy Đạo giữa Vân Thang Sơn cùng Bạch Long Kỳ Tuyết Sơn biến mất không dấu vết sau một mảnh ánh sáng vàng lấp lánh, Địa Thư Trình Âm Chiêm ẩn sâu dưới lòng đất không thu hồi lại, mà trực tiếp để nó lẻn xuống đáy núi, cùng Pháp Phách hợp thành "Thiên Vân Địa Khí Đại Trận".

Sư tử đáp xuống đỉnh thang trời Vân Thê Sơn, hôm qua Phi Tử đứng bên sư tử, đạo sĩ trên lưng sư Tử nhìn xa về Nam Hải.

Năm Minh bốn trăm bảy mươi ba, ngày mười hai tháng Giêng, Đông Phương Đạo Môn lần thứ sáu thu phục Vân Thê Sơn, nhưng lần đầu tiên, Vân Thang Sơn bắt đầu có tứ cảnh tọa trấn.

Từ Tư Nam, Đạo môn phương Đông cuối cùng đã có một cứ điểm ổn định ở bờ tây Linh Chiên Dương, vừa có thể tạo thành phòng tuyến hoàn chỉnh với Bắc Giang, lại vừa giám sát Tây Giang để mưu tính thời cơ. Xét về địa vị chiến lược của hắn, không thua kém Cửu Long Đảo ở phía đông Linh Châu Dương.

Mùng hai tháng hai, rồng ngẩng đầu.

Đỉnh núi Vân Thê, đỉnh thang trời, điện Trừng Tâm.

Trong những ngày thủy khí, long khí nồng đậm nhất trong thiên địa này, Trình Tâm Chiêm lẳng lặng chờ một ngày, cũng không đợi được Nam phái đến tấn công. Hắn biết rõ, Nam Phái tạm thời hẳn là không có động tĩnh gì lớn rồi, nếu có, vậy cũng nên đến mùa Hạ Tấn rồi.

Trong lòng hắn cũng hơi thở phào nhẹ nhõm.

Hai mươi ngày trước, hắn dùng địa thư cưỡng ép khóa chặt đạo vực Nguyên Anh của ác quỷ, không để cho âm vũ ác ma ăn mòn đại địa, lại dùng "Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh - quyển bốn - Sát Quỷ Phẩm" cường phá nguyên anh đạo Vực, điều này chẳng những tiêu hao hết pháp lực thổ phủ, dẫn đến tỳ tạng uể oải, hơn nữa còn gây ra sự mệt mỏi rã rời nhất định đối với nguyên thần của hắn, tất cả đều cần thời gian khôi phục dưỡng thương.

Sáng sớm hôm sau, hắn gọi Tạc Phi Tử tới.

Hôm qua Phi Tử cúi đầu thuận mắt hành lễ.

Trình Tâm Chiêm gật đầu, mở nắp lò lửa trước mặt, lấy ra pháp bảo bên trong.

Chính là bảy món lợi khí như châm, câu, chùy, đao, đục, gai, cưa.

Bảy món hình cụ có được từ ác quỷ này dưới sự vây quét của "Đào Đô", "U Đô" vốn đầy vết kiếm, trong đó kim, đâm, cưa đều gãy thành mấy đoạn. Sau khi Trình Tâm Chiêm thu giữ, hắn ném vào lò lửa, luyện đi huyết sát ma khí bên trong, rồi dung hợp bằng vàng ngũ hành, tinh luyện lại, rèn thành một bộ lợi khí công phạt cấp thai khí.

Hắn vung tay lên, bảy món lợi khí bay đến trước mặt Tạc Phi Tử, chỉ nghe hắn nói

Hôm qua Phi Tử vui mừng khôn xiết, bảo vật như vậy mà còn tặng người khác? Kinh sư quả nhiên hào phóng!

Hôm qua Phi Tử lớn tiếng hô một câu, thu hồi pháp bảo.

Nhưng không chỉ dừng lại ở đó, Trình Tâm Chiêm lật tay một cái, lại tế ra một kiện pháp bảo, là một cây gậy gỗ Tề Mi, hắn cũng đưa cho Tạc Phi Tử, và nói,

“Đây là cán gỗ trên cờ phướn ác quỷ tử, ta xem qua một chút, hẳn là thân thể mộc tinh độ kiếp còn sót lại, cứng như tinh thiết, lại có lôi uy. Ta thêm mộc kim và mộc sát vào, đem phẩm chất nhấc lên, ngươi tu Mộc hành, cầm lấy phòng thân đi. Có cây gậy gỗ này, cây mãng trượng kia của ngươi liền không cần bồi dưỡng binh khí, tranh thủ lại nuôi một con mộc long.”

Hôm qua Phi Tử thật sự là vui mừng khôn xiết, mặc dù hai món pháp bảo này cộng lại vẫn kém hơn Mộc Long hóa thân của mình một chút, nhưng so với không có thì tốt hơn, hơn nữa chung quy cũng là hai kiện thai khí thượng hạng, vị kinh sư hào phóng này chính mình cũng không biết nói cái gì cho phải.

Hôm qua Phi Tử lặp lại lời nói một lần nữa.

Trình Tâm Chiêm phất tay, ra hiệu hắn có thể rời đi.

Hôm qua Phi Tử cung kính rút lui.

Trình Tâm Chiêm nhìn theo bóng hắn rời đi, ánh mắt lóe lên. Chiến lực ban đầu của người này đều đặt trên hóa thân Đằng Long, nhưng hóa Thân đó hiện tại đã bị chính mình luyện hóa, chiến lực của kẻ đó giảm sút nghiêm trọng, lần thu hoạch này vừa vặn có thể bù đắp cho sức chiến đấu của hắn. Ma đạo đương thời hoành hành, đang là lúc cần người, hôm qua Phi Tử công dụng không nhỏ, không thể chậm trễ, đợi đến khi thời cơ chín muồi, lại đưa hắn đi đầu thai cũng chưa muộn.

Hôm qua Phi Tử bề ngoài là cung kính, nhưng xét đến nguyên nhân, chẳng qua là vì Nguyên Thần, Nguyên Anh, Kim Đan của người này đều bị tiên nhân trong nhà khóa chặt, tính mạng bị khống chế bởi người khác. Còn về việc con ma này rốt cuộc nghĩ gì thì không biết. Tuy nhiên vẫn luận tích sự bất chấp tâm trí, chỉ cần sau này hắn trừ ma tận tâm, nếu quả thực có đại thiện công tích lũy, đến lúc đó mình sẽ đọc cho hắn một lần "Thái Ất Cứu Khổ Tiêu Nghiệt Kinh", hẳn là có thể bảo đảm hắn đầu thai kiếp sau. Nếu kẻ đó gian xảo, làm việc không tốn sức, thì đốt một đạo "Quỷ Triện Biểu Tội Lục" khiến hắn vĩnh viễn không được siêu sinh.

Tiễn Phi Tử hôm qua đi, Trình Tâm Chiêm cũng không thu hồi kiếm lô, mà lại tế ra Long Sách.

Thanh Đằng này chính là dị chủng trên núi Ai Lao, được Tạc Phi Tử dốc hết gia sản dùng bí pháp tổ truyền bồi dưỡng, một đường biến hóa thành rắn, hóa mãng, hoá giao, cuối cùng ám kết châu thai, có thể hóa rồng, trở thành một con ngụy long dây leo bốn cảnh. Đằng Tinh khi hóa xà khải linh, lúc hóa trăn khai khiếu, khi hoá Giao liền kết mộc châu, thời hoá rồng thì ẩn sinh mộc thai. Mà bộ bí thuật đào luyện này, cũng là pháp môn tứ cảnh thành thai bí truyền của mạch Ma giáo núi ai Lao.

Bao gồm cả Thiên Phi Tử, giáo chủ bốn cảnh của Ai Lao Sơn qua các đời, bọn hắn đều trực tiếp mổ ra mộc thai trong cơ thể Đằng Tinh khi Đằng tinh hóa rồng, cấy vào Giáng Cung của mình, làm Nguyên Anh của chính mình.

Ai Lao Ma Giáo gọi loại bí pháp tứ cảnh thành thai này là 'Mượn Mộc Sinh Tử'.

Cũng chính vì vậy, nên thế nhân đều cho rằng ma đầu Ai Lao Sơn trong quá khứ chưa từng bồi dưỡng ra Đằng Long, nhưng thực tế là bởi vì đằng long của họ vừa xuất thế đã bị mổ bụng yểu mệnh.

Mà phương thức bồi dưỡng này, đương nhiên cũng không nhẹ nhàng, trên cơ bản đều có lực lượng toàn giáo của Ai Lao Sơn, tích lũy qua mấy đời cũng mới có thể đào tạo ra một cây long đằng. Mặt khác, chuyện mổ thai cấy ghép này không phải là nắm chắc mười phần, ngược lại thường xuyên thất bại, thế cho nên nhiều đời tích góp, nhiều năm bồi luyện công dã tràng.

Trên thực tế, không mổ gỗ lấy thai, trực tiếp để cho đằng long tứ cảnh làm hộ pháp của mình, vừa có thể bảo vệ bản thân, lại có khả năng hộ sơn, là biện pháp càng ổn thỏa hơn. Tuy nhiên, trong lịch sử mấy ngàn năm của Ai Lao Sơn, chưa từng có ai nguyện ý làm như vậy, tất cả mọi người đều ở khoảnh khắc Đằng Tinh hóa rồng, liền nôn nóng mổ bụng lấy trẻ con - tăng trưởng thọ nguyên và cảnh giới pháp lực do nhập Tứ Cảnh mang đến, đủ để bọn hắn bỏ qua hết thảy.

Bởi vậy, Ai Lao Ma Giáo cũng giống như hầu hết các đại phái trên đời, một đời cơ bản không thể cùng xuất hiện hai vị tứ cảnh, phần lớn cách xa mấy thế hệ mới tích lũy được một vị Tứ Cảnh.

Mà hôm qua Phi Tử lại có cơ duyên phi phàm, hắn từng nhận được một đạo "Thanh Long Kiệt" trong một cổ bí cảnh. Loại thánh vật này có thể treo mạng hồi sinh, có tác dụng làm thịt người sống xương trắng, cũng kèm theo diệu hiệu tăng tiến pháp lực và cho người khác long uy, là linh phẩm vô thượng hiếm thấy trên thế gian. Hôm qua không phải cũng là một nhân vật, thông thường có được thứ như vậy chắc chắn là do mình giữ lại, nhưng hắn hiểu rõ, thứ này dù tốt đến đâu, hiệu quả trị liệu tốt nhất vẫn nằm ở việc chữa thương, nếu mình để lại thì không biết từ lúc nào dùng được. Nhưng nếu cho Đằng Tinh uống vào, may ra có lẽ sẽ vãn hồi vết thương đọa thai, mang thai lần nữa, để bản thân xuất hiện thêm một trợ thủ tứ cảnh, đây mới là sự trợ giúp to lớn.

Vì vậy sau khi lấy bụng thai của Đằng Tinh, hắn đã nuôi nó cho Đằng tinh ăn để chữa thương.

Đằng Tinh tự nhiên cảm kích Đới Đức, hơn nữa 'Thanh Long Kiệt' này rất phù hợp với đằng tinh có tướng mạo Thanh Long. Sau khi Đằng tinh hấp thụ hoàn toàn linh vật, vậy mà thực sự ổn định được thương thế, có dấu hiệu trùng tu lại mang thai.

Hôm qua Phi Tử đại hỉ, bởi vì yêu đằng núi Ai Lao này có bản năng quấn lấy cắn nuốt lẫn nhau, cho nên hắn lại không ngừng bắt những dây leo khác trong Ma giáo đã sinh linh trí đến, nuôi dưỡng Đằng Tinh cho hắn - nếu không phải như vậy, trước đó Trình Tâm Chiêm đốt núi ai Lao không dễ dàng như thế.

Hôm qua Phi Tử tiêu tốn tâm huyết không chỉ dừng lại ở đó, cơ bản đã đào tận gốc Ai Lao Sơn, và cuối cùng cũng thực sự khiến hắn được như ý nguyện, Đằng Tinh kết thai trở lại, quay về tứ cảnh. Thế nhưng, đằng tinh này ngàn lần không nên, vạn lần là không thể nói cho Tạc Phi tử biết, sau khi nó ăn "Thanh Long Kiệt", khiếu huyệt trong cơ thể đều thông suốt, hơn nữa trong đó còn xảy ra biến hóa, sinh ra long khiếu mệnh tàng, thậm chí còn nhận được một đạo thần thông Long tộc.

Mà Tạc Phi Tử nghe vậy, không chút do dự, âm thầm đánh lén, trực tiếp tiêu diệt linh trí của Đằng Tinh.

Hôm qua Phi Tử thực hiện hành động này, bởi vì trên đời này có hai thứ thần kỳ là 'Nguyên Thần Đệ Nhị' và 'Thân Ngoại Hóa Thân', cả hai đều có chiều dài riêng, mỗi cái khác nhau.

Nói về cái trước, cũng dễ hiểu. Thông thường mà nói, nguyên thần thiên hạ chẳng qua là do tam hồn độ kiếp hợp nhất ngưng tụ thành hai loại phương thức này. Giống như Trình Tâm Chiêm, ba hồn phân hóa tam thần thực sự hiếm thấy, sở dĩ hắn muốn làm vậy là vì kiến giải độc đáo của cá nhân trong âm dương, nội đan, tồn thần và các đại đạo khác là con đường hắn đã định ra cho mình. Mà lý do hắn dám làm như vậy, là bởi vì hồn phách trời sinh cường tráng, lại có hai pháp môn vô thượng "Mật Chỉ", cộng thêm việc luôn thu thập tử khí để củng cố hồn vía, hơn nữa còn quán tưởng bản thân Tồn Thần Pháp cũng là thủ đoạn tốt để tập trung tinh thần cố niệm.

Người ngoài không phải chưa từng thử qua như vậy, có người còn mơ mộng sử dụng tam hồn thất phách luyện thành thập đạo nguyên thần, nhưng kết cục chính là thu hoạch mười đạo Nguyên Thần suy yếu vô dụng, tự đoạn tiền đồ.

Cho nên thông thường mà nói, để đảm bảo cường độ Nguyên Thần và tiền đồ đại đạo, đều là tam hồn thất phách hợp thành một đạo nguyên thần, tu sĩ thiên hạ, chín mươi chín phần mười, tức là đạo Nguyên thần này. Nếu trong điều kiện bảo đảm cường hóa Nguyên Anh, còn có thể có thêm đạo thứ hai, thì tự nhiên sẽ thuận tiện hơn nhiều. Thế là liền có tiên hiền sáng tạo ra pháp môn "Đệ nhị nguyên Thần".

Tu luyện loại pháp môn này, bắt buộc phải dựa vào Linh Bảo, hơn nữa tốt nhất là linh châu tròn trịa chân hình được ngưng tụ từ linh khí thuần túy giữa trời đất. Nếu có thể tìm thấy linh Châu như vậy, thì ký thác một tia niệm đầu Nguyên Thần tiến vào, liền có khả năng dựa theo Linh Châu nuôi lớn đạo ý niệm đó, dần dần trưởng thành thành nguyên thần thứ hai. Hơn nữa vì có Linh châu che chở, Nguyên thần đệ nhị này bẩm sinh đã có năng lực nhật du, bất kể ngày đêm, Đông Hải nam sơn, nơi nào cũng được đi, việc điều động thiên địa linh thạch thi triển pháp thuật cũng không thành vấn đề. Quan trọng nhất chính là, có "Nguyên thần Đệ Nhị", thì tương đương với việc thêm một cái mạng, một đạo NguyênThần bị hủy, chỉ cần một Đạo Nguyên Anh khác còn, vậy thì vẫn còn cơ hội đông sơn tái khởi.

Cũng chính vì vậy, cái gọi là "Tinh túy Hỗn Viên Chân Hình Linh Châu", đó là bảo vật mà giới tu hành ai cũng thèm muốn. Trên người Trình Tâm Chiêm có một viên Huyền Tẫn Châu được sinh ra từ "Huyền U Tẫn Mẫu Sát" chính là một món bảo bối như vậy.

Mà đối với "Thân Ngoại Hóa Thân", điều này có sự tương đồng kỳ diệu với 'Đệ Nhị Nguyên Thần', nhưng cũng có khác biệt khá lớn, cả hai đều có hiệu quả tốt để đấu pháp, bảo mệnh, trốn thoát, mê hoặc. Sự chênh lệch nằm ở chỗ "thân ngoại hóa thân" là thân xác thực thể, hơn nữa có thể giống như bản tôn thi triển Mệnh Tàng thần thông, thu phóng pháp bảo, công pháp tu hành, vận khí điều tức, quan trọng nhất là có khả năng thăng cảnh tấn giai bình thường, cầu tìm đại đạo.

Trong lịch sử, không thiếu người luyện 'Thân Ngoại Hóa Thân' vượt qua nhục thân, sau đó di thần ngoại cư, từ bỏ nhục thể cũ, dùng nguyên thần thống ngự 'thân ngoại hóa thân' phi thăng hỏi. Đây còn có một danh mục chuyên môn, gọi là "Thi Giải Phi Thăng", là tượng phi phàm hạ bát phẩm.

Tuy nhiên, giống như "Nguyên Thần thứ hai" cần phải lấy "Tinh Tụy Hỗn Viên Chân Hình Linh Châu" làm ký thác vậy, "Thân Ngoại Hóa Thân" đương nhiên cũng không phải loại hàng đại trà gì. "Xuôn NgoạiHóa Thân' là một loại hóa thân, nhưng so với những vật thế thân bình thường, giấy, huyễn thân và thi thể thông thường thì đặc điểm lớn nhất nằm ở chỗ phải là linh vật phi phàm sống, hơn nữa còn phải cầu huyệt đầy đủ.

Thông thường mà nói, "Thân Ngoại Hóa Thân" phổ biến chính là linh bảo và linh thực đã khai ngộ, hóa hình, thông khiếu - yêu cầu này lại quá cao. Thọ nguyên càng dài, tu hành càng chậm, đây là chân lý vĩnh hằng bất biến, Long tộc, Sơn Quân, Âm Linh, Kim Quái, Mộc Tinh v.v., không có ngoại lệ. Đối với những tộc quần này, Khai Ngộ Hóa Hình thì còn đỡ, nhưng muốn khiếu huyệt đầy đủ thì phải tích tụ lâu dài mới được. Nhưng những lão tinh quái chất đống trong thời gian dài như vậy đều là bá chủ một phương rồi, sao có thể dễ dàng bị người ta bắt đi luyện thành "thân ngoại hóa thân"?

Cho nên nói, 'Thân Ngoại Hóa Thân' thực sự có thể lấy được còn phải là những linh bảo, linh thực có căn cơ kỳ cao lại nhờ cơ duyên xảo hợp mà khai khiếu sớm. Đây là một tồn tại khá hiếm thấy, là bảo bối thực thụ khó cầu.

Có thể tưởng tượng được, khi hôm qua Phi Tử nghe Đằng Tinh nói khiếu huyệt của nó cùng mở, hơn nữa còn mang trong mình thần thông mệnh tàng của Long tộc, thì vui mừng khôn xiết đến mức nào, trong khoảnh khắc đó bạo khởi ra tay lại tàn nhẫn biết bao.

Mà đối với vật tạo hóa như vậy, đến tay Trình Tâm Chiêm, nếu chỉ dùng làm một sợi dây leo, thì thật là phí phạm của trời, cũng coi thường thủ đoạn và lòng dạ của hắn.

"Thân ngoại hóa thân", đây đương nhiên là một cách sử dụng, nhưng Trình Tâm Chiêm lại không muốn dùng, cũng không cần dùng. Giới hạn của Hỏa Liên Hóa Thân nằm ở đâu hắn hiện tại vẫn chưa nắm rõ được, hắn biết rõ, Trúc Trượng Hóa thân gia truyền của mình chắc chắn có lai lịch cao hơn Đằng Tinh này, tu hành theo trình tự, thi giải thành tiên cũng chẳng thành vấn đề. Bản thân hóa hình quá nhiều cũng vô ích.

Bản thể Đằng Long hắn đã luyện qua, tiêu trừ khí tức cũ còn sót lại của Thiên Phi Tử bên trên cùng với ma sát tạp nham nhiễm phải nhiều năm, đồng thời đem long cương, long sát, mộc sát mang trong người dung luyện vào, khiến phẩm chất càng tăng lên, ban cho nó hai loại biến hóa.

Dây leo hiện tại hình rồng toàn vẹn, đầu, sừng, vảy, móng vuốt, đuôi, từng chút một hiện ra rõ ràng, tựa như một con Thanh Long trời sinh mảnh khảnh.

Việc hắn chuẩn bị làm là khải linh lại cho con đằng tinh này, điểm dây leo thành rồng.

Cần biết rằng, sấm sét có khả năng sinh sát, cơ hội tạo hóa, long lôi trong Ngũ Lôi Chính Pháp, vừa có thể giết rồng đoạt mệnh, lại vừa được điểm long sắc phong.

Cái trước hắn đã quen với việc nhẹ nhàng, nhưng cái sau chưa từng thử qua.