Trình Tâm Chiêm trở về động phủ của mình.

Hắn vừa về, Khổng Cự Phú ở phòng bên cạnh liền chạy tới, hỏi đường chủ giữ hắn lại làm gì.

Trình Tâm Chiêm thành thật kể lại chuyện nhận xác.

Khổng Cự Phú nghe xong rất là hâm mộ, khen ngợi

"Lại lão đại, ta đã sớm biết ngươi không phải nhân vật tầm thường, từ trước đến nay chính là bị Ưng gia và Lão Tiên áp chế. Hiện tại, ngươi đã lọt vào mắt xanh của Đường tướng quân thì đúng là thăng tiến vùn vụt, ngay cả đường chủ cũng chiếu cố ngươi như vậy, lại trực tiếp đích thân dẫn ngươi đi gánh xác. Cái này vừa có thể lựa chọn thi thể tốt trước, đồng thời cũng là điềm lành để ngài giành chiến thắng trước!"

Trình Tâm Chiêm nghe xong liền hỏi,

"Vậy các ngươi đi nhận xác từ khi nào?"

“Muốn đến cuối tháng, cuối tuần này còn có một nhóm người muốn vào Phục Ngưu Vệ chúng ta, đến lúc đó đợi mọi người tề tựu sẽ có cơ hội cùng nhau tiến vào thi trạch Phát Khâu Đường.”

Khổng Cự Phú gãi đầu,

"Ta không định đi đâu, Lại lão đại ngươi cũng biết đấy, ta nuôi chính cái xác này đều phải khoét sạch gia sản rồi, nhận nhiều cũng vô ích." Trình Tâm Chiêm gật đầu, lại nói,

"Đường chủ nói với ta, chậm nhất là tháng sau, chúng ta sẽ bị phái đi đánh Hắc Uyên Hải hoặc Kim Thang Hải. Chúng ta là hàng tướng, tác chiến càng phải dũng mãnh mới được coi trọng, một khi đánh trận thì chắc chắn không còn thời gian nữa. Vì vậy ta dự định trong khoảng thời điểm này thử kết thành Kim Đan, đến lúc đó xuất chiến với thân phận tam cảnh, dễ dàng đạt được chiến công hơn, cũng phải được người khác nhìn bằng con mắt khác.

"Nếu ngươi không định đợi vào nhà xác để gánh xác, vậy ta khuyên tốt nhất ngươi nên nhân cơ hội này bế quan kết đan. Hơn nữa, tiến vào tam cảnh trước một bước, là có thể chọn âm thi ở tam giới trước."

Ngay sau đó, Trình Tâm Chiêm lại nói cho Khổng Cự Phú biết quy tắc nhận thi thể bốn phía Đông Tây Sương.

Khổng Cự Phú nghe vậy gật đầu liên tục, nói:

"Đa tạ Lại lão đại chỉ điểm, vậy ta về động phủ bế quan kết đan ngay đây. Đến Hỏa Long Đảo hơn mười ngày rồi, thực ra ta cũng vẫn luôn nghĩ đến chuyện này, chuẩn bị cũng đã làm gần xong, chỉ thiếu chút nữa là liều mạng một phen!"

Trình Tâm Chiêm gật đầu, ném ánh mắt khích lệ

“Vậy chúng ta Kim Đan cảnh gặp lại!”

Khổng Cự Phú ngẩng cao đầu ưỡn ngực rời đi.

Trình Tâm Chiêm mỉm cười, sau đó bố trí một cấm chế có trình độ Lại Hữu Đức ở cửa, rồi lấy ra "Bát Bảo Vân Quang Phạ" làm cấm lực thực sự để phòng ngừa dò xét và xâm nhập.

Sau đó, hắn thả hai cỗ âm thi ra.

Hắn trước tiên nhìn về phía Thần Tiêu Pháp Thoát. Tuy khi còn sống là đại tu sĩ tứ cảnh, nhưng di thể của tiền bối chắc chắn không thể dùng để nuôi thi, chỉ là bây giờ thời điểm này cũng khó thông báo cho thần Tiêu phái tới đón xác, vẫn là đợi chuyện ở đây xong xuôi, mình lại tự dâng đến cửa đi.

Thế là, Trình Tâm Chiêm từ trong hư giới lấy ra mấy khối gỗ thượng hạng, gọt thành một cỗ quan tài. Mặt khác, lần trước vải mây luyện pháp khăn còn thừa lại một ít, hắn liền lấy vải vân làm đệm, sau đó đem pháp lột bỏ vào, rồi thu hồi toàn bộ quan Tài về túi thi.

Sau đó, hắn lại nhìn về phía Thanh Diện Quỷ.

Con cua lớn này nằm rạp trên mặt đất cao bằng người, lưng rộng chừng một trượng tám thước, hai chiếc càng như kéo khổng lồ, nhìn vào liền thấy rất hung ác. Hơn nữa hoa văn trên mai lưng màu xanh thẫm của yêu quái này trời sinh tạo thành một khuôn mặt quỷ, đây cũng là nguồn gốc danh hiệu của con yêu này.

Thế gian này có ba mặt quỷ, hai yêu một tinh, đều có thể chán ghét quỷ hồn Âm tộc.

Thứ nhất chính là cua mặt quỷ trong nước, gọi là Thanh Quỷ Diện, có thể chán thắng thủy quỷ; thứ hai là nhện mặt ma trên núi sâu trên cạn, tên là hoa quỷ diện, dễ dàng hơn thổ quỷ. Còn một là quỷ mặt đào, mộc tinh, được xưng là Mộc Quỷ Mặt, mới có khả năng chán hơn mộc quỷ."

Ba người này đều là dị chủng, thời cổ đại đều bị Địa Phủ thu biên, làm nha dịch bắt quỷ, hầu như không xuất thế. Cũng chỉ ở hai triều Nguyên Minh, mới thỉnh thoảng có thể thoáng nhìn một cái, nhưng cũng tuyệt đối hiếm thấy.

Trình Tâm Chiêm cảm thấy có thể ở trong thi trạch nhìn thấy một dị chủng như vậy, vận khí của mình thật đúng là không tệ. Nhất là thời điểm xuất hiện vừa vặn chính mình đang dẫn đầu thành lập môn phái Âm tộc chính đạo.

Mặc dù thứ đặt trước mắt chỉ là một cái xác.

Nhưng mà, chỉ cần nhục thân hoàn chỉnh không tì vết, cộng thêm dưỡng thi thỏa đáng, thi tu phần lớn sẽ kế thừa thiên phú thần thông khi còn sống.

Thuật dưỡng thi ở Minh Trị Sơn có hai loại, "Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Thuật" và "Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Xác Thuật".

Hai pháp môn này mỗi loại đều có ưu nhược điểm, cũng có điều kiện riêng.

Điều kiện tiên quyết để thi triển "Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật" phải là trên Âm Thi vẫn còn lưu lại ý niệm khi còn sống. Còn về việc lúc sinh thời ý nghĩ còn sót lại, có thể là do vong nhân chủ động, cũng có khả năng là bị động.

Chủ động thì tương tự như oán niệm quá lớn, không muốn đầu thai, cố ý nương tựa vào thân thể mà luyến tiếc không rời, Võ Thanh Bá chính là thuộc loại này. Còn một khả năng nữa là quyết tâm chuyển thành thi tu Âm tộc, tu giả khi còn sống đã chuẩn bị sẵn sàng mọi thứ, cho nên sau khi chết không đi, mưu đồ phụ thi tái sinh. Về phần bị động, là bị người ta dùng tà pháp nhốt hồn phách trong cơ thể, rồi dùng đủ loại thủ đoạn tra tấn, khiến oán khí sát khí của thi thể tăng lên, càng dễ dàng biến hóa thi.

Âm thi do "Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật" nuôi dưỡng linh trí khỏe mạnh nhanh hơn, tu hành càng nhanh, trong thời gian ngắn đã có thể tiếp cận hoặc đạt đến cảnh giới trước khi còn sống. Tuy nhiên, loại dưỡng pháp này là trộm lấy sinh cơ của trời đất, mượn chuyện trường sinh, có nhân quả lớn. Trong quá trình tu luyện, âm thi cần phải độ chín kiếp, vượt qua tam tai, chỉ cần chưa qua được cửa ải sẽ thân tử đạo tiêu, tuyệt đối không có chuyển biến.

Mà "Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Thuật" chính là thứ áp dụng cho ý niệm khi còn sống đã hoàn toàn tan biến, chỉ còn lại một cái xác âm hồn sạch sẽ. Chân linh được nuôi dưỡng trở lại cũng không liên quan gì đến lúc sinh thời, loại âm thi này tương đương với một sinh mệnh mới, cũng sẽ không chịu sự trách nhiệm của thiên địa.

Không nghi ngờ gì nữa, Thanh Diện Quỷ chính là áp dụng đạo này. Trình Tâm Chiêm liền định dùng "Ngũ Hình Dục Linh Thuật" ghi chép trong đạo pháp này để bồi dưỡng ra chân linh của yêu thi. Nhiều năm trước, khi hắn nuôi nấng Đâu Trùng đã dùng đến pháp môn này rồi.

Trình Tâm Chiêm bắt đầu lấy đồ từ trong Hư Giới ra ngoài.

Đầu tiên là một món thu nhỏ có nắp ngọc đỉnh ba chân, mấy năm trước Nghênh Long Quân, chuẩn bị khoa học nghi thức. Tam Thanh Sơn từng cân nhắc lễ "Ngũ Hồ Đồng Khánh", nên Ngũ Hồ Huyền Nguyên Trọng Thủy đã tinh luyện năm đỉnh, tuy cuối cùng không chọn món quà này, chỉ dùng nước hồ Hàm Dương, nhưng bốn chiếc còn lại cũng đưa cho Trình Tâm Chiêm. Bây giờ, thứ hắn lấy ra chính là nước Hồ Động Đình, Hồ động đình trong năm hồ ngũ hành thuộc thủy, Lưỡng Nghi tại âm, chủ nhuận trạch sinh phát, cho nên chiếc đỉnh này trọng thủy ý dạt dào, trọng lượng cũng cực kỳ nặng nề. Mà Thanh Diện Quỷ là thủy yêu, đồng dạng thuộc Thủy, lưỡng nghi tại Âm, rất thích hợp với loại thủy đỉnh nước này làm chủ khí của trận đàn.

Trình Tâm Chiêm đặt chiếc đỉnh nhỏ trước đầu gối mình, đối diện với cái đầu của Thanh Diện Quỷ, đồng thời cũng ở vị trí khảm của yêu thi.

Sau đó hắn tế ra Thôn Độc Đỉnh, đặt ở vị trí yêu thi ly vị, lại thả ra một sợi Tử Hỏa Chân Sát, chui vào trong Thôn độc đỉnh, hóa thành một đoàn hỏa diễm hừng hực thiêu đốt.

Sau đó, hắn lại thả ra một sợi 'Đô Thiên Lưu Kỷ Sát', sát khí này có diệu dụng, chính là sát thủ đã từng thôn phệ linh chất thổ tài nào, liền có thể không sai sót chút nào hóa sinh ra linh tính thổ vật gì đó.

Lúc này, Trình Tâm Chiêm tâm niệm vừa động, một luồng sát khí nhỏ bé này liền hóa thành một đống "Cửu Ước Khu U Thần Sa", như mưa rơi xuống thân xác yêu thú, chẳng mấy chốc đã chôn xác con yêu quái lại, trở thành ngôi mộ.

"Cửu Ước Khu U Thần Sa" được Ngũ Độc Thiên Vương luyện chế, Trình Tâm Chiêm cũng không thể không thừa nhận, loại cát này quả thực là một kiện thượng phẩm pháp bảo, thuộc về Âm Thổ, có hiệu quả hóa xương diệt hình và tụ hồn trừ quỷ. Tuy nhiên Ngũ độc thiên vương dùng để đánh người đấu pháp, nhưng Trình tâm Chiêm lại cảm thấy vật này thích hợp hơn để làm đàn pháp và khoa nghi. Mặc dù "Thái Âm Thần sa" luyện từ núi đá ở vùng Bắc Âm Thái Sơn cũng có tác dụng này, thậm chí còn tốt hơn, là thánh vật trong Đàn Pháp và Khoa Nghi. Nhưng đó dù sao cũng là Thái sơn, đất đá không nên lấy nhiều. Tu sĩ bình thường quét sạch bụi bặm, hái chút mây ráng chiều, điều này đều không đáng ngại, chỉ cần cầm quá nhiều, Thái Cổ Từ và Thái Thượng Kiếm Phái đâu phải dạng vừa.

Chôn lấp yêu thi, Trình Tâm Chiêm lại lấy ra "Thiên Lại Thanh Âm Kim Đạc", chính là một trong những lễ khí của kinh sư. Tỉnh Đá có thể trấn tĩnh tâm thần, quét sạch táo hỏa, cũng thuộc âm, hắn dùng tay trái nắm chặt.

Cuối cùng, hắn tế ra pháp kiếm "Đông Hoa Thanh Xu", điều này thực ra khiến hắn có chút bất mãn. Trong Dục Linh Trận Đàn sắp thi triển, pháp khí thuộc Mộc tốt nhất nên dùng cành dương liễu hoặc cành bách, nhưng vừa rồi hắn cẩn thận tìm kiếm trong Hư Giới, phát hiện mình thật sự không dự trữ loại pháp Khí này, trước khi vội vàng cũng khó mà tìm, đành phải dùng pháp Kiếm thay thế. Tuy nhiên may mắn là trong thanh kiếm này luyện vào hai đạo Âm Thuộc Mộc Sát, đợi đến khi sử dụng sẽ kích hoạt "Bệnh Thụ Sinh Hoa Sát" cũng rất thích hợp.

Đến đây, cả âm thủy, âm hỏa, dương thổ, Âm kim, và âm mộc đều đầy đủ, có thể thi triển 'Thái Âm Ngũ Hành Tỉnh Linh Đàn' một thứ nhất. Đây là "Ngũ Hình Dục Linh Thuật" trong 'Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Chi Đạo' của Minh Trị Sơn làm nền tảng, lại kết hợp với Thái Âm chi đạo và Sắc Quỷ Đàn Pháp tự sáng tạo ra, hiện tại cũng là lần đầu tiên thử nghiệm, không biết hiệu quả thế nào.

Mặc dù đây là lần thứ hai hắn dùng pháp 'Nguyên Sơ Linh Thai' để dưỡng thi, nhưng bất kể là cảnh giới, đạo pháp hay pháp khí, so với lần đầu tiên đều khác biệt một trời một vực, tự nhiên cũng sẽ không sao chép theo trận thế phức tạp và đơn sơ như lần trước. Hơn nữa hắn nghĩ, lần này trong thời gian trồng linh hẳn cũng cho mình một tiếng kêu kinh ngạc.

Hắn ngồi ra sau một chút, lại tháo nắp thủy đỉnh xuống, rồi dịch về phía trước một bước, giữ đủ độ dài của pháp kiếm, sau đó liền bắt đầu lắc lư kiếm pháp.

Lấy gỗ làm lệnh. Chỉ thủy, nước trào; chỉ hỏa, hỏa đằng; Chỉ thổ, thổ tùng;Chỉ kim, kim minh. Ngũ hành linh khí lưu chuyển liên kết trên năm món pháp khí, và bao phủ yêu thi.

Trình Tâm Chiêm cảm thấy linh lực ngũ hành lưu chuyển khá trôi chảy, giữa các pháp khí Ngũ Hành cũng không bài xích, liền bắt đầu chính thức thi triển đàn pháp.

Hắn dùng mũi kiếm chấm nước, viết trong hư không.

Hắn trước tiên viết một chữ Thái Âm Huý, biểu thị vò này cầu thần thái âm. Thái âm phát ra ánh sáng trắng sáng ngời và dịu dàng, giống như một vầng trăng sáng, chiếu rọi trên gò mộ.

Ngay sau đó, hắn lại dính nước, lại bắt đầu viết, đồng thời, khẩu ngữ của hắn bắt tay lẩm nhẩm,

"Vòng tuần hoàn, cuối cùng thì có khởi đầu. Phương sinh phương tử, mới chết phương sinh. Thái Âm sắc lệnh, chuyển!"

Ngay khi hắn niệm xong chú ngữ, chữ viết trên pháp kiếm cũng đã viết xong, chính là một chữ 【Chuyển】 của thủy văn, cũng là chữ chú thứ tư trong 《Thái Âm Pháp Chú》.

Chữ 【Chuyển】 dưới sự chiếu rọi của Thái Âm Huý tỏa ra ánh trăng nước, sau đó dưới ngón tay pháp kiếm của Trình Tâm Chiêm mà chui vào trong mộ.

Hơn nữa, khi hắn đang ngâm nga chữ 【Chuyển】, tay trái hắn lắc lư, phát ra một tiếng giòn tan nhẹ nhàng.

Tiếng chuông, chú ngữ, phù tự, tam trọng pháp vận đồng thời tác dụng lên thân yêu thi, thần sa trên mồ mả có chút trượt xuống, tựa hồ là yêu xác bên trong rung động một cái.

Tuy nhiên, cũng chỉ là động tĩnh nhỏ trong nháy mắt, sau đó liền không còn tiếng động.

Trình Tâm Chiêm cũng không ngạc nhiên, tuy hắn tự tin vào đàn pháp của mình, nhưng cũng chưa từng nghĩ có thể thành công một lần, bất kể nói thế nào, đây cũng là một cỗ yêu thi Kim Đan trung tam kiếp, trong vòng một tháng mà sinh ra linh trí, hắn đều khá hài lòng.

Tiếp theo, cứ cách hai canh giờ, hắn lại rắc nước một lần, lắc chuông một cái, niệm chú ngữ.

Tất nhiên, trong khoảng thời gian này, Trình Tâm Chiêm tự nhiên sẽ không chỉ làm một việc. Hắn phân thần hóa niệm, vừa duy trì đàn pháp, một mặt nội thị luyện công. Bốn năm trước, khi Trình Thần Chiêm vượt qua Nhị Tẩy Đan Kiếp, bắt đầu tu "Thái Thanh Thiên Nha Thai Tức Bí Yếu Nhất Phi Hống Thiên". Trong bốn năm nay, hắn đã làm không ít việc, đồng thời cũng chưa bao giờ dừng lại việc tu hành nội đan đạo.

Trong bốn năm này, hắn dùng "Vô Minh Hư Trừng Tâm Bách Tự Quyết" và "Tứ Quyết Cố Thận" pháp đình tinh khóa dương rồi hóa tinh thành ráng chiều, sau đó lại dùng 《Thái Thanh Phi Hống Đăng Tiên Đồ》 kết hợp với thần thông 'Ngọc Dịch Luyện Hình' của chính mình, Hà Cử Xung Cung.

Cũng chính mấy ngày trước, Trình Tâm Chiêm mới phi thăng toàn bộ chân hà vào Giáng Cung.

Vì vậy, lúc này hắn nội thị tự quan, liền có thể thấy trong các khiếu lớn trung cung màu đỏ nhạt, có một cảnh sắc kỳ dị mà tuyệt mỹ:

Toàn bộ trung cung đại khiếu, giống như một quả cầu lưu ly linh lung trong suốt, do được tâm phủ màu đỏ thẫm liền kề gần nhau chiếu rọi, nên dòng lưu Ly này hiện ra màu hồng nhạt.

Dưới đáy quả cầu lưu ly màu đỏ thẫm này, trải một đám mây năm màu xích, trắng, vàng, đen, xanh, nhìn vừa dày vừa mềm mại, giống như một chiếc giường mây thoải mái. Trên đỉnh của quả nhiên là lơ lửng một thứ mỏng manh như màng nước, trên màng có những vòng gợn sóng, trông giống mặt hồ, lại giống bánh xe niên luân bằng gỗ, đây chính là mệnh luân.

Lúc này, trên giường mây là một cuốn sách đang nằm. Cuốn sách này có bìa màu vàng, chất cảm giống như lớp vỏ đá của Hòa Điền Ngọc, bề mặt viết bốn chữ: "Quảng Địa Quảng Ký". Mà dưới mệnh luân, thì trôi nổi một đóa linh hà màu trắng bạc, lấp lánh ánh sáng, tỏa ra sức sống mênh mông và tinh khí bừng bừng, đây chính là tiên thiên tinh thần chân hoa của Trình Tâm Chiêm.

Mà điều hắn cần làm tiếp theo, chính là đem Tiên Thiên Tinh Khí Chân Hoa ngưng tụ thành một hạt giống, gieo vào trong vân sàng, chờ đợi tiên nha sinh ra. Đây, cũng là bước cuối cùng trong giai đoạn Kết Anh thứ nhất.

Độ khó của bước này nằm ở chỗ thận dịch vốn dĩ là tinh hoa của toàn bộ tinh khí. Mà việc phản luyện Hậu Thiên Thận Dịch thành tiên thiên, ngưng tụ thành Tiên Thiên Tinh Khí Chân Hoa thì lại một lần nữa tinh luyện. Sau đó, Hà Cử Xung Cung, sau khi được tinh lọc thêm từ hàng chục huyệt Mệnh Tàng Yếu giữa Thận Phủ đến Giáng Cung đã thực hiện sự thăng hoa thứ hai của tinh tức. Hiện tại, còn phải tiếp tục ngưng kết tinh lượng linh hà của cả vùng này thành một hạt giống để tiến hành lần tinh thuần thứ ba.

Hơn nữa, đối với bước này, Ôn Tố Không không truyền thụ pháp môn cho tiền nhân. Lúc đó khi Trình Tâm Chiêm cầu pháp, nàng đã nói quan điểm như vậy: "Tam Thanh Sơn lập giáo sáu ngàn năm, về việc người đi trước tu hành nội đan đạo đã đi qua vô số con đường, tổng kết lại những cuộc so sánh này cho chúng ta, liền chỉ rõ phương hướng đúng đắn.

"Có di trạch của tiền nhân ở đây, chúng ta đương nhiên không cần phải đi mò mẫm lại, tìm kiếm phương hướng nữa. Nhưng con đường dẫn đến đúng hướng lại không chỉ có một. Trong núi tự nhiên có pháp môn mà người đi trước để lại có thể dạy ngươi ngưng chủng, nhưng đây là đường người khác đã đi qua, ngươi có cần đi lại theo trình tự không?" "Vi sư cho rằng, bắt đầu phải làm đúng, ổn thỏa, vững chắc, cho nên trước khi đạt tới tứ cảnh thì cứ theo từng bước, tận hưởng di sản của người cũ, điều này cũng không thành vấn đề. Thậm chí ngay cả việc mở đầu bốn cảnh giới, bao gồm cả phương pháp đình tinh tỏa dương, những thứ này mang ra dùng trực tiếp đều không phải là vấn ngại.

“Nhưng, đến bước Chủng Tiên Nha này, ngươi đã đi rất lâu, rất xa trên con đường tu hành mà người xưa từng đi qua rồi, tiếp theo, hẳn là phải bước ra khỏi đường của riêng mình.”

“Phương hướng mà người đi trước tổng kết vẫn ở đây, tiên nha, mệnh phôi, thành thai, Kết Anh chính là ngũ cảnh hợp đạo, nhưng con đường cụ thể dưới chân phải đi thế nào, đã có thể tự mình làm chủ rồi, nhất là với tư chất của ngươi.

"Giống như lời ngươi nói, con đường 'Hà Cử Xung Cung' của ngươi, chẳng phải cũng chưa hoàn toàn đi theo 《Thái Thanh Phi Hống Đăng Tiên Đồ》 sao? Mà là kết hợp với thần thông 'Ngọc Dịch Luyện Hình' mà chính ngươi ngộ ra. Sư phụ cho rằng, như vậy mới là đúng, chỉ cần phương hướng đúng đắn, bước ra con phố của riêng mình, nhìn ngắm những phong cảnh khác chưa từng xem qua mới đẹp hơn, trong quá trình này, ngươi cũng có thể kiên định đạo của mình hơn.

"Tất nhiên, sau khi ngươi đi qua con đường của mình, nhìn thấy phong cảnh khác biệt, ngươi cũng có thể chọn ghi chép lại đường đi của ngươi, để lại cho hậu nhân vãn bối. Có những người đến Tứ Cảnh vẫn cần phải dẫn dắt theo trình tự, thì ngươi có khả năng để họ xem thử phong cách do ngươi khai phá ra."

Đối với lời của sư tôn, Trình Tâm Chiêm ghi nhớ sâu sắc và vô cùng tán đồng.

Còn về việc ngưng chủng, đối với hắn mà nói thực sự không tính là khó khăn gì. Hắn chỉ cần tốn thời gian suy nghĩ một chút, hiểu được ý định ban đầu của ngưng Chủng nằm ở tinh túy, liền nhanh chóng nghĩ ra một pháp môn.

Hắn gọi là "Tâm Hỏa Thiêu Cung".

Linh cảm bắt nguồn từ việc sau khi hắn khai phá xong Hỏa Phủ ở một cảnh giới, suy nghĩ xem phủ thứ hai nên chọn cái gì, lúc đó nghĩ đến "Hỏa lý chủng kim liên" được nói trong yếu chỉ Kim Đan, từ đó lựa chọn khai mở Kim Phủ. Vì tâm hỏa có thể luyện Phế Kim, thì tự nhiên cũng có khả năng tôi luyện Chân Hà trong Giáng Cung. Hơn nữa, Tâm phủ giáp ranh với trung cung, ánh sáng của tâm phủ có lẽ nhuộm Trung cung thành màu đỏ thẫm, ngọn lửa Dẫn Tâm Phủ thổi qua chân hà Giáng cung kia, hẳn cũng là hành động dễ dàng tiết kiệm sức lực.

Hơn nữa, khi ở nhị cảnh, hắn theo sát 'Ngọc Dịch Luyện Hình', còn từng lĩnh ngộ một thần thông tên là 'Tâm Thận Luyện Thể'. Tinh túy của thần Thông này nằm ở ngọn lửa tâm phủ và nước thận phủ va chạm điều luyện, tinh túy lẫn nhau.

Cũng chính vì thần thông này, cho nên thận dịch của Trình Tâm Chiêm vốn là cực kỳ tinh thuần, vì vậy quá trình phục hồi Tiên Thiên Chân Hoa cũng không lãng phí quá nhiều thời gian. Hiện tại, vẫn là bởi vì Thần Thông này Chân Hà vốn dĩ là do Thận Dịch biến thành, đã quen thuộc với sự tôi luyện của Tâm Hỏa, hôm nay tiếp tục hỏa luyện, cũng sẽ không xuất hiện phản phệ gì.

Mà đây, cũng là điểm huyền kỳ của Mệnh Tàng Cảnh, việc tu luyện Mệnh Tạng Cảnh tốt có thể cung cấp tiện lợi cho tu hành cảnh giới phía sau.

Trình Tâm Chiêm sớm nhất được "Lôi Xa Hỏa Kỳ Bàn Vận Công" khai sáng, nhận ra công hiệu mạnh mẽ của việc phối hợp phát lực từ nhiều khiếu huyệt, cũng vì thế mà khi ở nhị cảnh đã lĩnh ngộ qua mấy đạo thần thông cùng tác dụng, ví dụ như "Ngọc Dịch Luyện Hình", "Tâm Thận Luyện Thể" đều là cả. Hiện tại, vì Giáng Cung Chân Hà cần tinh túy của ngọn lửa tâm phủ, lại có "tâm thận luyện thể" làm tham khảo, nên hắn không tốn chút sức lực nào để ngộ ra một đạo Thần Thông mới, đây chính là "im hỏa thiêu cung".

Nói cách khác, pháp môn ngưng chủng này của hắn đều không cần toàn thần quán chú tu hành nhập định. Thần thông vừa thành, Cảnh Thần trong tâm phủ tự nhiên sẽ giúp hắn làm việc này.

Mão Túc Tinh Quan an tọa trong Đại Quang Minh Cung, quay mặt về phía tây nhìn, Thái Dương Bính Hỏa màu vàng liền tuôn ra từ Quang minh cung, tràn vào Tâm phủ, rồi lại ùa vào Giáng cung gần ngay trước mắt, thiêu đốt ánh hoàng hôn.

Trong Giáng Cung, chân hà tắm mình trong ánh dương hỏa, vàng bạc đan xen, thần hoa linh quang của nó càng thêm chói mắt.