Năm Minh bốn trăm sáu mươi chín, Lập Xuân.

Câu Khúc Sơn, Tư Vô Nhai.

Gió xuân se lạnh, trên vách đá tuyết trắng xóa, áo bạc bao phủ, một mảnh tĩnh mịch, giữa đất trời chỉ có một giọng nói đang chậm rãi kể lại. "Điểm thứ bốn mươi tám, 'Thiên thời địa lợi'. Cái này cần phải nhắc đến chuyên biệt, điểm này không hoàn toàn do ta nghĩ ra, mà là ta đã xem khắp các kinh, đối chiếu thống hợp, cộng thêm một số kinh nghiệm của chính mình, tổng kết được.

"Nếu nói có gì đặc biệt, chính là khi ta cân nhắc địa lợi những ngày này, cũng đã đưa vào một số tư tưởng Thiên Nhân Hợp Nhất của công ty Linh Bảo.

“Ta nghĩ, Tam Thanh đồng nguyên, vạn pháp quy nhất, bất kể Thượng Thanh Tồn Thần hay Linh Bảo khoa Nghi, đều cần giao cảm với thiên địa, vậy thì những thứ này đều có thể tham khảo lẫn nhau. Đương nhiên, những gì ta nói tiếp theo đều là bản thân ta đã tự mình thử qua và đạt được lợi ích, không phải ta liều mạng góp vui mà đến, điểm này mọi người cứ yên tâm.

"'Thiên thời địa lợi', nghe có vẻ rất trực quan, ngay cả khi tĩnh tư tồn thần cũng phải cân nhắc đến ảnh hưởng của thiên thời Địa Lợi. Về điểm này, ta nghĩ các vị cũng không xa lạ gì. Trong Đạo Tàng của Thượng Thanh Động Chân Bộ 《Thượng Thanh Tam Nguyên Ngọc Kiểm Ba Nguyên Bố Kinh》 đã đặc biệt nhấn mạnh, tiếp theo những gì ta nói, cũng coi như là một số di bổ nhỏ đi.

“Ta tổng kết thiên thời của Tồn Thần là 'Tam Nguyên', 'Ngũ Lạp',', 'Lục Mậu', "Bát Tiết", 'Thời Gian', ‘Nguyệt Lệnh’, 'Lôi Vũ', 《Thần Đản》, 'Tinh Đấu'... mười hai giờ.

"Tam Nguyên, Thượng Nguyên Thiên Quan ban phước, Trung Nguyên Địa Quan xá tội, Hạ Nguyên Thủy Quan giải ách. Ngày mười lăm tháng Giêng, ngày rằm tháng bảy, mùng mười năm tháng mười ba là kỳ thi của Tam Quan Đại Đế, Vạn Chân đóng cửa chờ tra xét, vì vậy không nên giữ thần, nếu không e rằng sẽ phản tác dụng.

"Năm lạp, mùng một tháng Giêng Thiên Lạp, ngày mồng năm Địa Lạp thứ năm, Mùng bảy tháng bảy Đạo Đức Lạp. Ngày 1 tháng Mười Dân Tuế Lạp đầu tháng Chạp Vương Hầu mùng tám tháng chạp. Năm ngày này Ngũ Đế hiệu định sinh thần khí của người khác, ghi chép thiện ác để định tội phúc, thích hợp tu trai tồn thần, nhưng cần tránh máu bẩn, tịnh thân, đốt hương, phụng thần chí thành. "Lục Mậu, tức là ngày Mậu Thần, Mậu Dần,ậu Tử, Điền Tuất, Miêu Thân, Thù Ngọ. Đất đai Mậu Nhật dày đặc, đóng cửa Thiên Môn, cưỡng ép lưu tư, e rằng sẽ khiến thần chán ghét, đó là: Mậu Bất Triều Chân."

"Tám tiết, tức là lập xuân, xuân phân, lập hạ, Hạ chí, Lập Thu, Thu Phân,Lập Đông, Đông Chí. Ngày Bát Tiết, thiên địa giao thoa, thần linh di chuyển. Nếu niệm chí thành, tâm chí tĩnh, tồn Thần Tướng làm ít công to; nhưng nếu tâm niệm phiêu diêu, thì dễ bị thần của hắn mê hoặc, dẫn đến thần hình mất đi sự thật, cho nên ta không khuyên đạo hữu dưới tam cảnh tồn thần ở bát Tiết.

"Giờ giấc, những gì đáng nhắc tới trong giờ Tý Ngọ Mão Tây bốn giờ. Giờ Tý một dương mới sinh, thích hợp tồn thần, nhưng cần cảnh giác với âm ma, tốt nhất là toàn thân đốt hương điểm nến để thành Dương Hỏa chi trận. Giữa trưa dương cực mà âm sinh ra, nên tồn tại Nhật, Hỏa bộ thần. Nhưng cần tránh hỏa độc, tối ưu nhất xoay quanh đàn nước. Môi - tây, khi âm dương giao thoa thì giữ thần vô kỵ, lúc này ta càng đề nghị tắm rửa, có thể an thần tĩnh tâm, càng dễ lưu tư.

"Nguyệt Lệnh, tức mùng một và cuối tháng. Ngày Sóc, Thái Nhất di cung, Thần Chân dịch vị; Hối Nhật, thái âm liễm hình, bách quỷ dạ hành. Đều không nên tồn thần. Bất quá mười lăm nhìn mặt trời, trăng đầy hi nở, thích hợp quán tưởng Hoàng Quân nhất hệ thần linh, nhưng đồng dạng cần tránh máu bẩn, tịnh thân.

"Mưa sấm sét, ngày cực kỳ lôi đình phẫn nộ, vạn thần giao nhau, ngoại trừ chư thần Lôi bộ, những người còn lại không nên suy nghĩ.

"Thần đản, Thần sinh nhật chính là ngày sinh thần của chư thần, tồn thần có hiệu quả gấp đôi một nửa công sức.

"Ngoài ra, còn hai mươi bốn địa lợi, đó là..."

Trên pháp đàn, đạo sĩ dõng dạc tuyên bố rằng miệng như treo sông, đủ loại kinh văn điển nên dễ dàng lấy được.

Đối diện hắn, trên vách đá không một chỗ trống, chen vai sát cánh. Bên ngoài vách núi đá, mây đạp lên bầu trời u ám, không thấy ánh sáng ban ngày.

Người nghe giảng đều tập trung cao độ, dù tuyết lớn bay đầy trời cũng không hề hay biết, cũng chưa dùng pháp lực thổi tuyết hoặc làm tan tuyết, cho nên khi đạo sĩ kể xong, bên dưới đã toàn bộ trở thành người tuyết.

"Tốt, đến đây, điểm thứ bốn mươi tám 'Thiên Thời Địa Lợi' đã giảng xong hết. Các đạo hữu có gì nghi ngờ, cứ nói ra cùng nhau thảo luận."

Người phía dưới nhất thời tĩnh lặng, có người trầm tư suy nghĩ, một số người gãi tai cào má, còn có vài người ngơ ngác, dường như vẫn đắm chìm trong những bài luận dài dòng của hắn không thể thoát ra được.

Trình Tâm Chiêm đã có dự liệu, điểm này triển khai ra quả thực khá nhiều, ý định ban đầu của hắn là chia làm bốn điểm Thiên Nghi, Thiên Kỵ, Địa Nghi và Địa Kỵ để kể lại, chỉ là vừa vặn đạt đến con số bốn mươi tám, hơn nữa ở Câu Khúc Sơn cả năm, cũng nên rời đi Đông Hải rồi, kế hoạch ngày mai sẽ đi, cho nên hắn lười mở ra, dứt khoát hợp nhất lại cùng nhau giảng xong.

Qua một hồi lâu, mới có người giơ tay lên, tuyết trên người rơi lả tả.

Người đó trông rõ ràng lớn hơn Trình Tâm Chiêm rất nhiều, nhưng thần thái giọng điệu lại vô cùng cung kính, hắn hỏi,

"Tiên sinh, đệ tử ngu dốt, ngài nói 'Mậu Bất Triều Chân', nhưng nếu Mậu Nhật và Thần Đản Ngày gặp nhau, thì làm sao tự xử?"

Trình Tâm Chiêm đưa ra câu trả lời trước, sau đó mới giải thích

"Thần sinh nhật phùng Mậu, thần tự nhiên phá Mậu nên tồn thần không ngại. Vị đạo hữu này hỏi hay lắm, vậy ta mượn cơ hội nói thêm vài câu."

"'Mậu Bất Triều Chân' phần lớn chỉ tồn thần và Trai Tiếu, không phải mọi việc cấm tuyệt, điểm này cần phải làm sáng tỏ. Ví dụ như trong 《Linh Bảo Ngọc Giám》 nói, Mậu Quý nhật nghi tu bộ cương; 《Thượng Thanh Thiên Xu Viện Hồi Xa Tất Đạo Chính Pháp》 có ghi rằng, Lục Mậu Nhật Nghi Triện Thượng Thanh Cửu Ngục Thần Phù;《Hoàng Đế Thái Nhất Bát Môn Nhập Thức Bí Quyết》 ghi chép, ngày sáu Mậu khắc chế lục Mậu Ấn, có thể trấn áp địa tinh tà túy; trong việc tu hành lôi pháp, 《Đạo Pháp Hội Nguyên》 chỉ ra, vào ngày Sáu Mậu có khả tế luyện Ngũ Lôi Chân Văn.

"Ngoài ra, nếu có đạo hữu trong thời gian bế quan ngưng thần, vừa vặn gặp ngày Mậu, cũng không cần quá lo lắng, không phải gián đoạn. 《Động Chân Thái Nhất Đế Quân Thái Đan Ẩn Thư Động Chân Huyền Kinh》 có nhắc đến, Lục Mậu Nhật sau lưng Trai Giới Tịnh vào thạch thất tồn thần có thể giảm thiểu ảnh hưởng xuống mức thấp nhất. Cho nên đối với ngày Sáu Mậu thì tránh được thì né, nhưng cũng chẳng cần vì nghẹn mà bỏ ăn.

"Vị đạo hữu này, không biết ta đã nói rõ chưa?"

Người đặt câu hỏi vẻ mặt kích động, đứng dậy hành lễ

"Đa tạ tiên sinh giải đáp nghi hoặc, đệ tử đã minh ngộ."

Có người này mở đầu, ngay sau đó lại có một người giơ tay đặt câu hỏi, là người trẻ tuổi hơn, hắn nói,

"Tiên sinh, đệ tử cũng có đồng nghi hoặc, không biết nếu bản mệnh ngày gặp mặt tứ tuyệt, thì nên xử trí thế nào đây?"

Trình Tâm Chiêm vẫn trả lời trước, sau đó cẩn thận giải thích

"《Nguyên Thủy Thượng Phẩm Kinh》 nói: "Ngày bản mệnh, tụng vịnh tồn tư, hồn thần trong sáng, vạn khí trường tồn." 《Ngọc Môn Kinh》, viết: 'Nhật trị tứ tuyệt, khỏa đoạn thần ẩn, Tồn thần vật dụng'. Hai cuốn kinh thư này mỗi người một lời khen hay xấu, nhưng đều không nói nếu hai ngày gặp nhau thì phải làm sao.' Nếu không vội vàng, nếu sợ phiền phức, vậy thì tránh đi. Bởi vì Tảo Thần là chuyện nước chảy dài, lâu ngày thành công, tránh được thì chậm trễ một ngày. Nếu nếu không tránh né, thì rất có thể sẽ được không bù mất.

"Nhưng nếu quả thực gấp gáp, cũng không phải là không có cách giải, lúc này phải tìm kiếm phương pháp hóa giải. Chỉ là muốn tìm cách hóa thân, ánh mắt sẽ không thể giới hạn ở Tồn Thần Pháp và Thượng Thanh Động Chân Đạo Tàng. Theo ta được biết, trong thần đạo tàng của Tịnh Minh Động, 《Thái Thượng Huyền Linh Bắc Đẩu Bản Mệnh Diên Sinh Kinh》 đã có pháp môn hóa hình, áp dụng cảnh tượng này."

"Bắc Đẩu Kinh" nói rõ: "Ngày bản mệnh tu trai thiết yến, khải chúc Bắc Đẩu, niệm danh hiệu Thất Nguyên Chân Quân của Đại Thánh Bắc Đấu, đáng được tai ương gột rửa, tiếp nối Tuyệt Yến, phúc thọ tư mệnh, thiện quả trản thân.", ở đây liền nói rất rõ ràng, "Tiếp tục Tuyệt Tất", phá chính là Tứ Tuyệt Nhật. "Ngoài ra, nói thêm một câu nữa, nếu lưu tâm quán tưởng một vị đạo hữu còn dư lực của Nội Cảnh Thần, cũng có thể quan tưởng lại một Bắc Đao Tinh Quân, nhận làm bản mạng chân quân, ngày thường có khả năng trừ tà hộ thân, trong Bản Mệnh ngày càng không kiêng kỵ gì, kinh rằng:

"Bắc Đẩu Đệ Nhất Dương Minh Tham Lang Thái Tinh Quân, con đẻ người thuộc; Bắc Đẩu đệ nhị âm tinh Nguyên Tinh quân, Sửu Hợi Sinh Nhân thuộc về; chân nhân thứ ba Bắc Đấu Lộc Tồn Trinh Tinh Thần, Dần Tuất sinh thuộc loại; Đệ Tứ Huyền Minh Văn Khúc Nữu Tinh Tử, Mão Dậu Sinh Người Thuộc; Đan thứ năm của Bắc Đầu Nguyên Liêm Trinh Cương Tinh Chủ, Thần Thân Sinh Tử thuộc chi; Võ Khúc Kỷ Tinh Trụ, thứ sáu Bắc Cực là Bắc Đỉnh Vũ Khúc, Vị Tỵ chưa từng có ai thuộc loài; còn Thiên Quan thứ bảy ở Bắc Hải Phá Quân Quan Tinh Thành, người nửa đời. "Vị đạo hữu này, không biết ta đã nói rõ chưa?"

Pháp môn này, không tính là khó, có thể nói là một chút liền thấu hiểu, nhưng không biết chính là không hay. Đệ tử phái Thượng Thanh không rõ lại rất bình thường, bởi vì hắn chỉ nhìn thấy trong kinh tàng của Tịnh Minh Phái, một loạt đạo thư về "Bắc Đẩu Giải Ách" mà hắn từng thi triển trước đó, cũng thuộc về một trong số đó. Liền vừa vặn phát hiện sự gia trì liên quan đến bản mệnh nhật trong 《B Bắc Đẩu Kinh》 vừa đủ để phá giải một điều cấm kỵ trong Thần pháp Thanh Tồn.

Còn về chuyện môn hộ đạo thống, hắn đã bàn bạc với ba nhà: Thượng Thanh Tồn Thần, Linh Bảo Khoa Nghi, Tịnh Minh Tịnh Tế. Nếu có kẻ nào có thể tham khảo lẫn nhau lại không tiết lộ căn cơ pháp thống. Khi giảng đạo nội bộ ba gia tộc có khả năng tiết bạch thích hợp, đây là điều cả ba đều đồng ý. Hôm nay mình ở Cú Khúc Sơn giảng linh bảo pháp và tịnh minh pháp, trước kia hai nhà này cũng từng giảng thượng thanh pháp nhưng không ai chịu thiệt, đó là việc đôi bên cùng có lợi.

"Đệ tử đã rõ, đa tạ tiên sinh giải đáp."

Người kia cũng kích động hành lễ.

Sau đó, liền hăng hái giơ tay đặt câu hỏi, trước đó đã thông báo, mọi người đều biết Quảng Hoằng tiên sinh ngày mai sẽ rời núi rồi, lần sau lại bắt đầu giảng, lại không biết bao nhiêu năm sau nữa, cho nên đều tranh thủ cơ hội cuối cùng để đưa ra vấn đề của mình.

Trình Tâm Chiêm thì lần lượt giải đáp.

Trong lời giảng pháp giải hoặc, thời gian luôn trôi qua rất nhanh, không biết từ lúc nào đã mặt trời lặn về phía tây.

"Các vị, thời gian đã gần đủ rồi, chi bằng để chúng ta bàn sau."

Trình Tâm Chiêm nói, hắn thấy mọi người đặt câu hỏi cũng dần ít đi, liền muốn đứng dậy.

"Tiên sinh, đệ tử vẫn còn một nghi hoặc!"

Lúc này, chợt có một nữ tử trẻ tuổi giơ tay hỏi.

Hắn nghe vậy nhìn lại, đó là một nữ tử trẻ tuổi, sắc mặt có chút phức tạp, có phần do dự và rối rắm, nhưng ánh mắt lại rất kiên định.

Trình Tâm Chiêm lại ngồi xuống.

Vì thế liền nghe nữ tử kia nói,

"Tiên sinh vừa nói, ngày Ngũ Lạp và mặt trăng nhìn mặt trời, tồn thần cần tránh máu bẩn, nhưng thân nữ nhi chúng ta, trước khi thu chu sa, mỗi tháng đều có Xích Long ghé thăm, thực sự thường xuyên, làm lỡ thời gian. Trong kinh thư cũng nói: "Khi xích long đến, tam thi càn rỡ, thân thần thoái lui, không nên nảy sinh tư tưởng", thật khiến các nữ tu như ta phiền não, chẳng biết tiên sinh có cách giải quyết không?"

Nữ tử vừa dứt lời, trên Tư Vô Nhai một mảnh xôn xao.

Quảng Hoằng tiên sinh là Càn Đạo, lại không phải Khôn đạo, sao có thể hỏi ra vấn đề như vậy!

Nhưng sau tiếng xôn xao, ngay sau đó tĩnh lặng, các nữ tu có mặt đều nhìn về phía Trình Tâm Chiêm, dù là nữ giới đã thu chu sa chém Xích Long, cũng lộ vẻ mong chờ hắn hơi do dự, đưa ra một câu trả lời không quá rõ ràng.

Lời này vừa thốt ra, lại là một mảnh xôn xao.

Trình Tâm Chiêm đương nhiên đã từng nghĩ đến vấn đề này, thực ra câu hỏi này có thể hiện trên ba đạo Tồn Thần, Khoa Nghi, Lôi Pháp, đây cũng là một nguyên nhân khiến các nữ tu của Linh Bảo Phái, Thượng Thanh Phái và Thần Tiêu Phái đều tương đối ít.

Tuy nói sau khi chém Xích Long có thể ngăn chặn vấn đề này, nhưng việc tu hành xưa nay là một bước chậm, mỗi bước đều chậm. Nếu phía trước bị trì hoãn, thì khoảng cách tu luyện đến Trảm Xích long lại càng khó khăn hơn.

Phái Thượng Thanh còn đỡ, vì có một chưởng giáo như Thừa Sơ chân nhân làm tấm gương, nên nữ tu đến đầu nhập vào phái Thượng thanh không ít, Linh Bảo phái và Thần Tiêu phái mới thực sự dương thịnh âm suy.

Mà Trình Tâm Chiêm từ khi biết mình có một sư muội, liền cân nhắc vấn đề này, sau đó lại thu nhận một nữ đồ đệ, càng không thể làm ngơ.

Chỉ là, vấn đề này là nan đề đã làm phiền nhiều cao nhân của ba phái nhiều năm, đâu phải thứ hắn muốn giải quyết là giải được. Hơn nữa tam phái cũng không hoàn toàn bó tay chịu trói, đều là tiên tông ngàn năm rồi, mỗi nhà đều có ẩn long bí pháp của các gia tộc. Chỉ có điều những bí thuật này vừa phải xem tư chất, lại vừa cần phối thêm dược tề ngoại đan, tu hành không hề dễ dàng. Không thể phổ biến, đây mới là mấu chốt của câu hỏi.

Chuyển cơ vẫn xuất hiện trên người Tịnh Minh pháp thuật.

Lúc trước sau khi Trình Tâm Chiêm dùng 'Bắc Đẩu Sắc Thủy' tiếp được 'Liệt Khuyết Huyết Thần Quang' của Ngọc Kiều Nương của Huyết thần giáo đã nghĩ đến vấn đề này, 'bắc Đằng sắc thủy' có thể giải huyết ô ma đạo, liệu có cũng có khả năng giải được máu bẩn Xích Long hay không?

Chuyện này đã cho hắn một xúc động, chỉ có điều Xích Long không phải dơ bẩn, mà chỉ là Trăn Trọc, hơn nữa pháp thuật của 'Bắc Đẩu Sắc Thủy' là bí thuật Tịnh Minh phái, độ khó tu hành cũng khá cao, cũng không nên phổ biến, không thể trực tiếp dùng.

Nhưng sau đó, cũng là cơ duyên xảo hợp, trong tông truyền xuống "Tử Dạ Nguyệt Hoa Cương", lại khiến hắn đốn ngộ chữ chú thứ năm trong "Thái Âm Pháp Chú" mà sư thúc truyền thụ, 【Tịnh】 tự chú.

Thái Âm động minh, chiếu kiến ngũ nội thập phương, có thể hàng nội tà, phục ngoại ma, thanh tẩy hết thảy ô uế, thân tâm đều được giải thoát.

Hơn nữa, 【Tịnh】 của Thái Âm lại khác với chú [Phần Tịnh] mà Trình Tâm Chiêm từng ngộ ra trước đó. Cái gọi là: Mặt trời diệt hình, thái âm luyện hình. Pháp ý 【Phấn Tịnh】 nằm ở sự tuyệt diệt, nhổ cỏ tận gốc, không để âm tà lặp đi lặp lại. Mà Thái âm 【Thiết】 Chú nằm trong việc tịnh hóa sáng tỏ, loại bỏ những thứ tinh vi, nếu không khiến mẫu thể bị tổn hại — điều này rất thích hợp cho sự quấy nhiễu của Xích Long của nữ tử.

Thế là, Trình Tâm Chiêm kết hợp Thái Âm [Tịnh] Chú, "Bắc Đẩu Sắc Thủy" và tồn thần yếu nghĩa, ngay trước đó không lâu, mới sáng tạo ra một đạo pháp môn, đặt tên là "Tinh Nguyệt Minh Quang Tịnh Thân Chú". Tu hành pháp này, mặc niệm chú ngữ, lưu tư trong Tử Khuyết có trăng sáng Bắc Đẩu phổ chiếu, phát bạch quang như nước chảy, liền có thể minh tịnh xích long, không cản trở Tồn Thần, Trai Tiếu, Hành Lôi.

"Ta có một pháp, tên là 'Tinh Nguyệt Minh Quang Tịnh Thân Chú', có lẽ có thể giải. Những pháp môn ta giảng trước đó đều là do chính tay ta thử và khả thi, nhưng bần đạo dù sao cũng là Càn Dương, chú này không thể tự mình thử nghiệm, nên vẫn chưa dám nói nhất định sẽ giải được. Không lâu sau, ta đã truyền pháp này cho Thừa Sơ Chân Nhân, xin chân nhân kiểm tra thiếu sót để bù đắp chỗ trống, đồng thời tìm người thử phép, hiện tại vẫn còn tin tức."

Thực tế, hắn đương nhiên không chỉ truyền cho Thừa Sơ chân nhân, Các Tạo Sơn, Binh Phong Sơn và Tán Nguyên Sơn hắn đều có truyền pháp qua đó.

Hai nhà trước là để họ giúp xem phương pháp này có ích cho việc kinh kỳ Khôn Đạo Trai Tiếu và Hành Lôi hay không. Việc đưa ra sau là vì pháp môn này đã nhận được sự khai sáng của Tịnh Minh pháp thuật, không thể nào tự sáng tạo ra đã thông báo cho người khác rồi mà còn bỏ qua nguồn gốc, điều này không đúng đắn. Ngoài ra, Trình Tâm Chiêm vẫn hy vọng mấy nhà này giao tiếp một chút, nếu muốn thay đổi, tốt nhất là có thể cải biến đến mức vài nhà đều dùng được, mỗi nhà một pháp liền trở nên rườm rà.

Mà sau khi hắn nói xong, bất kể Khôn Đạo Càn Đạo, bao gồm cả nữ tử đặt câu hỏi kia, đều vô cùng chấn động, không ai ngờ rằng Quảng Hoằng tiên sinh với thân phận Càn đạo thực sự đã cân nhắc vấn đề này, còn tự mình sáng tạo pháp!

Đúng lúc này, trong hư không lóe lên quang hoa, truyền ra một giọng nữ, chứa đầy ý cười

"Đã chứng minh, 'Tinh Nguyệt Minh Quang Tịnh Thân Chú' của Tâm Chiêm đạo trưởng quả thực khả thi, sau này Khôn Đạo Tồn Thần, Trai Tiếu, Hành Lôi, đều không có sự quấy nhiễu của Xích Long!" Trình Tâm chiêm nghe vậy đứng dậy, hành lễ với Thừa Sơ chân nhân đột nhiên xuất hiện, trên mặt ông cũng lộ ra nụ cười, hiệu quả là được. "Chưởng giáo vạn phúc."

Các đệ tử phái Thượng Thanh trên Tư Vô Nhai cũng đều đứng dậy hành lễ, một mảnh tuyết bay.

Mà những người có mặt tại đó, nghe thấy lời Thừa Sơ chân nhân nói, cũng không khỏi phấn chấn. Khôn đạo tự nhiên không cần phải nói nhiều, sau này trên con đường tu hành lại bỏ đi một con hổ cản đường. Càn Đạo đương nhiên cũng vui mừng, đồng môn tu luyện tinh tiến, thực lực môn phái tăng mạnh, pháp thống càng ngày càng trở nên khuyết điểm, bất kể là điều nào cũng đáng để ăn mừng! Thừa sơ chân giả chưa nói hết câu, tiếp tục nói:

“Kim Nghị, bốn phái Thượng Thanh, Linh Bảo, Tịnh Minh, Thần Tiêu, chắp tay xem đạo trưởng là ‘Nhân Huệ Quảng Pháp Tiên Sinh’, ngày mai giờ Thìn đang lành, bố cáo thiên hạ.

"Kim Nghị, trong Câu Khúc Sơn, Quảng Pháp tiên sinh cùng chức phó giáo chủ, phàm là đệ tử Thượng Thanh của ta, dưới Phó Giáo chủ sẽ hành lễ chấp nhận."

"Kim Nghị, Quảng Pháp tiên sinh giảng về yếu nghĩa tồn tại thần pháp hiện nay tổng cộng bốn mươi tám điểm, hợp làm một cuốn sách, viết rằng: 《Quảng Pháp Tiên Sinh nói Thượng Thanh Tồn Thần Yếu Nghĩa》, cùng với 《Tinh Nguyệt Minh Quang Tịnh Thân Chú》 đồng tiến vào Đạo Tàng Động Thần Bộ.